十二地支生克制化五行子丑合天干(十二地支生克表)
十二地支之相克相生是什么?有什么讲究
十二地支相克：
地支之相克与天干有些相同，任何的五行金木水火土之间都存在相克的作用关系。申酉金能够克制寅卯木，寅卯木能够抑制申酉金，这几个从地支之相冲与力量之间展现出来。地支的间相克无论异性、同性皆可以相克，只是量比不同。
枭伤日食例：甲己丙戊寅巳辰子剖析：丙辰日干生于己巳月，固然劫比得令，火不透，土旺。取甲寅制土为用，子水弱也为喜用神。
辛未土运，土旺，戊寅、己卯年，食伤配印，财运很好。进入壬申金运，财星出现弱日干喜财，壬午年，火旺克申金，财星被制，爸爸去世。
印财日比坤：戊乙辛辛申卯丑卯剖析：辛丑日干生于乙卯月辛卯时，财旺身衰。取劫比帮身丑土生身为用。丑土临夫宫弱又受制，预示老公信息不好。丑中辛金为用，老公能干感情好，这几个与双卯克丑的情形不能同论。
壬子水运，子丑合水旺，此时大运与命局变为水旺、木旺、金弱。辛巳年，巳火本可以作为调候喜用神，无奈巳火气势太小反而受克，老公突发病死亡。
上边两例应该发现五行的力量与性质尤为重要，假如出现的五行性质不专力量又小，就会遭到旺五行的制约，亦即反克。
五行间的生克关系和十二地支六阳六阴的关系如下：
1。相克：寅卯（木）克辰戌丑未（土）；辰戌丑未（土）克亥子（水）；亥子（水）克巳午（火）；巳午（火）克申酉（金）；申酉（金）克寅卯（木）。
相生：寅卯（木）生巳午（火）；巳午（火）生辰戌丑未（土）；辰戌丑未（土）生申酉（金）；申酉（金）生亥子（水）；亥子（水）生寅卯（木）。推荐： 风水学上的基本元素：十二地支关系意义
2。相冲：午子相冲，未丑相冲；申寅相冲，酉卯相冲；戌辰相冲，亥巳相冲。
3。相合：子丑合土，为克合；寅亥合木，为生合；卯戌合火，为克合辰酉合化金，为生合；巳申合水，为克合；午未合土，为生合。
4。相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
5。三合：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局。
十二地支之生克制化关系具体是什么?
十二地支是一个太极，有着本人的时间、空间、要素和联系这四大支柱，里边 的联系就是因地支之五行属性而产生的十二地支的间的五行生克制化关系。
但考虑到十二地支比五行多了七个要素，且每一行都各有阴阳，因此地支的间的五行关系变得更加复杂，在五行的相生、相克、相比这3种基础作用关系之外，以及在十天干之相生、相克、相比、相冲、合化的这五种作用关系之外，又增添了相刑和相害的关系。其中最核心的还是相生、相克、相冲和化合这四种关系。
相生关系
地支的间的相生关系遵循五行相生顺序，即亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。
与天干间的相生关系不同，地支间的相生关系不再分阴分阳，而是单纯依照五行属性相生。
相生关系
相克关系
地支的间的相克关系同样遵循五行之间相克顺序，即寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
相比关系
地支的间的相比关系事实上就是五行相比关系，但是因为在十二地支中，五行中每一行的数量都增添了，成为了两个或者四个，所以变得稍微复杂些。
具体的相比关系一共有八种情况，分别为亥子相比（水）、寅卯相比（木）、巳午相比（火）、申酉相比（金）、丑戌相比（土）、丑辰相比（土）、辰未相比（土）、未戌相比（土）。
其中每种相比关系又包括三种情况，打比方说亥子相比包括亥与亥相比、子与子相比、亥与子相比这3种情况，其中亥比子叫做相拱，子比亥叫做相扶，但是这里我们不再区分拱和扶，统一称为相比关系。
其它七种相比关系依此类推。
此处我们须留意，在辰戌丑未四个土支中，没有辰戌相比和丑未相比，这两个是相冲的关系。
相冲关系：
相冲关系是相克关系中的特例，此处的冲有对冲、冲散、冲动、冲起之义，与天干中的相冲相同。
十二地支中的相冲关系有六对，因此又称为六冲，分别为午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。
六冲关系
其中需要关注的是未丑相冲和戌辰相冲，这四个地支从五行角度来看都属土，却依然会相冲，但冲中无克，与其它四对相冲关系不同。
我们看见，四象、八卦、六十四卦、天干、地支中皆有相冲关系，这几个相冲关系都是关于中心对称（中心对峙）存在的，从阴阳上来说，都是阴阳完全相反的两个事物，也可以这样说都是类似于八卦中两个错卦的关系。这个道理有用且助于大家理解相冲关系的根本。
相合关系
十二地支间的合化关系比较复杂。
地支之合化分为三种，即、三合和三会，这个合与五行中的比和不同，但效果相似，皆有增强彼此关系，增添彼此力量的作用。
1、 ：
地支的间的是指十二个地支的间的两两相合，一共有六对，所以叫做，分别为子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合金、巳申合化水、午未合化土。
关系
这种合偶尔亦称绊，或者叫做合绊，相合的两个地支紧密结合在一起，就等同于用绳子绑在了一起，固然对彼此有增强力量的有益之处，但当需要其中某一个独立行动的时刻，这个绳子事实上就起到了反作用，成了绊脚绳，让它无法自由行动，不能发挥应有的效果。
地支的间的关系又分为两类，一类是合中带克，打比方说子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。还有一类是合中带生，打比方说寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。
理论在易理上很含混，非常难解释。
打比方说子丑合化土，first of all子和丑为啥能够合化，子五行属水，丑五行属土，原本或许应该是土克水，但此刻却合在了一起，这是非常难用易理解释清楚的。
而且子丑合是克中有合，合中带克，所以在现实操作中偶尔非常难区分两者之间究竟是该论合还是论克，论合能增强力量，论克会削弱力量，这给易经的现实操作带过来了很大的模糊性，也造成了很大的障碍和麻烦。
打比方说在实践中假如我们以丑土为研究对象，结果遇见子水发动来与丑土发生作用，这还好说，毕竟子水除了合丑土外不可能有任何副作用，最多我们就当子水是打酱油的，无论它就行了。但若是我们以子水为研究对象的时刻，结果遇见丑土发动来与子水发生作用，就非常难判断丑土究竟是来干什么的，是来合子水的？还是来克子水的？
其二儿子丑合化的产物为啥是土？这个在易理上是说不通的。并且在实践中除了有子丑合化土的讲法外，还有子丑合化水的讲法，更加使人一头雾水。因此在现实操作中许多时候只考虑合而不考虑化，不再去考虑他们的合化产物。
另外五个合化关系同样有如此的问题。
固然许多人对关系提出了各自不同的解释，但没有哪一家的论理是完备而且自圆其说的，都停留在经验的层面。人们非常难依靠易理来推测断定孰是孰非，只可以看谁的解释更符合实际，应验的概率更大，就采用谁的讲法。
2、 三合：
三合局是易经中的一个重要概念，是由三个地支组成的彼此相合的关系。
十二地支中的三合局有四个，分别为申子辰合化子水局、亥卯未合化卯木局、寅午戌合化午火局、巳酉丑合化酉金局。
即金、木、水、火这四行皆有各自的三合局，但没有土的三合局，由于辰戌丑未这四个土已经成为四个三合局的组成部分了。
三合局
固然三合局是由三个地支组成的，但组成一个三合局的这三个地支并不是任意选择的，而是具有一定的内在关系，有着本人的规律。
第1个规律就是这四个三合局都是以土结尾的，辰、戌、丑、未四个土分别位于四个三合局的最后一位。
定位了三合局的最后一位，那么另外两个地支就好判断了。以申子辰为例，我们先定位辰，紧接着再来看申和子与辰有啥关系。
不难发现，在十二地支之自然排列顺序中，申在辰的后面第4位，子在辰的前面第4位。换句话说，申与辰中间隔着三个地支，分别为巳、午、未；子与辰之间也隔着三个地支，分别为丑、寅、卯；同样的，申与子之间也隔着三个地支，分别为酉、戌、亥。因此这第2个规律，就是形成三合局的三个地支的间都隔着三个地支，均匀分布于由十二地支构成的周天分布图上，用直线将这三个地支连接起来，就组成了一个周天分布图内部的等边三角形。
另外三个三合局的规律与此相同。
第3个规律就是三合局将合力都汇聚到了中间的那个地支的上：
- 申子辰三合，将所有的力量都汇聚到了子水上；
- 寅午戌相合，将所有的力量都汇聚到了午火上；
- 亥卯未相合，将所有的力量都汇聚到了卯木上；
- 巳酉丑相合，将所有的力量都汇聚到了酉金上。
三合局的结果是让中间地支之力量得到非常大的增强和放大，所以三合局是各式关系中力量最强的一种。
这三个规律是我们从表面现象上、从空间分布上汇总出来的三合规律，是没有得到易理验证过的，所以这个规律不是根本上的规律，只是外在表象上的经验性规律。
三合局是可以 使用易理来解释的，后面我们会说到十二地支中有个五行寄生十二宫的周期律，五行在十二个地支中发生着生老病死的周期运动，而三合局就是一个五行出生（生）、帝旺（旺）、墓库（墓）的三个环节，以申子辰为例，申是五行水的长生之所，子是五行水的帝旺之所，辰是五行水死后的埋藏之所，所以申子辰是由水的出生、帝旺和埋藏这三个位置相合，共同增旺了五行水的力量。
其它三个三合局也是相同的道理，分别为五行火的生、旺、墓、五行金的生、旺、墓和五行木的生、旺、墓构成的合局。这才是符合易理的三合局的根本。
因此只要我们记住了三合局的组成，也就记住了五行中除土行外其它四行的长生、帝旺和墓库之所。同样，知道了金木水火四行的十二个周期阶段，也就能快速知道他的三合局的组成结构了。
3、 三会：
三会局是十二地支一个专有的现象，三会就是相邻三个地支之会合与聚集，从而形成合力，来增旺自己一身的力量。
十二地支中的三会局有四个，分别为寅卯辰会卯木局、巳午未会午火局、申酉戌会酉金局、亥子丑会子水局。
三会局
依据十二地支之空间分布大家都清楚，寅、卯、辰分别位于东北方、正东方和东南方，都属于东方，而东方五行属木，是卯的具体位置，所以寅卯辰相会将力量汇聚在卯木身上，让卯木的力量变强。巳、午、未三个地支分别位于东南方、正南方、西南方，所以三个地支相会，把中间午火的力量给增强了。
申酉戌三会和亥子丑三会是同样的道理。
相害关系
相害关系是彼此妨害、阻碍之义，十二地支中主要有六对相害关系，因此又称为六害，分别为：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
六害关系
地支的间的六害关系又分为两类，一类是害中有克，如卯辰相害，卯木克辰土；子未相害，未土克子水；另一类是害中有生，如寅巳相害，寅木生巳火；丑午相害，午火生丑土；申亥相害，申金生亥水；酉戌相害，戌土生酉金。
从易理和卦理上来看，相害关系需要与相合关系和相冲关系结合在一起才好理解。从关系和六冲关系大家都清楚，子丑相合，未丑相冲，因此未土的存在冲散了子水与丑土的合作，也可以这样说妨害了子水与丑土的合作，所以未土害了子水；从另一边来看，午未合，午子相冲，因此子水的存在冲散了午火与未土的合作，也可以这样说妨害了午火与未土的合作。所以子水和未土相互伤害，即子未相害。
同样的道理，俺们是可以得到丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
相刑关系
刑是刑罚、惩罚之义，地支的间的相刑关系重点分为相刑、三刑和自刑三种。
相刑关系仅有一种，即子卯相刑，其中子刑卯、卯刑子，又叫做无礼之刑。
三刑包括寅巳申三刑和丑未戌三刑两种情况，其中寅巳申三刑又称之为无恩之刑，丑未戌三刑又称之为恃势之刑。
自刑是自己惩罚自己，包括辰、午、酉、亥四种情况，分别为辰与辰相刑、午与午相刑、酉与酉相刑和亥与亥相刑。
相刑关系更加的多的是经验结论，非常难用易理来解释说明。
在上面所讲的地支的间的七种关系中，重要的还是生、克、比、合、冲这五种关系，相害关系和相刑关系在实践中用的并不是许多，所以大家有所了解即可。
八卦命运:十二地支生旺死绝的解释
还想去知道》》 十二地支相合相冲相害
五行分天干、地支，干支性情各有所别，天干喜动，动而不息；地支喜静，静而有常。天干流行十二地支的间，依据得地气之旺衰，有旺像休囚死。五行的“旺相休囚死”和四时息息相关。其主要内容是春夏秋冬四个季节里，每个季节都分别有一种五行处于生旺死绝表，即：旺、相、休、囚、死的状态。
啥是做生旺死绝表，旺、相、休、囚、死呢？解释是：
旺：处于旺盛的状态，正那个时候令，犹如国王；
相：处于次旺的状态，被王所生，扰如宰相；
休：休然无事，亦如退休状态；
囚：衰落被囚，扰如犯人；
死：被克制而全无生气。
五行在四季中旺、相、休、囚、死的情形如下：
春：木旺、火相、水休、金囚、土死；
夏：火旺、土相、木休、水囚、金死；
秋：金旺、水相、土休、火囚、木死；
冬：水旺、木相、金休、土囚、火死；
四季月：土旺、金相、火休、木囚、水死。
《五行大义》云：“凡当王之时，皆以子为相，用其子为壮，能助治事。爸妈休者，用其子当王，气正盛，爸妈衰老，不能治事，如尧老禅舜，委以国政也。所克者为死，用其身王能制杀之，所畏为囚者，用其子为相，能囚仇敌也”。
《三命通会》云：“盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必覆。故阳极而降，阴极而生，日中则灵，月盈则亏，此天之常道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极生悲，此人之常也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理也”。
所谓“生与克同用，克与生同功”者，是指五行生克制化的规律，余者损之，缺者补之，使万物处于一种平衡的状态。因此生与克的效果是相同的，达到一种殊途同归的作用。
十二属金木水火土相克相生表
十二属金木水火土相克相生表？我们中华文化可谓是博大精深，源远流长，不晓得大伙有还是没有听别人提起过金木水火土这五行，这是我们传统文化之中特别重要的部分哦，在古时候的时刻古代人们觉得万事皆可以用金木水火土来解释，在当今社会还有关于属相和相关的讲法，也是有相关依据的哦！！！那么接着下面小编就带大家了解一下12生肖相克表以及金木水火土命查询表，假如有兴趣的friend来随小编了解一下吧！！！
1。12生肖相克表
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成栋梁。
木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。
2。金木水火土命查询表
五行为华夏民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是华夏文明重要组成部分。古时候先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别为金、木、水、火、土，彼此之间存在相克相生的关系。
五行之间相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。火克金，由于烈火能溶解金属;金克木，由于金属打造的割切工具可锯毁树木;木克土，由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍;土克水，由于土能防水;水克火，由于火遇水就熄灭。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。多胜寡，因而水胜火也;精胜坚，因而火胜金;刚胜柔，因而金胜木;专胜散，因而木胜土;实胜虚，因而土胜水也。
五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。火生土，由于火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土; 土生金，由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金; 金生水，由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水; 水生木，由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣; 木生火，由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
3。属相配对讲究
在古时候人们出嫁时，老一辈都会为子女计算八字，俗称“合八字”经过“合八字”的程序之后再由爸妈依据双方属相八字纳音五行来核实确定双方是否合适在一起。打比方说说命理相克的属相有属相为牛和属相为羊，五行都是土属性，所以会造成物极必反；属相为鼠的和属相为马的，五行分别是火和水，可谓水火不容；属相为虎和属相为猴金克木也不合适，如此的属相配对在古代都是会被两方父母反对的。
鉴于古时候劳动人民的聪明智慧，把属相婚姻配对表也编成了相对易懂易记的口诀诀窍，这几个都是遵循五行相克相生婚配金科玉律的。打比方说口诀诀窍中提到的白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错等等。因此对于生肖之中的相冲、相害和相克，有一些是比较厉害，需要特别注重和重视的。对于婚姻配对表的解释中，后天的八字命理作用与影响也决定着二个人的关系。
众所周知我们有12生肖，其实也就是说关于这几个属相方面的知识还是很富饶的，亦有其说法，可能大家也会好奇属相婚配有科学根据吗？其实也就是说小编觉得万事万物存在一定有其道理，这几个也是属于富饶的文化基蕴，因此讲大家假如对这几个有兴趣的话可以多去了解有关信息哦！！！
纳音五行生克制化详细解读，60甲子纳音生克制化
纳音五行生克制化详细解读
用天干地支组合编排纪年、纪月、纪日、纪时，共有六十种不一样的组合形式，六十组合结束后，又重新开始，这样循环往复地无限循环下去。由于干支组合的之一组为甲子，故称60甲子。
60甲子纳音歌
甲子、乙丑海中金，丙寅、丁卯炉中火，戊辰、己巳大林木，庚午、辛未路旁土，壬申、癸酉剑锋金。甲戌、乙亥山头火，丙子、丁亥涧下水，戊寅、己卯城头土，庚辰、辛巳白腊金，壬午、癸未扬柳木。甲申、乙酉泉中水，丙戌、丁亥屋上土，戊子、己丑霹雳火，庚寅、辛卯松柏木，壬辰、癸巳长流水。甲午、乙未沙中金，丙申、丁酉山下火，戊戌、己亥平地木，庚子、辛丑壁上土，壬寅、癸卯金箔金。
甲辰、乙巳灯火，丙午、丁未天河水，戊申、己酉大驿土，庚戌、辛亥钗钏金，壬子、癸丑桑柘木。甲寅、乙卯大溪水，丙辰、丁巳沙中土，戊午、己未天上火，庚申、辛酉石榴木，壬戌、癸亥大海水。
为了进一步提高断解技术，现将60甲子纳入四位之中，分别配上星座，天干为人元，地支为月将和地分，运用五行生克制化以断吉凶。
甲、贵人、子、子：上克下，主有其他人相谋害自己，星克地方主损财、伤小口、也主争田土官事。
乙、腾蛇、丑：干克将主有惊恐，也主争田土、文字，又主诅、损财物，或伤牛，因干克地分也。
丙、朱雀、寅：下生上，主文书动，发火光，有女嫁出门。下生上又主有人在外，故产生忧思。
丁、、卯、卯：下生上，主成合交易，使作公吏，有官私文状动，更主移宅及门户，自己欲寻人。
戊、勾陈、辰、辰：比和主兄弟相争，其家无子孙，主孤独，整理房宅庄田，也主后妇。射物为园，不适宜问病，凶式。
己、青龙、巳巳：星座克人元，主官事、远信、悲泣之挠，也主自己欲谋害他人。因人元受克，所以占病在头目。
庚、天后、午、午：水克火，主血光、马亡妻死。人元生星座，主欲有外心，行移星动，主移门展宅接屋之象。地分遥克人元，主官事逃移，何以知之？；因水能润下，火能炎上。
辛、太阴、未、未：下生上，人财帛暗昧之事，欲生外心。庚辛也为行移道路之星，未主孤人。下生上主出外，或有财帛送他人。此式纯阴必。
壬、玄武、申、申：下生上，主道路，有人走失，或是四足邀候，主见亲人要随，必带财帛或避官走也。
癸、太常、酉、酉：星生将，主得外财，因娶后妇得财致富。星座克人元，主争财帛，发动官事。
甲、白虎、戌、戌：下克上主官事发动，及有人在外死。由于白虎临戌，戌为骸骨之星。白虎又为死亡道路孝服之星，主其家必葬或遗失骨殖，走失四足，占病主大不吉。
乙、天空、亥、亥：星克将，主争田土、伤小口女人。人元克星，主有其他人来相谋害，也主争田土事，必见刑狱。乙为木，天空是戌土，戌土本是入水为刑狱、土行水上兢庄田，所以见争田地之象。其家必无尊长或出僧，主破败之事。
丙、天后、子、子：主病患，家里有井凶，或其他人来投井。下克上主官事，主杀夫两次。占事从内发，占病在头目，占宅主散乱。
丁、太阴、丑、丑：人元克星座，主患疼痛，由于火在上，其人生病在心腹，自下生上，主有救，又主带爸妈屋到夫家移宅，吉。
戊、玄武、寅、寅：星生将，寅为财帛，玄武头，上生下主损财。人元克星座，又主外来谋害、逃走事也。也主争田土。
己、太常、卯、卯：下克上人争财帛，因此分居。其家先伤长妇，孝服在身，移居则吉，更主伤小口，病患，占病在头目，占家主失财，穿窗或有孔窍，失钱财也。
庚、白虎、辰、辰：下生上主凶丧动。人元与星座同主凶两次，也主有兄弟出入往来，或走失奴婢并四足及争道路也。
辛、天空、巳、巳：下生上，主钱财空诈，月将遥克人元，主财帛官事，或争头面上物，其人必遭官事逃走，也主争道路或四足，又主厨灶惊恐。
壬、贵人、午、午：下克上，有尊长发动官事，将临午主有女人昏昧。人元遥克月将，主损财，又常有盗贼伤财，灾及小口。
癸、腾蛇、未、未：人元克星座，腾蛇土上，因而火无根蒂，更在其他人谋害，主伤产妇，应在六月，其家必无爸妈，易出之。
甲、朱雀、申、申：星座克将，主官事、损财。将克人元，也主官事或争道、争头面上物。
乙、、酉、酉：主官事临门急速，或追捉，亲人争伤，或有奴婢走失。
丙、勾陈、戌、戌：主两个亲人相争田定期，文字交差。由于一火生三土，所以相争而有交加也。其家主狐独人死不葬，占物是园，也主移坟。
丁、青龙、亥、亥：下生上，主新立了树，或移改旧宅，又主家未安宁，其家见觅投吏人，及得祖爸妈田宅或爸妈曾作官。
戊、太阴、子、子：神生将主子孙聪明。人元为土，星座金，金土相生主妇女有不明之事。又人元遥克将，主损财，丝蚕不成，家内虚耗，主外心，也有暗昧事也。
己、亥武、丑、丑：主两家争田土，比邻庄宅，及失财或被人偷了牛，伤小口，亦主两次哭泣，由于二土克一水也。
庚、太常、寅、寅：主损财，伤尊长爸妈，以人元反克月将，主无翁，其家人死、财散不绝，由于太常是孤独之星，更得白虎在上临门，凡百事凶。
辛、白虎、卯、卯：二上克下，先主官事，后伤人口，由于有白虎临门也。其家主移居。
壬、天空、辰、辰：主争田土，或斗讼、四足走失。占病在目，占怪主空虚，占宅主散乱，有井主凶，占行路疾病凶。
癸、腾蛇、巳、巳：主惊恐火发，争讼病患，为一水克三火，皆主官灾，或争飞禽，主宁也。
甲、朱雀、午、午：星将同家，主文字交差。上生下主，其家与一亲人争官，发火光也。
乙、、未、未：二上克下，主妻死再娶，损财，铜器鸣，家里妓妇不绝，由于临门也。
丙、勾陈、申、申：主官事勾连，丙为火，申属金，遥相克，主争张金银或争头面物，或争道，或田宅之事。
丁、青龙、酉、酉：下克上主官事临门，必遭杀劫，树神所争，役吏临门，也有病人，以人元克将，因此内乱，争，也主贵人私情事。
戊、贵人、戌、戌：主两兄一贵人，同姓争田宅，或新葬。占怀主圆物。占宅主无子孙，孤独。
己、天后、亥、亥：上克下主病，亦有官事，见血光。人元反克，弟兄亦伤、小口患眼。主家不和，移宅吉。
庚、朱雀、子、子：主投井，子水克午火造成。又主争河道，或火发惊恐，亦或厨灶破，主生病。人元为朱雀所克，主官事逃移。
辛、、丑、丑：上克下主伤母，亦主无妻，更主伤牛。金入木乡忧口舌，木入土为刑狱，主官事大不吉。
壬、勾陈、寅、寅：下克上，主官事，争田土，必伤，为水行土捎蔷入土中，故主官事或而伤及水溺，或破磁盆器所伤惊恐也，因玄武水为贼，水被克故主溺。
癸、青龙、卯、卯：上生下怪动，有宅就树影及铜铁鸣，主有杀死，癸卯纳音见金故也。其人无子孙妻财，亦无归着，更失财，或将财物出入，主贼。
甲、贵人、辰、辰：上克下主尊长病，更主争讼官事。又人元遥克将，亦主损财，或器物所伤，及有口愿，又主家神临之，无子孙。
乙 、天后、巳、巳：上克下主伤小口。天后生人元，主生外心，又主灶星动，宜慎火光或釜鸣，因乙巳纳音火，以一水克动故如此。又主，其他人谋害，主病昏昧死。
丙、太阴、午、午：三火克一金，先伤妇女，内痨嗽喘疾死，后主发火光两次，哭泣，更害疮，人亦主在外死者应之。
丁、玄武、未、未：下克上，主官事贼盗，为未是井，又贼不临之，主溺伤小口，或河伤也，有在外欲谋人，被人反谋害也。
戊、太常、申、申：上生下主行星动，有带财帛出外，更有亲人相随，亦主争田土事。
己、白虎、酉、酉：上生下主有亲人出外，或有军人回家，由于人元己土生白虎金，白虎临门，或入人家，或主出外也，及走失人口，更主祖爸妈自将财帛出外见喜，占病凶。
庚、天空、戌、戌：下生上，庚是动移之星，须主次移宅或移坟墓，其家主孤独，或有僧道出游。
辛、腾蛇、亥、亥：将克星，主病，后有官事，为人元受克，亦主头面上物色，又主出外生产，由于庚辛为道路也。
壬、朱雀、子、子：以三水克一火，主伤两口，或是投井死。以壬子为贼水，后有官事文状，为朱雀是午，午为鞍马，主争鞍马事。玄武也主文状勾连，伤四足及皮血，或遗失、文字，皆以朱雀受克也。
癸、、丑、丑：星克将主有官事，或偷了牛，为见壬癸是贼神，为门户。将丑土反克人元癸水，主争比邻田土。
甲、白虎、寅、寅：星克将，主口舌损财。星座克人元，又主官事，甲与寅为一家之水，金在中心间之，主兄弟分散， 无尊长也。又主争杀树，其家凶丧不绝，移宅则吉。
乙、天空、卯、卯：两木克一土，主其家多有虚耗、死亡子孙，更主有僧出外，而伤，或当门破了器物，亦主有官事，占怪见犬或伏尸作祟。
丙、天后、辰、辰：下克上主病患，又主争田土，然辰主斗讼，更土见水，又星座克人元，主宅争两次，或有走失，便伤也。
丁、玄武、巳、巳：以两火夹一水，人小口两个争斗，先伤在下一口，在上者主于疾病。 以水性润下，即在下者伤也，也主被人偷了铛锅釜灶之属，又有众禽入宅，主有伤害也。
戊、勾陈、午、午：下生上主文状立，争田土。勾陈主有文状，或行游，更主移宅吉。
己、青龙、未、未：两头土木间之，主其家分别。星克将主妻亡、财破，或死，更主怪缠绕，仍出师婆。星座克人元，又主官事。
庚、朱雀、申、申、主兄弟有官事，或是头上物色。庚主道路，火气为灾，也主，以在内迫故走也。其家亦主子孙不和，二金为火所间。
辛、腾蛇、酉、酉：辛临本家，火在中间之，主频频损财，官事不绝，亦无子孙也，更伤母，由于式见阴也。凡以阳见阳、阴见阴皆为不比，故凶。也有火光，主头面物，铜钱作怪，欲移门应之，即大吉。
壬、青龙、戌、戌：上克下主刑狱，又主盗贼入家失了火，或器物伤也。盖壬为贼星，青龙为财，戌为骸骨之星，其家或失了祖爸妈骨殖，主家里病患常见。
癸、天空、亥、亥：以两水为一土间之，主官事争田土。在中心两家邻畔，或争次邻财，更
主伤小口，夜里作现四作怪。主兄弟不义，分其家产，必无子孙，仅有一僧应之。
上面便是与纳音五行生克制化详细解读有关的内容，是关于纳音五行的共享。看完60甲子纳音生克制化后，希望这帮助到大家！！！
十二地支之生克制化关系具体是什么?
十二地支是一个太极，有着本人的时间、空间、要素和联系这四大支柱，里边 的联系就是因地支之五行属性而产生的十二地支的间的五行生克制化关系。
但考虑到十二地支比五行多了七个要素，且每一行都各有阴阳，因此地支的间的五行关系变得更加复杂，在五行的相生、相克、相比这3种基础作用关系之外，以及在十天干之相生、相克、相比、相冲、合化的这五种作用关系之外，又增添了相刑和相害的关系。其中最核心的还是相生、相克、相冲和化合这四种关系。
相生关系
地支的间的相生关系遵循五行相生顺序，即亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。
与天干间的相生关系不同，地支间的相生关系不再分阴分阳，而是单纯依照五行属性相生。
相生关系
相克关系
地支的间的相克关系同样遵循五行之间相克顺序，即寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
相比关系
地支的间的相比关系事实上就是五行相比关系，但是因为在十二地支中，五行中每一行的数量都增添了，成为了两个或者四个，所以变得稍微复杂些。
具体的相比关系一共有八种情况，分别为亥子相比（水）、寅卯相比（木）、巳午相比（火）、申酉相比（金）、丑戌相比（土）、丑辰相比（土）、辰未相比（土）、未戌相比（土）。
其中每种相比关系又包括三种情况，打比方说亥子相比包括亥与亥相比、子与子相比、亥与子相比这3种情况，其中亥比子叫做相拱，子比亥叫做相扶，但是这里我们不再区分拱和扶，统一称为相比关系。
其它七种相比关系依此类推。
此处我们须留意，在辰戌丑未四个土支中，没有辰戌相比和丑未相比，这两个是相冲的关系。
相冲关系：
相冲关系是相克关系中的特例，此处的冲有对冲、冲散、冲动、冲起之义，与天干中的相冲相同。
十二地支中的相冲关系有六对，因此又称为六冲，分别为午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。
六冲关系
其中需要关注的是未丑相冲和戌辰相冲，这四个地支从五行角度来看都属土，却依然会相冲，但冲中无克，与其它四对相冲关系不同。
我们看见，四象、八卦、六十四卦、天干、地支中皆有相冲关系，这几个相冲关系都是关于中心对称（中心对峙）存在的，从阴阳上来说，都是阴阳完全相反的两个事物，也可以这样说都是类似于八卦中两个错卦的关系。这个道理有用且助于大家理解相冲关系的根本。
相合关系
十二地支间的合化关系比较复杂。
地支之合化分为三种，即、三合和三会，这个合与五行中的比和不同，但效果相似，皆有增强彼此关系，增添彼此力量的作用。
1、 ：
地支的间的是指十二个地支的间的两两相合，一共有六对，所以叫做，分别为子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合金、巳申合化水、午未合化土。
关系
这种合偶尔亦称绊，或者叫做合绊，相合的两个地支紧密结合在一起，就等同于用绳子绑在了一起，固然对彼此有增强力量的有益之处，但当需要其中某一个独立行动的时刻，这个绳子事实上就起到了反作用，成了绊脚绳，让它无法自由行动，不能发挥应有的效果。
地支的间的关系又分为两类，一类是合中带克，打比方说子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。还有一类是合中带生，打比方说寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。
理论在易理上很含混，非常难解释。
打比方说子丑合化土，first of all子和丑为啥能够合化，子五行属水，丑五行属土，原本或许应该是土克水，但此刻却合在了一起，这是非常难用易理解释清楚的。
而且子丑合是克中有合，合中带克，所以在现实操作中偶尔非常难区分两者之间究竟是该论合还是论克，论合能增强力量，论克会削弱力量，这给易经的现实操作带过来了很大的模糊性，也造成了很大的障碍和麻烦。
打比方说在实践中假如我们以丑土为研究对象，结果遇见子水发动来与丑土发生作用，这还好说，毕竟子水除了合丑土外不可能有任何副作用，最多我们就当子水是打酱油的，无论它就行了。但若是我们以子水为研究对象的时刻，结果遇见丑土发动来与子水发生作用，就非常难判断丑土究竟是来干什么的，是来合子水的？还是来克子水的？
其二儿子丑合化的产物为啥是土？这个在易理上是说不通的。并且在实践中除了有子丑合化土的讲法外，还有子丑合化水的讲法，更加使人一头雾水。因此在现实操作中许多时候只考虑合而不考虑化，不再去考虑他们的合化产物。
另外五个合化关系同样有如此的问题。
固然许多人对关系提出了各自不同的解释，但没有哪一家的论理是完备而且自圆其说的，都停留在经验的层面。人们非常难依靠易理来推测断定孰是孰非，只可以看谁的解释更符合实际，应验的概率更大，就采用谁的讲法。
2、 三合：
三合局是易经中的一个重要概念，是由三个地支组成的彼此相合的关系。
十二地支中的三合局有四个，分别为申子辰合化子水局、亥卯未合化卯木局、寅午戌合化午火局、巳酉丑合化酉金局。
即金、木、水、火这四行皆有各自的三合局，但没有土的三合局，由于辰戌丑未这四个土已经成为四个三合局的组成部分了。
三合局
固然三合局是由三个地支组成的，但组成一个三合局的这三个地支并不是任意选择的，而是具有一定的内在关系，有着本人的规律。
第1个规律就是这四个三合局都是以土结尾的，辰、戌、丑、未四个土分别位于四个三合局的最后一位。
定位了三合局的最后一位，那么另外两个地支就好判断了。以申子辰为例，我们先定位辰，紧接着再来看申和子与辰有啥关系。
不难发现，在十二地支之自然排列顺序中，申在辰的后面第4位，子在辰的前面第4位。换句话说，申与辰中间隔着三个地支，分别为巳、午、未；子与辰之间也隔着三个地支，分别为丑、寅、卯；同样的，申与子之间也隔着三个地支，分别为酉、戌、亥。因此这第2个规律，就是形成三合局的三个地支的间都隔着三个地支，均匀分布于由十二地支构成的周天分布图上，用直线将这三个地支连接起来，就组成了一个周天分布图内部的等边三角形。
另外三个三合局的规律与此相同。
第3个规律就是三合局将合力都汇聚到了中间的那个地支的上：
- 申子辰三合，将所有的力量都汇聚到了子水上；
- 寅午戌相合，将所有的力量都汇聚到了午火上；
- 亥卯未相合，将所有的力量都汇聚到了卯木上；
- 巳酉丑相合，将所有的力量都汇聚到了酉金上。
三合局的结果是让中间地支之力量得到非常大的增强和放大，所以三合局是各式关系中力量最强的一种。
这三个规律是我们从表面现象上、从空间分布上汇总出来的三合规律，是没有得到易理验证过的，所以这个规律不是根本上的规律，只是外在表象上的经验性规律。
三合局是可以 使用易理来解释的，后面我们会说到十二地支中有个五行寄生十二宫的周期律，五行在十二个地支中发生着生老病死的周期运动，而三合局就是一个五行出生（生）、帝旺（旺）、墓库（墓）的三个环节，以申子辰为例，申是五行水的长生之所，子是五行水的帝旺之所，辰是五行水死后的埋藏之所，所以申子辰是由水的出生、帝旺和埋藏这三个位置相合，共同增旺了五行水的力量。
其它三个三合局也是相同的道理，分别为五行火的生、旺、墓、五行金的生、旺、墓和五行木的生、旺、墓构成的合局。这才是符合易理的三合局的根本。
因此只要我们记住了三合局的组成，也就记住了五行中除土行外其它四行的长生、帝旺和墓库之所。同样，知道了金木水火四行的十二个周期阶段，也就能快速知道他的三合局的组成结构了。
3、 三会：
三会局是十二地支一个专有的现象，三会就是相邻三个地支之会合与聚集，从而形成合力，来增旺自己一身的力量。
十二地支中的三会局有四个，分别为寅卯辰会卯木局、巳午未会午火局、申酉戌会酉金局、亥子丑会子水局。
三会局
依据十二地支之空间分布大家都清楚，寅、卯、辰分别位于东北方、正东方和东南方，都属于东方，而东方五行属木，是卯的具体位置，所以寅卯辰相会将力量汇聚在卯木身上，让卯木的力量变强。巳、午、未三个地支分别位于东南方、正南方、西南方，所以三个地支相会，把中间午火的力量给增强了。
申酉戌三会和亥子丑三会是同样的道理。
相害关系
相害关系是彼此妨害、阻碍之义，十二地支中主要有六对相害关系，因此又称为六害，分别为：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
六害关系
地支的间的六害关系又分为两类，一类是害中有克，如卯辰相害，卯木克辰土；子未相害，未土克子水；另一类是害中有生，如寅巳相害，寅木生巳火；丑午相害，午火生丑土；申亥相害，申金生亥水；酉戌相害，戌土生酉金。
从易理和卦理上来看，相害关系需要与相合关系和相冲关系结合在一起才好理解。从关系和六冲关系大家都清楚，子丑相合，未丑相冲，因此未土的存在冲散了子水与丑土的合作，也可以这样说妨害了子水与丑土的合作，所以未土害了子水；从另一边来看，午未合，午子相冲，因此子水的存在冲散了午火与未土的合作，也可以这样说妨害了午火与未土的合作。所以子水和未土相互伤害，即子未相害。
同样的道理，俺们是可以得到丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
相刑关系
刑是刑罚、惩罚之义，地支的间的相刑关系重点分为相刑、三刑和自刑三种。
相刑关系仅有一种，即子卯相刑，其中子刑卯、卯刑子，又叫做无礼之刑。
三刑包括寅巳申三刑和丑未戌三刑两种情况，其中寅巳申三刑又称之为无恩之刑，丑未戌三刑又称之为恃势之刑。
自刑是自己惩罚自己，包括辰、午、酉、亥四种情况，分别为辰与辰相刑、午与午相刑、酉与酉相刑和亥与亥相刑。
相刑关系更加的多的是经验结论，非常难用易理来解释说明。
在上面所讲的地支的间的七种关系中，重要的还是生、克、比、合、冲这五种关系，相害关系和相刑关系在实践中用的并不是许多，所以大家有所了解即可。