周易上坤下坤(婚姻爱情太阳)
求解《易经》第2卦 坤 坤为地 坤上坤下。 占事:他是否为俺的正缘分。。。
坤为地、地能容，这是可以结合的卦，不过有太多的包容，会非常艰辛，也说明对方有许多要让你包容的缺点。事可以是人为的，这便是你会占卦的同一原因。最后不是很理想的良配，还是多考虑的好。
周易第三5卦 晋卦 火地晋 离上坤下 上离下坤
; 周易第三5卦详细解读
第3十五卦：晋卦(火地晋)
晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
白话文解释
晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天数次配种。
《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日;下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自己一身的光明之德。
邵雍河洛理数解卦
日出地上，万物进展;赏赐隆重，百谋皆遂。
吉：得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。
傅佩荣解卦手册
时运：好运新来，步步高升。
财运：光亮之业，最有利润。
住宅：阳光之屋。
身体：自知之明。
传统解卦
这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日，为光明;坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。
大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。
运势与运气：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。
事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人脉，深得人心。尽心尽力，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和提防和衷共济，共同前进。
经商：行情好。市场竞争角逐顺利。不过 也会遇见一些困难，必迎难而上，因势利导，克敌制胜。争取众人支持。前进中的磨难不可免，只要动机纯正，必可转危为安。
求名：经刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因没有人引荐，暂时不得志，决不可因此自甘堕落，须耐心等待时机。并 且，更加积极地创造条件。
婚恋：大吉大利。会有理想的最终，但决不可自恃条件优越而抱无经常提到的态度或过于挑剔。
决策：处于不断上升的形势，不可能有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。
张铭仁解卦
晋：预示进取也，主吉象。火为太阳，所以是「日出于大地、光明乍现」，阳光准备要照耀大地，一片欣欣向荣之象。事业投资、升迁、爱情婚姻、感情均是有雨过天晴，奋发向上的吉象。
解释：很清楚明白，很明亮。
特性：荣誉心重，固执，爱自尊，外华内虚，喜领路人他人。
运势与运气：事业繁荣，声誉渐高，于人、事、物均获宏利之际，与人共事者吉。但要知进德虚怀，其实就是诸凡对人、事宜谨守德操，不可傲溢心怀，要不然有破象也。不过财运旺。
家运：虽如日中天，切记不能过于骄纵、蛮横，若为人不行正道，固然光明就在眼前，且兴隆幸福，又难免夫妇失和，家运不振耳。
疾病：久病者凶，近病无妨，注意和提防胃肠、心脏之疾。
胎孕：平。
子女：多才智，聪明而贤孝。
周转：可获得强大资金。
买卖：进取得利，并获得巨财。
等人：女者会来，男者不一定会来。
寻人：见于西南方或南方。
失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。
外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。
考试：科甲登榜。
诉讼：最终能圆满解决。
求事：受人提拔，可有功名。
改行：可行。
开业：吉利。
周易第三5卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
白话文解释
初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不可能有灾难。
《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是由于将帅能遵循正道，因此取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有凶灾，说明将帅能因势制宜，独断于心。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，忧愁参半，静则吉动则凶。做官的不适宜进取，须防流言。
傅佩荣解卦手册
时运：耐心等待，不必急进。
财运：稍待时日，可获大利。
住宅：吉屋可居;爱情婚姻缓成。
身体：宽心解怀。
初六变卦
初六爻动变得周易第二1卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。
周易第三5卦六二爻详细解读
六二爻辞
六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
象曰：受兹介福，以中正也。
白话文解释
六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。由于获得了先祖母的庇佑获得大福。
《象辞》说：之所以受此大福，由于六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，求谋称意，多得妈妈接济，或得妻财。做官的守正者会进取。
傅佩荣解卦手册
时运：所求多阻，守正必亨。
财运：守住低潮，自然受福。
住宅：迁居与老人同住;爱情婚姻稍待。
身体：多听老人言。
六二变卦
六二爻动变得周易第六4卦：火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
周易第三5卦六三爻详细解读
六三爻辞
六三。众允，悔亡。
象曰：众允之志，上行也。
白话文解释
六三：众志成城，全力进攻，无所悔恨。
《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，得朋友之助，营谋遂意，但谨防意外之险。做官的有升迁之机。
傅佩荣解卦手册
时运：众人悦服，自无懊恼。
财运：双方和睦，买卖皆利。
住宅：气氛和谐;两性融洽。
身体：团体运动;讼事调解。
六三变卦
六三爻动变得周易第五6卦：火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
周易第三5卦九四爻详细解读
九四爻辞
九四。晋如_鼠，贞厉。
象曰：_鼠贞厉，位不当也。
白话文解释
九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。
《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，由于九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，时运较差，或有争诉。做官的不适宜进取，有阻力，须守正。
傅佩荣解卦手册
时运：守正为宜，耍诈必凶。
财运：贪财必败，见好就收。
住宅：耗失过多;爱情婚姻不正。
身体：疥疮或呕血，皆危。
九四变卦
九四爻动变得周易第二3卦：山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
周易第三5卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
白话文解释
六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。
《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，好运到来，营谋获利。做官的有升迁之喜。
傅佩荣解卦手册
时运：灾去福来，无意得之。
财运：前有小失，今可大得。
住宅：屋运转好;爱情婚姻吉祥。
身体：已无大碍。
六五变卦
六五爻动变得周易第一2卦：天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此乃“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
周易第三5卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
白话文解释
上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，可能没有凶灾，或许正践凶兆。
《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者
下坤上坎
周易 上卦为坤，下卦为坎，动爻为二爻 这是什么挂 坤上坎下为地水师，二爻爻辞“在师中，吉无咎，王三锡命”，象辞“在师中吉，承天宠也，王三锡命，怀万邦也”，二爻变为坤卦，用本宫卦动爻爻辞与变卦变爻爻辞结合卦辞判断，或许应该是如此的
上坎下坤的介绍 上坎下坤是《周易》中第八卦《比》卦的卦象，比，有亲密相辅之意，正如卦象所象征的，地上有水，二者密不可分。整个卦主要阐发注重和重视社会关系、搞好安定团结有关的道理。
坤上坎下有什么含义，欲指何动物 《师》：贞，丈人吉，无咎。
|| || 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
|| || 六五：田有禽，利执言，无咎。大儿子帅师，弟子舆尸，贞凶。
|| || *** ：师左次，无咎。
|| || 六三：师或舆尸，凶。
|||| 九二：在师中，吉，无咎；王三锡命。
|| || 初六：师出以律，否臧凶。
师卦展示像“师”的形势下各式变化的可能性。“师”指用兵。师卦的代号是2:0，主卦是坎卦，卦象是水，阳数是2；客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。建议运用恰那个时候机，采取主动行动和强硬态度，摆脱自己造成的困境。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
师卦是《易经》六十四卦的第七卦。地水师（师卦）行险而顺。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。师卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。部落必须是正义之师，统帅必须中庸、公正，老成持重，不可好战喜功。战争必须得到人民的鼓励，才能战无不胜。 这是师卦的主要精神。
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 官爻被日冲，说明是想离开你的打算，但临蛇，骸缠绕，说明他也是非常难下决心，由于官鬼暗动合应，应为爱情婚姻宫，说明他亦不是很想丢弃你们之间的感情，也很想成个家，卦为归魂，估计他会回心转意的，假如允许，能不能跟他出去旅游一趟，再回来，来化解你们的现有的关系，日上戌土马星在申子辰，因官临马星暗动，他正有想出去的念头，估计他说离开你其实也就是说有外出散心的可能，由于暗动之爻不持久。卦变，估计你们会重归于好的。
先简单说这几个吧。祝你好运！！！
以下是坎，上面是坤 第1卦 乾乾为天乾上乾下 第2卦 坤坤为地坤上坤下
第3卦 屯水雷屯坎上震下 第4卦 蒙山水蒙艮上坎下
第5卦 需水天需坎上乾下 第6卦 讼天水讼乾上坎下
第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下
第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下
第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下
第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下
第十九卦 临地泽临坤上兑下 第2十卦 观风地观巽上坤下
第2十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第2十二卦 贲山火贲艮上离下
第2十三 卦剥山地剥艮上坤下 第2十四卦 复地雷复坤上震下
第2十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第2十六卦 大畜山天大畜艮上乾下
第2十七 卦颐山雷颐艮上震下 第2十八 卦大过泽风大过兑上巽下
第2十九卦 坎坎为水坎上坎下 第3十卦 离离为火离上离下
第3十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第3十二卦 恒雷风恒震上巽下
第3十三卦 遁天山遁乾上艮下 第3十四卦 大壮雷天大壮震上乾下
第3十五卦 晋火地晋离上坤下 第3十六卦 明夷地火明夷坤上离下
第3十七卦 家人风火家人巽上离下 第3十八卦 睽火泽睽离上兑下
第3十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第4十卦 解雷水解震上坎下
第4十一卦 损山泽损艮上兑下 第4十二卦 益风雷益巽上震下
第4十三卦 泽天兑上乾下 第4十四卦 ヌ旆デ上巽下
第4十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第4十六卦 升地风升坤上巽下
第4十七卦 困泽水困兑上坎下 第4十八卦 井水风井坎上巽下
第4十九卦 革泽火革兑上离下 第5十卦 鼎火风鼎离上巽下
第5十一卦 震震为雷震上震下 第5十二卦 艮艮为山艮上艮下
第5十三卦 渐风山渐巽上艮下 第5十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下
第5十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下
第5十七卦 巽巽为风巽上巽下 第5十八卦 兑兑为泽兑上兑下
第5十九卦 涣风水涣巽上坎下 第6十卦 节水泽节坎上兑下
第6十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第6十二卦 小过雷山小过震上艮下
第6十三卦 既济水火既济坎上离下 第6十四卦 未济火水未济离上坎下
去吃饭起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），变卦（上坎下坎）为坎卦， 饭局丰盛，有女性长辈亦有小男孩与朋友同吃，酒水固然不算但管够，，，仅做参考
今天下午两点半左右占卜出下坤上坎，求姻缘复合，能帮我看看嘛？ 这个卦看：可以复合，两人关系还是可以的。莫纠结了。即便卦象再好，事情的发展还need自己去做。况且是个好卦。
六十四卦上坎水下坤地是什么卦，他的五行六亲是怎么排的 答复:六十四卦上坎水下坤地是什么卦，他的五行六亲是怎么排的你要熟记:乾宫甲子外壬午!坤宫乙未加癸丑!震宫庚子庚午轮!。。。。。。。。哦 问占地点：中国大陆:北京:北京 东经 116度 27分 北纬 39度 55分 GMT：8、0
问占时间：西历 2010年 5月 15日 11时 43分 阴历时间：庚寅年 4月 2日 11时 43分
精确准确正时：问占时间 － 经度差 (0时14分12秒) ＋ 真太阳时 (0时3分40秒) ＝ 西历2010年 5月 15日 11时 32分 28秒
儒略日期：二十四55331、6475463
姓名 英文 电话 生日 年 月 日 时 分 问事 月 份123456789101112戊
寅己
卯庚
辰辛
巳壬
午癸
未甲
申乙
酉丙
戌丁
亥戊
子己
丑六兽六亲世应本卦六爻玄武财应子白虎兄 戌蛇子 申勾陈官世卯朱雀父 巳青龙兄 未本卦 : 水地比互卦 : 山地剥坤归 乾五 年 月 日 庚辛乙寅巳丑( 官 )( 父 )( 兄 ) 变爻变卦六亲伏神 变卦 :本体 : 上坎 下坤变体 : 旺衰巳月六亲世应日辰变爻旺火父 养 相土兄 衰 死金子 墓 囚水财应衰 休木官世冠 空亡 戌亥世爻 驿马 亥应爻 贵人 子申财爻 阳刃 辰 (寅)子爻 卦身 申官爻 三刑 寅巳申丑未戌父爻 三合 兄爻
梅花易数 《易经》第2卦 坤 坤为地 坤上坤下 求解
该时间起卦应为
水地比（三三八，一十四，除八余六为坎。加酉十，24，除八余八，为坤）
变风地观（24除六，余六。上六变）
互山地剥
此刻有些小财（土克水吉）
过几日还会发点小财（艮坤皆土）
6月8日前会损财（木克土凶。外应：我这里正好下雨，水生木，更克土。刚来了个朋友，说被人撬开车门偷走了笔记本；还估计你是坐着上网，所以时间加倍。呵呵）
先天起卦，不看爻辞。
声明：本人初开始学，也只是玩，仅做参考。
同时恳请大师们、前辈们批评、指教！！！
《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗，否极泰来）
。。
。。
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命无咎，畴离祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
上九，倾否；先否后喜。
。。
【传经解读】
。。
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多，有害于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，那么是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，有害于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象传》说：天在高处，地在低处，天地阴阳不相交合，说明人世空间蹇滞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避开不测之祸，切不能被利益所诱惑去追逐富贵昌盛。
。。
【爻辞解读】
。。
初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连，是因为同类物以类聚，表明有相互依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道，诚信依法，立志跟随上级领路人共创天下大业。
。。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不乱群也。
六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长老是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大，坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。由于正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序。
。。
六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己不负责任，最终是没有任何的益处的。
。。
九四，有命无咎，畴离祉。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九四的爻辞在《象传》中解：替天行道，没有灾祸，志同道合者会相互支持与帮助，如此的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争，一定会获得志同道合的战友帮助和支持，怀着替天行道的志向去努力。
。。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危，时刻警惕潜在风险，不断以“这样的话会否灭亡”的警句来劝诫自己，这样符合任职居位，掌管天下大事就好像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后，不可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位。
。。
上九，倾否；先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也！！！
上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势进展到极点必然会倾覆，从起初蹇滞不通到最终顺畅通达，这是皆大欢喜。天地交合，世间变化，物极必反，否极泰来，黑暗不会持久，这是历史发展的规律。此爻说明君子涉世必然经历的过程，因此坚定信念，充满期待，光明终将战胜黑暗。
。。
【否卦意义】
《否卦》的卦象为坤下乾上，为天在上地在下，空间受阻闭塞之表象。这与《泰卦》意义正好相反，说明在国泰民安的年代不能由于亨通而忘记城墙倾倒之教训。在否卦里，当处在闭塞黑暗的年代不能由于丧失信心，与小人之辈同流合污。历史总在发展，物极必反，否极泰来，“冬天已经过去，春天还会远吗？”坚持最终的努力，胜利就在眼前。
坤卦解释
坤卦怎么理解？ 能用白话解释清楚点吗？回答：坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤卦之义 易经六十四卦之第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载供
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
1。坤卦坤为地
《坤》（下坤上坤） 第2
牝马得利重攸行，厚德载物品含弘；
履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。
坤道柔软承天时，积善之家有余庆；
君子处世直方大，地道有光后代兴。
【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是这样。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。
他是依照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，其实就是利牝马之占。牝马柔顺的品德性格，就是讲阴必顺阳的道理。
刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。
项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。
马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙之象以说干，据马之象以说坤，盖即河图之所见来讲之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
具坤德之君子，不适于争先以领路人众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领路人，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所成就。
“西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方相应的卦象是《大壮》卦，西方相应的卦象是《观》卦，南方相应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。
阴以阳为类，阴爻遇见阳爻为通为得；阳爻遇见阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为啥反曰“有庆”呢？这是由于周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。
卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。
马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？
刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦来讲。）
马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安。。。。。。>>
坤卦的卦文解释 【原文】坤①：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用来象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。②朋，李镜池说：“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，包容万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深邃，地面辽阔，各式物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，但是最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。【注释】①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用来预示事物的形态性质的―个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蕴藏。弘，深邃。光，借为广。⑤品，品类。品物，犹言各式物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅之义。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。 【原文】《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深邃的德行来承担重大的责任。【注释】①坤， 《释名・释地》：“坤，顺也，上顺乾也。” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②，至坚冰也。【译文】初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝结聚集了，遵循自然规律的进行，坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国志・魏志・文帝纪》，许芝引作‘初六，履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’那么是阴已大凝，不得云‘阴始凝’。”履，践踏。②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也。”致，推进。驯致其道，犹言遵循自然规律而发展推进。 （第2：阴爻）【原文】六二：直、方、大；不习①，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也②。【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特征。即便前往陌生的地方，也没有啥不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即便前往陌生的地方，也没有啥不利的，由于地道是广大无边的。【注释】①习，熟习。 ②光，借为广。 （第3：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③。或从王事③，无成有终④。《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也⑤。【译文】六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战。。。。。。>>
《周易》坤卦卦辞解释 坤卦预示地、为阴，乾卦预示天、为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。依照八卦方位，坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之一样的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的friend。往西南方，将会有同属阴的friend。而东是艮、震的攻位，北方是乾、坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也，往东、北方，就会失去同属阴的friend。（然而，亦有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 （个人看法）坤讲德，顺从天。我觉得这个顺从不是指卑微的跟从，从天，是指从善之意，此处的乾为天、为阳、为善，因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从，天若变坏时藏。此乃从善从好，而不是从恶从坏。坤为地，大地包容万物，具有博大非常的德行。此处的万物包括大地上的所有，不论高山大海，不论险泽洪流。无论是阳光春雨还是雷鸣恶风；而大都人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂质问就失落。喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载；平和、柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚，人以群分。得朋者，相知为君子，失朋者，难为于路人。坤：以身载物，以德感物；那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。
坤卦应该怎么样理解 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
没有不用杀毒软件就能杀所有病毒的办法 安装个键还原软件，安装国外知名的杀软和一个国产的卫士，基本可以了。
假如这样还中毒，只能说你运气太好了。
易经中的坤卦有什么含义?是好还是坏的 求解 谢谢 《易经》第2卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之亥。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃