乾卦变天泽履卦详细解读老虎虎尾眼睛(天泽履卦考试能过吗)
本卦乾卦,九三爻变,得履卦,何解?问工作 20101020
九三爻变,体卦为乾,变卦是兑。互卦一为离,一为巽。时下戌月,于乾金有利。唯二互卦木生火克体为碍,然则,时令秋冬,克势无力。变卦与体卦比和且兑为悦。无生体之卦,缺少靠山。自己一身条件过硬,当是过程艰难,结果可喜。
我随口胡说,玩玩文字游戏,你不必当真。谋事在人,成事在天。
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
履:履虎尾,不咥die①人,亨。白话:履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。
解读:履卦是下兑上乾,也就是“天泽履”。《序卦》说:“物畜紧接着有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”之义是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,断然不会受害。本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了。
彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是由于光明坦荡。
解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”。但是,下兑上乾,是下柔上刚,为啥呢说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,用其柔顺方式来对待阳刚,也就是依礼行事,那么可以浪迹天涯。九五刚爻,既中且正,又居君位,由于在履卦,因此讲是“履帝位”,没有愧疚可言。又由于主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九2。六3。九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”。
象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。白话:《象传》说:天在上,泽在下,这便是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意。
解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序,才可让人各安其位,互相以礼来往,进而安定百姓的心意。
初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。白话:初九。按平常的践履方式前往,没有凶灾。《象传》说:按平常的践履方式前往,是由于只想实现自的愿望。
解读:“履”, 卦意在往前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就能够“无咎”。“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。白话:九二。所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥。《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是由于他守中让自己不乱。
解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”。但是,因为下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥。“中不自乱” , 由于他位居中艾,可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关。九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九2。六3。九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥①人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥①人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。白话:六三。眼有疾还能看,脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚。脚踱了还能走,但没办法走远路。老虎咬人的凶祸,是由于位置不适当。勇武之人要做大王,是由于心意刚强。
解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六3。九4。九五)中,巽为股,是腿受伤。既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就不吉祸。兑为口,六三等于落入虎口。兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,不过以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”。
九四:履虎尾,愬愬,终吉。象曰:愬愬,终吉,志行也。白话:九四。踩在老虎尾巴上,戒慎畏惧,最后吉祥。《象传》说:戒慎畏惧而最后吉祥,是由于心意是要向前走。
解读:九四“履虎尾”而未被咬,是由于已脱离兑卦,中间有了分界。但是,畏惧发抖(愬愬)还是难免。九四下有六三来顺承,本身又刚健能行。在履卦中,它的心意可以实现,所以“终吉”。
九五:夬履,贞厉。象曰:夬jue履贞厉,位正当也。白话:九五。刚决履行,正固有危险。《象传》说:刚决履行而正固有危险,是由于位里居正而得令。
解读:九五居上卦中位,上下二爻皆阳,连相应的九二亦阳,等于手握大权,行动刚决,如此坚持下去会有危险。“夬”亦为卦名(第4十三卦泽天夬)。九五为君位,又处乾卦(阳刚而进取)中爻,可谓“位正当”。程颐说:“居至尊之位,据能专之势,而自任刚决,不复畏慎,虽使得正,亦危道也。”
上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。白话:上九。审视走过的路,考察吉凶祸福,如此返回最为吉祥。《象传》说:最为祥瑞的居于上位,这是大有喜庆的事。
解读:履卦到了上九,完成任务,可以回顾过去所践履的,并考核其吉凶。既然有此体验,返回时不再行差踏错,结果“元吉”。上九居上卦乾的最高位,又有六三与之正应,因此讲是“大有庆也”。本卦数次提及虎,虎应与兑卦有关。依后天八卦所示,震在东,离在南,兑在西,坎在北,以此配合古时候天文学的观念,也就是东为苍龙,南为朱雀,西为白虎,北为龟蛇。此说若可信,则涉及虎的六三与九四,以及卦辞本身,就获得了更清楚的说明。
再问: 感谢细心而全面的回答,只是我太愚钝,不理解具体意思。我测的是出国,能不能再明了一些。谢谢您!!!
再答: 先看本卦,履卦本身就代表行路,所以相信你过去一些时日和此刻皆在一步一步老老实实地前进着,不过终于显现了几个问题。仅有一个动爻,以爻辞来断,我们来看九四:履虎尾,愬愬终吉。意思就是说你如今的情形就像跟在一直猛虎后面,猛虎可以推崇你,也可以将你吃掉。第4爻是阴爻,面对第5爻就像一个配合者,不过要是一个人在阴爻抱着阳刚的态度是非常难得的。因此你在办事时候要保持不卑不亢的精神,自然会获得老虎的赞赏。
再看变卦,此卦为游魂,代表特别大的变故,因此你要留意保持你履卦的品性质量。我们细看变卦,讲的是第4爻跟第3爻似乎是九五之尊最有利的两匹马,马在打工时也代表了大臣功臣,因此你面临两难,假如你向九五之尊靠近,那么你就必须与初九断绝,由于一个阴只能配合一个阳。因此你应该好好想想你该摄去哪一个。
希望采纳,谢谢!!!
再问: 能不能不拷贝别人的,有还是没有本人的理解?
再答: 我自己回答反而怕误导你。我多数都去书林网的书林网›群组›易学群组看贴,你可以问题一下,那里的friend是专门研究易学的,比我专业多来玩,也比较准。我能帮你的就如此多了,真心希望你采纳!!!
《易经》六十四卦解读之十 履卦
履卦的卦象:上面是乾卦,为天,以下是兑卦,为沼泽,是天上泽下。
“咥”是咬之义,踩到老虎的尾巴上,老虎却没咬人,所以是亨通的。
“履,柔履刚也”,履卦是柔踩在刚上。履卦六根爻里仅有一根阴爻,这根阴爻就是最要紧的一根爻,是柔的,其他五根阳爻都是刚的,因此讲履卦是柔踩在刚上。“说”通“悦”,喜悦,履卦下面的兑卦主喜悦;“应乎乾”,适应了乾卦,履卦上面的乾卦代表老虎,也代表天道。“说而应乎乾”是快快乐乐地踩在老虎尾巴上,亦即和悦地顺应天道。“是以履虎尾,不咥人,亨”,所以踩到老虎的尾巴,它没有咬人,这是亨通的。
“刚中正”,履卦的第2爻和第5爻都是阳爻(刚爻),皆在中间,叫“中”,阳爻居阳位,叫“正”,就是不但中而且正。“履帝位而不疚”,“帝位”指上面的乾卦,乾卦为君主、为帝王,老虎也是兽中之王,乾卦刚好符合这个位置,所以踩上“不疚”,没有灾祸。“光明也”,是光明的。
所以成功的重点在于你是否有光明正大的品德,是还是不是走在适当的路上,是还是不是符合礼仪、行为规范。
上面是天,以下是沼泽,天上的太阳照在下面的沼泽上,沼泽中的湿气就会上升,如此便能上下相应。因 此,君子要依照这个卦象来“辩上下,定民志”,
《象》曰:素履之往,独行愿也。
“素履往,无咎”,意思是要依照本心来做,本心亦即此刻时髦的一个词——初心。依照初心来做,走正道,就能够“无咎”。初九是一开始,并且是阳爻处在阳位上,这是告知我们保持正心、正道、初心就没有灾祸。
“独行愿也”,依照自己心中的愿望来做事就不可能有灾祸。这个心中的愿望就是初心。
《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。
“履道坦坦”,走在坦坦荡荡的大道上;“幽人贞吉”,“幽”是幽暗,“幽人”在这儿指隐居、归隐的人,恬淡隐居就会吉祥。第2爻处在中位上,要走中道,亦即大道。
《象》曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。
第3爻就是到了第3个时空点,这是履卦唯一的阴爻。“眇能视,跛能履”,“眇”是瞎了一只眼睛,“跛”是瘸了一条腿,这都是不正常的状态,会遇见凶险。“履虎尾,咥人,凶”,踩到老虎尾巴上,老虎会反过来咬人,是凶险的。
“眇能视,不足以有明也”,瞎了一只眼就看不了解了,不能明辨事物。“跛能履,不足以与行也”,瘸了一只脚还能勉强走路,不过不能与人一起远行了。“咥人之凶,位不当也”,被老虎咬了,说明阴爻居阳位,位置不当。“武人为于大君,志刚也”,武士那样的人想去夺取王位,这是志向太刚了、太过了,这一时刻将会有凶险。
《象》曰:愬愬终吉,志行也。
“愬愬”是畏惧的模样。
第4爻是乾卦最下面的一根爻,乾卦代表老虎,这时固然已经踩到老虎尾巴上了,不过由于有谨慎之心、有畏惧之心,反而是吉的。
第4爻是告知我们要有忧患意识、有畏惧之心、有敬畏之心,如此便不可能有危险。
《象》曰:夬履贞厉,位正当也。
“夬”通“决”,决断、武断,假如太主观、太武断,就会“贞厉”。
九五爻通常是好的,九五至尊,又中又正,但假如这时做事过于主观、武断,刚愎自用、独断专行,不注意和提防与别人的沟通,就会凶险。
从卦象上来看,第5爻和第2爻是相应的,但这两爻都是阳爻,是刚的,所以会沟通困难、会有凶险。有凶险,但不能够发生灾祸。由于这个时位好,又中又正,是适当的,依照中正之道来做就能够趋吉避凶。
《象》曰:元吉在上,大有庆也。
“视”和“考”都是考察、审视之义。“视履考祥”,就是到了最高、最终的阶段,要回过头来详细地考察一下走过的路,看看过程中的得和失。“其旋元吉”,“旋”是反转、转身,回过头来往下走才“元吉”,吉星高照。
履卦是讲成功之后依然会有艰险,所以做事还要谨慎小心,始终保持就好像踩在老虎尾巴上的心态,如此才能取得更大的成功。履卦最核心的思想就是,在获得成功之后,要符合礼仪地去实践、行动,在六个不同的时空点上要采用六种不一样的方式,只有方法合适才能战胜凶险。有的爻固然又中又正,但依然会有危险;有的爻固然不中不正,但只要警惕小心,依然是吉的。这是从两个方面告知我们按礼行事的重要程度和意义,这样做才能获取更大的成功。
乾卦三爻变履卦,问感情
感情出了问题,问题在对方,提出分手不过还没有成行,年后关系也许会强点,但是也是忽冷忽热,他也很矛盾,想分手不过又有点放不下,但可以明确的说他的心不在你这里了,强扭的瓜不甜,即便你能挽留住他的人,也挽留不住他的心。
仅做参考。
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履卦表示着什么
履卦的代号是6:7,主卦是兑卦,卦象是泽,阳数是六、
履卦表示解释如下:
履卦是《易经》六十四卦之第一0卦。天泽履(履卦),君子坦荡荡。在《说文》中有如此的解释:“履,足所依也。”总之履是实践、行动之义。
履卦表示拓展:
履卦是《易经》六十四卦之第一0卦。天泽履(履卦),君子坦荡荡。在《说文》中有如此的解释:“履,足所依也。”总之履是实践、行动之义。履卦的上卦是乾,是刚健之君,而下卦是泽,是恩泽之义。履卦亦即指这种行为务必要有礼,更要有理,只有做到这一点,才是名符其实的刚健。寓意讲的是,君子在人际交往中只要能做到刚健守中,就能够将坏事变为好事,让恶的事物也呈现出好的一面,那么再大的艰难也能平安度过。
履是6:7卦的卦名,6:7是履卦的代号。“履”(lǚ),践踩,走过。6:7卦的主卦是6卦兑卦,卦象是泽,特性是愉快;客卦是7卦乾卦,卦象是天,特性是强健。主方愉快地享受成功的喜悦,不过,面对威力强大的客方,不得不小心谨慎地行动,就好像是一步一步地踩踏着向前走。
周易六十四卦第十卦 天泽履
易经在古代人们的眼中还是比较流行的,上到帝王将相,下到市井游民都特别喜欢那些卦象,并且这几个卦象常常都还作用与影响到很多的运势与运气。那么这样说的话在 命数 学中,周易 六十四卦 第十卦讲得是什么?下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【履卦】
履。履虎尾,不咥人,亨。
象曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。
白话文解释:
履卦:踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。
《象辞》说:本卦上卦为乾,为天,下卦为兑,为泽,上天下泽,尊卑显别,这是履卦的卦象。君子观此卦象,从而分别上下尊卑,让人民循规蹈矩,安份守纪。
邵雍河洛理数解卦:
步履不安,困难危险;谦虚自重,敬慎事主。
小凶:得此卦者,困难时期,多坎坷不顺,万事不适宜急进,须循序渐进,谨慎行事。
解卦手册:
时运:依序升进,不可攀缘。
财运:明察货品,待时而售。
住宅:门庭严整。
身体:疏通气血。
周易六十四卦第一0卦
象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。
事业:起初很不是很顺利,受到种种威胁,若能提高警惕,精细与谨慎,老老实实,逐个地去克服困难,不改变本人的决心,一定可以达到自己的目的。办事有自知之明,务必量力而行,不可不顾实际,尤其不得逞强,急着求成。
经商:宜待观动静,勿为小利而动摇自己计划,尤其不得不知满足,遵循商业道德,了解全面信息。
求名:务必有恒心,孜孜以求,不为财富利诱,不为世俗干扰,坚持本人的志向和理想,可以获得成功。
外出:有惊无险,可以外出,但非紧急情况可以缓行。
婚恋:双方安贫乐道,可和睦相处,若一方为富贵所动,会发生婚变。