玄天上帝十九签解签白话(爱情婚姻太阳)

灵签解签 第一9签问爱情婚姻，求解

第十九签

中吉 伏羲画八卦

乾卦三连号太阳潜龙勿用第1章

其中爻象能参透百福骈臻大吉昌

伏羲，即太昊，八卦的图象，为他所创画，并教化人民畜牧，提高生活。

而八卦第1章，是乾卦，三连划，属太阳，纯阳无阴，唯智者不龋求取此签者，假如能领悟到其中爻象的道理，万事顺昌。

“纯阳易伤”的道理，随时都发生在身边，譬如做人怕蚀底，做一偏激，谁人敢与你合作。凡事要看透各方面，不能死牛一面颈。光靠蛮、恶、霸气者，终于会失败。

流年；四季都有小运，要顺势而知所进退。

事业：开始时不大顺利，需要耐力。

财富：求财亦是先苦后甜格局。

自己一身：平安稳定，但切不要意气用事。

家庭：家里宜营造一种良好的沟通气氛。

姻缘：对于配偶或伴侣，要检点一言一行，勿积怨。

移居：可选择近海或山之阴处，以调和阳刚之气。

名誉：戒浮夸轻狂，切不要出口伤人。

健康：多吃新鲜蔬果，少喝酒，少食煎炸食物。

友谊：当您沉得住气，心境平和时，会有贵人接近。

昌积广回家

间吏真诚贱老公、天涯海角肆贪鱼、不如作早还乡井、河浪波神要害佢。问财利

玄天上帝签文 苏秦得志 整冠人道偷桃李， 摄履傍观道摘瓜; 无事闭门家。。。

这个签，我看别人解的是：近日要安分守己，不要做投资等事情，没事少出门，跟酒肉朋友也少接触点 ！！！

你说的那句之义是，我认为是

没有事就闭门不出在家中坐着，是是非非不要去管。

你谋的事，我认为或许不太好，建议不要去做。可以告知我你谋的是什么事吗？

武当山玄天上帝感应灵签，第2十九签 阴阳道合

开仓节

黄平县苗族，有开仓撮谷的风俗。每一年除歺夜晚，家家户户都把自家的粮仓封闭了，到第2年正月第1个土日（意味着食粮多如土，取之不尽），由家庭主妇拿一只撮箕，点上一柱香，焚烧几张钱和两个糍粑在仓前祭供，紧接着打开仓门，撮半斤左右稻谷，于当日下午喂鸡喂鸭。以示稻谷满仓，六畜兴盛。

姑娘“偷菜”节

每一年正月十五日这天，黄平苗乡山寨的姑娘们便三五一群，七八一伙地到菜园里偷菜去了。她们“偷菜”是有规矩的：一是不准偷本家庭的，只能偷异姓的；二是只偷白菜，不能偷其它菜；三是只偷够大家吃一餐。在偷菜时若被菜主人发现，骂了他们，他们反认为是吉利，一个个便只哈哈大笑而离去。 偷得的菜洗好后，集中于一起煮吃，但不许下饭，只能吃菜，互比谁吃多，谓之此一年谁的蚕娘肯吃蚕叶。于是，她们个个都吃得饱饱的。

挑新水

挑新水，是黄平苗族在春节期间的一项传统活动。每一年正月初二的清晨，鸡啼头遍、苗乡山寨家家户户的男主人便起了床，拿着香纸，点着火把，担着水桶抓紧早到水井边挑新水。走到井边放下水桶，烧好香纸后，才能舀水。挑新水是有规矩的，只能舀单瓢，不能舀双瓢；只能挑两半桶，太满了到路上怕水浪出去后，认为此一年要失财。

回到家后，男主人放下水桶，走到堂屋放几串鞭炮，一是祝贺自家挑新水归来；二是使邻居知其已挑得新水回来了。邻居的男童听到鸣炮后，就邀约一伙同伴到他家来拜年，唱道：新年新岁喜洋洋，六畜兴盛祝吉祥；天地平安年成好，五谷丰登粮满仓。

男主人请他们进屋，把糖果或其他食品散给他们，得到糖果后便依次出门，又到别家拜年。

天亮后，男主人用挑来的新水煮饭给整个家老小吃，这项活动就算结束。

黄平苗族挑新水的来由是这样：在很久以前，苗家山寨有那么一个叫包项的人，从小痴呆，不会讲话。人人都说他是一个憨包。那么，他后来突然变得讲话了，而且做事机敏聪慧，大家觉得奇怪，问其理由，人们才知道一年的正月初一的晚上，包项躺在床上，翻来覆去怎么也睡不着。到了第2凌晨，他便爬起来，拿着扁担，带把柴刀上山砍柴去了，天刚朦朦亮，他已经砍得一大挑柴回寨边的半坡上，放下柴担歇气，并到半坡的水井边找水喝，他到水井后，把头伸进井里，喝了三口水，便觉得顿时云消雾散，晴空万里，感到精神为之一振。并能发出只言片语，变得灵活、聪明起来，当他爹妈见他一改过去憨笨的样子，感到兴高和奇怪，便问他原因。包项就将发生的事从头至尾的讲了一遍，他爹妈兴高地将此事告知了村寨里的人，结果大伙都把这事当奇闻传开了。

从此，人们为了让自己的儿女变得聪明、勤劳起来，家家户户都到这口井挑水喝，以后，每一年的正月初二这天，鸡叫头遍，村寨的男主人们便起床，去挑新水。这种风俗，一直传到现在。

1。苗族酸坛

居住在山区的苗族同胞，几乎家家都备有酸坛，一头生猪宰杀后。除少量鲜吃和馈赠亲朋友好友外，其余拿一部分制作腊肉，多数腌制成酸肉。

2。苗族的“偷婚”

苗族因为居住分散，多与其它民族杂居，在爱情婚姻方面不可避免的会受到一些作用与影响。在社会生活之中，常常见到的爱情婚姻有自主爱情婚姻和包办爱情婚姻两种，其中自主爱情婚姻较为普通。在自主爱情婚姻中又有偷婚、抢婚等多种形式。偷婚是青年男女通过采花或其它社交活动相爱后，因为女方家庭贫困办不起酒席，让男方愉愉领走姑娘。对外则说姑娘被人偷走了，女方叔伯兄弟假心追找姑娘，男方对追找者预示歉意，并付给追找姑娘的人适当的费用(即草鞋钱)。

另一种是姑娘相中了小伙子，小伙子对姑娘也满意，在双方言谈甚欢的情形下，姑娘就随着小伙子到其家中居住。当女方爸妈发现姑娘“失踪”后，就拜请舅舅去找．舅舅到了男方的家门时，假心徘徊于房前屋后，逢人便说，自己是来寻找失去的“牛”，男方主人知道后，便文质彬彬地将其迎进屋内，杀鸡款待。紧接着再提婚事。

3。苗族的“抢婚”

中华人民成立前苗区的“抢婚”存在着不同性质的两种情况，一种是当地的权贵者不法之徒因女方不同意婚配而硬抢成婚；另一种是男女双方自愿婚配，但因女方爸妈持有不同意见，或因男方经济困难等原因，双方便约定时间、地点，男方约几个要好的伙伴到规定的地点把姑娘“抢”回家里，三天后再请媒人到女方家说合，依据媒人与女方爸妈协商的情形，男方应付给女方爸妈一定数量的经费，作为报答爸妈的养育之恩。

4。苗族的婚俗

苗族实行同姓不婚的风俗，他们认为，同姓那么是同一祖先的后裔，所以禁止同姓出嫁。中华人民成立前，苗族是不与异族通婚的，要不然便认为是一种伤风败俗的行为。中华人民成立后，随着社会的发展，各民旅之间互相交往频繁，守旧的通婚禁区被打破。他们不但与本民族中的区别支系通婚，而且还和本民族之外的其他民族通婚。

苗族姑娘结婚这一天，除亲属陪行外，还有女伴伴送。这时，男方的家门口烧起一堆旺火，预示吉祥兴盛。有时还在新娘进门处放一把篾筛，新娘踏筛而人，客人绕筛而过，以示区别。进房后，不拜天地，只是主人先给陪伴新娘的一位领头女伴敬酒，再盛一碗酒由新郎新娘全饮。后由主婚人讲一些吉样的话，婚仪即告完毕。 夜幕降临，新郎新娘就各自请出本人的歌手闹夜。男方起歌，女方答歌，你唱我和．歌声不绝。歌手们通过生动的比喻，富饶的联想，抒发真情，常常对歌的男女到头来也成眷属。

新娘新郎在新婚之夜是不能人睡的，必须作为听众一直陪到天亮。到半夜时，主人要煮糯米甜酒招待客人，在场者都得一饮而尽。天亮歌罢，客人散去，婚礼即告结束。

5。苗族的分鸡心和“聪明卡”

苗家以鸡鸭为招待客人的佳肴，而鸡心或鸭心又被当作是最珍贵的部分。假使你为首族人民做了好事，逢年过节，或是遇见出嫁造房，他们就将你请到家中，杀鸡宰鸭，款待一番。吃饭时，由家长成同族中最有威望者用筷子把鸡、鸭心拈给你。不过，你不能马上吃掉，必须按苗家的习俗习惯，同在席的老人共享。要不然，你就失去了苗族人民的信任。

在苗寨，有时会看见一对对青年男女聚集在寨子门口、树林溪边或山坳旁，亮开嗓子对歌“盘歌”。因此，不用绊绳，更不要设拦路石，你就会被“卡”在那里，这便是苗家有名的“聪明卡”。

你被“卡”了以后，就得以歌还歌，这一问一答，事实上是考你的聪慧、反应能力的。

6。苗族葬礼

通常情况下，老人病危将逝时。均有子女和别的亲属看守于身旁。老人一旦断气，便由这几个看守者之一吹响牛角。吹牛角者必须一只脚站在堂屋门坎里、一只脚站在门坎外向前方使劲地连吹三次，使那低沉的声音尽可能传得远些，意在告诉村人．本家老人去逝了，请各位乡亲来帮助料理后事。

同时．有人给死者洗澡、穿新衣。新衣可多可少，视死者家庭经济状况来定，但必须是穿单不穿双。紧接着，把一点金器或银器放入死者口中。据说，一为避邪，二为让死者到阴问后好早早“来世脱生”。

村人听到牛角声便相继赶了来，众人相帮着把死者抬到堂屋，平放于一块木板之上。众孝子和亲属们开始商量料理后事的具体内容，诸如派人去赶后家人，请人去采买东西，上山挖坟等等。后事商定下来之后，料理死者后事的序幕便拉开了。

先砍两根两米多长的青竹，用竹片将两根青竹编联成一副单架，在单架上横放一小块木板，用一块很大的黄麻布平铺于竹笆之上，再把死者抬放于单架上，头枕着小木板，身体用麻布裹起来，用一块红布盖在墙壁上。在死者头的两侧，靠墙壁的一侧．放一只被硬憋死的不拔毛的大红公鸡。另一侧放一只葫芦瓢。鸡是后辈对前辈的祭物，葫芦瓢用以接纳亲朋带来的祭物。

把死者悬挂上一墙壁之后，由一人在死者断气的地方唱断气调，大意是：谁能起意来抓你，阎王起意。谁能下病魔来害你?阎王下病魔。阎王派金差，左手拿铁链，右手提麻绳，抓走了你的阴魂，你害了这病症，你被抓走了。

唱完，一个人从同一地点吹着芦笙，走到悬挂死者的地方，孝子孝女及其他亲属小辈紧跟其后，双膝跪地。连连磕头。完毕，再由一人唱指路调，大意为：

你到天槽去，共有3条路：一条是买卖牲畜的路，你不能走；二条是卖布纸的路你不能走；中间一条是找你祖先的路，你走这一条。放牧羊的，是你的公奶。他们同。谁送你来。你说，眼有酒杯大，脚有砧板大的人送我来。这人从石板上走来，从水中回去，你们找未到他的脚印。

唱完，给死者穿上草鞋。如此，把死者悬挂三天后才抬上山土葬。

那边．有人早吹着芦笙回死者的断气处。那八九人早已挂起了一面鼓，把鼓敲起来，芦笙伴着歌声，鼓声低沉而苍凉，芦笙清晰又优扬，制造出一种欢快与悲伤同在．现实与远古共溶的氛围。吹者随着乐曲的激越舒缓且吹且舞，很是欢快。就这样。芦笙鼓声自响起之时至死者抬上山之前，除更换吹打者外。一刻也不能停止。

死者悬挂起来后，需有一死者直系亲属看守于身边。这人苗语称为“自叫郎”，任务是接待前来祭奠的远近亲朋。

祭奠的人来了，“自叫郎”起身磕头，连续三次，紧接着给每人倒双杯酒，来人报以同样的礼仪，并把从家里带来的祭物献上。祭物通常是香三柱、冥币三张、鸡蛋炒饭一小包。“自叫郎”接过，打卦。卦为笔杆粗细的竹片破半而成。掷于地下，两半竹片同为二皮朝上或同为二心朝上称为逆卦，反之称为顺势。顺卦预示死者同意接受祭物。这时“自叫郎”可将香钱点燃，将小包鸡蛋炒饭装人死者头旁的葫芦瓢内。逆卦预示死者不能同意接受祭物．还需重打．直至打得顺势为止。

在停放期间，每一天早中晚要分别是死者献饭。献饭时要由三人唱早中晚夜饭调。一人吹响牛角，一人背着弓箭，一人挎着箭包，绕房顺跑四圈，逆跑三圈。据传，很久很久以前，天下大乱．战事不绝。士兵们饥饿疲劳之极到处乱抢饭吃。为了防止祭饭被抢食，故吹响进功的号角，带上待发的弓箭，以打退前来抢食的兵马。

第3天东方破晓，人们杀猪宰羊，以祭奠死者、款待众人，这天，前来帮忙吹芒笙敲鼓的人们要穿上花衣(花农具有苗族独一无二的风格，是老婆婚前一针一线绣织出来的，它预示着老婆对老公真挚的爱情)。中午时分，死者亲属给这几个人敬酒磕头说：“我们家中没有人手，这么大的事全靠你们各位帮忙了。”这几个人喝了酒便各吹一把芦笙，从屋内至屋外且吹且舞。目的在于制造一种节日的喜庆气氛，为老人的去逝增加光。

这天晚上还有一个仪式，即为第2天杀牛唱一支杀牛调，大意是：

鸟在世上，怕老鹰鹞子啄，人在世上怕症魔。××，你死了，留下儿女在世。人家砍的树粗大，盖的房子明亮宽大，你留下的儿，砍的木料细小，建的房子窄小。人家盖得起四方瓦屋，有酒有肉吃。你的儿女盖不起四方瓦屋没有酒肉来招待亲朋好友，请娘亲母舅心再心宽，明天杀牛招待亲朋好友。送你上山。

第4天吃过早饭，一阵激烈的锣鼓声敲过之后，便送死者上路了。锣鼓敲起来．芦笙吹响着在前面带路，后面跟着的是抬死者的人，再后面是送葬的众人。他们离开村寨，来到一块宽阔的平地。在平地上顺绕四圈逆绕三圈后将死者放在中间．折来棕叶遮盖在死者的上方以挡阳光。在死者的近旁栽一根木桩，把锣鼓挂在上面敲，吹芦笙者依然吹又舞。

这时，有人牵来黄牛一头，拴在广场一角，用一根长长麻绳，一头穿在牛鼻孔里，一头握在死者的手上。含义是，要死者把牛带到阴问去。有了牛，才不被别人欺负，才可犁田耙地，才有食粮吃。

人们开始给死者敬酒七次，均举过头顶泼于地上。烧香三次，烧冥币数不胜数。后打卦，如果出现顺卦，说明死者愿牵着牛走。“自叫郎”打来一瓢清水洒在地上．高声大喊道“杀牛”。

因此，从人群中走出二人，一人提一柄大斧，向牛头猛击数下，使牛倒地身亡。

这时，二人又一次背起弓箭，吹响牛角绕死者顺跑四圈逆跑三圈，以示打退阴问前来抢牛的鬼魂，让死者牵着牛顺利去阴间。

那边开始剥牛皮，就地架起一只大铁锅煮牛肉。吃中午饭时唱一首中午饭调，大意是：

太阳要过山了，你的孝子端给你中午饭，左手端着七碗肉，右手端着七碗酒。中午饭吃完，左手牵牛绳，右手拿着赶牛棍，赶起牛来要起身，你上阎王殿，你转回身来看看，你的儿女眼泪掉下来了。

唱完后吃饭。饭毕，送葬的人们则抬着死者几乎是跑步向山中奔去，以便在太阳落让山前将死者葬下。

孝子是必去的。下葬时，他必须把死者亲自放人棺中说：“你安心去吧，若别的死鬼来抢你的东西，你就论所有的东西都是烂的。”说完，孝子亲自盖棺板，挖几锄土盖棺，随后才由众人将土垒起，砌成坟堆。在下葬前，还得由一个人背一点坟地上的土回家，放在死者曾睡过的床脚。

葬后的第3天，孝子带上三只竹筒，一只装水，水中放一切燃着的火炭，一只装饭．再一只装菜，来到坟前祭奠死者。祭奠完，在坟的近旁折一根棍子，对棍子说：-我来带你回家了。”带出约二分之一的路程，将棍子插在地上，又说：“你在这里等着，明天我来接你。”第2天便又来接，以同样的方式走全程的三分之一路程，第3天便回到家里。进家门时，对棍子一说：“我接你进家了!”紧接着就可把棍子扔了。

自此．每一天吃饭时，皆在家堂上祭一碗饭，饭上插一双筷子，预示请亡人同吃，这一礼俗直至对死者进行超度之后，才可解除。

在苗族的整个葬俗中，每一个礼俗的推进，都务必要有酒相伴，酒伴着苗族葬俗的全过程。另外，办丧事这几天，不管农活阔忙，整个寨子的人都去帮助办丧事而不出工，直到丧事结束为止。

观音求签解签第十九签、第4十三签第6十二签

观音灵签第十九签急水滩头放船归。风波作波欲何为。若要安然求稳静。等待浪静过了这危。观音灵签传统解法十九签→中签→古代人们→子仪封王→辰宫诗曰急水滩头放船归。风波作波欲何为。若要安然求稳静。等待浪静过了这危。诗意→此卦船行急滩之象。凡事保守待时也。解曰急水下船。险处待时。若问营谋。尽(不)可施为。住宅→作福。自己一身→作福。求财→未成。交易→未成。爱情婚姻→不就。六甲→虚惊。行人→至。田蚕→吉。六畜→损。寻人→难。公讼→和。勿兴。移徙→保守。失物→难寻。疾病→祈福。山坟→吉。故事子仪封王签诗与故事不合。唐朝大将军。平安禄山和史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜为大元帅。封为汾阳郡王。刚80岁。知有敌侵犯。郭子仪即披挂上阵。八十五卒。解读观音灵签第十九签观音签问爱情婚姻观音签问前程观音签问财运从心理学的角度而言，任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，为自己一个坚强的理由而已！！！所以！！！任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，都需要自己坚信它！！！所谓是“心诚则灵”！！！一心二用，不能够用心坚持，便不能美梦成真，只会半途而废！！！此签传统解读为中签，有急不可待之象。凡事审时度势，万事大吉。对于那些有急躁心理的求签者来说，不亚于一剂清醒剂！！！凡事冷静，审时，万事大吉。对于那些春风得意者更是有提醒、警告之义！！！不可认为一直事业、前途等等都顺风顺水就以为没有风险，心存侥幸心理。

观音灵签19签有什么含义 观音灵签第一9签解签

引读： 传说中，观音菩萨有求必应，无比。在咱们国家的里，大体上皆有观音灵签抽取。不管是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄等等，观音菩萨皆能破解。每一支观音灵签皆有其特殊的意义，可是，观音灵签第一9签有什么含义?观音灵签第一9签如何解签?请随我一块瞧瞧观音灵签第一9签解签，了解下观音灵签第一9签所蕴含的神明指示吧!希望可以帮助到您!

观音灵签第一9签图：子仪封王 (中签)

观音灵签第一9签含义

此卦船行急滩之象，凡事保守待时也。此签住宅作福，自己一身作福，求财未成，交易未成，爱情婚姻不就，六甲虚惊，行人至，田蚕吉，六畜损，寻人难，讼和，移徙保守，失物难寻 ，病祈福，山坟吉。

观音灵签第一9签详细解读

在天候恶劣之时欲驾小船，然而现在狂风大浪，能有啥作为呢?等待风止浪歇之后，相信才可以平安地满载而归。 急水放船，险行待时，若问营谋，时至可为。此签行舟浪淘之象，凡事保守则吉。 行舟浪淘之象。也就是是险境者。要之。君尔应知目下宜保守。愿遵守静则吉。妄为则凶也。杨雄之仕王莽之朝为大夫。何以能胜大任。如在急水滩头放水之险行。待时若问营谋。时至方可为。千万叵轻举妄动。 此签有“自暴自弃”之意。意味局中人，勿顺波逐流。有一部分人为了取悦或取信对方，不惜昧着良心，一味巴结。这种矫饰的作为，容易引起他人的反感与不齿，纵使爬上高处，地位也不容易以稳固。凡事应坚守道德、无愧于心，凭借自己努力打拚。固然无法一步登天，但辛苦耕耘定有所成，且凭本人的实力所表现的成果，必可获得众人的肯定支持，声望不坠且难以撼动。另外，慎选合作对象也特别重要。因此不论对方的人品、自我情绪管理、或为人处世方面，都是必须考虑在内的因素。

观音灵签19签有什么含义 观音灵签第一9签解签

观音灵签第十九签：吉凶宫位

【中签辰宫】急水滩头放船归，风波作浪欲何为;若要安然求稳静，等待浪静道此危。

观音灵签第十九签：诗意

此卦船行急滩之象，凡事保守待时也。

观音灵签第十九签：解曰

急水下船 险处待时 若问营谋 尽可施为

观音灵签第十九签：仙机

住宅作福自己一身作福求财未成交易未成

爱情婚姻不就六甲虚惊行人至田蚕吉

六畜损寻人难公讼和移徙保守

失物难寻疾病祈福山坟吉

观音灵签第十九签：典故

子仪封王。子仪唐朝大将军。平安禄山和史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜为大元帅。封为汾阳郡王。刚80岁。知有敌侵犯。郭子仪即披挂上阵。建中二年郭子仪八十五岁因病寿终正寝。

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