易经入门十句话(易经之义周易)

易经入门的十个基本知识点

易经入门的十个基本知识点：

1。易经的来历起源。

2。易经的论文：孔子的《易传》。

3。易经名字之寓意：易以道阴阳，易经是通过阴阳之间的联系，以此推阐出万事万物。

4。卦有什么含义：卦，即”挂“。

5。爻有什么含义：爻就是交之义，代表阴阳相交。

6。彖有什么含义：彖即材，通“裁”，有裁断的意思。

七、三易是什么：三易指《连山》、《归藏》和《周易》这三本不同时代的易经。

八、易经的核心内容：包括易象、易数、易理三个方面。

九、古时候易学大家：主要有王弼、朱熹、程颐、焦延寿、魏伯阳等等。

十、学易者的正见：学易的意图是通过易经阴阳推阐之妙，领悟宇宙人生之真理，进而达到天人合一之境界。

易经十句最高深的话

易经十句最高深的话如下：

1。以贵下贱，大得民也：此句话之义是能以尊贵的身份，居于卑贱之人的下面，和群众玩成一片，就能大得民心。

2。亢龙有悔，盈不可久：此句话之义是龙因一时亢奋，而飞得太高，紧接着将会有所懊悔，由于水满则溢，月盈则亏，高处不胜寒，一定不会长时间。所以古代人们讲“过犹不及”，坚守中庸之道，才是上策。

3。君子藏器于身，待时而动：此句话之义是君子韬光养晦，加强自己一身修养，练好本领，等待时机成熟，才会有所行动。

4。穷则变，变则通，通则久：此句话之义是遇见穷困的时刻，就要学会见机行事，只有改变了才能万事通达，通达了之后，才可以长时间。

5。君子上交不谄，下交不渎：这句之义是君子为人，不卑不亢，待人一律平等，与地位高的人交往，不会谄媚逢迎；与地位卑贱的人交往，断然不会轻慢鄙视。

6。德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及也：这句之义是德行浅薄，却身居高位；智慧不够，却想图谋大事；力量微弱，却想担负重任，这3种情况之下，很少不倒霉的。

7。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身：这句之义是善行假如不积累，就不足以成名；恶行假如不积累，就不足以毁灭其身。所以许多人觉得做了善事而没有得到善报，就是由于善行做得还不够；许多人做了坏事却没有遭殃，是由于恶行还没有积累到一定程度。

8。天下同归而殊途，一致而百虑：这句之义是普天之下的众生，固然生命所经历的路途不一样，但归宿却是一样的；人们考虑难题的角度和方式固然各式各样，但最终的结果也都是相同的。所以古代人们讲“天下本无事，庸人自扰之”，人生的许多烦恼，其实也就是说都是我们自己想出来的。

9。慢藏诲盗，冶容诲淫：这句之义是喜欢积累财富，收藏宝物，其实也就是说就等于告知别人，我这里有大伙都想要的好东西，你们过来偷吧。女人打扮得过于妖艳妩媚，就等于引诱别人过来调戏自己。

10。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰：这句之义是二个人假如能够齐心协力，那么他们的力量，就足以将坚硬的金属斩断。同心同德的人谈话，就好像闻到兰花的香味那样，使人感觉舒服。所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，假如二个人不是一条心，不管说什么话，对方都会非常难接受，都会觉得刺耳。

易经最高深的话

易经十句最高深的话

易经十句最高深的话。相信我们对咱们国的著作易经并不陌生，易经是咱们国家的文明结晶，里面有的话是具有非凡意义的，我们应该去欣赏这种书籍。接着下面就由我带大家一起详细了解一下易经十句最高深的话。

易经最高深的话1

1。乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。

出自《周易·乾卦·文言》。兴高将会有所作为，忧虑就会违背道德；意志坚定、锲而不舍，就不会动摇，潜龙的品格和修养就是如此。

2。书不尽言，言不尽意。

出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全；就是所讲的。话，也不一定能把意思全部表达出来。

3。子曰：“本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

出自《周易·乾卦第1》。孔子说：“因而，依从于上天的向上发展，依存于大地的向下扎根，这表明一切事物各依其类别相互聚合。”

4。《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

出自《周易·困卦第4十七》。《象传》中说：泽中无水，意味着要穷困潦倒。君子即便身处逆境，即便牺牲性命，也应当完成本人的理想。

5。行之谨。闲邪存其诚，善事而不伐，德博而化。

出自《周易·乾·文言》。平时生活中所有的言论都要讲究诚信，所有的行为都要讲究谨慎。避开邪念，保持真诚，做了对人有利的事而不自我夸耀，用深邃广博的品德和行为感化人心。

6。见机而作，不俟终日。

出自《周易·系辞下》：“君子见机而作，不俟终日。”见到有益的时机，就要赶紧行动。不要等到最后，延误了时机。

7。慢藏诲盗，冶容诲淫。

出自《周易·系辞上》。不小心地把财物收藏好，就如同教人来偷。打扮得妖娆艳丽，就如同诱人奸淫。

8。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

出自《周易·坤》。老话说“善有善报，恶有恶报”多做好事的人家，绝对会有吉祥喜庆来临，谁种下仇恨，他自己遭殃。

9。同声相应，同气相求。

出自《周易·上经·乾·文言》。一样的声音会互相应和，一样的气质会互相求合。

10。君子以顺德，积小以高大。

出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引，积累小的善行，以成就高尚的品德。

君子注重个人性情的修养，不断提高本人的品德，他们不仅文质彬彬，而且明 白自我克制，正是因为这样他们的灵魂才纯洁而宁静，最终让自己的生命达到崇高的境界。

易经最高深的话2

《易经》经典语录

1。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》

2。君子敬以直内，义以方外。 《易经》

3。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《易经》

4。有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》

5。含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》

6。君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》

7。坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》

8。唯君子为能通天下之志也。 《易经》

9。君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》

10。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》

11。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》

12。《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》

13。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！！！ 《易经》

14。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》

15。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》

16。居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》

17。方以类聚，物以群分。 《易经》

18。是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》

19。君子以见善则迁，有过则改。 《易经》

20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》

易经入门口诀诀窍是什么?

如下：

《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

《易经》里面最要紧的三句话

源出明伦书院（电话号：minglun366），本文已获得授权转载。

《易经》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。这样广大精微的一本书，但许多人都会觉得非常难读、难记、难懂、难应用。其实也就是说，整部《易经》最要紧的，就是三句话。细细感悟里边 的智慧，定能令人终生受用不尽。

01

自天佑之，吉无不利。

《易经》里面数次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”

许多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实也就是说这是不对的。上天不会保佑每个人。

其实也就是说“自”并不是“来自”之义，而是指“自己”。

“自天佑之”是告知我们，本人奋斗，老天才会帮助我们，亦即“天助自助者”。

这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类 历史 进程中无数人的经验所证实。

当所有中原大国之君都沉溺太平时，是秦王嬴政“内修守战之具，务耕织”，“外连横而斗诸侯”，西域偏僻之弹丸小邦，一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国。

终以日，金戈所向，万国俯首，自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。

当所有江东文臣们抱头鼠窜，纷纷请降时，是周瑜一语定乾坤，西联刘备，北拒曹操。

献连环，施苦肉，使反间，用诈降，一夜赤壁火，千秋碧水江。自强的周瑜为后人留下了一段“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。

有句古语讲：“尽人事以听天命”。

不尽人事，就不要期待有啥天命。天命是计划，人是执行。没有执行，计划也等于空。

在困难面前，不要等待别人的援助，要自己想办法克服，挺过去。

其实也就是说，当一个人感到所有外部的帮忙都已被切断之后，他就会尽最大的努力，以最坚忍不拔的毅力去奋斗。

而结果他会发现：自己可以主宰本人的命运！！！

《易经》首卦“乾”言：“天行健，君子以自强不息。”

梁启超在解释此句话时说：“亁象言君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。……人之生世，犹舟之航行于海，顺风逆风，因时而异。如必风顺后扬帆，登岸无日矣！！！”

就是说，乾卦认为君子自我勉励，当如宇宙运行不止那样，不能有一暴十寒的毛病。

自主之人，能傲立于世，能开拓本人的天地，获得他人的认同。

因 此，做人处世，也应像天道一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。

02

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

《易。坤。文言》有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；假如造了许多恶事，那这个家族没有可能长时间，子孙必定遭殃。

俗话讲，“富但是三代”，可山东牟氏家族，从明朝末年一直兴盛到清朝末年，绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。这几个他们是怎么做到的呢？

这个家族自创业以来，就乐善好施。

那时候人都穷，许多吃不上饭，他们就布施食粮，一天三顿饭供给穷人。

若遇见饥荒年，那布施得更加的多，所以每一年平均布施的食物近百万斤；前面五代人所布施的食物一共超过一亿斤。

牟氏庄园没有围墙，也不必保卫。

这么大的庄园，这么有钱，不要保卫吗？

他们不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都明白知道这家是好人，这家人富裕我们都沾光，我们都得福，我们要保护他。

所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他。

牟氏家族的家教无比的严格，用古圣先贤的思想教导子孙，特别要子孙省吃俭用，他们认为一个人假如是奢侈，那么这样就是败家之相。

这便是牟氏家族的保富法： 乐善好施，行善积德 。

司马光家训里面说：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长时间之计”。

含义是，别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长时间地受到我们护佑。

家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的展现家庭成员精神风格面貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。

03

顺天应人。

顺天应人出自《易．革》：“天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！！！”

大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。

所谓顺天，就是依照天道的客观规律办事，应人就是要得到人民大众的拥护，就是正确的为人处事，这样才会有事业的成功和生活的幸福。

荀子《劝学》里有一句说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假与马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”

讲的就是自己能力不够，不过明 白顺天应人，发现身边利用周边大势所产生的巨大力量和自己一身所处环境的特征，推动着我们去做事，让自己一本万利，而获得成功。

有句俚语说：“ 世事洞明皆学问，人情练达即文章 ”。

知世故、明人伦是顺天应人的又一重要方面。

这就要求我们不但能知人，同时还能够与人进行友好的交往，与人为善，善处人际关系，不失原则的并 且，又能与人保持友好和谐的关系。

应人要求我们既要有责任感，义务感，知所当为，有所不为，依据自己在人伦秩序中的地位，来正确行动。

既要“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，又要“当仁不让”，勇于承担，尽伦尽份。

《易经》的精髓一句话概括是什么?

《易经》的精髓一句话概括是“一阴一阳之谓道”。

不管儒家、道家，还是诸子百家，都是围绕着一个点来讲的，这个点是什么呢？那么这样就是“道”，离开了“道”，啥都玩不转。这个“道”，由于看不到，摸不着，所以使人感觉很抽象，非常难理解。

《易经》是我们的祖先为后人留下的智力宝典，它弥纶天地，易理深远宏大，蕴涵着天地万物的变化规律，是华夏儿女、乃至全人类取之不尽、用之不竭的文化精神粮食，是我们探索宇宙及未来世界奥妙秘诀的智力动力。

《易经》的精髓

1。“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时刻，就要晓得离结冰的时刻不远了。而它的实际含义那么是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告知我们要有警惕之心、要明 白未雨绸缪。

2。“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告知我们做人要“正直、端方、格局要大”，不过要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。

3。“正直、端方、格局要大“是做人的本质，正是“君子务本，本立而道生”。然而在职场中，我们总会发现有一些小人为了自己上位，不惜一切手段排挤他人。