佛预言星宿劫(星宿佛教千岁)

请问佛教的过去劫，此刻劫，未来劫指什么。这个“劫”指什么。。。

只是对世事的种看待

何谓佛教星宿劫为啥叫星宿劫

星宿劫：未来大劫之名。印度从古至今盛行“过去庄严劫”、”此刻贤劫“与”未来星宿劫“三大劫之说。由于在这一个劫中，有千佛出世，其数多如天上之星宿，故名星宿劫。出处：《大藏经》中记录载入：”过去、此刻、未来三大劫中，于未来劫中将有千佛出世。此一劫期，始于日光佛，终于须弥相佛；其一一佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫“。

佛教问题:佛对于宇宙，有过哪些划时代“预言”?

佛不搞预言，更不信预言，也严禁弟子讨论预言，谢谢！！！

佛教所说 三大劫 是哪三劫?

劫之寓意

“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃 是古印度用以计算时间单位的通称，可以算作长久，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注1）

然而，通常来讲所称的劫，是指俺们这个娑婆世界的长时代来讲。

佛经中所说的劫，分为三等：

第1、小劫：依咱们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减 短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增添一岁， 又增添到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。

第2、中劫：经过20个小劫，称为一个中劫。由于，据佛典中说，我们所处 的地球，共分“成、住、坏、空”的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为20个 小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是 由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的活法。到了“坏”的阶段，正在 剧烈的破坏之中，也不太适宜人类的生存；听闻是经过四十九次大火灾，七次大水灾 ，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经 过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这 成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

第3、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地 球世界的人生一灭，便是一个大劫。不过，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱 ，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天 ；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。总之，每一次大劫

的范畴，除了色界的第4禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物 都是在劫难逃。然而，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或 者已直升第4禅天，不可能有一个众生没有安身之处。

佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，一般是指大劫来讲。在三界的众生， 未了生死之前，最短的寿短命到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生， 最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，等同于地球的八万四千次 生灭的过程，因此在他们自以为业已是不生不死，其实也就是说，八万四千大劫终了，仍然

要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解 脱道，空去了“我”，才入涅盘——不生不死的境界。唯有再进一步空去了“法” ，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅盘，随类应化众生，走向成佛之道。

大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！！！可有一个比喻，假如地球的“住”劫寿命是100岁的话，那末，现在的地球，尚在四十五岁的阶段， 住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，因 此，请大家安心地生活下去 ，不用担心耶教所说的“地球末日到了”。然而，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，亦有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，因为减劫人心的日益堕落，自作自 受，那么，这3种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相 反的，倒有一个好消息报告大家：在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位 佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第1位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教 称弥勒为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八 万岁时，大概距离此刻是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注2）

至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，由于大小乘经 中，皆有这样的记录载入，并说“其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油 、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名”。又说：“八万岁时人，女五百岁始行结婚；时 此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。”（长阿含经卷六）

注 1：劫与三世劫的千佛。时间参看佛祖统纪卷三○（大正藏四九 册二九七￣三○二页）。

[B]注 2：阿僧祗为华严经中百24个大数的第1○五个。若以万万为亿，万亿为 兆，则一阿僧祗相等于一千万万万万万万万万兆，又各为无央数。 [/B]

什么是小劫、中劫、大劫？

作者：如本 问答来源：佛学问答 点击数： 1147 更新时间：2007-7-27

劫是(梵语kalpa)劫簸的简称，有大中小之别，华译为时分或大时，谓用通常来讲年月日，所不能算之极长久也。原为古时候印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月。

此大中小劫，皆依人寿增减而计算，根据大智度论所说：自寿自十岁，百年增一至八万四千岁为止，紧接着再百年减一至十岁为止，如是一增一减，为一小劫，二十小劫为劫，经成、住、坏、空，四中劫为一大劫，即一世界成毁的时间。若用数学方程式，写出小劫、 中劫、大劫的算法，其实就是：

一小劫等于(84000-10)*100*2=1679八千年

劫等于二十小劫=16798000*20=335960000年

一大劫等于四中劫=335960000*4=1343840000年

何谓佛教星宿劫，为啥叫星宿劫

劫，你可以约略理解为时间的长短，我们目前处于贤劫中，释迦佛是贤劫第4尊佛，整个贤劫共一千尊佛出世，最后佛为楼至佛，即此刻韦驮菩萨。之后贤劫结束，再之后星宿劫来临。

未来星宿劫是怎么样的?

未来星宿劫

有千佛现世。