诸葛亮体挂什么天文刘备推算(诸葛亮挂件)
我心中的诸葛亮
我心中的诸葛亮1
头戴纶巾，身披鹤氅，手摇羽扇，你们猜到他是谁了吗？没错，他就是“三国男神”诸葛亮。诸葛亮于我们来讲，并不陌生，他是“智慧”与“忠诚”的化身。
诸葛亮最会用的自然力量应该就是火了，一说到诸葛亮用火，俺就能想到一堆：火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁、火烧藤甲军……诸葛亮运用火，多数都是很巧妙的，对于“火”的使用，他不用则已，一用就得将敌人团灭。“火烧赤壁”业已是个家喻户晓的故事了，就拿“火烧藤甲军”来说吧！！！诸葛亮把敌人全给引入了一个两面都是悬崖的山沟中，堵上了出口，便开始放火。敌人身上穿的全是干燥的藤条，便都浑身是火，活着出去的几乎没有。他对自然力量的运筹使用炉火纯青，尤其是对火，并且，他也特别善于发现敌人的弱点，给予致命性的打击。
诸葛亮不但是一位靠智慧杀敌的谋士，更是有名的发明家呢！！！他最著名的发明之一应该就是“木流牛马”了。他真的可以用“木流牛马”把魏国大司马——司马懿骗得团团转，完胜而归。诸葛亮还发明了那个时候最先进的武器之一——地雷，它可帮助诸葛亮打败了好多敌人。诸葛亮的脑子真是太聪明了，我都怀疑他是吃“六个核桃”长大的。在战火纷飞的年代里还有心思搞发明创造，智慧真是“666”呀！！！
诸葛亮不仅聪明，道德也很高尚，他对刘备忠心耿耿，从没有三心二意。刘备的儿子刘禅是个昏君，他很喜欢宦官黄浩，那个时候诸葛亮“六出祁山”，就是由于刘禅听信了黄浩的话才使行动失败。可是诸葛亮却从不三心二意，坚持辅佐刘禅，正所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，并且也是为报答先帝的知遇之恩。
这便是我心中的神人——诸葛亮，他多智多谋，忠心耿耿，俺要给他点一个大大的赞！！！
我心中的诸葛亮2
“面前羽扇轻轻摇，胸中知识堆成山，熟知八卦会算天，多智多谋立大功。”这首诗描写的正所谓我心中的“神人”——诸葛亮。当我翻开《三国演义》，我最爱读的就是诸葛亮的故事。
捧读《草船借箭》这一则故事，便令人对诸葛亮生出无限敬佩，那是在孙刘联盟期间，有次周瑜要求诸葛亮拿来三万支箭，还限他三天时间取来。看见这一段时，我不禁暗暗为诸葛亮捏把汗，心想：周瑜过于刁难诸葛亮了，诸葛亮可只不过是一位文官，不能像武将一样冲锋陷阵，这可如何办呢？带着疑问，我继续往下读，读到之后俺才恍然大悟：原来啊，诸葛亮会八卦，知天气，趁大雾时将几十只放好稻草人的船向曹军进攻，不知情况的曹军还以为孙刘联盟开始进攻了呢！！！连忙向船只万箭齐发，最后却让诸葛亮收获颇丰。
在《空城计》中，诸葛亮则更加能展现他的多智多谋：司马懿部落兵临城下，诸葛亮依然面不改色，在城墙上弹琴，还让士兵们将城里打扫干净，城门大开，使司马懿疑心有伏兵，靠一人退了几十万人马。读到这，我不禁拍手叫妙，诸葛亮这遇见困难镇定自若的 精神真值得我学习。
诸葛亮也是忠心耿耿的，对待主公刘备都是毕恭毕敬的，在隆中预测推算三国鼎立的天下大势，对蜀国大业鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛亮不愧是一个精通八卦、多智多谋、忠心耿耿的“神人”啊！！！当我在学习时，每次都会想起他，他那修身明志的 精神鼓励我，使俺在学习之路上越走越远。
我心中的诸葛亮3
此人身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，手摇鹅扇，于常人无异。此人上知天文，下晓地理，通晓古今，畅谈天下形势。此人借东风，空城计，草船借箭，七星祈禳，此人不是别人，正所谓诸葛亮。
你广通天下，灿若星辰，熠熠生辉。却隐居卧龙岗，你是堂堂的军事家，家，思想家。你有这样才华，却每一天游山玩水。风烛残年，也不表现自己，但为啥呢要对天下大势了如指掌，却又不要成就一场事业呢？那个时候辅佐刘备，为蜀汉鼎立三分，你是早已算好谁能最好鼎立三分，还是只是被忠实的待人所打动。马上三国就要统一，就因老天的一阵雨，你就认为这是天意，放下政权，不与天作对，一死了之了吗？
鞠躬尽瘁，死而后已，你为蜀汉建立与发展立下汗马功劳，不说你卓越功勋，就论你个人。草船借箭，本知是计，却将计就计，不与周瑜计较。又何说你是好。你知人善用，请鲁肃忠厚老实来帮忙，却在船中抿嘴一笑。受剑时，你又早已算准时机，对曹操谨慎多疑，用这一个方法取箭，在船两边受满箭，既能受得多，又保持住了平衡，且留下退路，又恭恭敬敬送箭给周瑜。说你神机妙算，又不免有些自信，说你有勇有谋，却又稳稳重重，随随便便。只能说你性格复杂吧。
这一连计谋，好像以为三气周瑜，打下基础。你似乎早已算好后来的事，对任何事情都了如指掌。
诸葛亮啊，你到底还在隐藏什么呢？你留下事迹，让后人自己体会，谁又能理解你呢？
我心中的诸葛亮4
“一对二表三分天下，六出七纵八卦阵图。”
这是他毕生的概括。他以管仲为志，以辅佐刘备复兴汉室为向，他就是诸葛亮。
他本躬耕于南阳，淡泊名利，不染烟火尘埃，吟着《梁父吟》，念着非淡泊无以明志，非宁静无以致远，只因刘备的知遇之恩，毕生为了汉室王朝鞠躬尽瘁。
“谈笑间樯橹灰飞烟灭”写出了他的多智多谋。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”又饱含了后世对他的赞美。可最后却要“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”来道尽他今生的悲苦与辛酸。
但尽管如此，他那空城抚琴、登坛借风的雄姿已经深深的印在了俺的心中。
他只身一人前去东吴舌战群儒，这需要多大的胆识？他街亭挥泪斩马谡，又需要多么的铁面无私？就是这样一个人，在他死后，将木偶放在车上，竟还不错吓退数万曹军。
他持一把鹅毛扇，六出祁山，七擒孟获，上七星坛，布八卦阵，呕心沥血扶持阿斗，这几个举动需要集才华、谋略、胆识、智慧于一身，诸葛亮——他全部做到了。他三国笑傲群雄，藐视天下，如此的傲气，他也拥有了，他毕生的行为壮举真可谓“前不见古代人们后不见来者”啊！！！
时到现在日，诸葛亮俨然已成为智慧的化身，一把羽毛扇仿佛给他蒙上了一层神秘的面纱，但更加的使人畅言欢谈的还是他的忠贞不渝，直至去世前还不忘蜀汉的社稷安危。
我心中的诸葛亮就是一位集世间所有优点于一身的至高无上的神，他在我心中的地位同磐石一样不可撼动！！！
我心中的诸葛亮5
他精通战略，通晓天文地理，他曾说过：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。因刘皇叔（刘备）三顾茅庐，打动他的心，才愿为刘备效犬马之劳，他就是-----诸葛亮。
诸葛亮出山到新野，招募三千名精兵，由他亲自操练部落。过了几天，曹操派夏侯淳领兵十万杀来新野。诸葛亮料到，夏侯淳 骄傲自大，行事鲁莽。便在博望坡四周安排伏兵，等待夏侯淳自投罗网。不出所料，夏侯淳果然中了埋伏，曹军周围火光四起。眨眼工夫，四面八方都是火，成为了一片火海。曹军自相践踏，死伤数不胜数。
诸葛亮高瞻远瞩，合吴国联盟，同吴抗魏，在草船借箭中，周瑜心胸狭窄，小肚鸡肠，容不得别人比他有才干。因此就想方设法地想除掉诸葛亮，他以十天让诸葛亮造出十万支箭来为难诸葛亮，但诸葛亮神机妙算，他算准了天气137算准了人。像曹操“借”了十万支箭。
刘备死后，刘禅继位，他本来可以像司马懿一样夺取王位，可诸葛亮身为一代名相，他其实没有这么做，而是辅佐刘禅完成大业。
在出师表中，我们看出诸葛亮对主忠心耿耿，丹心可鉴，他出征灭魏时，不幸去世，真是“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾”啊！！！
在我心中，诸葛亮多智多谋，有胆有识，上知天文下知地理，更可贵的是，他有赤胆忠心，热爱祖国的高尚品质。
我心中的诸葛亮6
简陋草庐，摇曳的微弱烛光，穿着单薄的长衫，你还在读书，夜里的风格外大，那半截蜡烛几次被点燃。你对这一切早已习惯，数年的寒窗苦读，这几个又算个啥？
你博览群书，满腹才华，出生的年代，社会的动荡局面，全都注定了你的命数，你要心系国家。好友徐庶已经跟从了刘玄德，当年其你的同学与朋友也都各择其主，而你，那条卧龙，却还是卧龙岗散淡的人。你，也许还在等候着，等候那知己者。终于，你等候的人来了，那个不度德量力，欲信大义于天下的刘玄德，来了。思贤若渴，谦虚诚恳，猥自枉屈，三顾茅庐。终于，三次的等候将你打动了。踏出茅庐，愿此生为主公效力，永不违背。
动乱的局面，等待你大展拳脚。初至军营，有谁知道你的本领呢？不过老天也惜英雄，很快就给了你机会。你一把火，烧遍了博望坡，更阻挡下了曹军追赶的步伐。一把火，随烧的博望坡一片凄凉，却将你在军中的威信大增。
巧借东风，火烧赤壁，三气周瑜，智取汉中，你从未然人失望过。渐渐，你让主公从一个区区的军阀壮大到变成了鼎力的三国之一。不过，好景不长，从关、张相继去世，主公一直悲伤不已。太累了，主公在南征北战那样多年之后，终于要倒下了，信任你，因此，白帝城托孤留下了一个扶不起的阿斗，还有一个等待着治理的蜀国后，主公就离开了。不求同年同日生，但求同年同日死。当初那桃园三结义的兄弟都走了，现在的蜀国，还有几位你的`故人呢？
大概是怕了你，大概是想钻空子，那狡诈的曹孟德居然动用了司马懿—那个除了忠心都与你不相上下的人。你晓得他，知道他是个可以同自己抗衡的智士，所以此次迎战倍加小心，派出了饱读兵书的马谡，并且将自己所有的计谋都和盘托出。可惜啊，怪都怪那马谡自以为是，帅相不和，痛失街亭，司马的部落骁勇善战，连得三城，有不知满足夺你西城。部落皆在外作战，哪里还有啥兵力来抵御司马的兵呢？你守着一座空城，同司马演了一场戏，城楼上，只有左右两琴童相陪，你是有无又埋伏有无有兵。琴声悠悠，音律平安稳定，骗过了司马，并且也骗走了那十五万曹军。
蜀国，虽有你让敌人丧胆，那么，多少年的鞠躬尽瘁，你也老了，而那经常提到的陛下，是昏庸又无能，根本就扶不上墙了，可你还在坚持着，你还在为先主效忠。你用本人的人生来回报先主草茅外的三次等待。为啥呢不废了阿斗，自立为王呢，先主临去前不是都准许了么？况且你还在军中深得人心，必会使蜀国恢复往日的风采。那么，你没有，最总还是做到了你说的鞠躬尽瘁，死而后已。
士为知己者死你用心做到了
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
先帝的欣赏与敬重，让你甘愿为蜀而劳累。你是忠的，但你并 不是是人们所认为的愚忠，不不不，你又怎是一忠字可评的呢！！！
你走了，是带着遗憾走的，遗憾自己未能完成先主多年以来的夙愿。
你走了，上空中那照亮着蜀国一方国土的那盏孔明灯，灭了，落了……
我心中的诸葛亮7
学习了《隆中对》，使俺重新认识了一次诸葛亮。
在历史上，人们对诸葛亮的评价本身就很高，不但仅是人才的级别，更甚者会有人夸他是像神相同的人。今天，我也来斗胆说说诸葛亮。诸葛亮，我们都懂，他上知天文下知地理，而且精通战术兵法，不像刘备一样只会纸上谈兵。他的勇敢善战的状态，风度翩翩，也被大家赞不绝口，如空城计、草船借箭等事例妇孺皆知。而我们还会学习诸葛亮的《出师表》，这篇《出师表》肝胆照人，令人读后荡气回肠，念起来也字正腔圆，最后变成了千古不朽的名篇佳作，流传到现在，家喻户晓，实在智慧。
诸葛亮还特别神，他虽在草庐中生活，但十分注意和提防和观察那个时候的社会形式，对社会的情况了如指掌。甚至能拥有呼风唤雨借东风的神力。仿佛天地万物都随他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外，实在是神。
诸葛亮也很仗义，他用一片丹心报答刘备的知遇之恩。因而受到刘备的三顾茅庐之答，鞠躬尽瘁死而后已他可以说是我们后人的榜样。
诸葛亮是智慧、神奇、仗义的化身。他是历史上伟大的人物，也是一个令人记忆犹新的人物。他对刘备的帮忙很大，授命于败兵之际，奉命于危难之间，并且懂得感恩，滴水之恩，必当涌泉相报，很值得我们学习。那么这样也就是说，他就是我们后人的榜样。
这便是我心中的诸葛亮，他的形象在俺的心目中越发高大。
我心中的诸葛亮8
诸葛亮已经入土多年，可是我们班的盛语镓琳堪称活“诸葛亮”，她肚子里一肚子的计谋。
有次，午自习李老师不在，这可是百年难得一遇的讲话时机，谁都不想错过。可是讲台上的班干不——盛语镓琳和几个人在黑板上忙的不可开交，熟练的记名字的记名字，口头批评的亦有，还有一部分人甚至想下去把某某人拖出去斩了。
“游怀寓！！！”只听盛语镓琳一声怒吼，顿时引起众怒，“真是的，叫啥是”。“就是，一个纪律委员，架头可真不小哟。”她一时语塞，只是不停地翻白眼，不过还算比较淡定。幸好还有兰恩绮主持公道，不然……后果非常难想象。
她不知怎么了一下子冲进李老师的办公室待了一会儿，出来后站在讲台上，居高临下地说：“李老师说了，若是再吵就抄十四课——《小英雄雨来》一遍”。开始，我们还当成真的，几分钟后，神出鬼没的游怀寓溜进老师办公室，把“李老师根本不在办公室”的真相带了出来。盛语镓琳好像有点欲哭无泪了，翻白眼的速度更快了。全班识破了她的计谋，又乱哄哄的了，有的说话有的表演魔术，有的还去打趣上面的人。
只见盛语镓琳沉思了一会儿，计上心头。她先去门外看来一会，紧接着又急急忙忙地喊道“李老师”。顿时全班迅速地转过头，坐得笔直，她嘴角瞬间出现了一个似笑非笑的表情。上课铃声响了，老师还没来，我们才知道上当了，一个个都泄了气。
诸葛先生啊，你的徒弟可真牛。
我心中的诸葛亮9
古往今来，英雄人物众多，他们都流芳百世为后人之称赞，但最令我佩服的还是那极具学识、用兵如神的诸葛亮，
诸葛亮他那篇肝胆照人、令人读后荡气回肠的《出师表》，成为千古不朽的名篇佳作，到现在广为流传。他才能卓越，在文章中的意见，哪一条不是治国良策？
作为相父，诸葛亮在内政、军事上都做了周密安排，对刘禅尽心辅佐，用心劝谏如此尽心尽责，是刘禅之福啊！！！诸葛亮是一代明相，他鞠躬尽瘁，为了蜀国死而后已。若没有诸葛亮的出谋划策，用兵如神，刘备怎能雄霸蜀中呢？
老话说“良鸟栖佳木，贤臣择明君”。诸葛亮在先前为报答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，竭尽忠智，为了白帝城托孤的重任，置之死地而后生，死心塌地，真真正正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，实在是可歌可泣！！！
诸葛亮是一代奇才，他不仅上知天文下晓地理，而且精通兵法，用兵如神，运筹帷幄，决胜千里。这样一个人才却扶持刘禅这个无能的君主，未免大材小用。他出了多少力，费了多少心，但刘禅却全不领情。假若诸葛亮去扶持魏国，天下应早就统一了。
诸葛亮毕生不图名利，鞠躬尽瘁，死而后已，成为后世的楷模。青少年是祖国的未来，更要应该努力学习，提高自己一身的文化素养，时刻准备做国家建设的“贤人”，精忠报国，奋发有为！！！
我心中的诸葛亮10
诸葛亮，字孔明，三国时期蜀国军师。历经百年，他深受后人爱戴，集超人智慧与谋略于一身。现在咱们学习了《草船借箭》，我又领略了一回知天文、懂地理、识人心、神机妙算的诸葛亮。
在我心中诸葛亮是个神机妙算，料事如神的人。在《草船借箭》中，诸葛亮知道周瑜要算计他，要他出洋相，下不了台。因此他利用鲁肃为人忠厚守信，不会告密的特征，和曹操谨慎多疑的品德性格，在大雾天气向曹操顺利“借到了箭”。让周瑜长叹自愧不如，我由衷地敬佩他，在古时候科技不发达的年代，他竟然能把天气预测推算的如此精确，不得不令人敬佩！！！
在我心中诸葛亮是一个淡泊名利，“滴水之恩必将涌泉相报”的人。由于受到刘备三顾茅庐之恩，他为了报答刘备的知遇之恩，为了汉室江山，他用心辅佐刘备，呕心沥血。在刘备去世后仍受托辅佐刘禅。直到临死之前还念念不忘汉室江山社稷大业。“鞠躬尽瘁死而后已”是他的真实写照，是我们后人学习的榜样。
在我心中诸葛亮是一个疼爱儿子的慈父。诸葛亮的儿子生下来时，他正在外领兵打仗，因为常年在外几乎没有机会和儿子接触，但他对儿子充满期待和关怀。在最后一次北伐期间，诸葛亮写信给哥哥，“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”说明他作为爸爸心中还是牵挂疼爱儿子。临终前又给诸葛瞻作《诫子书》，劝告他好好做人，时时勤读，和无数的爸爸一样希望儿子能做一个正直、勤学的人。
诸葛亮短暂的人生却在咱们国家历史上留下了光辉的一页，淡泊名利、充满智慧、知恩图报，这便是我心中的诸葛亮。
我心中的诸葛亮11
从来，我对阅读几乎不曾感到兴趣，尤其像是内容平淡，内容毫无波澜起伏的文章，才读上几分钟，眼皮就愈来愈重，过了不久就进入睡眠状态。感觉这并不像书，反而比较像是催眠曲。但就在几年前的某天，百般无聊之际，翻开了《三国演义》，竟翻转了我对书的反感，由于书中人物性格个个完全不同，或急躁、或沉着、或优柔寡断、或刚毅果决。其中有个人物更令我崇尚不已，由于他上知天文下知地理，脑袋冷静，神机妙算，我不知不觉地崇尚他，欣赏他。我快速看完了该书内容，仿佛自己也漫步于三国时期，亲自经历了不少事情。
诸葛孔明，是我最心爱的书中人物，被刘备三顾茅庐的诚恳态度所感动，于是打算要尽其全力的帮忙蜀国。他的每个指令、每个动作，都对蜀国产生决定性的作用与影响，也使俺对他的崇尚之心有增无减。有了他，三日之内取得十万支箭并 不是难事；英勇带领蜀国与强大的魏国持久抗衡。幸亏了他的军法与计谋，让蜀、吴联军能在赤壁之战轻松地使魏国的船只付之一炬，并断绝了曹操南征的野心。
古时候聪明的军师与将领，常常会忘恩负义，自行篡位为王。尽管刘备在临终前托孤更甚者示意他真的可以取而代之，诸葛亮却依然对刘禅忠心耿耿，竭尽全力的辅佐他。即便最后因刘备失策而致使国家面临灭亡，他还是带着蜀汉，奉献到他的最后一刻。如此忠厚的臣子，古今到底有几人？
看完了这本书，我认为诸葛亮的智力与忠诚度真的无与伦比，令人望尘莫及。人们无一不赞颂他，也无一不啧啧称奇。四川居民在诸葛亮卒后也为了他立了间武侯祠，可见他深得民心、受人爱戴。他的发明及军法，甚至沿用至唐朝，可见他是个有才华的家与发明家。当有空的时刻，我便会随意读几页三国演义，以期许我自己向他看齐。
我心中的诸葛亮12
三顾频频天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
题记
三国乱世纷争，人才辈出。在众多英雄豪杰中我觉得诸葛亮无疑是最为耀眼的，他是智慧的化身，也是忠贞的代表。
他本是一个布衣，身居南阳，过着淡泊明志，宁静致远的活法，只因刘皇叔三顾茅庐之恩，离开深山，为刘备出谋划策。毕生以匡扶汉室为己任，竭尽全力，死心塌地。
他运筹帷幄，智勇双全。未出茅庐已知天下三分，初出茅庐，火烧博望坡，大败夏侯惇，一战成名。接着，火烧新野，烧得曹操狼狈不堪，第3把火是火烧赤壁，曹军兵败如山倒，奠定三国鼎立之基础，这便是有名的新官上任三把火，这三把火烧出了气势，也成就了诸葛亮的一世英名。
空城计草船借箭七擒孟获等等都记录了诸葛亮非凡的功绩及过人的智力。可在我看来，诸葛亮之因此能名流千古，更加的多的是由于他的忠贞。诸葛亮为报刘备知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，他明知那刘阿斗就是一根废材，可他仍全力以赴地辅佐他，别无二心。他为了完成先帝之遗愿，平定中原，尽自己平生之所学，六次北伐。但诸葛亮最终没能完成，带着先帝的遗愿，病逝于五丈原。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。固然他不在了，但是他的精神依然还在，被世人所歌颂，被文豪所赞美，留给我们许多许多。
淡泊名利，充满智慧而忠贞不二，这便是我心中的诸葛亮。
我心中的诸葛亮13
诸葛亮上至天文，下知地理;诸葛亮是一位卓越的军事家，“草船借箭”“火烧连船”“华容道”“空城计”等家喻户晓的故事，凸显了他的神机妙算。
草船借箭，相信大家并不陌生，诸葛亮向周瑜立下军令状，若数日之内造不出十万枝箭，便立刻让周瑜处死自己。诸葛亮和鲁子敬坐在船内，乘着大雾与几位士兵前来偷袭曹军阵前，曹军认为是孙刘联军前来偷袭曹营，便纷纷向船上不断射箭，一夜之内，诸葛亮便借到了十万枝箭。
火烧连船更是耳熟能详的故事。诸葛亮借到了十万枝箭，万事俱备，只欠东风。到了夜晚，诸葛亮真的“借到了”东风。曹军也前来攻打孙刘联军，为了防止船体颠簸，曹操县令用铁环把战船连接起来。周瑜乘东南风，用火攻曹军，将曹军舰船全部烧毁。
曹操兵力大损，急忙逃走。来到乌林之西、宜都之北，曹操见这里树林丛杂，山川险峻，在马上笑了起来。他笑周瑜无谋，诸葛亮少智，若是自己用兵必在此处埋下伏军。话音刚落，赵云带军冲了出来，曹军再次折军。但曹操依然逃脱。来到葫芦口，曹操又大笑起来，他笑诸葛亮、周瑜毕竟智谋不足，若是他用兵，必在此处埋下伏兵，即便能逃脱，也会重伤。话音刚落张飞又带军杀了出来。曹操固然逃走，但众将多已受伤。曹军逃入华容道，曹操再次笑了起来：“周瑜、诸葛亮究竟是无能之辈，若在此伏军，曹军必将被抓。但关关羽是个忠义之人，便放走了曹操。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”诸葛亮用他的智力帮助刘备创业，振兴起来，在我心目中，诸葛亮才是名符其实的“三国英雄”。
我心中的诸葛亮14
诸葛亮，字孔明，他可以说是我的偶像。
诸葛亮上知天文，下识地理，料事如神，在刘备三顾草庐时，按那个时候的局势就能布出三分天下战略目标，是古时候中凤毛麟角的顶尖智者之一，固然他其实没有能帮蜀统一全国，但这丝毫不能动摇我对他的崇敬。
在军中他不能武，但给他几千士兵就能擒获一员武艺高强的敌军大将。诸葛亮为蜀国创下了一个个前无古代人们后无来者的神话—借东风、排八挂阵、草船借箭……让无数智者自叹不如，在徐庶离开刘备时也不住赞美孔明，说：“此人比我胜百倍” ，陆逊说：“我不如孔明”，周瑜说：“既生瑜，何生亮”，这一个个事实无不表明诸葛亮的才。
在文学方面他更为优秀，一个《前出师表》陆游就赞不绝口说：“凛然出师表，一字不可删。”出师表里流露他那颗赤胆忠心，我最敬佩孔明的忠，他的“忠”集中表此刻两方面：一是对刘备的忠贞不渝，二是对匡复汉室的理想鞠躬尽瘁，死而后已，即对国家的忠诚不二。诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，被看成是表中的代表作，不但在当代辉煌，就是现代也是无懈可击的真理，值得后世思考。
诸葛亮为人正直，至亲的人违法也决不徇私，马谡不听王平之谏乱扎营，致使蜀军大败，街亭失守，虽为诸葛亮的学生，他还是挥泪斩了马谡，展现了他的铁面无私，所以孔明是一个真君子。
这便是俺的偶像，他才、他智、他忠、他公正，他就是卧龙诸葛孔明。
我心中的诸葛亮15
《三国演义》是我国四大名著之一，人人都讲三国，人人都夸三国，人们谈起三国眉飞色舞，我也忍不住看了起来，并被它深深地招引住了，书中塑造出了很多栩栩如生之人物，如：神机妙算的诸葛亮，求贤若渴的刘备，狡猾奸诈的曹操，神勇非常的张飞，义重如山的关羽……其中，诸葛亮是人们心中“贤相”的化身，我也对诸葛亮佩服得五体投地。
诸葛亮上知天文，下知地理，多智多谋，极具学识，对待本人的工作更是一丝不苟，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮是作者和大家眼中的“神人”，“完人”。自从刘备三顾茅庐请诸葛亮出山后，他三气周瑜，草船借箭，借东风，空城退敌……他屡立奇功，这一个个令人称快的故事令我百读不厌，回味无穷。
不过大千世界中金无足赤，人无完人。在我眼中诸葛亮亦有不到之处：他疏忽了人才的培养，关羽，张飞，赵云，是蜀国早期的大将，但到诸葛亮手上却没有培养出一个人才，所以人们都说：“蜀国无大将，廖化当先锋。”结果赵云一把白胡子了还去打仗必然敌但是敌人。2。事无巨细，事必躬亲，诸葛亮由于自己太聪明了，所以不放心别人做事，以至于扫地，做水牛流马都自已做，司马懿听了之后拍手大笑，由于诸葛亮事无巨细被琐事所思，结果出师未捷。身先死。3。任用人才失败，刘备说马谡只会纸上谈兵，是个谋士缺少实战经验，不过诸葛亮却让他镇守街亭，最后失掉了街亭，失去了北线的机遇。
回想诸葛亮的人生，有褒有贬。不过那个时候社会中诸葛亮确实令所有人佩服呀！！！
诸葛亮怎么玩
诸葛亮怎么玩
王者荣耀中诸葛亮是一位非常热门的中单英雄，不过因为操作有些难上手，许多玩家对于诸葛亮怎么玩还不了解，接下来就来告知大家王者荣耀中诸葛亮应该怎么玩。
1。出装推荐：抵抗之靴、噬神之书、痛苦面具、辉月、回响之杖、博学者之怒。
出装思路：
抵抗之靴：诸葛亮自己一身是伤害本就不低，而且还可以持续输出，不过因为自己一身比较脆很怕控制，所以抵抗之靴是个挺好的选择。
噬神之书：诸葛亮的核心装备，增添法术攻击、最大生命和冷却缩减，并且 还有最要紧的吸血，吸血能让诸葛亮在团战中可Yi经过AOE大量的回血。
痛苦面具：这件装备是AP英雄的唯一选择，使诸葛亮的技能伤害会造成等同于目标当前生命值8%的法术伤害，让他呢拥有较强的爆发能力。
辉月：提供了减CD和AP加成，主动技能还能提高诸葛亮在团战中的存活率。
博学者之怒：后期皆会选择的法术装备，增添高额的法术攻击，使诸葛亮后期的输出更加恐怖。
2。铭文推荐：梦魇*10，心眼*10，贪婪*10。
这套铭文能提供高额的法术攻击和法术穿透，而且还能提供16%的法术吸血，很适合诸葛亮这类的英雄。
3。技能解读
被动技能——策谋之刻
法术命里敌人时，会给自己施加谋略刻印，当刻印达到5层时，会召唤5颗法球围绕自己一身，在有限的时间内依次飞出攻击附近的敌人造成法术伤害，法球在1秒内连续命里同一目标时，从第2个开始伤害会衰减到20%的伤害，法球丢回优先攻击敌方英雄。诸葛亮的被动伤害和貂蝉的叠话语的被动类似，5层的时刻会有一个恐怖的伤害技能！！！
技能1——东风破袭
朝面前发射三颗法球，对一条路径上的敌人造成法术伤害，假如多颗法球命里同一目标时，从第2颗法球开始将只造成30%伤害；每颗法球能触发1次谋略刻印。诸葛的技能如果对他贴近的话，对方3个法球，会有伤害缩减，不过3颗法球瞬间的爆发伤害也是不可小瞧的。
技能2——时空穿梭
快速朝指定方向位移，并且会在起始地段和终点位置同时产生一次有伤害的法力场，对附近的敌人造成法术伤害，假如被多个法力场命里时只造成50%伤害，持续三秒。命里一次，只产生1次谋略刻印。该技能可使用三次。该技能属于诸葛亮的核心技能，也是诸葛亮唯一的位移技能。
技能3——元气弹
诸葛亮短暂蓄力后锁定目标发出一击强力元气弹，对其造成法术伤害，目标每损失1%最大生命值元气弹就会增添2%伤害；蓄力期间可以随意移动。并且应该使用时空穿梭，元气弹可以被其它的英雄阻挡。假如直接击杀敌方英雄立即出发被动，并返还该技能80%的冷却时间。诸葛亮的爆发大招，极强的单体爆发技能。
4。团战思路
团战时，诸葛亮需要躲在后排进行技能输出，积累被动，利用被动技能对敌人造成持续的输出伤害；时刻警惕对手突进英雄的具体位置，避开走位不慎被其秒掉。
在团战开始之后不用着急进场，假如能用大招将敌方坦克斩杀，那么接着下面的是时间就变得更佳处理了，用大招击杀敌人后可以返还冷却时间，所以诸葛亮的大招几乎没有啥间隔，假如团战结束后敌方残血英雄比较多，那不如就更加能展现出诸葛亮的效果了，诸葛亮也是最容易拿五杀的英雄之一
三国演义诸葛亮家挂上一副对联，写的是什么?
刘备三顾茅庐时，见到诸葛亮草庐前有一副对联：淡泊以明志
宁静而致远。
诸葛亮戒子书书法作品为啥不适宜挂在家宅内
1 不适宜挂在家宅内。
2 由于诸葛亮戒子书书法作品是具有历史文化价值和艺术价值的珍贵文物，需要获得妥善的保存和保护，而家宅内的环境条件并不太适宜它的保存和展示。
first of all，家宅内的温度、湿度、光照等环境因素难以控制，容易致使作品的老化、褪色、变形等损害；其次，家宅内的空气中含有大量的尘埃和微粒，容易沉积在作品表面，作用与影响其视觉效果和保护；再次，家宅内的防盗和防火措施也无法保证作品的安全。
于是，应该将诸葛亮戒子书书法作品放置于专门的博物馆或收藏机构中，得到专业的保护和管理。
3 假如非要将其挂在家宅内，亦应当选择适合的环境和设备，如恒温恒湿的展示柜、特制的防尘罩等，同时定期进行检查和维护，来确保作品的安全和保存。
孔明灯，什么寓意
天灯的升空有上达天庭的意义，民间便将祁福许愿的愿望写在天灯上，在阴历年正月十六那一天夜里制做放飞，将一年所想的愿望让上天众神保佑阁家平安。
现在的人孔明灯孔，又称许愿灯，多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象徵丰收成功，幸福年年。因此也叫许愿灯或天灯！！！
民间已有很多地方的习俗在出嫁生子的时刻都要放灯以求平安！！！天灯可适合使用于组织春游聚会、婚庆、生辰、节日、年轻人约会示爱及广告宣传等方面。
可在空白出写上你想说的！！！！！！！！！用水笔在灯面上写下本人的祝福！！！
沐浴爱河的你可以写上自己想说的爱情见证
有目标的你也可以写上对他想说的→我们交往吧~~~我暗恋你N久了。
每逢节日、喜庆、生辰，与各自的亲密朋友一齐到海边放飞灯、祝愿，明亮的飞灯是夜空中最闪亮的星星，心愿飘向遥远的星空，点点落落，与繁星无分彼此！！！
蒙蒙细雨的时刻也能放飞，雨量适当的话，飞灯会一点一点飘起来，另有一番情调。数百个飞灯一齐放飞的壮观场面，使人
一 生难忘。
?诸葛亮的形像有啥意义
给人以思想的启迪，历史的反思和审美的享受。这部著作描写的三国时代，群雄并起，人才辈出，形形色色的知识分子展示着他们的智力和才华。为啥呢诸葛亮这位隐居南阳、躬耕山野的士子：“出师未捷”、“死而后已”的悲剧人物独独成了名垂千古的名臣贤相，赢得从低层小民至将相王侯各式人物的崇尚、倾倒和感叹！！！诸葛亮的悲剧可谓是《三国演义》中最突出、最动人心魄的悲剧。他们生与“命”，“数”抗衡，忠于刘蜀政权，独自苦撑危局，呕心沥血，积劳成疾，真至累死。恰恰相反是他悲剧的最大特色。在历史的道德和人格的要求与这种呢要求没有可能实现的悲剧性冲突之中，忠贞报国，德才兼备的重臣竟不能完成其为之献身的事业，这正所谓“出师未捷身先死”的沉痛，这正所谓“英血空劳销笔简，大星无复系云天，就令嗣子非庸主，运不兴刘变枉然。”①的憾恨！！！虽如此，吕恩勉仍赞叹道：“屈于势，伸于理，厄于当天之命运，而伸于后日之人心而已。”所以“悲剧是以美的毁灭形式来达到肯定美、否定丑的意图的，是用悲的方式来激起人们对美的追求。……于是，悲剧不是悲哀，悲惨，不是叫人们悲观失望、让人痛不欲生，意志消沉，而是悲愤、悲壮，能让人奋发向上，斗志昂扬。”②诸葛亮的悲剧历程感人最深，特别他百折不挠的人格意志力量令后世敬仰，催人奋进。接下来就从诸葛亮的伦德力量、意志力量、人格力量、智慧力量浅层漫谈一下此形象的悲剧美：
（1）弃隐入仕 ——伦理观的悲剧美
“凤翱翔于千仞兮，百梧桐不栖；士估外于一方兮，非明主不依。”这是诸葛亮的择主理想，为了实现心中之志，他期待着他理想中的明主，他知道，理想中的明主出现之日，亦即他宏图大展之时。终于受到刘备的“三顾”之恩而弃隐入仕，登上舞台开始施展平生所学，以实现本人的宏图远志，出开始了他悲剧化而又完美化的一生历程。
儒家思想、传统伦理观无疑是诸葛亮的主要灵魂，而这种伦理观简来讲这便是“忠”不管我国古代的儒家，法家，墨家都强调“忠君”《论语·八佾》：“君使臣以礼，臣事君以忠”这种君臣伦理观成为了统治中国二千多年的正统名教，诚然，罗贯中所塑造的“忠“的诸葛亮也不例外。不过任何伦理道德没有可能是永恒的，一成不变的。它必然随着一定的社会历史阶段经济、文化的发展而不断变化。但处在三国时代的诸葛亮没有可能认识到这一点。对“求善护礼”伦理观的追求与现实的不可实现的矛盾必然产生悲剧。罗贯中当然因为时代的局限，只能借诸葛亮的思想来阐发保存型的中国文化：“用悲剧意识暴露困境，又以不现实的文化之礼为原则，而对困境，中国人不是竭力求 ，而是努力护礼，维护礼的神圣性，甚至不惜自我欺骗和走向毁灭，从而其弥合方式是毁灭与保存。”③诸葛亮处东汉末世，朝纲已败，军阀混战，民不聊生，那个时候不乏能人名仕，也想重振朝纲，求民于水火，诸葛亮是里边 的一员并且是超群脱俗的一员，肯定不甘心隐居清逸，置民于水火不顾，置国处危难而不闻。这正展现了他们积极的处世观，有施展才华，实现个人报负的理想。展现了忧国忧民的良好品质，但使他们苦恼，身处困境的是他们心中的“正统”已经败落，用“天命观”讲气数已尽，天命不可违，以诸葛亮的卓识也知道“匡复汉室，重振朝纲”何其坚艰难，所以那个时候有名望的前辈司马微，庞德公隐而不仕，借此躲避困境，独善其身，而诸葛亮之所以悲而且美就在于他敢于与“天命”抗衡，“虽九死其犹未悔”，而且他的忠不但局限于一家一姓，作者付与他爱民思想成份。为此他不会隐而求逸，知其不可为也要为之。但因为他不会脱离时代付与的伦理观，不会走“求真”的道路去匡复社稷，救民于水火，只能走“求善”之道，并在此中挣扎，以抚平他的一生信仰和追求，而且刘备的仁君身份及“三顾”的真诚也确实感动了诸葛亮，更坚定了“求善”“护礼”，择仁君而辅之的道路，“唯有德者居之“的君道观”和“贤臣择主而事”的臣道面等伦理观念在他心中已根深蒂固，他把道德理想转化为理想并为之追求，却忘了现实常常何其残酷，片面追求人格理想，却忘了审视社会现实。用道德理想来对抗现存秩序，是他走向悲剧的另一原因，诸葛亮也非常清晰：那个时候曹操统一北方挟天子占天时，孙权巩固江东基业占地利，而刘备寄人篱下，无立足之地，只能尽所能用“人谋”而求“人和”，以他的才华而实现隆中决策的三国鼎立，就以蜀地之一州而对抗曹之八州及孙权之三州是何其的难，他之所以悲就在于并没丢弃，而想用本人的才学与天命一比高下，壮志难酬也在所不惜，也美于此。为了维护传统道德的“完善”及他们信奉的伦理观为了施展本人的平生所学，实现自个的人格理想，为了“匡复汉室，救民于水火”他选择了“知其不可为而为之”的道路。 （2）知其不可为而为之 ——意志与理想的悲剧美
司马徽得知徐庶荐诸葛亮说：“元直欲去， 自去便了，何又惹他出来呕心血也？”但他仍在刘氏集团面前赞诸葛亮之才：“可比兴周八百年之姜太公、旺汉四百年之张子房也。”从他人之口表现了诸葛亮的王佐之才和经天伟地之能，司马徵虽如此称颂，但他出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！！！”对诸葛亮的才华得以施展感倒一丝慰藉，更慨叹了他多舛的命数。
“不得其时”反映古代人们所执迷的“天命观”，“运数观”，亦即此强有力的制约着诸葛亮的事业和生命，根据“天命观“那个时候汉室已末，天不归蜀，即便象诸葛亮这样一位“千古奇人”，“能运筹帷幄决胜千里”的英雄人物也根本无法“斡旋天地，扭转乾坤。”如一百三回，上方各火烧司马懿，眼看就要成功，忽然天降滂沱大雨，使之功败垂成，连诸葛亮自己了不得不叹息：“谋事在人，成事在天，不可强也！！！”从他的言语中也暗示以蜀之偏安去伐强魏是何其艰难，况有天助之，也表示诸葛亮与“天命”抗衡的无奈，但他没有由于天命脉不可违而丢弃本人的意志力量和宏大的理想，没有丢弃“匡复汉室，使天下太平，百姓安居”的思想动机和历史责任。企图通过自个的努力和奋斗与“天命”抗衡。他的悲壮，他的美就是这顽强不息的意志力量。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，“出师一表其名世，千载谁一伯仲间”道出了后世对诸葛亮武侯的敬仰。
诸葛亮知道事业难成，仍要坚持，与他的理想分不开，在他看来，自个的道德完善应以“仁、义、忠、信”为本，紧接着才是才能与功业的建树。继而达到“博施于民而济众。”④所以诸葛亮把道德理想转化理想。把道德放在第1位，成败利钝那么是次要的，按德标准来要求自己，死不愧于“知遇之恩”的仁君，亦不愧于本人的意志及做人的原则。他自比“君子之前儒”等四十三回，诸葛亮舌战群儒中说：“君子之儒，忠君爱国，宁正恶习邪，务使泽其那个时候，名留后世”。正由于他不但忠君而且爱国的理想才是他“不可为而为之”的精神可贵。
百折不挠的意志及坚定不移对道德理想的追求，使诸葛亮在几出祁山北伐都失败的情形下，并未产生消极思想，他坚信“谋事在人，成事在天”毕生奋斗不已，即不畏难，也不避嫌，而全心全意地进行恢复中原，重兴汉室的事业，诸葛亮的“知其不可而为之”正展现了孔子世界观中的积极的一生态度，进而发展“天行健君子自强不息”的乐观进取精神。
固然诸葛亮有超凡的意志和过人的智力，但在失去“天时”，“地利” 艰难境况下却无所建树，这一点他比认都清楚，即便占荆、益二州，实现《隆中对》的初步战略，如此去北定中原也是十分艰巨的。荆州一路有后顾之忧，孙权虎视眈眈，不能远离；益州一路，山高路险，易守难攻，的确不是理想的施展才能的地方，所以实现暂的三足鼎立进而进取中原，统一天下难于上青天，何况蜀只占有益州一处，更是雪上加霜，也不可避勉的致使诸葛亮再有才华他无力回天，至心劳力竭而亡。虽明晰这几个，但诸葛亮坚信本人的理想。有坚强的意志力量，他宁可辅刘室决不会去投曹操，从这个角度就带有悲剧色，正如张法说的：“护礼之‘礼’却是一个已定的标准”要坚定信心，就能够去誓死捍卫，于是，中国悲剧的主人公绝不会自我否定，他只否定那些与礼的原则不和的东西。他们一直觉得自己是“清醒的，是看准了的”。⑤诸葛亮为了“维护”而义无反顾，他坚信本人的“人谋”能战胜“天时”、“地利”。这种不懈的韧劲和义无反顾让后人感受到一个“明知山有虎，偏向虎山行”英雄气魄的悲壮，就连第1百三回，诸葛亮临终前发出“再不能计贼矣！！！悠悠苍天，曷其有极”的哀叹也让世人感受到这个杰出天才内心所深藏的时代孤寂感和死不瞑目的恨憾。世人为他的“人谋”的悲剧结局而惋惜，伤感。在他知难而上如履薄冰的悲剧历程中感人至是“鞠躬尽瘁，死而后已”的悲壮。
（3）鞠躬尽瘁，死而后已 ——“知遇之恩”的悲剧美
“鞠躬尽瘁，死而后已”这是诸葛亮从《后出师表》中的一句话，已变成千古名言，也是诸葛亮毕生表现的概括。那个时候刘备求贤若渴，“三顾茅芦”真心真意的请诸葛亮出来相助，更甚者泪沾袍袖，衣襟尽湿。诸葛亮深受感动，而且像刘备如此的“仁君”是符合诸葛亮择君标准的，于是诸葛亮决定出山，效犬马之劳，从此开始了“鞠躬尽瘁，死而后已”的征程。
在以后两人接触中，诸葛亮意识自己没有选错明君，刘备对他言听计从，给予他充分施展自己才华的空间，以实现本人的远大志向，对刘备的“知遇之恩”足以让诸葛亮为之“鞠躬尽瘁，死而后已”的。诸葛亮报答知遇之恩的思想动机越发坚决是从刘备白帝城托孤开始的。第八十五回刘备临终对诸葛亮说：“朕今死矣，有心腹之言相告”，“君才二倍曹丕，必能定邦安国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”。诸葛亮泣曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！！！”自此，诸葛亮担子更重了，忧虑更大了，为了克服个方面的困难，改变蜀国不利局面，寻找发展出路，他日夜思索，埋头苦干，终日劳累，不得休息。除了全面担负全国的军事政务外，还亲自组织兴修水利、桥梁、道路、驿站等工程；亲自过问养蚕、织棉、煮盐、冶铁、铸铁生产；亲自设计、监制木牛、流马；亲自检查兵器创制……。他大事小事都抓“躬自投薄书”，流汗竟日，接着七擒孟获，六出祁山鞠躬尽瘁，死而后已正所谓这种“知遇之恩”具体表现，即便辅佐的后主刘禅无能昏庸，并且不时阻止他的事业，但诸葛亮其实没有因此而丢弃、改变对刘备“知遇之恩”而且更感忧虑，怕辜负刘备的遗嘱，不顾自己一身的健康，日夜劳累。最令人感动，凄惋的是诸葛亮死五丈原，也是“知遇之恩”的升华。第1百三回写到：“孔明强支病体，令左右扶上小车出寨通观各营，自觉秋风吹面，乇骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣，悠悠苍天，曷其有极！！！”。描述了诸葛亮临死不忘军事，而忧心重重的感触。
他的“鞠躬尽瘁，死而后已”以报答刘备的知遇之恩，并且也蕴含着为实现本人的理想而奋斗不息，直到以身殉职的可贵品质，假如不是刘备而是刘禅，就是八顾茅芦之恩，诸葛亮也决不会出山辅佐，为之“鞠躬尽瘁，死而后已”。因此他超出了单纯的“愚忠”的范畴，这样“知遇之恩，死而后已”有爱国爱民的思想成分，刘备是仁君，能任人唯贤利于诸葛亮实现本人的理想，完成理想事业，也符合封建社会那个时候人民群众的某此些愿望和要求，所以诸葛亮才能流传千古。唐代诗人杜甫在《蜀相》中写道“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”对诸葛亮为国家事业忠心耿耿，奋斗不息的精神给予崇敬，并抒发了对一个示完成事业的贤相惋惜之情，郭沫若在《蜀道奇》中写道：“鞠躬尽瘁兮，诸蒙武侯诚哉武；全忠体国兮，出师两表留楷模。”也对诸葛亮事业鞠躬尽瘁的精神给予肯定。诸葛亮的为“知遇之恩”而“鞠躬尽瘁，死而后已”形成了几千年来中国人民精神的瑰宝。
（4）绝望的胜利 ——才智的悲剧美
“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！！！”。在诸葛亮未出山之前，那个时候名士就已断言，暗示出即便诸葛亮尽展平生之学，尽超凡之智，因不得时使他的事业，理想付之东流，难以实现的命数。
罗贯中塑造的诸葛亮“怀经伦济世之才”，在军事斗争中远见卓识，能“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，诸葛亮未出山就预见天下三分的战略策略，初步展现了他的远见卓识，他的才智，智谋是不必说的，更加的重要的是决策英明。他已剖析出：那个时候曹操地广人多占“天时”，东吴孙权据天险占“地利”，所以刘备要获得成功就得占“人和”，而刘备在这一方面好像确实强于另二者，所以诸葛亮企图用他的才略，施展自己一身的才华尽“人谋”以达“人和”来实现辅佐刘备匡复汉室，实现本人的理想和奋斗目标。在“人谋”方面，三国时代，不管荀彧，郭嘉等文臣谋士，还是周瑜，司马懿等武将都不及他，如第3十六回，徐庶荐诸葛亮于刘备时说：“以某比之，譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳，此人每尝自比管仲、乐毅；以吾观之，管乐殆不及此人。此人有经天纬之才，盖天下一人也！！！”。从他人之口就可能看出诸葛亮是没有人比及的，“人谋”应占一绝。在“人和”方面，从表面上看，在魏蜀吴三国中，蜀汉不用多说最得“人和”：刘备是“仁君”，让人心归有，诸葛亮是“贤相”，即有卓越的才智，忠贞品格，又有崇高的威信，主持谋划一切，刘备对其言听计从，群臣都服从指挥。蜀汉好像是一个高度“人和”的集团。不过，诸葛亮的真真正正悲剧就在于此，蜀汉中不少主要人物都并不能与他真下配合到底，他的智力不得充分发挥，没有能非常好的做“人和”，那么诸葛亮再有“人谋”也没有可能真真正正发挥作用了。我们看诸葛亮才智的施展及取得的成果：初出茅庐便于博望，新野大败曹军，联吴抗曹取得赤壁之战的胜利，占荆州，取巴蜀，定汉中，速伐关，南征七擒，北伐六出真到五丈原病死。每一阶段的决策的成败，处处闪耀着他决策的英明和决策的才智的光辉，取得了一个又一个胜利，并确立了暂时的三足鼎立之势。可谓“人谋”已达到了至臻至善的地步，但这几个胜利下隐藏着最后的败亡，这此胜利如空中楼阁，无基大厦，一股东风就会在摧朽拉枯之势下前功尽弃，究其根源在于“人和”的不持久，不扎实，单凭诸葛亮的个人“人谋”而没有真真正正意义的“人和”是无法战胜“天时”和“地利”的。关羽镇荆州，诸葛亮千叮万嘱：“北拒曹操，东和孙权”，关羽预示“军师之言，当为肺腑”，事实上转身即忘，当东吴举旗不定与谁和好而提出与关羽的和亲的计划，关羽一声“吾虎女安肯嫁犬子”的大喝，把东吴推到了敌国。彻底破坏了诸葛亮的“东和”大计而置荆州于四面受敌的困境，这样的结果关羽败走麦城失荆州，使《隆中对》的战略部署化为泡影。再追溯蜀国副军师庞统，他与诸葛亮齐名，“优龙凤雅”，理应与诸葛亮“人和”，假如如此一个守荆州，一人占益州，占胜“天时”、“地利”未可知矣，但他在取益州时，冒险轻进，不听诸葛亮的忠告，反疑心诸葛亮妒忌他独建大功，致使在“落凤坡”被箭射死。使刘备失去一臂，诸葛亮失去最得力的助手。就是做为蜀汉之主的刘备虽倚仗诸葛亮，言听计从，但事实上并 不是如此，关键时刻他偏不听诸葛亮的话，还背诸葛亮的大计，最典型就是他为“义”而不顾“国”，他说：“朕不为二弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”刘备重“义”令人钦佩，但他不听劝阻，执意伐吴，却完全违背了诸葛亮联吴抗曹的战略大计。结果大败，蜀国元气大伤，而临大敌，仍由诸葛亮用策一一破解，从以上几例可以看出“人和”名存实亡，单靠诸葛亮自个的“人谋”独支大夏，“匡复汉室”何其难矣！！！另一边，蜀汉每遇大事，小事多由诸葛亮授以“锦囊献计”而解决，诸臣难以发挥潜能，缺少锻炼，以至成了诸葛亮一人苦撑危局。也就表示他以劳苦取得的胜利也只能昙花一现，一但他倒下，将没有人继承，来保汉业，所以诸葛亮的才智不管怎样，事业难成，再多的胜利也只是绝望。每一个决策只能加重其悲剧的砝码，但他智慧的光环永久不会消逝，被后世所称颂。
（5）汇总写到此，诸葛亮的“出师示捷”不但使英雄泪满襟，就是千万读者也已以泪洗面，真真切切的为罗贯中所塑造的诸葛亮的悲剧形象所感动“悲剧人物灾祸假如要引起同情，他就必须本身是有丰富内容意蕴和美满的品性质量。正如他的遭到破坏的伦理理想的力量使我们感到畏惧一样，只有真实的内容意蕴才能打动高尚心灵的深处。”⑥诸葛亮正所谓德、才、智兼备，他真诚、勤勉、开明、智慧，有高尚的人格力量和自强不息的意志力量，有中国人民精神的深刻内蕴。而他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身于事业心的品性质量更为世人推崇。然怀绝世之才的他却终身未完其志而含恨死去，不能不使人为之惋惜，伤感，虽事业未果，但他个意志力量和人格理想的追求在其奋斗中却取得了最大的成功。