徐乐吾自批算八字(五行命理八字)

求大师详批5行8字、人生命运各方面、

辛未 丙申 己酉 庚午 ，2火2土4金0水0木，五行中缺少水和木。忌金水木，喜火土。毕生有些曲折，波折难免，自己要努力，多读书多学习，就能够改变许多命运里的事情。爱情婚姻比较晚，爱情谈的比较浪漫辛苦一些。生活之中多穿多用绿色类、红色类衣服用品；喜养花卉，喜戴木质类首饰。在本人住地的东面、南面多活动娱乐。事业到自己出生地、住地的东面、南面去发展；在林业、家俱木材、室内装修、文化用品、服装纺织、武警部落、生物制药、电子、电力、信息等方面多寻求机会。

徐乐吾评注的《子平真诠》怎么样

徐乐吾自序 《子平真诠评注》竣，客有以袁了凡造命之说进者，曰：“命而可造，则命不足凭也。且子素习佛家言，如云命定，则命优无妨作恶，命劣为善无益，有是理乎？夫命之优劣，孰造成

之？孰主宰之？须知以宿世之善因，而成这一生之佳命，以宿世之恶因，而成这一生之劣命。命运优劣，成于宿因，此乃有定者也；这一世之因，这一世即见其果，此命之无定者也。

尝见有命优而运劣者，有命劣而运佳者；命如种子，运如开花之时节。命优运劣，如奇葩卉，而不值花时，仅可培养于温室，而不为世重；若命劣运劣，则弱草轻尘，蹂躏道旁矣。故命优而运劣者，大多数安享有余，而不能有为于时，此宿因也；若不安于义命，勉强进取，则倾家荡产，声名狼藉，此近因也。故命之所定，功名事业，水到渠成；要不然，棘地荆天，劳而无功。至于成功失败之程度，则随其所造之因，有非命运所能精密推算者，或者循是因而成将来之果，定未来之命，则不可知矣。是因果也，造命也，命理也，其理固相通者也。

子曰‘君子居易以俟命’，又曰‘不知命无以为君子’。《子平真诠评注》者，知命之入门方法，亦推求宿因之方便法门也。”客无言而退，因录之以为序。 民国二十五年二月东海乐吾氏识于海上寓次

八字排盘 相士算命 可信吗?

可信可不信

古经常说的四柱是指的是什么

八字”是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智力洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。

相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了咱们国家的历法（如今的太农历）。从黄帝纪元起，至今已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

八字的表达了人生下来时太阳的具体位置，依据阴阳五行的原理来精密推算人的品德性格与这种性格所呈现的一生方向。八字学剖析门派许多。总的分为 传统派 非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。

古时候用四柱算命着重是在剖析一自个的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行金木水火土之间的冲克力量较大，因而作用与影响一自个的生活作息，使一些不是很顺利的事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

八字是从历法查出的干支八个字。古时候阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人毕生的命数就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。

http://baike。悟 真 网014/view/17127、htm

徐乐吾的作品

下列为徐乐吾所著命理书:

《造化元钥》(即穷通宝鉴)

《命理寻源》《命理杂格》

《命理一得》《子平一得》

《子平粹言》《命学新义》

《滴天髓补注》《滴天髓征义》

《宝鉴例悉录》《子平真诠评注》

《古今名人命鉴》《子平四言集腋》

《乐吾随笔第1集》《乐吾随笔第2集》

许乐吾是用滴天髓评注子平真诠的吗

是用滴天髓评注子平真诠的。《子平真诠评注》民国徐乐吾注解解读，原著为清乾隆进士沈孝瞻先生，是传统子平格局命理经典著作。徐乐吾先生以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论来解释《子平真诠》。在这本书里，徐乐吾详细地论述了八字理气方面的方式方法和理论，为本来知识点很零散的《子平真诠》填补了按道理来讲的空白。