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天泽履143卦(虎尾眼睛白话)

虎尾 八字算命 04-05

周易六十四卦第十卦 天泽履

 易经在古代人们的眼中还是比较流行的,上到帝王将相,下到市井游民都特别喜欢那些卦象,并且这几个卦象常常都还作用与影响到很多的运势与运气。那么这样说的话在 命数 学中,周易 六十四卦 第十卦讲得是什么?下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。

【履卦】

第1十卦:履卦(天泽履)

履。履虎尾,不咥人,亨。

象曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。

白话文解释:

履卦:踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。

《象辞》说:本卦上卦为乾,为天,下卦为兑,为泽,上天下泽,尊卑显别,这是履卦的卦象。君子观此卦象,从而分别上下尊卑,让人民循规蹈矩,安份守纪。

邵雍河洛理数解卦:

步履不安,困难危险;谦虚自重,敬慎事主。

小凶:得此卦者,困难时期,多坎坷不顺,万事不适宜急进,须循序渐进,谨慎行事。

解卦手册:

时运:依序升进,不可攀缘。

财运:明察货品,待时而售。

住宅:门庭严整。

身体:疏通气血。

周易六十四卦第一0卦

象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。

这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。

事业:起初很不是很顺利,受到种种威胁,若能提高警惕,精细与谨慎,老老实实,逐个地去克服困难,不改变本人的决心,一定可以达到自己的目的。办事有自知之明,务必量力而行,不可不顾实际,尤其不得逞强,急着求成。

经商:宜待观动静,勿为小利而动摇自己计划,尤其不得不知满足,遵循商业道德,了解全面信息。

求名:务必有恒心,孜孜以求,不为财富利诱,不为世俗干扰,坚持本人的志向和理想,可以获得成功。

外出:有惊无险,可以外出,但非紧急情况可以缓行。

婚恋:双方安贫乐道,可和睦相处,若一方为富贵所动,会发生婚变。

天泽履卦该怎么样解释?

履卦是《易经》六十四卦之第一0卦,属中上卦。天泽履(履卦),君子坦荡荡。在《说文》中有如此的解释:“履,足所依也。”总之履是实践、行动之义。履卦的上卦是乾,是刚健之君,而下卦是泽,是恩泽之义。履卦亦即指这种行为务必要有礼,更要有理,只有做到这一点,才是名符其实的刚健。寓意讲的是,君子在人际交往中只要能做到刚健守中,就能够将坏事变为好事,让恶的事物也呈现出好的一面,那么再大的艰难也能平安度过。

天泽履卦详细解读

天泽履卦详细解读婚外情 偷情通奸的男女天理难容,这种事情多数是惨遭横祸的正因,此事违背天地道德人伦,恶报极为惨烈,偷情通奸的恶报事例不只是潘金莲和西门庆,古今皆然!!!这是严重违背天理的作孽!!!后面必然有惨重的报应!!!建议有这种事情的马上停止孽情孽事并且忏悔!

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解 履:履虎尾,不Adie①人,亨。白话:履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。

解读:履卦是下兑上乾,也就是“天泽履”。《序卦》说:“物畜紧接着有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”之义是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,断然不会受害。本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了。

彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不A①人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是由于光明坦荡。

解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”。然而,下兑上乾,是下柔上刚,为啥呢说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,用其柔顺方式来对待阳刚,也就是依礼行事,那么可以浪迹天涯。九五刚爻,既中且正,又居君位,由于在履卦,因此讲是“履帝位”,没有愧疚可言。又由于主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九2。六3。九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”。

象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。白话:《象传》说:天在上,泽在下,这便是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意。

解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序,才可让人各安其位,互相以礼来往,进而安定百姓的心意。

初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。白话:初九。按平常的践履方式前往,没有凶灾。《象传》说:按平常的践履方式前往,是由于只想实现自的愿望。

解读:“履”, 卦意在往前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就能够“无咎”。“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。白话:九二。所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥。《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是由于他守中让自己不乱。

解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”。然而,因为下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥。“中不自乱” , 由于他位居中艾,可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关。九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九2。六3。九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,A①人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。A①人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。白话:六三。眼有疾还能看,脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚。脚踱了还能走,但没办法走远路。老虎咬人的凶祸,是由于位置不适当。勇武之人要做大王,是由于心意刚强。

解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六3。九4。九五)中,巽为股,是腿受伤。既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就不吉祸。兑为口,六三等于落入虎口。兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,不过以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”。

九四:履虎尾,澹终吉。象曰:澹终吉,志行也。白话:九四。踩在老虎尾巴上,戒慎畏惧,最后吉祥。《象传》说:戒慎畏惧而最后吉祥,是由于心意是要向前走。

解读:。。。。。。>>

八卦灵签 第2十二签 凤鸣岐山 求解 天泽履(履卦)老老实实

中上卦

象曰:凤凰落在西岐山,长鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。

这是个易经卦,履:履虎尾,不A人。亨。

【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。

【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意和提防就会陷下去;君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然。

履卦,阐释实践理想,履行责任的原则,以“履虎尾”象征,充满危机危难感,不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度,小心谨慎去践履。应当坚定平素的志向,不被世俗诱惑,单独特行;又要能心胸坦荡,择善固执,甘于寂寞。应知量力守分,不可逞强冒进。应戒慎畏惧,要能把握以柔制刚的金科玉律,不可一意孤行,刚愎自用。并应一本初衷,贯彻到底,不可认输,结果要求尽善尽美,稍有瑕疵,前功尽弃。

天泽履卦爻卦辞 (兑下乾上)[履]:履虎尾,不A人。亨。

初九:素履往,无咎。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

六三:眇能视,跛能履。履虎尾,A人,凶。武人为于大君⑺。

天泽履

九四:履虎尾,濉V占。

九五:履,贞厉。

上九:视履考祥,其旋元吉。

天泽履卦该怎么样解释? 举步艰难!!!

天泽履卦请高人解释一下 你这个卦或许应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。

履卦的爻辞解释 初九:素履⑶,往,无咎。九二:履道坦坦⑷,幽人⑸贞吉。六三:眇⑹能视,跛能履。履虎尾,A人,凶。武人为于大君⑺。九四:履虎尾,澧獭V占。九五:履⑼,贞厉。上九:视履⑽,考祥其旋⑾。元吉。【注释】⑴本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履之义是踩踏⑵“A(die):咬。⑶素:洁白,引申 为纯洁。素履;行为清正纯洁。⑷履道:这里指人的行为修养。坦坦:宽广坦荡。⑸幽人:被监禁的人。⑹眇(miao):一只眼睛小。⑺ 大君:国君。⑻澹su):畏惧的模样。⑼(guai):”快“的本 字,意思是快速。履:意思是行为养撞急躁。⑽视:察看,审视。视 履:意思是行为审慎。⑾考祥:全面仔细地考虑。旋:反复。(乾上兑下)履卦白话解释:初九,素履,往无咎。【白话】初九,心地纯朴,光明磊落,处处小心行事,那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰:素履之往,独行愿也。【白话】《象辞》说:心地纯朴,光明磊落,处处小心行事,表明要专心致志,遵循礼仪实现本人的意愿。九二,履道坦坦,幽人贞吉。【白话】九二,小心漫步在平坦广泛的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的活法,结果是祥瑞的。《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。【白话】《象辞》说:幽居的人可获吉祥,说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固。六三,眇能视,跛能履。履虎尾A人,凶;武人为于大君。【白话】六三,眼睛快要瞎了,但勉强能看见一点点;腿跛了,但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人,凶险;英勇的武士要竭力为君主效劳。《象》曰:眇能视,不足以有明也;跛能履,不足以与行也;A人之凶,位不当也;武人为于大君,志刚也。【白话】《象辞》说:眼睛快瞎了,但勉强能看见一点点,不足以分辨事物;腿跛了,但勉强能走几步,不能出外远行;老虎咬人是凶险的,表明这时处的具体位置很不妥当,居然踩在老虎尾巴上。武士要竭力为君主效劳,表明武士的志向刚强。九四,履虎尾,澹终吉。【白话】九四,跟在老虎尾巴后面走路,感到畏惧害怕,但谨慎小心,最终获取吉祥。《象》曰:逯占,志行也。【白话】《象辞》说:感到畏惧害怕,但谨慎小心,终久获得吉祥,说明小心遵循礼仪而行就可实现本人的志愿。九五,履,贞厉。【白话】九五,刚毅善于作出决断,小心行动,要提防危险。《象》曰:履贞厉,位正当也。【白话】《象辞》说:刚毅果断,小心行动,要提防危险,说明此时虽处于正当的具体位置,不过 也不能疏忽大意。上九,视履考祥,其旋元吉。【白话】上九,回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,转而来顺应阴柔自然之道,这样是祥瑞的。《象》曰:元吉在上,大有庆也。【白话】《象辞》说:极其吉祥,高居尊上之位,表明有大的福报值得庆祝。详细解读:初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。“初九”是阳爻,在最下位,象征有才能,却甘心情愿安于低的地位。这是踏步前行的第1步,还不曾被富贵诱惑,仍然本着自己平素的志向前进,所以不可能有过失。《象传》的“独”,是指特立独行,不随世俗之义。这一爻,说明实践理想,履行责任,应当一本初衷,特立独行不同流合污。九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。“坦坦”是平坦,“幽人”指隐士。“九二”阳爻,在下卦中位,性格刚健、中庸;但与“上九”同性相斥,不能相应。因而,以心胸坦荡的隐士比拟,执着纯正,不求闻达,意志不被世俗扰乱,当然吉祥。这一爻,说明道不合,不相谋,心胸坦荡,择善固执的态度。六三:眇能视,跛能履,履虎尾,A人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视r不足以有明也。跛能履r不足以与行也。A人之凶r位不当也。武人为于大君r志刚。。。。。。>>

六爻天泽履卦六爻阳动怎么理解 期待中你的走来 :你好。

【天泽履】之【兑为泽】

不知你所问何时。

故按卦统论。

【履】:卦辞曰:“履虎尾,不A(xi)人。亨。

彖辞曰:”柔履刚也,说而应乎乾,是以履虎尾,不A人,亨,刚中正。履帝位而不疚(jiu),光明也。

【象】曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。

上九爻辞:视履考详,其旋元吉

象曰:元吉在上,大有庆也。

遇此卦;如履薄冰,谨慎从事。事事以“礼”。之卦为【兑】。欢喜。谨慎从事,会皆大欢喜。

天泽履卦变火雷噬嗑卦 八卦是我国古代的基本哲学概念,来源有二:一是我国古代的阴阳学说,所谓“无极生有极,有极是太极,太极生两仪(即阴阳),两仪生四象(即少阳,太阳,少阴,太阴),四象演八卦,八八六十四卦”,此乃伏羲八卦,亦称先天八卦;一是周文王的乾坤学说,他觉得先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮(读音:gèn)为少男;巽(读音:xùn)为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。八卦符号通常来讲与太极图搭配出现,代表我国传统信仰(儒,道)的终极真理――“道”。

宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号:

乾三连,坤六断;

震仰盂,艮覆碗;

离中虚,坎中满;

兑上缺,巽下断。

八卦的方位:

兑 乾 巽

离 坎

震 坤 艮

简释:《说卦》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”后人多以此作为上图的说明,亦有人认为图中的乾(天),坤(地),艮(山),兑(泽),震(雷),巽(风),坎(水),离(火)的方位关系即由此而来。

先天八卦图有据可查的源头是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记录载入了这种排列,他后不久就有先天八卦图流传。邵雍是否为先天八卦的作者,一直存在争议。

先天八卦的方位与后天八卦为啥呢不同?有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象,而后天八卦则相反。亦有人认为先天八卦和后天八卦分别代表着时间和空间的概念(类似于西学中之维度),如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦,竖看者也;后天八卦,横看者也”之句。

女,未婚。硬币摇卦,测爱情婚姻。得天泽履卦,上爻动,变兑为泽。请明 白的老师帮忙解卦 主卦乾为阳,兑为阴,异性相配,有利爱情婚姻。

互卦风火家人,成家之象。

变卦比和,吉。能成。

时间立秋之后好转对你有利。

仅做参考,断错勿怪。

天泽履卦详细解读(天泽履卦解析——君子以辨上下)

“凡人临大事,欲前知吉凶成败于未来,非人所能臆测也,当感通天地,发现其意象于筮数,以示休咎,以定进退。《易经》曰:卜以决疑,此之谓也。今得乾上兑下,天泽履卦”

履卦,“履”这个字,就是衣服鞋子的那个鞋子。也预示着穿着鞋子走路,代表了人的人在行动。而这个卦又是要 有礼数 之义在里面,人是要去践行礼数文明的。人能够遵守礼数,则老天爷也会保佑的。

这个卦外卦是乾卦,内卦是兑卦。乾卦是天,兑卦是沼泽。天在上,沼泽在下,上下尊卑,分的很清楚,所以是 有礼数 的代表象征。

【履:履虎尾,不咥人,亨】

这个卦象,乾卦在上面而兑卦在下面,乾卦为老爸爸,在前面行走,兑卦为小女子,在后面追随。一般来讲,刚健的力量来追随柔弱的力量是比较容易的,而柔弱的力量去追随刚健的力量则有些难。

从这个卦来看,六三爻属于阴爻,杂合在五根阳爻之中,柔弱难追刚强,所以是想前进不过难度很大之寓意。以至弱的力量,去跟踪追随至刚的力量,就像是踩到了老虎的尾巴一样,因此讲“履虎尾”,这是很危险的时刻。

周文王就是依据这个象,所以写上了“履虎尾”这样子的危险的词语。乾卦代表了老虎,老虎指的是刚健的力量。一般人面对着老虎,不过老虎却没有来咬人,“不咥人亨”,是由于人能够柔顺,依照道理去处事,固然遇见了坏人,断然不会被坏人所伤害。

【上天下泽,履,君子以辨上下,定民志】

卦象说“上天下泽”,是表明了尊卑上下的等级观念无比的分明,这是不能改变的道理。君子占卜到这个卦象,“辨上下,定民志”,能够分辨上下左右,能够安抚老百姓,使得老百姓能够有地方住,有东西吃,安分守己,不搞乱。

这个宇宙当中呀,最低的就是沼泽,而最高的就是老天。就拿人来做比喻,最高的其实是人的帽子,而最低的其实是人的鞋子。上下分明。履,又是礼数之义,君子要学习乾卦的刚强,有尊敬万物的心态,日日都持之以恒。礼数,以退让为优先考虑的,懂礼数,明天道,则“履”道通常来讲顺利。

【占卜指南】

问居家:这个家庭成员无比的古板,下属都很听话

问升官:官职会逐渐的上升,不过不能着急,走捷径反而不利

问经商:要搞清楚本人的项目产品,也要搞清楚市场的动态,等待时间,肯定能赚money

问出行:适合去海边玩

问生育:生女

问疾病:是中焦疾病,需要疏通

问遗失:遗失的东西被其他东西给盖住了,一些时日后,自己会出现的

天泽履卦

八卦灵签 第2十二签 凤鸣岐山 求解 天泽履(履卦)老老实实

中上卦

象曰:凤凰落在西岐山,长鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。

这是个易经卦,履:履虎尾,不A人。亨。

【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。

【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意和提防就会陷下去;君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然。

履卦,阐释实践理想,履行责任的原则,以“履虎尾”象征,充满危机危难感,不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度,小心谨慎去践履。应当坚定平素的志向,不被世俗诱惑,单独特行;又要能心胸坦荡,择善固执,甘于寂寞。应知量力守分,不可逞强冒进。应戒慎畏惧,要能把握以柔制刚的金科玉律,不可一意孤行,刚愎自用。并应一本初衷,贯彻到底,不可认输,结果要求尽善尽美,稍有瑕疵,前功尽弃。

天泽履卦请高人解释一下 你这个卦或许应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解 履:履虎尾,不Adie①人,亨。白话:履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。

解读:履卦是下兑上乾,也就是“天泽履”。《序卦》说:“物畜紧接着有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”之义是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,断然不会受害。本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了。

彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不A①人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是由于光明坦荡。

解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”。然而,下兑上乾,是下柔上刚,为啥呢说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,用其柔顺方式来对待阳刚,也就是依礼行事,那么可以浪迹天涯。九五刚爻,既中且正,又居君位,由于在履卦,因此讲是“履帝位”,没有愧疚可言。又由于主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九2。六3。九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”。

象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。白话:《象传》说:天在上,泽在下,这便是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意。

解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序,才可让人各安其位,互相以礼来往,进而安定百姓的心意。

初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。白话:初九。按平常的践履方式前往,没有凶灾。《象传》说:按平常的践履方式前往,是由于只想实现自的愿望。

解读:“履”, 卦意在往前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就能够“无咎”。“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。白话:九二。所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥。《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是由于他守中让自己不乱。

解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”。然而,因为下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥。“中不自乱” , 由于他位居中艾,可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关。九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九2。六3。九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,A①人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。A①人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。白话:六三。眼有疾还能看,脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚。脚踱了还能走,但没办法走远路。老虎咬人的凶祸,是由于位置不适当。勇武之人要做大王,是由于心意刚强。

解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六3。九4。九五)中,巽为股,是腿受伤。既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就不吉祸。兑为口,六三等于落入虎口。兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,不过以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”。

九四:履虎尾,澹终吉。象曰:澹终吉,志行也。白话:九四。踩在老虎尾巴上,戒慎畏惧,最后吉祥。《象传》说:戒慎畏惧而最后吉祥,是由于心意是要向前走。

解读:。。。。。。>>

六爻天泽履卦六爻阳动怎么理解 期待中你的走来 :你好。

【天泽履】之【兑为泽】

不知你所问何时。

故按卦统论。

【履】:卦辞曰:“履虎尾,不A(xi)人。亨。

彖辞曰:”柔履刚也,说而应乎乾,是以履虎尾,不A人,亨,刚中正。履帝位而不疚(jiu),光明也。

【象】曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。

上九爻辞:视履考详,其旋元吉

象曰:元吉在上,大有庆也。

遇此卦;如履薄冰,谨慎从事。事事以“礼”。之卦为【兑】。欢喜。谨慎从事,会皆大欢喜。

天泽履卦变火雷噬嗑卦 八卦是我国古代的基本哲学概念,来源有二:一是我国古代的阴阳学说,所谓“无极生有极,有极是太极,太极生两仪(即阴阳),两仪生四象(即少阳,太阳,少阴,太阴),四象演八卦,八八六十四卦”,此乃伏羲八卦,亦称先天八卦;一是周文王的乾坤学说,他觉得先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮(读音:gèn)为少男;巽(读音:xùn)为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。八卦符号通常来讲与太极图搭配出现,代表我国传统信仰(儒,道)的终极真理――“道”。

宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号:

乾三连,坤六断;

震仰盂,艮覆碗;

离中虚,坎中满;

兑上缺,巽下断。

八卦的方位:

兑 乾 巽

离 坎

震 坤 艮

简释:《说卦》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”后人多以此作为上图的说明,亦有人认为图中的乾(天),坤(地),艮(山),兑(泽),震(雷),巽(风),坎(水),离(火)的方位关系即由此而来。

先天八卦图有据可查的源头是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记录载入了这种排列,他后不久就有先天八卦图流传。邵雍是否为先天八卦的作者,一直存在争议。

先天八卦的方位与后天八卦为啥呢不同?有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象,而后天八卦则相反。亦有人认为先天八卦和后天八卦分别代表着时间和空间的概念(类似于西学中之维度),如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦,竖看者也;后天八卦,横看者也”之句。

天泽履卦爻卦辞 (兑下乾上)[履]:履虎尾,不A人。亨。

初九:素履往,无咎。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

六三:眇能视,跛能履。履虎尾,A人,凶。武人为于大君⑺。

天泽履

九四:履虎尾,濉V占。

九五:履,贞厉。

上九:视履考祥,其旋元吉。

天泽履卦该怎么样解释? 举步艰难!!!

天泽履卦详细解读婚外情 偷情通奸的男女天理难容,这种事情多数是惨遭横祸的正因,此事违背天地道德人伦,恶报极为惨烈,偷情通奸的恶报事例不只是潘金莲和西门庆,古今皆然!!!这是严重违背天理的作孽!!!后面必然有惨重的报应!!!建议有这种事情的马上停止孽情孽事并且忏悔!

天泽履卦是否可换工作 丙戌月 癸未日(申酉空)

《天泽履》 六神

兄戌、虎

财子孙申、艮 蛇

父午、勾

兄丑。。雀

官卯、应 龙

父巳、玄

换工作不见得相对较好,

《易经》第十卦 天泽履卦 启示 循礼慎行

《易经》第十卦 履卦 天泽履 乾上兑下

履卦,象征履行、实践。乾为天,兑为泽,天在上,泽在下,为土下之正理。又乾为刚健,兑为和悦,有和悦应合刚健之象。履象征慎行,循礼而行之义。遇事循礼慎行,即便有危也无害,所以诸事顺利。

履卦卦辞:履:履虎尾,不咥人,亨。

履卦卦辞释读解义

履:是指谨慎行走,践踩。不咥人:是指咬。

本句卦辞之义是说:在行走时不慎踩到了老虎的尾巴,老虎却不咬人,亨通顺利。

彖辞之义是:履卦是以柔顺有礼对待刚健。下卦兑为悦,上卦乾为天,兑心悦诚服于上面的乾卦,因此踩在虎尾上,虎也不咬人,亨通。九五刚正而居中,踏上帝王之位而不愧疚,是由于正大光明。

履卦人生启示:慎行防危 循礼慎行

履卦,这个卦是异卦相叠,下卦为兑,像征泽、悦、和;,上卦为乾,是阳爻,象征最刚强。乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民。君上民下,各得其位。

乾刚健,才德无比,这正所谓兑所不能及的。“兑”跟在“乾”后面,因此用踩到老虎尾巴来比拟。然而,“兑”具备和悦的德行,能以喜悦的心情、乐观的态度来向乾学习、实践。所以老虎其实没有咬他。

从卦形我们还能看出,乾为天在上,兑为泽在下,这象征着天在下雨,地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的。因此在学习和实践之中,还要遵循自然的规律。

履卦的卦形,恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦,一停一进交互为用。小畜卦是蓄积力量,需要停止之义。而履卦履是行进而不停留。

占得此卦者,要记好了,你眼下的处境很危险,在做事或者和人交往时,是属于弱者、无的一方,对方比你的强硬,各方面能力都很强,你要和颜悦色,要学会取悦于人,

假如能以和悦的态度来迎接比自己更强、更有的人,为他们贡献本人的策略,或是献上礼物,或是按他们心爱的方式去做事,表达出柔顺和悦中庸的态度,那么不仅没有危险,相反的会很顺利。

履卦强调的是险而顺的哲理,强调慎行防危的行为哲学。占得此卦者,在事业方面起初很不是很顺利,受到种种威胁,若能提高警惕,精细与谨慎,老老实实,逐个地去克服困难,就能顺利地渡过危险。

古时候易学家认为,“履虎尾,不至人”正所谓盛世之兆。由于在盛世老虎是不吃人的。为啥呢?由于盛世人民富裕,谷物丰收,家畜众多,自然狩猎次数会有所减少。于是自然界的食物链便不会遭到人为的破坏。野草肥嫩,自然食草动物就多,而食肉动物有众多的粮食来源,自然不会饥肠辘辘了。老虎吃饱了是不会对猎物进攻的,所以“盛世虎不食人”。从卦象上讲,履卦上卦为乾为君为虎,下卦为兑为少女为喜悦,少女以喜悦之心同君王相处,即便是“履虎尾”,君王又怎么会伤害少女呢?

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