40分鐘教你占卦解卦法詳細解讀卜卦算命周易(周易六十四卦占卜方法)

如何簡易占卜

first of all準備三枚銅錢（或硬幣）。無字的一面叫做“背面”，有漢字的一面叫做“正面”。搖卦時，僅需記下每次搖卦出現幾個“背面”，共搖６次成卦。

詳細操作步驟：

1。三枚銅錢放於手心，雙手合扣，意念集中在所測之事，默念片刻。

2。緊接著，雙手搖動手裡的銅錢多次，拋落地下，註意和提防查看三枚銅錢出現幾個“背面”-------不外乎出現以下四種情況：

一個背面，記作“、”

兩個背面，記作“、、”

三個背面，記作“O”

沒有背面，記作“X”

如此反復操作，連續6次。

3。搖卦順序有著嚴格的規定，從下向上排列：

第6次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫上爻；

第5次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫五爻；

第4次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫四爻；

第3次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫三爻；

第2次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫二爻；

第1次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫初爻；

由於人世間的一切事物的規律均是“從小到大”，因 此，必須遵循“從小到大”的原則來排列。

如何從搖出的銅錢信息認爻：單數個背面記陰，用隔斷線預示；單數個正面記陽，用連續實線預示。一背兩正所謂少陰，變卦中陰變陽，三個全背是老陰，不變卦；正面同理。將六次結果相疊就等同於周易中的一掛。

如何用《易經》占卦銅錢占卜法

前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下：

用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼

七個規則：

1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭；

2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占；

3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主；

4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；

5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；

6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；

7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。

讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。

算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。

如何用《易經》占卦  稻草占卜法

《易經》卜卦是一種很古老的預測推算未來的方式方法，一直充滿著神秘的色彩。本文暫且不去考證其是否科學，是否屬於封建，隻是介紹一下古代人們常用的比較正規的卜卦以及解卦的方式方法，以便對《易經》感興趣的friend疑惑不解時，自己進行卜卦。

第1種方法是《周易．系辭傳》中記錄載入“四營而成《易經》，十有八變而成卦”。

具體的操作方式如下：

第1步：取稻草五十根，取出一根橫在前方，實際用的隻有四十九根。將四十九根稻草任意一分為二，將左手邊的一部分取出一根夾在左手小指和無名指之間。緊接著用右手先將右邊的部分四根一組進行分組，餘數是1，2，3，4，不能為0，將餘數取出，夾在左手無名指和中指之間。再將左手邊的一部分按四根一組進行分組，餘數也夾在無名指和中指之間。

第2步：將夾在手指間的稻草放在一邊，用餘下的稻草，依照第1步的做法操作。完成之後，再將夾在指間的稻草放在一邊。

第3步：再用剩下的稻草依照第1步的方式方法操作，完成之後，將夾在指間的稻草放在一邊。

完成以上三步之後，剩餘的稻草說起來不外乎是四種情況：餘二十四根，餘28根，餘32根，餘36根，將剩餘的稻草數除以4，總結出6（老陰），7（少陽），8（少陰），9（老陽）四種結果。奇數為陽，偶數為陰，依照結果記錄下陽爻“一”或陰爻“——”，並且將剩餘稻草除以4之後總結出的數字或6或7或8或9也記錄在旁。如此以來便總結出瞭每卦六爻中的第1爻。

依照上面的步驟，用四十九根稻草再重新操作五遍，又總結出五爻，依照自下而上的畫卦順尋，畫出一卦。這樣我們卜的卦的本卦就卜出來瞭。下一步就是求其之卦瞭，即“老陽老陰變，少陽少陰不變”，把6（老陰）變成陽爻，把9（老陽）變成陰爻，總結出之卦。

本卦和之卦皆有瞭，接著下面就是解卦瞭。依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼七個規則：

1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭；

2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占；

3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主；

4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；

5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；

6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；

7。六爻

葉東博士教你怎樣占卦解卦主要說瞭哪些內容

1。《周易》的性質

1。周易是占卜書？

2。北宋五子的學問

3。周易在咱們國傢文化中具有核心地位

2。《周易》的成書和編撰

1。三古與三聖

2。先天八卦圖

3。後天八卦圖

4。孔子《易傳》

3。《周易》題解

1。太卜掌三《易》之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》

2。“周”的解釋

3。“易”的解釋

4。《周易》的構成

1。《周易》由《經》與《傳》兩部分構成

2。《易經》是六十四卦卦爻辭：卦畫、八卦、六十四卦

3。《易傳》是人們所說的“十翼”

4。八個基本卦的代表象征

5。《周易》的占筮與解卦

1。三不占原則

2。學習易經占卦的緣故

3。占卦提問的方式方法

4。占卦時間

5。數字卦的占法及註意和提防點

6。金錢占卦法

7。大衍之術

8。大衍之術的哲學內涵

9。大衍之術的運算方法

10。大衍之術運算所得到的四個數

11。大衍之術運算中需要小心的核心點

12。大衍之術的概率問題

13。解卦步驟

14。解卦的基本概念

15。大衍之術的一些問題

16。高亨“周易噬法新考”：

6。卜卦文化的思考與剖析

1。占卜的現實根據

（一）大量的偶然現象，難以預測推算和解釋不清的現象：“同時性現象”

（二）偶然之事列舉：

巧合之事—— 難以置信之事；

難料之事—— 世事難料，突然降臨的或喜或悲之事；

應驗之事—— 預測推算實現之事；

神秘之事—— 靈異事件、 怪誕之事

2。占卜的理性思考

（一）科學的“”與“”的科學。

（二）經驗與知識的局限性問題——未知范疇與未解課題。

（三）怎樣看待生活之中的必然與偶然。

3。對占卜相關人的剖析

（一）對問卜者或求卦者的剖析

（二）對預卜者或釋占者的剖析

4。占斷所遵循的基本原則

（一）綜合性

（二）辨證性

（三）靈活性

七、50個占卦案例剖析

來源：葉東易友會

周易六爻占卦解卦指南，詳細解讀六爻解卦步驟

十、博戲

玩牌、打麻將、抽獎、打賭……統稱博戲求財。無須辨別是什麼六親持世，隻要身旺克應，便是勝券在握。世應比合，戰局平手。世應比合，應化退神、化回頭克、化死絕，彼輸我贏，反之，彼勝我敗。應爻臨玄武或值空亡，當防欺假。應爻化墓，找未到對手或是場所。

例9。鄧先生測明日買彩票，得《節》卦

丁巳月辛巳日（空申酉）

騰蛇兄弟子水、

勾陳官鬼戌土、

朱雀爸媽申金、應

青龍官鬼醜土

玄武子孫卯木

白虎妻財巳火、世

財爻持世，過旺無制，無財。申金父爻真空，隻能買到空白票，無中獎機會。舉辦彩票雖是市體委，也恐不真，因應爻真空臨朱雀，又被日月建克制，必有禍。

下午三點，彩票場出問題，打傷賣票人員，砸爛體育館。第2天數萬人圍集縣討公道，鬧得驚天動地。

難怪乎，易雲：“爻通天地，卦通鬼神”，它分明是一面鏡子，天地萬物，表面的或隱藏的，都被它照得一覽無餘也。

十1。略談“易靈起卦”

易靈秘法，很註重和重視起卦這一關鍵。求測人坐在一旁靜候，由預測推算者閉目寧心念咒請師，賜卦。起卦完全處在高度寧靜中，此際最易出靈感，比較高水平的斷法，常常都出此刻這一過程中。這是易靈秘法占卦的一大特色。（選自《易數之友》2001年第三期）

卦例精選之一──開店預測推算實際案例

例1。1996年正月二十三，李某占開冷飲批發部有財利否？搖得：《大過之鼎》卦

卯（丙）戊申（寅卯）

妻財未上×子孫巳火

官鬼西金o妻財未土、應

爸媽亥水、世官鬼西金

官鬼西金、官鬼西金

爸媽亥水、爸媽亥水、世

妻財醜土、應妻財醜土

解：①妻財未土休囚但長生於日辰動化子孫巳火回頭生之，喜用神旺相，原神子孫巳火旺相大吉之兆。②官鬼酉金雖值月破但發動不作破論，酉金得日辰之扶又動化妻財未土回頭生之也旺。③妻財未土動生官鬼酉金，官鬼酉金動生世爻亥水，求財最吉，大有財利。爸媽持世辛苦之象。

實際：當年天氣適宜，一傢人幫忙，雖然說辛苦，但一年內凈掙近十萬元。

例2。1993年三月二十五，程某測開服裝店生意怎樣？搖得《晉之噬嗑》卦

辰（戌）丁卯（戌亥）

官鬼巳火、官鬼巳火

爸媽未土、爸媽未土、世

兄弟酉金、世兄弟酉金

妻財卯木、爸媽辰土、

官鬼巳火、妻財寅木、應

爸媽未土×應子孫子水

解：①世爻酉金月建合之，日辰沖之，此叫做合中逢沖，不久之兆，財之原神子孫子水伏而休囚又受伏神克之，財無源泉也，為不久之兆。②日辰作財星沖世且財爻日令上卦，唯嫌卦中財墓動（未土發動）財之原神弱，4。五月火旺制兄，此時兄不劫財，有些財利，六月月令為財墓，兄爻得生難求財，恐怕店難開下去。

實際：4。五月掙瞭些錢，六月客戶稀少還被偷去幾件服裝，難以維持下去把店鋪轉讓他人。

易經占卦

易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易

易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。

無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。

易經占卦 地水師異卦相疊(坎下坤上)。本卦下卦為坎，坎為水；上卦為坤，為陰，陰氣濁而下沉。喻寓兵兇戰危，用兵乃不得已而為之，由於順乎形勢，坤為地。地下有水，數量無窮，水流所向，隨勢而行。這正所謂軍旅之象，所以卦名日師。

將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。

坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。師卦，闡釋由爭訟終於演變成戰爭的用兵原則。戰爭是兇惡的工具，關系著人民的生命，國傢的存亡，所用兵必須慎重。軍隊必須是正義之師，統帥必須中庸、公正，老成持重，不可好戰喜功。戰爭必須得到人民的鼓勵，才能戰無不勝。這是師卦的主要精神。

用兵的原則，首重紀律嚴明，統帥必須剛健中正思威並重，不可剛愎自用。作戰應以安全為首要，指揮權必須統一。小人不會重用，即或有戰功，也不可使其擁有權力。

這一卦的占斷，兇多吉少。強調兵者兇器，勸誡用兵必須慎重。

師卦僅有一條陽爻，在這種卦象裡這一條陽爻就是至關重要的，而陽爻又“剛中而應”，六五爻與之相應，因此領導要剛、重，才能有下屬與你相呼應。用這種剛中而應的正道來管理下屬，下屬就會順從，就會吉星高照。此外，帶兵作戰，將領既要有嚴明的紀律、嚴格的制度，還要具有寬容的心。隻有寬容人民，人民才能從之；隻有“畜養”人民，人民才能順應。師卦告知管理者用人之道主要有四個方面。第1，要任用具有優良品德的長老為領導。《孫子兵法》說“將者”必須具有五種品德――智、信、仁、勇、嚴，具備這五種品德的人即乃輔佐。第2，要把小人從本人的陣營裡清除出去。第3，要徹底授權，用人不疑，“將在外，君命有所不受”。第4，要論功行賞，舍得封賞，不斷封賞。

《左傳》故事

前597年，荀林父擔任晉國正卿，荀氏傢族如日中天。此年6月，荀林父帶領晉軍與楚莊王爭霸，荀首（智莊子、知莊子）擔任大夫。晉三軍六卿悉數出征，與楚莊王會獵於黃河。晉軍中諸卿建議撤退，不適宜與楚軍爭鋒，先gǔ（彘zhì子）因平日就與荀林父政見不合，對於退兵他嗤之以鼻，並率領所部擅自渡河。

荀首說：“先gǔ的軍隊危險瞭！！！《周易》上有如此的卦象，從《師》卦初爻變卦為《臨》卦，爻辭說：‘軍隊初出必須紀律嚴明，不順從將有兇禍。’遵守軍紀是‘臧’，反其道就是‘否’。大眾離散而柔弱，流水壅塞成為沼澤（坎為流水，變卦兌為澤）。有軍紀指揮三軍如同指揮自己一樣，因此叫做律。不遵守紀律，軍紀枯竭無用。從充滿到窮盡，阻塞並且不整齊，所以兇險。不能流動叫做‘臨’（坎流水變兌沼澤），有統帥而不服從，還有比這更嚴重的嗎？說的就是先啊。果真和敵人相遇，一定失敗，彘子等同於師卦六三爻的“輿屍”，即便免於戰死而回國，以後一定還有大的災禍。”

（原文：知莊子曰：“此師殆哉！！！《周易》有之：在師之臨，曰：‘師出以律，否臧，兇。’執事順成為臧，逆為否。眾散為弱，川壅為澤。有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以兇也。不行謂之臨，有帥而不從，臨孰甚焉？此之謂矣。果遇，必敗，彘子屍之，雖免而歸，必有大咎。”）（出處：《左傳》）

荀林父無奈率全軍跟進，晉軍被先gǔ毫無準備的拖入戰場。這次後之戰，晉軍敗如山倒，荀林父回國後，請求國君賜死，並為先遮禍。

躲過一劫的先gǔ沒有過多的反省，隻是擔心將來國君會找他算賬，為防不測，竟於前596年率領鮮虞、戎狄等外族部落偷襲晉國，後陰謀失敗，晉景公大怒，殺先，族滅其傢，顯赫一時的先氏凋零瞭。真應瞭“雖免而歸，必有大咎”。

如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求

三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、

厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。

2。錢幣的陰面、陽面

錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為

陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。

①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。

②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一

種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。

③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。

3。搖卦時間、地點、本人情況

開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。

4。搖卦方法

1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念

應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心

平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓

錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：

①如果出現三個陰面，老陰，記為： ×

②如果出現三個陽面，老陽，記為：×

③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：

④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：

這樣初爻（第1爻）就成瞭。

⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專

一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。

⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。

上 爻

第5爻

第4爻

第3爻

第2爻

初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化

《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？當然亦有人說，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！！！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！！！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。要不然，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！！！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！！！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>

如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。

如何用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼七個規則： 1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。 算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。

如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復

成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。

復卦：

按：此亦不用彖辭。

杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。

何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。

first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。

確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。

易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。

至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。

縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。

《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易流程說明：

「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。

第1變 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）

(3)。。。。。。>>

易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與後天起卦，一萬物起卦，但這種呢要求很高。滿意請采納

金錢卦占卜方法

金錢卦占卜方法：

1。first of all將三個銅錢平入於手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子隻準專想所要預測推算之事，反覆搖動手裡銅錢，

2。緊接著將銅錢擲於盤中，看銅錢的背（非字的一面為背面/一元硬幣是花的圖案）和字（有字的一面為正面）的情形。

• 一個背，兩個字，稱作“單”．為少陽。 （畫作“ ▅▅▅▅▅ ”）

• 兩個背，一個字，稱作“拆”，為少陰。 （畫作“ ▅▅ ▅▅ ”）  

• 三個背，沒有字，稱作“重”，為老陽。 （畫作“ ▅▅▅▅▅ O”）

• 3個字，沒有背，稱作“交”，為老陰。（畫作“ ▅▅ ▅▅ X”）

共搖六次，第1次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6次為第6爻，畫在卦的最上邊。（至於後邊的符號，畫不畫都行）

總共投6次，緊接著記清楚是“少陰”還是“老陽”啥的，務必要記準，順序不能錯。

這樣組成一個卦象，緊接著找預測推算師幫你剖析即可。

註：一般測的是扔爻的人自己一身，你替別人扔，也許會不準。

如何用《易經》占卦 銅錢占卜法

前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼七個規則： 1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。 算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。