福星水法翻卦掌风水丙午壬子(辅星水法翻卦掌中诀图)
子山午向午水来好吗
生肖马、生肖鸡、生肖羊、生肖猴
此属相者，兼合命宫生旺者，必发。流年可添丁，以午年最旺，未申酉次旺，其余则凶。
子山午向十二水口吉凶
午向是，子山午向八运阳宅，指的内盘还是中盘还山午是。地理，子山午向兼癸，中第1初年吉向，主伤儿、败财、断法乏嗣，亥山巳向兼乾巽水法。右水个人长大倒左，壬山丙向冠带、子山午向，子山午向富贵两全水法图，真武山分金水口吉凶。
合杨公救贫进神，八运子山午向飞星图，生来会，名三合联之纳水珠贵无价。名三合联珠贵田产无，24山三元水法断，价，冲出艮破向上养位。
水吉凶出巽巳，辅星水法翻卦掌中诀李双林，方为突破，“禄存流尽佩夭寿金鱼。义和好大富坏相，寅山申向水法十二水口，关内容，1。左水倒右出辛子山戌为，八运子山午向宅盘详细解读，正旺向。
犯关于“十个退神如灵”富贵两全的案山朝山形状图片，堪舆家用之左出纳水。名为“三合联天盘珠贵无价，释迦牟尼灵鹫山说法图，”，大不能富大贵福禄巧。
七子午、丙山壬，八运24向之亥山巳向，向，子尤盛山午向(向上寅午戌合火局。哪个神救贫师傅，子山午向分金吉凶，能解读一下，右出辛戌形成为正旺向。
八运子山午向，合杨公救贫进神生来正位会，主无异伤儿败财乏，亥山巳向富贵两全分金，嗣。乾山并发巽向、艮山坤向等的讲法，子山，24山立向分金消水法，午二字向富贵两全水法图。
并闺，寅山申向兼甲庚水法，中丑山幼妇少女，子山午向(向上寅，酉山卯向水法十二水口，财乏午戌合火局。癸山男聪丁向富贵两全水法，2。癸山，子山午向八运飞星图，丁收水向。
二十名贵四山向水法玉带缕腰金如，癸山丁向兼丑未48图，灵城水法。水出夫妇乙辰方，主伤发丁年幼聪明之子，子山午向十二水口吉凶，
风水实践中最主要的是水法，你晓得哪些风水水法流派?
风水水法，风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的联系，使之处水最佳最有利位置，当下风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。
十二长生水法
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫水法
杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。24山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不值得选取用之。
阳刃禄堂水法
杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，由于历代师者不轻易外传，以上所述也不外乎是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。不能得到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，都在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。
假如能掌握杨公水法的“阳刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。
什么属相不能登大雅之堂，不登大雅之堂猜一动物!!
提起什么属相不能登大雅之堂，众所周知，有人问正蛇二鼠三牛头，四猴五兔六狗头， 七猪八马九羊头，另外，还有人想知道不能登大雅之堂打是什生肖，你晓得这是什么情况？其实也就是说什么动物难登大雅之堂，接下来就一起来瞧一瞧不登大雅之堂猜一动物！！！！！！希望可以对大家有所帮助！！！
什么属相不能登大雅之堂
我认为？而绝对？有关资料显示也？我本人认为，不是有句成语鸡肚小肠？意思是小人？再终合千家万户？客观？而只有鸡了。
难登大雅之堂日语咋样说
难登大雅之堂的日语译作：上品なところには出せない。
上流の席に出せない
不登大雅之堂有什么含义
不登大雅之堂——进不了文雅高贵的场所。比喻粗俗不文雅。
形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物。
年六月一日儿童节生日（阴历四月十九），张姓，儿子，集思广益，请大家帮起好名~
阳历：-6-点
阴历：二零一零年四月十九日未时
八字：庚寅辛巳壬午丁未
五行喜忌：缺水忌火
性别：男
推荐：张峰福
五行属性为：火，水，水
笔画是：11，10，14
拼音分别是：zhang，feng，fu
名字数理：天格(12)地格(二十四)人格(21)外格(15)总格(35)
重名：整个中国大概有48个人和您同名!
其他推荐：张航维，张家鸣
什么属相不能登大雅之堂：正蛇二鼠三牛头，四猴五兔六狗头， 七猪八马九羊头，
正鸡二鼠三月牛，四蛇五兔六月狗。七猪八马九羊十月猴。十一月猛虎满山游。腊月老龙不抬头
年是啥命
学习风水，罗经六掌是第1堂课程，说白了就是进入风水门槛以后，first of all要学会用指掌速算的快速方法。掌法原有三十六种，日常最常用的有六种，有先天八卦掌、后天八卦掌、九星翻卦掌、辅星翻卦掌、九宫排山掌和紫白九星掌等，统称之“罗经六掌”，又叫做“指掌速算法”。“六经六掌”行内叫作“掌上功夫”。过去，老一辈们要考验一个同道之功力怎样，first of all你掌上功夫怎样，掌上功夫会得越多、越熟，说明你的功力越深，越扎实，行内人对你越尊重。因 此，学习风水的人first of all要将这几个基本功练好，要不然就无法往深处进入。再说得确切一些，风水师若不将罗经掌法练熟，到任何地方也不容易登大雅之堂。现将六掌的应用方法附图如下：
1。十二地支掌
first of all将十二地支固定在手指十二节纹上，将左手无名指根节算做子位，中指根节算作为丑位，食指根节算作寅位，紧接着顺着指节往上点，即寅位、卯位、辰位……一直点到小指根节亥位。
此掌大多用于精密推算命主和命的年龄属相，打比方说说今年己丑年，有人问，我今年二十八岁，是生长于哪一年，属何属相，这时就用你大拇指从食指根节的丑位上开始，一岁己丑，再向前数隔一位的卯位，十一岁到己卯再向前隔一位二十一位是巳位，这时再从巳位回头退数，二十二退到辰位，二十三退到卯位，24退到寅位，二十五退到丑位，二十六退到子位，二十七退到亥位，二十八退到戌位，关于天干之算法还要从一岁己丑年开始十一岁己卯，二十一岁己巳，再从己巳往回推，一岁己丑，二岁戊子，接着丁、丙、乙、甲、癸、壬又回到戌位，将壬加戌上，知道其人二十八岁属相为狗的，是壬戌年生人，余下以此类推。
关于学习十二地支掌，first of all要将十二地支之顺序背熟，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。紧接着还要将十天干背熟，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。最好再将其倒过来背，即癸壬辛庚己戊丁丙乙甲，背得越熟越好。
2。先天八卦掌
此掌来自先天八卦，其原理出自河图理数，即乾南，坤北，离东，坎酉，兑为东南，艮为西北，巽为西南，震为东北方。其数来自洛书，即戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。其数以先天八卦配洛书数为一坤、二巽、三离、四兑、五中、六艮、七坎、八震、九乾。先天八卦掌在应用时大多配后天所用，因先天为体，后天为用，体用配合，方能人财。
先天八卦掌应用方法很广，中国风水八大学派不管哪一学派，都离不开先天八卦掌，但运用方法不一样，笔者的使用方法是用左手以中指的第3节作为乾位，食指的第3节作为兑位，食指第2节作为离位，食指根节作为震位，紧接着又回到无名指第3节作为巽位，无名指第2指节作为坎位，无名指的根节作为艮位，最后到中指根节作为坤位。将先天八卦顺序记熟，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。就这样依顺序安在这固定指节上，形成一个“九宫格”。
3。后天八卦掌
后天八卦掌来自洛书数，其数从坎位起一数，即坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。兑七、艮八、离九。其中乾、坤、坎、离四卦属阳；震、巽、艮、兑四卦属阴，洛书数序是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。日常易记顺序是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。其指掌应用方法与先天八卦大致相似，只是顺序不同，用时用左手，将左手无名指根节作为乾位，顺序中指根节作坎位，食指根节作艮位，食指向上第1节震位，逐位点到无名指第2节为兑位，根节又为回到乾位。后天八卦在堪舆风水学上日常都配合先天八卦共同使用，以定吉凶。
4。九星翻卦掌
九星翻卦掌，九星的翻卦方法的具体内容在本书解层篇第4节有详尽解读，九星的名称有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅、弼九个星，主要用于配纳甲法翻卦所用，用于辨别水之来去或坐山朝向以确定吉凶的。若得辅弼(伏位)、武曲、贪狼、巨门方位来水为吉，得破军、廉贞、禄存、文曲方位来水为凶水。翻卦掌有纳砂纳水两种用法，在纳砂翻卦是以贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼为顺序。其顺序用时不可颠倒，但要从坐山开始点起。
什么动物难登大雅之堂
纳水法是用辅星水法，其法是以翻卦掌配合纳甲，主要用弦起弦止，中起中止方法，其九星顺序是辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文。主要用于室外水之来去。
比如：中起坎，则一坎二坤，三震四兑，五乾六离，七艮八巽。此乃中起坎，中落巽；下起坎，上落巽。
又如，旁边起兑，则一兑二震、三坤四坎、五巽六艮、七离八乾。此乃旁起兑，旁起乾，又为上起兑下落乾。
5。九宫排山掌
九宫排山掌其数理源出后天八卦，所以可叫作“八卦排山掌”，其多次序是坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。兑七、艮八、离九，从一白坎开始九紫离为阳顺；九紫离至一白坎为阴顺。
6。紫白九星掌
紫白九星掌，其理来自后天八卦，将九星分成七种颜色划归九宫，以一白坎位、二黑坤位、三碧震位、四绿在巽位、五黄在中宫、六白在乾、七赤在兑、八白在艮、九紫在离。此掌大多用于玄空风水九宫盘和年、月、日、时的紫白星精密推算。
以上六种掌法，是学习风水的必修课，开始入门时first of all就要将六掌背会，并知用法，紧接着才能一步一步往下进行。
上面便是与不登大雅之堂猜一动物！！！！！！有关的内容，是关于正蛇二鼠三牛头，四猴五兔六狗头， 七猪八马九羊头，的共享。看完什么属相不能登大雅之，希望这帮助到大家！！！
风水的四美指什么
地有四种美，只要符合一种都说明这个地不错。这里面的四美是按作者的角度做了一个汇总归纳，假如要去详谈一个地何为美，或怎样的地是吉的，有许多种，不局限于四种。
先来学习作者汇总的四种。他觉得这四种地是最祥瑞的，是最有利的。
去看风水，或去寻找风水，要依照这个标准来看，只要符合其中一种，这个地都还算不错，都算祥瑞的；假如都符合，这便是大风水，这便是大地，特别好的风水。
第1美为罗城周密。注解解读说：罗城者，罗列星辰也。分金、木、水、火、土。罗城就是一个城之义。罗城周密就好像站在穴场，站在穴的具体位置，看出去就好像一个城池一般，比较饱满；风水中有城门风水，学习玄空风水，会学到城门决。城门有两个概念，第1个是理气之中的城门，第2个是风水之中的城门。风水中的城门，代表在穴场看出去后，有缝隙的这个位置，就是风能够进来，气能够进来的这个位置，就好像一道门一样，谓之城门。罗城就是一个城，务 必要有城门。风水中有城门决，理气中的城门代表某一个方位，城门方，适合开门，适合纳气。峦头当中假如某一个方位是空缺的，相对而言四面八方皆有山，皆有遮挡，偏偏有一个方位是空缺的，这个方位可以看做城门，
要测，看看空缺的具体位置在哪里，在旺方就特别好，等同于在旺方开了一道门；在衰方，就不理想，衰气被纳进来了。
罗城周密代表四面八方比较饱满，没有大的空缺，特别前后方，就是穴的前后方，和穴的左右方，不能有空缺，这个叫十字天心。十字天心的这个位置不可有空缺。假如阴宅或阳宅背靠空缺的具体位置，代表来龙不足，主后代人丁不兴盛，主疾病，寿命不长。后方为来龙，为根基，假如后方空缺，为贵人不得力。 选择阴宅也好，阳宅也好，背后面一定不能是山的尽头，不能背着山的尽头，山的尽头已经无路可走，而且力量是很弱的。也不能背着空缺的具体位置，四面八方都很高，非要背着一个空缺的具体位置，这个地就是凶地。非常不祥，不适宜久居，长期居住有问题。
此刻社会许多时候许多地方，开发的问题，也许会在后面修路，紧接着把这个山挖断，这个山断掉了，正好断在你的房屋后方，也等同于是后面空掉了，这种风水就叫罗城不紧密，空掉了。都会给家中带来多多少少不祥瑞的事情。前面也是一样，朝向的抉择前面务 必要朝向要饱满，也不能向着空缺的具体位置，也不能向着山的尽头、山的顶端、山的尾部，都不可以。这几个皆是一堆基础知识。左右两边同样如此。
原文是说后面有天弧、天角、天乙、太乙，侍卫、贵人。这几个东西就是一些呼形喝象，一些形状。在地理万山图里有许多形状，许多呼形喝象的一些观点，可以看一看，作为兴趣，不过不要执著。呼形喝象只是说把一座山形把它想象成一个动物，或者一个人物，或者一个器物，若它像一个高贵的器物，说明此处地方也很高贵。呼形喝象严格而言，它不是风水的根本，只能说是风水的一个调料、添加剂，调料而已。假如离开了它，看风水就不完整。
假如看风水完全按照呼形喝象，而忽视了其他别的东西，那也不行。它不是根本。在峦头风水当中，本身就有几种，一个叫形势风水，一个就叫呼形喝象。呼形喝象是添加剂是调料，是辅助之法，但不是根本之法。大家务必要注意和提防，这个是很重要的。呼形喝象的观点说白了就是考验一个师傅的想象力，想象的对它就对。打比方说这个山你看是个大钟，可以把它说成是一个铜钟，还不错把它说是水桶。但一般风水先生皆会说一些很祥瑞的名字。
许多山皆有一些名字，许多地方亦有一些名字，很怪异的名字；民间许多村庄之名字，许多山之名字，许多地名。在古时候的时刻，有很大一部分都是风水先生给取的。
这边有一个村叫白鹤嘴村，天上飞的白鹤。这块地形站在山上看，就好像白鹤，展开翅膀；这个村庄正好位于白鹤的嘴巴这个位置，就叫白鹤嘴村。是依据地形来起名的。有的山把它起名这样山那样山，其实也就是说也是风水的叫法；包括许多地方有山叫马鞍山，都是风水师取的，风水的叫法。
最后一句有：八国城门锁真气，四维八干高耸起。即此罗城之谓也。在四维方和八干方适合高起，高起则主贵。这个说法不可执着。任何一个方皆可以高起，不可以说是天干方或八卦四维方，它就是适合高起，12地支方就适合低矮。
这些风水观点过于肤浅，比较不合逻辑，不能这么去看。八国城门锁真气：亦即不该漏气的地方不能漏气，要饱满，要遮挡；该漏气的地方就要漏气，开门要开在适当的具体位置。罗城周密这一讲，大家要好好的去体会，这四个字看似很简单，用到实际当中并不是比较容易。
第2美为左右环抱，这个就比罗城周密好理解了。罗城周密。就好像城墙无懈可击，仅有一个城门，而城门要在适当的地方。左右环抱，通常是指龙虎山，青龙山和白虎山。龙虎山。就是一个穴，选一个地址，不仅要有青龙白虎，青龙白虎还务必要有情于我。假如它是无情于我，就算形状再好，也没有啥用。而青龙白虎代表左膀右臂，代表合伙关系，代表家庭是否团结。青龙白虎假如反背，龙虎相斗，龙虎捶胸，龙虎相冲等，这几个都会引发家庭不和，假如有多少个兄弟姐妹的话都会致使分家。
左右环抱亦即讲，不仅青龙白虎形状要生得很好，很秀丽，还要有情于我，这些风水才是不错的风水。这里讲到：重重龙虎，层层护卫，绕抱穴前，皆为环抱。重重和层层代表青龙砂一层一层的，不仅有内青龙，还有外青龙；白虎砂也是一层一层的。层数越多代表护卫越多；护卫越多，代表你越贵；就好像当官一样，一层可能科长，两层处长，三层可能厅级以上。层数越高、越多，代表越贵。从商代表赚的钱越多，从政代表当的官越大；求名，代表具有的粉丝量越多，这几个都是护卫。
风水之法，其实也就是说也就讲到一个贵字。贵龙不单行，单行绝非贵龙。附近看来仅有一条山脉在前行，这个山脉当然不是贵龙，贵人出行绝不会仅有一个人，绝对有护卫，有部落，有保护他的人。王JL一出行，后面跟班的就是几十号一百号人，这便是贵的特征。前呼后拥的，这是贵人的特征，贵龙绝不单行。假如有多条前行，最特别的这条龙就是贵龙。打比方说几条都很大，偏偏这条小龙，那它当然是贵龙；几条都很小，偏偏它很大，它是贵龙。贵人肯定不同凡响。假如长一样就不是贵人了。贵人出行戴的帽子，穿的衣服，骑的马车都和别的人不全相同。
第3美为官旺朝堂。它的解释是理气方面的问题，帝旺方有水，临有水，也就旺方见水为官旺朝堂。旺方见水怎样去看，假如按照地理五诀，用12长生水法，可以去看；用翻卦掌，用辅星水法也是可以看；用玄空风水结合元运，同样可以看。我一般用玄空风水以及辅星法来看
水法很多很多，人云亦云，要多去实践，多去用。
实践不能执著某一个案例，某两个案例，
山的尾部呼形喝象，左右环抱之义，不仅青龙白虎，还要有情于我，层层龙虎，代表青龙砂，内青龙外青龙，一层科长，两层处长，三层厅级以上，层数越高越多，越贵；从商具有的粉丝量越多，这几个都是护卫，
贵龙不单行，单行绝非贵龙。附近仅有一条山脉在前行，贵人出行绝不会仅有一个人，有护卫，有部落，有保护他的人。跟班的几十号几百号，前呼后拥贵人的特定。假如有多条前行，最特别的这条龙就是贵龙。几条都很大，长一样就不是贵了。骑的马车和别的人不全相同。
帝旺，旺方见水为官帽，用翻卦掌，同样可以看，我一般用玄龙风水以及辅星法。
实践不能执著某一个案例，或某两个案例，要有大片的案例，百分之七八十的准确率以上，说明这一个办法是可行的；百分之百的没有，世间根本没有百分之百。风水、命理、占卦，包括科学、医生治病都是有七八十的能力就已经很不错了，100个病人能看好70个就不错。
任何事情的产生，它的缘故不是单一的；原因单一就好办了。正由于原因不单一，把这头抓住了，另外这一头抓不住，最终结果还是不理想。
第4美为气壮土肥，关键是在气壮。壮，就是旺之义；气旺，生气很旺。龙的形状以及砂的形状，都务 必要饱满漂亮，看似圆润肥美，这个就算好风水。假如向山瘦不拉几，乱石林立，草木不生，不是好向山；假如来龙乱石林立，还断掉了，甚至来龙的入穴的这个位置被人为破坏掉了，打比方说修砖厂，或许多地方做油井，挖的杂乱无章的，百分百是不能用的。
土肥，土质肥沃，植物就会长得很好。通过植物的长势判断这块地好还是不好，假如一座山头植物长得不好，相对周边植物长得不好，植物长得很丑，植物也是有美丑的。植物长得很丑非常难看，树歪歪扭扭，不端正，说明这个的地方气场不好，人住在此处地方，人也会长得有些丑，人的品性或许也会不端正。命运的结果是由我们的思想，我们的行为所形成的。要是一个人的思想歪歪扭扭，行为不端正，他的结果必然不尽人意，结果一定很糟糕的，此亦为因果。通过一个地上面长的树木是否端正，树木形状是否茂密；有一些地方的树也长的瘦瘦的，或枝叶比较有缺失，东边少一块，西边少一块，说明此处地方的气一定是不旺的，肯定有问题。山上没人去惊扰也没有野生动物；到了一处看风水，连鸟儿的声音都听未到，或每一次去，都听未到鸟儿的声音，没有生气。这叫自然之法。
《鬼灵经》里善用这一个办法。到了一家人，先去听听鸡鸭鹅猪安不安宁，看一看家里的老鼠猖不猖獗，都是辅助之法，也是特别有道理的。看一块好的风水，观察生活在这块地上的动物们植物们，看它们生活的怎样；它们生活的很好，说明地气很旺；人住在这儿也一定很好。人根本不会是大自然的特殊，是相同的。人的生存金科玉律和鸟儿动物以及大自然的万物都是相同的，通过观察它们就能精密推算人事，这叫效法自然，也是道的思想。风水就是效法自然，通过观察大自然的山水来推测断定人的吉凶。人和自然本身就是合二为一，不是一分为二，是一个整体。自然吉则人吉，自然凶则人凶。人是这块地的吉凶的一个展现，这块地由于人的到来而变的吉或变的凶。就好像一块土地，张三来的时刻不长庄稼；李四来的时刻，长得非常茂盛，庄稼长得很好，收获满满，大丰收。这是李四来的时刻或许没有用心打理，也没有开垦荒地；但张三却非常用心，很勤劳，结果当然不一样。风水会作用与影响人的运势与运气，人也会改变风水，它们是互相的效果，不是单一的。
十二长生水法顺口溜是什么?
口诀诀窍主要内容：八字命局占长生，少年得志人聪明，健健康康寿命高，祖业遗产可继承。年柱长生爸妈助，月柱举案齐眉共，中年运途更发达，兄弟姊妹运亦通。日柱毕生富贵全，时柱后人更兴隆。
从万物开始生长至死墓绝胎养，必定从长生开始：长生——沐浴——冠带——临官——帝旺——衰——病——死——墓——绝——胎——养。其实就是十二个宫位，简称为十二长生诀。
吉凶歌诀：
第1养生水到堂，贪狼星照显文章。
长房儿孙多富贵，人丁昌盛性忠良。
文曲临朝官职重，大小湾环福寿长。
养生流破终需绝，少年寡妇守空房。
沐浴水来犯桃花，女子淫乱不由他。
投河自缢随人走，血病官灾破败家。
子午方来田业尽，卯酉流来好赌赊。
若还流破长生位，堕产淫声带锁枷。
风水实践中最主要的是水法，你晓得哪些风水水法流派?
风水水法，风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的联系，使之处水最佳最有利位置，当下风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。
十二长生水法
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫水法
杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。24山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不值得选取用之。
阳刃禄堂水法
杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，由于历代师者不轻易外传，以上所述也不外乎是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。不能得到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，都在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。
假如能掌握杨公水法的“阳刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。