為啥說奇門無真六壬無假奇門八字風水(六壬為啥沒有奇門斷的細致)
古代人們留傳下來的大六壬絕學失傳瞭多少?留傳下來的還有多少?怎樣能夠學到。。。
古式有三式，太乙神數、大六壬、奇門遁甲。
太乙神數是透過天幹地支之數學演算預測推算天象與未來，所以古代人們也用以預測推算國運
大六壬也是運用天幹地支之剖析預測推算人世間的事物，所以更加的多人用以看人事的對待
奇門遁甲雖也是以天幹地支法來預測推算，但他多會以洛書九宮為基礎，更有是主客之間的應對（涵蓋瞭數運、陣法、符令；附帶心得說明，三者中的符令較人有爭議，古符、道符、廟宇符、後來神明符，如濟公，這不在此討論有機會再共享，在學瞭很多奇門遁甲的陣法，像諸葛孔明的燈陣使用有許多心得），所以奇門與地利有關，現今一些風水師更會結合紫白飛星（個人印證後不太適宜陰宅）法溶入陽宅學。
故太乙神數看天象、大六壬看人事、奇門遁甲不過地利。
當今太乙神數教的明師已少，有教的是（名）師。。。。。
大六壬是我常用的占卜方式，我喜歡它的架構，發用為天時、四課為人事、地盤為所有資訊的統合，一個卦象，看天時、人和（八字）、地利（紫薇鬥數），它更具備瞭天幹地支與河圖、洛書的基礎，洛書的部分少。
奇門遁甲也是我佈陣的利器，它涵蓋瞭風水八卦（洛書）的觀念，又有天地盤的觀看的重點，當然亦有人認為它亦有人盤，不過俺認為不如在大六壬看人事來的豐富。
假如想學大六壬，不用當心，當今學風裡足以讓您學得夠！！！
況且我們在時，也常買大陸出版的大六壬書籍，故國內有許多大六壬的高手呀！！！！！！！！！
個人極力推崇要學會大六壬。
問人得知奇門假書多，六壬無假書。那麼說，剛入門和持續進修，看哪本奇。。。
你再問那個路人。我都無語瞭。你既然覺得六壬行何不先學六壬。非要浪費時間
大六壬準確率有多高，大六壬的預測推算優勢?
一部分人不相信命理，不過又不得沒有承認許多事情完全是冥冥之中註定的，對於大六壬的準確率有多高，估計隻有那些專心於研究大六壬的friend才知道瞭，假如有的人講是100%的準，那不如就顯得比較虛假瞭。
大六壬準確率有多高
1，起課的方式
不同的事情，起課的方式不一樣，特別是一些雞毛蒜皮的小事，最好用活時起課，正時課反倒不太適宜。打比方說今天左眼皮跳的厲害，看看什麼情況?用活時起課比較合得來;假如對方是突然到來，剛剛發生瞭事情來問題，這時候用正時課很合適，奇準，由於天機已現。
這是我通過大量的實踐對比發現的，將事情的正時課和活時課進行對比研究，發現起課的方式確實要依據所測事情的那種來定!而且準確率也與起課方式掛鉤，準或不準，就看你采用什麼方式起課!誠然，掌握起課的方式需要大傢在實踐中去一點一點的摸索，不是一時半會就可以掌握的。
2，年命的運籌使用
我看見許多易友斷課都不用年命，直接說最終，我敢肯定如此的斷課準確率不會太高，為啥呢?打比方說某個人測考試，你依據這個課，斷他能過。我想問問，假如是10個人同時來測考試，皆能過嗎?那是沒有可能的!由於課本身就沒有吉兇，課因人而異，由於有瞭年命的區別，課體將會有吉兇差別。於是，不會用年命的易友，務必要學會用年命，唯獨這樣，才能提高斷課的準確率!
3，一件事反復測與互聯網斷課
這一點我是特別的有體會的，有一部分人不懂六壬而到六壬區發帖子，起好一課給人看完瞭，而又貼一個不同的課到六壬預測推算區找老師預測推算，我是經常遇見這種人，所以深有體會。如此的課就不說準確率瞭，就不必要糾結斷錯是為啥瞭。
還更甚者會有些女性，為瞭一段戀戀不舍感情，天天找你測，我也遇見過這種人，為瞭感情測10幾個課的，把六壬課測著玩，你說如此的課準確率有多高?因此我個人是很少到論壇測課的，由於你搞不瞭解對方是怎麼回事，是亂測還是鬧著玩的。
六壬忌諱和避諱一件事情反復測!
4，理論體系的完善
假如前面三者都沒有問題，而斷錯瞭課，那麼這樣就是個人理論體系的問題瞭，需要你對本人的理論進行修正瞭，理論的修正所謂一個漫長的過程。
因此隻有名符其實的弄清楚瞭是哪些原因測錯，才能夠在錯課中吸取教訓和匯總經驗。不要恐懼錯誤，由於恐懼錯誤就會毀滅進步!隻有正視這幾個錯誤，你才能夠清楚的認識自己，不要被一時的準確而興高的過瞭頭，更不要由於一時的錯誤而沮喪，成功的道路上無人是順風順水的，隻有努力才能不斷的進步，從而到達到完成功的彼岸。
大六壬的預測推算優勢
六壬不但精於人事，而且可以 使用於擇吉和策劃，使我們把握天機趨吉避兇，說到六壬的預測推算術的優勢，依據我本人體會，有如下幾點優勢。
第1，六壬理論體系完善，參考古籍許多。大六壬、奇門、太乙為三大高層次預測推算術，因為唐朝設立禁令以來，太乙和奇門被歷朝統治者破壞和禁傳，其理論體系目前看來尚有分歧，不是太完善，而六壬不涉及兵事，一直廣傳民間，理論體系完備，而且可以供參考的書籍許多，“船裝六壬車裝遁甲”就是不錯的形容，而且六壬把方位分為十二維空間，奇門分為九維空間，可謂比奇門更加細膩，反映的信息更加全面細致。奇門在起局上分為轉盤奇門和飛盤奇門，另外還有拆補法、置潤法、超神接氣等等，使人不曉得怎樣去選擇，俺當初選擇學習三式時就想選一門理論體系完備的術數，正所謂由於奇門起局分歧較多，因此我才選擇瞭六壬，並且下定決心務必要學好六壬。
第2，比同層次的預測推算術更加實用。學過六壬和奇門遁甲的易友都比較清楚，六壬信息量比奇門更加豐富，隻是六壬起課簡單，判斷較難，而奇門則相反。奇門有1080局，六壬有720課，其實也就是說720課分晝夜貴人，事實上是1440課，並且六壬分12宮位，奇門分9宮，六壬一課中的字數已超過100字，可謂術數之最，其信息量的豐富程度使人嘆為觀止，它已大大超過我們所需要截取的信息量。但是奇門有八門、八神、天盤星、地盤宮，而六壬有天地盤、四課、三傳和12神將，在挑選方位和趨避上，奇門則更顯優勢。當然三式各有用途，奇門側重於軍事，六壬精於人事，而別人找我們預測推算更加的多的是與自己相關的事情，采用六壬則更加適用和細膩。而且六壬還有活時起課，當當地真時無法確定不能采用正時時，還不錯用活時起課，非常方便，可以隨時應對大量的求測者。
第3，比中層次的六爻和四柱，六壬的論理體系和思維模式更加復雜，立體化和動態化。當然我也是從六爻這條道路上走過來的，從接觸周易和六爻至今已經過去15年瞭，唯一覺得六爻比較麻煩的就是需要靜心搖卦，偶爾精神不太好都不敢搖卦，怕作用與影響準確率非常麻煩，而且隻能一事搖一卦，常常很多求測者來找你預測推算都是問許多事情，六爻太難對付，而且你使他人不停的搖卦別人也會反感，不能搖一次什麼問題皆能問嗎?而且你還得告知別人搖的時刻務必要在心裡發問，更甚者會有些人對於搖卦是不屑為之的，我是職業預測推算師，也是過來人，對這樣的狀況非常清楚，有非常深刻的體會。而六壬則不需要搖卦，可以一一回答求測者的所有問題，既方便又適用還準確，而且六爻的判斷是通過動爻變爻及生克權來推測斷定，均是靜態的，事情的發展先後順序不太好理清楚，而六壬把事情的起因、經過、結果非常清晰的展示出來，直接告知你需須留意事情的哪個環節。四柱作為預測推算人生命運軌跡的重要預測推算術，作為職業預測推算師，是務 必要掌握的，但是八字推算術能大體的反應人的人生情況，反映人的富貴層次，不過比起六壬而言就顯得不夠細致，通過生下來時間的六壬盤也能清晰的反映人的人生，與八字不差上下，不過八字還有一個致命的弱點就是生下來時間地點完全一樣的雙胞胎八字怎樣解決?同八字不同地方的人都找你來算怎樣解決?而六壬則能更好的顯示這種優勢，咱們能夠通過來人的正時或所取的活時，結合他出生的八字和出生的六壬盤，用兩套六壬盤結合四柱來精密推算他的先天和後天情況，可以完美的解決同八字的人的命數，也能夠獲得比八字更加縝密的信息，甚至能算出他的前世和這一生。
第4，六壬能準確的反映事情的發展過程和最終，可以全方位、立體的反映事情的參與者，客觀、準確，也不講究你信不信，一旦你進入這個時空體系，六壬的時空模型中就能體現出你要問的一些信息。當你發問之時，就會顯示一些特別規定的信息。我依稀記得在某個群裡有個求測者提供本人的八字讓大傢給看看05年發生什麼事，無人斷對，我依據他發問的時間起瞭一個六壬課，直接告知他，你05年發生瞭車禍，他說是的，並問你是如何看出來的。當然依據八字可以看出車禍，我舉此例的意圖，就是說明當你在發問的時刻，六壬這個時空模型就自然有跟你相應的信息，無論你信或不信!正由於如此，古代人們才把它叫作高層次預測推算術。
第5，判斷準確而且快速。依據我本人的實踐來看，六壬的準確度是我此刻所學的所有預測推算術中最高的，比我研究瞭十來年六爻還要高些，而且吉兇展現的比較明顯，不容易斷錯。而且對象熟悉以後，分秒之間便知最終，直使人稱奇。經常有許多人會突然問些雞毛蒜皮的小事，筆者經常遇見此類情況，用六壬優勢則更加明顯!六壬以預測推算人事著稱，其突出的優勢大大超過其它的預測推算術，這便是為啥我一直青睞六壬而苦研六壬的緣故，並拿出瞭當年考研究生碩士的功夫，經過自身的努力，我想在未來的若幹年，一定會在六壬上取得研究成果。冰凍三尺非一日之寒，我已準備好十年如一日地研究六壬，人生苦短，壬學的道路很漫長，既然選擇瞭六壬這條路我們就要永久的走下去!
此刻大傢應該知道瞭大六壬的準確率有多高瞭，無論你是從事哪個行業，無論你對於經常提到的“”是報以一個怎樣的態度，都不要排斥這幾個算命的方式，命裡已經定好就是依據你的八字命理來進行精密推算的。
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實際上易為萬物始，、六壬，包括你沒有提及的梅花易數、奇門遁甲等，以及我們經常會接觸到的堪輿，亦即風水，都
於。（這裡我沒有提及，由於確實不懂這塊，也沒有涉獵過，所以不提）。另外，玄學是一個沒有具體定義的詞語，不過俺們下意識中會這樣認為，它就是一些很玄乎的東西。打比方說由發展起來的一堆事物，打比方說的道術、的。於是，將玄學和其它項一並排列，也是不正確的。這樣說也許會嚴謹一點：、六壬屬於玄學領域。強調一點的是，周易跟玄學沒有半毛錢關系。由於它一點都不玄。第2個問題，也好、也好、六壬也好，他們都是一門技術，而且僅僅是技術而已。它們基於的原理，通過人們長期的實踐、匯總，形成一門又一門的解決趨吉避兇問題的技術。甚至成為指點人們賴以生存、生活、鬥爭的技術。
就好像我們會用電腦，這是一門技術；就好像我們會設計制圖，這是一門技術；就好像我們會做飯炒菜，這是一門技術，如此等等一樣。誠然，跟其他技術一樣，玄學玩得好還是不好，關鍵還是看玩的人格局有多高。附加一個問題。這幾個玩意究竟有沒有效果，或者有還是沒有作用。可以肯定地說，效果是肯定有，作用也是肯定有的。
要不然它就不能被叫作技術。不過，凡事都依靠它，做事做人是必然會失敗的。為啥呢？還是由於它僅僅是一門技術，它真的可以為你進行一些指導，為你提供一些參考，但事情還得你本人去做！！！而且要做成一件事，是許多綜合因素一起作用的結果。凡事依賴玄學，難免抱殘守缺，必然失敗。
在所有預測推算裡面六壬是一個很的東西，就本人的親身體驗，六壬的準確率是的，大約有90%以上。與七政四餘可算命，有較高的準確度，但就我本人的感覺來講，同一個實際案例，和四柱對比，偶爾會有出入，
另外許多人提到意識形態，這一方面一定有很大的作用與影響，不過俺認為並不是主要原因。世界各地不同的都有著自己的玄學，但大都都沒有納入現代教導體系。這和數術玄學本身的特征有關，並不是每個人都適合學這個，即便是很聰明的未必能學會。
因 此，大約還是適合以守舊的方式傳承吧。講個和數術傳承有關的故事。剛工作的時刻，公司的一個由於和認識，所以知道俺會奇門。有一天下班以後，使俺留下來，給他介紹一下奇門，以判斷我思路和邏輯是否清晰。由於從學數術開始，就要求每次排盤起局必須手動，一個字一個字寫出來。無論是起局簡單容易的奇門、，還是一百多顆星光寫字就要半個小時的。那個時候已經非常熟練瞭，所以講一下奇門遁甲的起局還是很簡單容易的。我講完起局方法以後，比較意外的事情發生瞭，公司的那位使俺報數，緊接著他在會議室的白板上，用一種俺當時還沒聽別人提起過的數術，也起瞭一局。也作瞭一些判斷，準確率也很不錯。
起局的步驟和判斷的基本方法都介紹瞭一下，由於對八卦、八宮這幾個概念非常熟悉，所以理解起來比較容易。緊接著也介紹瞭一下他的師承。等他說完之後，我問他為啥要告知我這幾個。他說，他也學過奇門，不過呢派別不同。看我講的，條理很清楚，他也記瞭，因此就必須教我一種。由於，“學數術就兩種方式，一種拜師，一種和人傢換。假如我聽瞭你講的，卻沒教你，那麼這樣就是偷學，出來混，早晚是要還的。”
奇門在張志春的《神奇之門》出來之後學習的人十分的多，加上各式、裡的誇張宣揚，即便沒接觸過術數的熟悉奇門遁甲這個名字。而且本身就有出很多門派。飛盤、轉盤以及此刻慢慢浮面的鳴法，奇門遁甲的各式資料都一直在被挖掘出來。但看學習奇門遁甲的朋友談論，提到與同是三式的六壬相比，奇門古案例十分的少，各式派別方法太多，一直有一種聲音是“奇門無真，六壬無假”。而周易文化一直就在國人的觀念中，假如作為占卜方式來談，到目前為止的的確確是很冷門的一個方面瞭。
純粹的卦象論卦此刻人用的太少，
上有一些國學博客與一些談易的書籍，還有那麼一些學校論文，比較正式的談易的教學課程會較為多見，但在實際占卜方面，還是很少見的。現代較為多見的大多數都是後來衍伸出的法等，看似像是易占，其實也就是說跟早先的截然不同，連現行與最初的本身亦有很多改變。
另外再說一下風水，在我看來，古代人們的風水和今天經常提到的風水根本就不是一件事情。
古時候的風水，宇文愷在規劃隋大興（即唐長安城）的時刻曾言：“尋天造地設之巧，而人工黠綴焉”，此句話意思風水是由這些部分組成的，
一是的巧妙之處，例如中的三十六洞天、七十二福地，根本沒有可能許多，因此一般人和風水的關系其實也就是說很遠，你有錢買下來就另一說；
二是人工建設，你有瞭好地方不行，還要有好人工，有好的建築，如此才能提氣點睛；
三是“黠”，這個點睛建築不是輕輕松松就行的，它在人文意義上要非常重要，打比方說黃鶴樓，假如是私人的建築，打比方說祠堂，打比方說捐的塔、等，在文化意義上要與相關的人有重大的
才行。
今天的風水是另一種東西，教你建築佈陣與佈局內怎樣趨吉避兇，教你怎樣看待尺寸等等，這幾個與宇文愷所言有
，但多數都是在一個“黠”字上，即努力尋找建築與業主之間的文化
，而風水攸關者，常常占盡名山大川之精要處，非常人所能有也。總之，你選的地方就不是名符其實的風水眼，空談風水之“黠”，也隻是職業技能之狡黠罷瞭，為生計爾。。。
由於字數限制，隻貼上部分書籍目錄
4山八卦羅經圖
《 疑 龍 經》
《251數君王姓名學詳細解讀》《萬數歸宗數》
《一》
《一命理分析學》
《一柱論命》
《丁字路沖》
《指迷賦》
《三字青囊經》
《三才神算》
《中州派玄空三訣》
《九天元女青囊海角經1》
《九宮奇門擇日》
《九遁以及簡單運用》
《白話篇》
《二元八運元運太歲表》
《五行總論》
《五行生克的數學表達法》
《京房師六子卦氣說》
《八字強弱鑒定法》
《八字真訣》
《八字真蹤》
《八字真鑒》
《公元與幹支互相換算的新方法》
《六壬學起源及基本認識》
《六壬實戰詳細解讀》
《六壬粹言》
《六壬辨疑》
《六支八卦斷陽宅秘傳口訣》
《八卦斷陽宅秘傳口訣》
《及卦象預測推算風水淺層漫談》
《快速構思法》
《斷卦技法》
《經》
《內經圖》
《冰鑒剛柔章》
《冰鑒容貌章》
《劉汶德卦技絕竅》
《前沖後門》
《化煞原理及化煞方法》
《十幹生旺死絕表》究竟如何用？
《十幹生旺死絕表的使用方法》
《南派神數政策》
《卜文論出嫁應期》
《卦技二十法》
《卦技二十法點竅》
《卦由誰來搖》
《歷書大全》卷三
《叁合水法》
《發微論》
《號碼占卜》
《呂純陽太極生生神數》
《周易·說卦傳》正解
《周易》豐卦之研究
《周易全文》
《周易》
《周易預測推算學》講義文檔
《周易預測推算學初探》
《命 理 學 革 命》
《命理入門講義》
《命理歌訣》
《命理隨筆》林子傑
《命內部教材》
《四庫術數類叢書-太元經》
《四柱六神用法問答》
《四柱經》1－6期資料精品
《地學鐵骨秘》
《地理囊金》1
《地理雪心賦新解》
《地理驪珠》
《增補月談賦》
《壬歸》全文
《大六壬720課》
《大六壬括囊賦》略疏
《大六壬指南》
《大六壬揭秘與現代應用研究》
《大六壬玉成歌》
《大六壬玉藻金英》
《大六壬精義講解》
《大六壬金口訣訣竅預測推算學》
《大門沖屋》
《大門沖門》
《天元歌第4論陽宅》
《天驚三訣》
《天罡掌決》
《天罡掌中訣》
《太乙針經十三式》
《太清神鑒》
《經卷首》
《奇門入門》
《奇門遁甲總口訣訣竅》
《奇門入門引導》
《奇門判斷金科玉律(一)》
《奇門張德順》
《怎樣應用日景羅經》
《姓名學常識》
《愛情婚姻擇日流程簡單介紹》
《子平病源生死訣》
《子平秘要》
《子評真詮》命理隨筆錄
《易冒》典籍
《大六壬預測推算學》
《明道錄》
《星相學的來歷》
《曾國藩相術口訣訣竅》
《木屋陽宅》
《術數之正知》
《梅花心易體用篇》
《梅花易數》萬物類象
《梅花易術匯集》
《梅花英文易數》
《楊公滴滴金》
《正宗斷解實際案例》
《易壇奇人－－瞎子王》
《秘本–英耀篇》
《金口訣訣竅》
《註解解讀大六壬指南》
《渾甲納音由》
《火珠林》
《喜用神分類》
《號碼吉兇斷》
《皇極天書》
《皇極經世書（清刻本）》
《皇極經世心易發微》
《盲人斷命秘傳口訣》
《相學》
《相法斷》
《真易大六壬教材》
《瞎子王》
《神峰通考》選節
《神異賦》
《神相十觀》
《神相鐵關刀》
《秘密傳授六十四卦分金爻線吉兇斷》
《秘密傳授斷易靈經》
《秘授古脈法抄本》
《秘本諸葛神數》
《租屋10不》
《第1神算》
《紀大奎求雨文》
《鬥數精成》上編
《紫白訣》
《安星表》
《鬥數講義》
《軟件選號小技巧》
《維揚舊本六壬銀河櫂》
《羅盤透解3》
《》與人體科學
《考訂河洛理數》
《葬經箋註》新版
《蔡昔瓊四柱函授資料》
《蔣公字字金》
《西王母女修正餘十則》
《諸葛武候千金訣》
《金不換歌》
《金書秘奧》
《金口訣訣竅疑難問答》
《金鎖賦》
《金鎖玉關》
《金鎖玉關斷語修正》
《金鎖玉關評“陽宅外形圖說”》
《金鎖玉關面授班資料》
《金鎖玉關風水實際案例》
《銀匙歌》
《鐵板神數測算過程》
《門不成雙》
《門前神廟》
《陽宅天元賦》
《陽宅指南》
《陽宅指南》蔣大鴻
《陰奇門斷法》
《陰奇門斷法步驟剖析》
《隔間切忌》
《青囊序》
《風 水 用 品》
《風水手抄本》1
《風水手抄本》2
《風水手抄本》3
《飛星賦》
《騎樓臥室》
《谷子分定經》
《谷子本經陰七術》
《谷子神奇相法》
《相法大全》
《黃帝經奇門遁甲釋秘》
《黃庭經》
《黃金策》
天文占星
歷代《易》學研究概論
歷代《天史》
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古書隱樓書
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古命局
古墓辯男女
古法掌訣
各門術數的分宮法
向飛星與山飛星的關系評斷
呂文藝《過路風水斷語修正》
呂氏八字教材
周易說卦傳正解
周易預測推算
周易預測推算學講義編輯版
周易預測推算應用經驗學
命卦斷
命學十幹60甲子氣息原理
命宮推流年流月表
命理
命理五柱預測推算淺探
命理一
命理摘錄
命理正宗 – 張神峰
四柱詳批命例精解
四柱論人生
四柱陽經
四柱陽經1－6期輔導
四柱陽經1－6期輔導資料
八字推算學講義
八字推算體系中幹支五行屬性規律及其應用
八字推算學。doc
八字推算學
四翼附編
因是子法
土撥鼠談八字書
地理三字經
地理小補
地理玄龍經
地理辨正(蔣大鴻)
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地理醒心錄
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堪輿古賦
堪輿經
增刪卜易
壬學瑣記
壬歸
壬歸
夏荷天幹
大六壬心鏡
妙訣本不同
賦
門—知日幹斷流年
天玉經外傳
太乙京鏡式經
太乙神數
太乙金鏡式經
太華鐵版神數
奇門十二將神速斷秘法
奇門定局秘傳口訣
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依據面容測疾病
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楊筠松三合龍法詩
樓宇寶鑒
步天歌
死亡在易學中
段建業命理授課教程
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要不然收未到，切忌！！！！！！！！！要不然收未到，切忌！！！！！！！！！要不然收未到，切忌！！！！！！！！！
大六壬奇門遁甲六爻哪個最準
皆可以 奇門更雜一些 奇門剖析的事情庚精確準確一些 參數也更加的多一些
例如 你需要明白 八門 九星 十幹克應 十二張生 還有八神 要要懂先天八卦 合後天八卦 這幾個信息量 都需要把握 大六壬也是很好的 哪個學好瞭 皆可以揚名立萬
六爻和奇門哪個斷事準，算事業，八字準還是奇門六爻準?
提起和奇門哪個斷事準，眾所周知，有人問算事業，八字準還是奇門準？另外，還有人想知道奇門和六壬哪個容易判斷，你曉得這是什麼情況？其實也就是說在預測推算的各式方（、奇門、六壬等等），哪一種方式準確率？接下來就一起來瞧一瞧算事業，八字準還是奇門準？希望可以對大傢有所幫助！！！
和奇門哪個斷事準
1。和奇門哪個斷事準:算事業，八字準還是奇門準？
奇門遁甲可以看多許多的內容，是有一定范圍，有些難說，的是八字的天幹溶入奇門之中是相對較好。
2。和奇門哪個斷事準:奇門和六壬哪個容易判斷
一目瞭然的話…
我建議你學或者梅花。
奇門和六壬中相克相生其實沒有固定之寓意，並不一定說相克就代表不成功，
相生就代表大吉。它們並列為三式之一，是中國術數中高等的預測推算術，在斷
局中需要依據不同的情形背景取出不同的喜用神，摘取其非常繁雜的象意，為預測推算
吉兇奠定基礎，再依據一系列的旺相休囚的判斷來篤定事情發展最後的吉兇。和奇門結果不一樣。
我認為事主你想學的話，可以從奇門先入手，由於奇門是一種比較全面完整的準確率不如奇門。
在預測推算的各式方（、奇門、六壬等等），哪一種方式準確率？
預測推算術，學好奇門後，再學大六壬(大六壬因為喜用神選取較多，相對較難)，緊接著同一件事不能反復起卦。
綜合奇門和六壬的占課，來對吉兇進行綜合推定。
這是一種更的預測推算術，行內叫作“奇門穿壬”，或叫“遁甲穿壬”。測一件事用還是奇門更準。
希望我對你說的有用處。
3。在預測推算的各式方（、奇門、六壬等等），哪一種方式準確率？
對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，由於他們雖有一定的道理，但並不是的真理，可信但不足以，可不信，不信亦無大患
人的禍福吉兇，是因為過去世的善因而感得這一生的，這是先天的；假如加上後天的努力或懈怠，就會改變或作用與影響這生的命數，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好賴。奇門測多瞭結果會改變嗎。
命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬於先天的。相理是從出生之後，一方面接收瞭爸媽遺傳的身相，包括、骨相、聲相、手相；另一邊因為後天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使總結出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。因 此，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，肯定是可信可不信。
中國普通的算命看相占卦均起 源於，是高深的數學又是哲學。由數理精密推算吉兇禍福，榮辱休咎，多有。推理是比量，有時也會推錯。最正確是現量，現量由產生。甚深中，時間空間的界限全部消失瞭，過現未融成一片能親眼看見，一點不可能有錯。
4。和奇門哪個斷事準:奇門跟測感情哪個準？
奇門，對測具體某一件事來說，都準。但這要看卦師更精幹那一種測法。有的善於奇門，有的善於。這與下象棋一樣，有的善於馬，有的善於炮，你說馬與炮哪個厲害就不好說。
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