易经蹇卦如何解读的(大人这一险境)

《易经》39卦蹇卦赏析(一)

【卦名注释】

蹇（jiǎn），卦名。原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。既是声旁也是形旁，是“寒”的省略，预示天冷受冻（高山上的水变化为冰雪，自然寒冷）。蹇，篆文（即“寒”，缺少保暖）（足，脚），预示（爬上高山）会双脚受冻、缺少保暖。造字本义：形容词，双脚受冻、缺少保暖。

【序卦】

“乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。”《序卦》解释说：在睽卦的乖离之后，一定会出现艰难险阻，这正所谓蹇卦之任何困难的缘故，蹇，就是困难。四大难卦之一，四大难卦是：坎，屯，蹇，困。坎卦，困难一波接着一波。屯卦 创始之难 。蹇卦，能力不足却要向高山寒冷之地爬上。困卦 是时运不济环境不给力。

【卦辞】

蹇，利西南，不利东北。利见大人，贞吉。

【译文】蹇卦，象征陷入困境，难以前进；面对这样的状况，利于向西南行动，有害于向东北行动。此时利于主动遇到大人物（求人须求大老公，九五，得位得中），只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以求得吉祥。

【彖曰】蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！！！蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位”贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！！！

【译文】蹇，就是困难，危险（外卦坎象征危险）在前面，见险而止（内卦艮象征停止），正常人的心理，趋利避害，正常人的行为。利西南，不利东北。东北山高水远，寒冷艰险，死路一条，何必去冒如此的风险呢？古代人们立功、立德、立言，立一可以不朽（利见大人）。立功需要山高水远，厮杀疆场，险难在前，九死毕生，见险而止，不如回来修德，以德服人，舒舒服服的（贞吉）。世有非常之人，后有非常之事，“大人”肯定是非常之人，其智慧行为必定是与常人不同的，审时度势，并不“明知山有虎，偏向虎山行”的莽撞，而是以退为进。蹇卦九五在上，六二在下，六二要去朝见九五，必然要克服艰难险阻，如悟空拜师菩提祖师一样，所以蹇卦的另一个角度去解读就是，蹇难之时，常常需要非常之大人一方面求贵人大老公鼎力相助，一方面自己也要克服险阻，坚持信念和行为，智慧地处理危险。

【《象》曰】“山上有水，蹇；君子以反身修德。

【译文】《象辞》说：《蹇卦》的卦象是（山）下坎（水）上，为高山上积水之表象，象征艰难险阻，行动困难。面对这样的状况，君子应该不错地检讨自己，提高本人的品德修养，以通过自己的努力积累才德渡过困境。

蹇卦的卦辞解释

第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前

下下卦

象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。

这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

事业：诸事开头难，坚持下去，会有好的结果。人生不易，first of all得求诸自己，修德养性。志高自信，奋勇进取。逢到困难，得求友人相助，行动不可冒险，必以柔克刚，待机候时，量力而行。

经商：一步步起业，冒险行事，自寻苦恼。宜加强商业道德，真诚同他人合作，陷入困境时，不得见死不救，而应奋不顾身。联合行动，可活跃在市场竞争角逐之中。

求名：循序渐进，加强自己一身修道。居静观动，待变，俟机而动，能进则进。内心坦然，不可为追逐名利而冒险。与贤能结合，追随高人，必能转危为安。

外出：出门也许有难，利于西南行。如外出遇难，可得救助，转危为安。

婚恋：不很顺利，不得急，宜慎重选择。但应有自知之明。

决策：艰难不利。但可看成是考验。奋进向前，充满信心，切不要自寻苦恼，交结贤人，互相帮助，坚守中正之道，可遇难呈祥，结得善果。

解读：

蹇。利西南，不利东北。利见大人。贞吉。

白话

蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获吉祥之兆。

解读

蹇，卦名。蹇，《彖辞》“难也。”蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申为前进不便、困难之义。指明要克服困难需要伟大人物协助，而且必须坚持正道，才能得救。屯卦因动而生难，蹇卦因止而发现难。两者之寓意截然不同。

39、2

《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时，用大矣哉。

白话

《彖辞》说：蹇，艰难之义。蹇的上卦为坎，坎为险；下卦为艮，艮为山。“险阻在前”是蹇卦的卦象。见险而能休止不前，这是明智之举。蹇卦辞说：“利于西南行”，因为西南为坤方，坤为地，地平坦，西南之行是行于正道。卦辞说：“有害于东北行”，因为东北为艮方，艮为山，山险峻，东北之行则困穷不通。卦象又显示，“会见贵族王公则有利”，所往有功。六二之爻与九五之爻各居阴阳之位，有得位之象，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，从而国家能得到治理。蹇的卦义是见险而止，进止得时，在生活之中意义是重大的。

释卦：

蹇，六十四卦第3十九卦，阐明涉济艰难的道理。

蹇卦下艮上坎，艮为山，坎为水，山阻水险，水流不畅，故为“蹇”。卦zhong gong有两阳爻都处于不利地位。“九五”之尊陷于坎险之中，难以自拔；“九三”之阳爻在艮卦之上，居互坎之中，亦处于险境。阳刚受小人包围和欺凌，处于涉济艰难之境地。这时需要有个德高望重之人率领渡过难关，故“利见大人”。“利西南。不利东北”，多解为：西南方位是坤方为顺、为众、为利，东北方位是艮方为止、为不利。可卦象其实没有坤，又无法与爻辞相衔接，不能自圆其说。

事例：

从卦辞“利见大人”和卦中“六二”与“九五”的关系上来看，此卦说的是文王以韬晦之策事殷之事。

周原是商的一个附佣国。文王因扩张实力引起纣王不满，被囚在羑里达七年之久。文王大臣闳天等求得美女、奇物、良马进献，才被赦免，并封之为西伯。文王对纣王毕恭毕敬，“上贡必适，祭祀必敬”，纣王让他征讨殷之叛国。文王就借此机会不断扩大本人的，连伐戌、密、邗、崇数国。周在殷都朝歌西南，而文王所征伐的地方也在殷西南，故卦辞说“利西南”。“不利东北”是与西南相对来讲的，商在周东北，所以有此说。这亦即坤卦辞所说的“西南得朋，东北丧朋”。殷西南属中原兵家必争之地，得之则可为伐商做准备，从战略上来看，这是能够起到好作用的周长远发展的。

六爻：

“初六”以阴柔处蹇之始，上无所应，居艮之下受阻，进则入坎之险地，因此诫之“往蹇来誉”，即在这艰难之时不妄动待时为佳。文王骗取了纣王信任后，纣王“赐之弓矢斧钺，使西伯得征服”，“来誉”其实就是说文王获得了信任，得到了征讨的大权。

“六二”以柔顺居中得正，顺应“九五”之尊，是一个中正君王可以信任的大臣，故叫作“王臣”。“九五”陷于坎险之中唯有“六二”能够解难。“六二”以阴柔而担此重任，有些力不从心，难度很大，故“蹇蹇”。这里用了两个“蹇”，是分属王和臣的。“九五”陷于坎险之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎险，又与上下爻互为坎险，亦是“蹇”。但他却“匪躬之故”，即不顾个人得失，鞠躬尽力，竭力救主。爻辞没有断吉凶或成败，意为能这样做就难能可贵了！！！

“九三”处两体之中，前往虽与“上六”相应，但下艮为止，上坎为险，“往蹇”则难，还是“来反”，安心下比“六二”，不要妄进。

“六四”以阴居柔得位，上承“九五”，似与“六二”相同的大臣。想往顺承于“九五”，可四居上坎之下，与五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦难。然四又下乘“九三”，“来连”则顺从于三，而三又与二与初相连，结成同志，共救“九五”之尊。

“九五”陷坎险之中，与下二爻互为离卦，处于水深火热之中，犹如文王被囚而蒙大难，故说“大蹇”。初、3。上三爻都是“往”有难，可五却不往还有大难，何也？因他被囚于坎险之中，失去了人身自由，想动也动不得。但五与二相应，二“匪躬”来救，三又联合二及初众阴相济，“朋来”拯己于水火之中。“西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣仍赦西伯”（《史记·殷本纪》）。

“上六”处卦之极，开始脱离了险境，可继续向前走也就没有路了，“往蹇来誉”，返回来归顺“九五”，五已被众朋所救，险情排除，得到了硕大胜利，故“吉”，全卦至此才显现了吉兆。这一时刻正如卦辞所说的“利现大人”，明君即将出现。“西伯归，乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯，西伯滋大”（同上），达到了“三分天下有其二”（《论语·泰伯》），为灭商做了战略上的准备，这便是卦辞所说的“利西南”。

意义：

遁、明夷、蹇以及下面的困卦，说的都是当处于艰难险境时要用韬光养晦之法，保存本人的实力，以求卷土重来，但各卦所处的环境及其采取的对策不相同。遁卦说的是在受到小人欺凌、正不压邪时，该逃避时要逃避。明夷卦所处的环境比遁卦更恶劣，已达到昏暗的地步，此时要自晦其明，守正不移。蹇卦讲的是在困境中不要消极等待，要抓住时机有所成就。一是在遇见艰难险阻之时，要审时度势，不要轻举妄动，“来誉”、“来反”、“来连”这几个作法都是可取的；二是要同舟共济，“匪躬自故”、“朋来”、“来硕”，即大伙都不顾私利，团结一致，立功建业；三是“利见大人”，要有“九五”那样的刚正不阿、锲而不舍的人率领大家共渡难关。看来《易经》作者不主张消极地“遁”。

易经解读之蹇卦

蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。

【解读】蹇卦，象征陷入困境，难以前进；面对这样的状况，利于向西南行动，有害于向东北行动。此时利于出现大人物，只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以求得吉祥。

《象》曰：“山上有水，蹇；君子以反身修德。

【解读】《象辞》说：《蹇卦》的卦象是（山）下坎（水）上，为高山上积水之表象，象征艰难险阻，行动困难。面对这样的状况，君子应该不错地检讨自己，提高本人的品德修养，以通过自己的努力渡过困境。

初六，往蹇，来誉。

【解读】初六，前进将会进入险境，后退将得到赞美。

《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。

【解读】《象辞》说：“前进将会进入险境，后退将得到赞美”，处在这样的状况下，最好就是安心等待，寻找时机，不要轻举妄动。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

【解读】六二，臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中。假如是为了自己，他是用不着这样做的。

《象》曰：“王臣蹇蹇”，终究是无尤也。

【解读】《象辞》说：“臣子为了解救君主的困境而努力奔走在危难之中”，那么结果将不可能有什么过失。

九三，往蹇，来反。

【解读】九三，前进陷于危难，最好还是退回原地，不要再继续向前走了。

《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。

【解读】《象辞》说：“前进将陷于危难，最好还是回原地”，这样内部的力量必会来依附于己。

六四，往蹇，来连。

【解读】六四，假如它要奔赴危难，就该联合其他别的力量，唯独这样，才有可能解救危难。

《象》曰：“往蹇来连”位当实也。

【解读】《象辞》说：“前去解救危难，应该联合其他别的力量”，是指这一爻所处的具体位置决定了他应该这样去做。

九五，大蹇，朋来。

【解读】九五，处境极其艰难，却有众多的人来协助他渡过危难。

《象》曰：“大蹇朋来”以中节也。

【解读】《象辞》说：“处境极其艰难，却有众多的人来协助他渡过危难”，表明他能够坚守正道，行为合乎准则，故有众多的人前来协助他。

上六，往蹇，来硕；吉；利见大人。

【解读】上六，假如前进就会陷入险境，退回来却可以大有收获；这样做就会如意吉祥；能够起到好作用的出现大人物。

《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也；“利见大人”，以从贵也。

【解读】《象辞》说：“假如前进就会陷入险境，退回来却可以大有收获”，是由于重点在于first of all要联合自己内部的各式力量才能够共同度过艰难时世。“利于出现大人物”，说明应当追随尊贵的君主去建功立业。

蹇卦如何来读

jiǎn guà

蹇（jiǎn）卦是《易经》六十四卦之一，展示“蹇”形势下各式变化的可能性。

“蹇”是跛之义。蹇卦的代号是1：二、主卦是艮卦，卦象是山，阳数是1；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是二、主客双方都消极被动，主方稍弱于客方，主方应当采取适当主动，与客方沟通，有可能获得某些利益。蹇卦在周易中是第三9卦。概述图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。

卦象注释：蹇，卦名。原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。

周易全集《蹇第3十九》原文赏析与注解解读

蹇第3十九

【题解】

蹇卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山。山上有水，山石嶙峋，水流曲折。山高水险，喻指人行路艰难，修业不息。因 此，卦名曰“蹇”。蹇卦阐释涉济艰难的道理。蹇卦中，共有两阳爻处于不利地位。九五之尊陷于坎险之中，难以自拔。九三之阳爻在艮卦之上，居于双重的坎之中，亦处于险境。阳刚受到小人包围和欺凌，处于涉济艰难的境地。这时，需要有一个德高望重之人率领众人渡过难关，故“利见大人”。从卦辞“利见大人”和卦中六二与九五的关系来看，此卦说的是文王以韬晦之策事殷之事。

【原文】

蹇⓵：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。

【注释】

⓵蹇（jiǎn）：卦名。本义是指跛，走路不便，引申为困难。

【译文】

蹇卦：利于西南行，有害于东北行。利见贵族王公，获得吉祥之兆。

【解析】

如果想克服困难，既须坚持正道，也离不开伟大人物的协助。屯卦因动而产生难，蹇卦因止而发现难，两者之寓意截然不同。

【原文】

《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知⓶矣哉！！！蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！！！

【注释】

⓶知：通“智”。

【译文】

《彖辞》说：蹇，艰难之义。蹇的上卦为坎，坎为险；下卦为艮，艮为山。险阻在前是蹇卦之象。见险而能停止不前，这是明智之举。蹇卦辞说“利于西南行”，是由于西南为坤方，坤为地，地平坦，西南之行是行于正道。卦辞说“有害于东北行”，是由于东北为艮方，艮为山，山险峻，东北之行则困穷不通。卦象又显示，“会见贵族王公则有利”，所往有功。六二之爻与九五之爻各居阴阳之位，有得位之象，就好像君臣各正其位，各持“中正祥和”之德，国家得到治理。蹇的卦义是见险而止、进止得时，在生活之中的意义是重大的。

【解析】

《彖传》在这儿解释了坚守正道的道理。之因此要向西南方向走而不向东北方向走，就是想要向有益的方向前进，不能走向绝路。只有坚守正道，才可以获得吉祥，促使国家的治理走向正轨。

【原文】

《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身⓷修德。

【注释】

⓷反身：反省自己一身。

【译文】

《象辞》说：上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山。山石磷峋，水流曲折，是蹇卦之象。君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。

【解析】

《象传》着重是对比士与人，《彖传》着重是阐述整个卦理，两者看问题的角度不全相同。蹇卦告知人们，遇见困难时，应怎样看待困难，怎么聚集力量，以便早日走出困境。

【原文】

初六：往蹇来誉⓸。《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。

【注释】

⓸誉：赞誉。

【译文】

初六：出门艰难，归来安适。《象辞》说：“出门艰难，归来安适”，是知难而退，坐待良机。

【解析】

往前不顺会陷入险境，向后一步则受到世人赞誉。处在逆境之中，必须理性剖析，等待良机。烦恼再多，退一步海阔天空。假如一意蛮行，只会火上浇油。这一爻说明：遇见艰险时，理智的心态至关重要。

【原文】

六二：王臣蹇蹇⓹，匪⓺躬之故。《象》曰：“王臣蹇蹇”，终究是无尤也。

【注释】

⓹蹇蹇：屡犯艰难，冒险履难。

⓺匪：通“非”。

【译文】

六二：王臣屡犯艰难，并不是为了自己一身私利。《象辞》说：“王臣屡犯艰难”，其自己一身始终没有过失。

【解析】

既然怀有为天下人奉献的精神，就不必产生任何忧虑。这一爻说明：上至九五之尊的君王，下至终日劳作的臣仆，都应当为了天下民众的利益而奉献自我。

【原文】

九三：往蹇来反⓻。《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。

【注释】

⓻反：喜乐。

【译文】

九三：出门困难重重，归来笑逐颜开。《象辞》说：“出门困难重重，归来笑逐颜开”，这是发自内心的喜悦。

【解析】

既然往前不顺且陷入险境，不如退回原地静心反思。通过卓有成效的反思，就能通过调整自我来解决问题。这一爻说明：在遇见风险的关键时刻，最有利的对策就是回到原处进行理性思考，进而采取有效措施去解决问题。

【原文】

六四：往蹇来连。《象》曰：“往蹇来连”，当位实⓼也。

【注释】

⓼实：实在。

【译文】

六四：出门步履艰难，归来时却有车可乘。《象辞》说：“出门步履艰难，归来时却有车可乘”，是由于六四阴爻居阴位，就好像人才正当其位，德符其名。

【解析】

既然往前不顺且陷入险境，不如返回去联合强援。只要行为得当，依靠群体的力量来排除万难，也不失为一个好方法。这一爻说明：如果想克服艰难险阻，就要团结天下民众的力量。

【原文】

九五：大蹇朋⓽来。《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。

【注释】

⓽朋：朋友。

【译文】

九五：经历了许多艰难困苦，来了帮助的friend。《象辞》说：“经历了许多艰难困苦，来了帮助的friend”，是由于九五之爻居上卦中位，就好像人节操贞正自能获救。

【解析】

行为得当，坚守正道，就能获得天下民众的拥戴，结果当然吉祥。这一爻说明：如果想成功，离不开天下民众的正义支持。

【原文】

上六：往蹇来硕⓾，吉。利见大人。《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。

【注释】

⓾硕：通“蹠”。

【译文】

上六：出门困难重重，归来欢喜跳跃，吉利。利于会见贵族王公。《象辞》说：“出门困难重重，归来欢喜跳跃”，说明志气高昂。爻辞说“利于会见贵族王公”，说明追随贵人，必获福利。

【解析】

前方面临险境，不妨暂时退回。如能得到高人的指点，当然就更加理想。关键还在于：必须理性思考，冷静地剖析局势，妥善地解决问题。这一爻说明：最高境界就是始终坚守正道，运用各式方式去排除艰难险阻。

《易经》39卦蹇卦赏析(三)

今天，我们接着赏析第三9卦蹇卦的第3、四两爻。

【蹇卦第3爻】

爻辞：九三：往蹇，来反。

释读解义

反：同“返”。

本爻辞之义是：前往有凶灾（上卦为坎），返回来灾难就没有了（艮）。

九三爻给人的提示是：形势仍无转机，往则入险，返回则有生机。

从卦象上看，九三爻以阳爻居刚位，处于可进可退之际。它有上六正应，故有上进之心。不过，面临的是上卦坎，坎为险，故而又返回来了（处在艮卦之中）。

《象》中这样解释本爻：“往蹇来反”，内喜之也。这里指出：“前往有凶灾，又返回来了。”这样内部的力量（初6。六2。六四）必会喜欢地来依附于己，上六也会把它当大人培养（利见大人）。

九三处于下卦最上端，又在互离之中，以下是两个阴爻，九三是它们的顶梁柱。在蹇难之时，阴柔之爻不能自立，而是要依赖九三的力量。九三本想上进，可是遇见困难回来了，两个阴爻自然内心（离在身为心）十分兴高，乐于依附。

【蹇卦第4爻】

爻辞：六四：往蹇，来连。

爻辞释读解义

连：是指联合。

本爻辞之义是：如若前往必有险阻，只有返回来联合其他别的力量，才有可能解救危难。

九三这一爻给人的启示是：处蹇难之时，应建立统一战线壮大本人的力量。

从卦象上看，六四是阴爻居柔位，自己无力渡过险阻（又处于互坎之中），如想渡过，就如果想办法联合其他力量。六四与九五亲比，又与九三阴阳相合，处在互离的中间，因此可以得到上下援助，走出危难。

《象》中剖析道：“往蹇来连”位当实也。“只有联合其他别的力量，才有可能解救危难”，是指这一爻所处的具体位置（阴爻阴位当位）决定了他应该这样去做。

这一爻的启示，与三国时期蜀国的做法相似。刘备去世后，蜀国折兵损将，并且还面对魏国伐交后来的多路大兵压境，一时处于危急存亡的关头，在这国家蹇难之时，诸葛亮深知单打独斗加硬拼不行，first of all考虑到的就是建立统一战线，及时恢复与东吴的联盟关系。因为统一战线的建立，变劣势为优势，抵住了魏军对蜀国的多路侵犯，诸葛亮再无后顾之忧，得以放手南征，七擒孟获，取得了一系列的胜利，及时稳固了政权。