易经91卦是哪些生肖呢生肖属相三刑(卦代表哪一个生肖)
请问周易六十四卦各预示什么生肖???
这个事实上代表了八卦之义。那是在十二生肖里比较八卦的，那当然就是生肖鸡。总之，生肖鸡是比较八卦的。
八卦预示什么生肖
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
易经12生肖属相对应表，按易经子五行属相表
提起12生肖属相对应表，众所周知，有人问12生肖属相年份对应表（阴历1900–2103），另外，还有人想知道与12生肖的版权信息，你晓得这是什么情况？其实也就是说和12生肖有啥关联，接下来就一起来瞧一瞧按子五行属相表，希望可以对大家有所帮助！！！
12生肖属相对应表
子生肖为鼠，五行属水，为。亥为。
周易能预测推算十二生肖吗
八卦纳地支就是十二生肖。
解读十二属相
十二地支之生肖，为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪。这一套生肖，据俺的研究，是汉代的时刻自传过来的。那个时候的十二地支，并不完全像我们的那样，而是用文化抽象号来代表，用动物来代表，后来变成中国文化的解释。子属相为鼠，鼠爪是是五个，奇数为阳；丑属相为牛，由于牛蹄两瓣为阴数；寅属相为虎，亦因虎有五爪；卯属相为兔是由于兔唇两瓣等等。听闻是如此定的，但“事出有因，查无实据”。另据《古今图书集成·干支部》所讲：“以二十八宿之天禽、地曜，分直于天，以纪十二辰，此12生肖之所始”的这一观念，有近年出土的西汉铜器，及汉墓星象刻古推论，此说极其可能。
12生肖属相对应表：12生肖属相年份对应表（阴历–）
12生肖属相年份对应表（阴历–）
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
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和12生肖有啥关联
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12生肖属相对应表：与12生肖的版权信息
书名:与12生肖
作者：张成
出版社：中国物资出版社
出版时间：
ISBN:
开本：16
定价:29、80元
邵伟华论断12生肖运程
年金牛们事业方面较稳定，有向上的趋势。有了自己事业的金牛们今年在工作上把握还是挺好的，能够非常好的驾驭一些遇见的问题，同时在和同僚合作的事上也能非常好的发挥本人的作用。并且 还有遇见贵人提拔的可能，可谓是金牛事业开始上升的时刻。有需求找工作的金牛们今年会有用处你的贵人出现，所以要想寻觅到一个工作难度不大。金牛座年可佩戴他她星座“易明居皮休”吊坠为猴年的财运和事业保驾护航。
属相为狗人财运
12生肖属相对应表：和12生肖有啥关联
王大福在百盛商厦风水讲座中说过，12生肖就是十二地支，而是讲述人与世界运转规律的学问，十二地支不过呢讲述人的命数规律的最根本的元素。
上面便是与按子五行属相表有关的内容，是关于12生肖属相年份对应表（阴历1900–2103）的共享。看完12生肖属相对应表后，希望这帮助到大家！！！
十二属相相应的什么卦象，求12生肖所相应的的属相
提起十二属相相应的什么卦象，众所周知，有人问12生肖对应卦象，另外，还有人想知道十二生肖相应的八卦方位分别为什么？怎么样精确知道…，你晓得这是什么情况？其实也就是说六十四卦卦对应12生肖，接下来就一起来瞧一瞧求12生肖所相应的的属相，希望可以对大家有所帮助！！！
十二属相相应的什么卦象
你要问的是12生肖的爱情婚姻配对吗?假如是的话以下内容仅做参考。
1。子鼠：子鼠与丑牛，因此最宜找个属相为牛的对象，此为上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属相为猴或属相为龙的，此为上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最为忌找个属相为马的，此为下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属相为兔的，此为下等婚配。子鼠与未羊亦有相害的成分，故也不适宜找属相为羊的，此为中下等婚配。有时也讲子子自刑，此为中下等婚配，故也应避开同属相的。
2。丑牛：丑牛与子鼠，因此最宜找个属相为鼠的对象，此为上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属相为蛇或属相为鸡的，此为上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最为忌找属相为羊的，此为下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最为忌找属相为羊属相为狗的，此为下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不适宜找属相为马的，此为中下等婚配。
3。寅虎：寅虎与亥猪，因此最宜找个属相为猪的对象，此为上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此为上等婚配，故也宜找个属相为马或属相为狗的。寅虎与申猴相冲，因此最为忌找属相为猴的，此为下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最为忌找属相为蛇属相为猴的，此为下等婚配。
六十四卦卦对应12生肖
4。卯兔：卯兔与戌狗，因此最宜找个属相为狗的对象，此为上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属相为猪或属相为羊的，此为上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最为忌找属相为鸡的，此为下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不适宜找属相为鼠的，此为中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不适宜找属相为龙的，此为中下等婚配。
5。辰龙：辰龙与酉鸡，因此最宜找个属相为鸡的对象，此为上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属相为猴属相为鼠的，此为上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最为忌找属相为狗的，此为下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不适宜找属相为兔的，此为中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也须留意避开同属相的，此为中下等婚配。
6。巳蛇：巳蛇与申猴，因此最宜找个属相为猴的对象，此为上上等婚配。其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜找个属相为鸡或属相为牛的，此为上等婚配。巳蛇与亥猪相冲，因此最为忌找属相为猪的，此为下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此为下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不适宜构成蛇、虎、猴的格局。
十二属相相应的什么卦象：12生肖对应卦象
七、午马：午马与未羊，因此最宜找个属相为羊的对象，此为上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属相为虎属相为猴的，此为上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最为忌找属相为鼠的，此为下下等婚配。午马与丑牛相害，所以也应避开找属相为牛的，此为中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避开同属相的，此为中下等婚配。
八、未羊：未羊与午马，因此最宜找个属相为马的对象，此为上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属相为猪属相为兔的，此为上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最为忌找属相为牛的，此为下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，所以也不适宜找属相为狗的，此为下等婚配。未羊与子鼠相害，所以也不适宜找属相为鼠的，此为中下等婚配。
九、申猴：申猴与巳蛇，因此最宜找个属相为蛇的对象，此为上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属相为鼠属相为龙的，此为上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最为忌找属相为虎的，此为下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不适宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，所以也不适宜找属相为猪的，此为中下等婚配。
十、酉鸡：酉鸡与辰龙，因此最宜找个属相为龙的对象，此为上上等婚配。其次是与巳蛇丑牛三合，故也宜找个属相为蛇属相为牛的，此为上等婚配。酉鸡与卯兔相冲，因此最为忌找属相为兔的，此为下下等婚配。酉鸡又与戌狗相害，故也不适宜找属相为狗的，此为中下等婚配。有时也讲酉酉自刑，故也应避开同属相的，此为中下等婚配。
十1。戌狗：戌狗与卯兔，因此最宜找个属相为兔的对象，此为上上等婚配。其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属相为虎属相为马的，此为上等婚配。戌狗与辰龙相冲，故最为忌找属相为龙的，此为下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不适宜找属相为羊属相为牛的，此为下等婚配。戌狗又与酉鸡相害，故不适宜找属相为鸡的，此为中下等婚配。
十2。亥猪：亥猪与寅虎，因此最宜找个属相为虎的对象，此为上上等婚配。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属相为兔属相为羊的，此为上等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最为忌找属相为蛇的，此为下下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不适宜找同属相的，此为中下等婚配遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、龙、鸡、马相配，其它属相次吉。遇鼠、猴、鸡大吉，不能与狗、牛、龙、兔相配，其它属相次吉。遇牛、鸡大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。遇虎、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。
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14易经文言乾卦第4爻:九四曰:“或跃在渊，无咎。”什么是也
原文
九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时①也。故无咎。
注释
①及时：随着时代的趋势而动。
直译
九四爻辞说：“或许跳进深潭，没有凶灾。”这有什么含义？孔老先生说：“有时处在上位，有时处在下位，原本就是变动无常的，不是走邪路的理由。有时奋进，有时退隐，原本就是应时而变的，不是为了远离人群而只求自利。君子努力培养德行，增进学业，随时预备着抓住机遇，所以没有凶灾。”
详细解读
“或跃在渊，无咎。”一跨入九四爻，格局就截然不同了，由修心变行动了，在九三爻已经完成了修心阶段，到了九四爻，就该展示了。
龙是三栖动物，在天为飞龙，在水为海龙，在地为马，因此讲龙马精神即是龙的精神。龙到了渊里才能得到舒展。九四爻是阳爻得阴位，还没有真真正正得位，因此只可以先到大海里游游。“或”字在这儿解释为：有的、有些，亦有等待之意，但不是跃不跃的抉择，是什么时候跃的问题，是等待时机一跃升天。
“上下无常”，就是指这种不确定性，等到时机跃上了，就能飞龙在天；条件不具备的时刻就在渊里等待。
“非为邪也”，这就点明了，无论有啥样的状况与变化，都不要为了一己的邪念而行为。具有“龙德”与“君德”之人根本不会有如此的行为。
“进退无恒”，要了解如此的情况，时刻要有所准备，退而待时，时而跃飞。“恒”是指规律，亦有边界之意，而不是长时间之义。进与退是没有规律可循的，暗指时机的重要程度。
“非离群也”，同党为“群”，无论怎样进退，都不会离开群体。做事皆有一个群体，也经常感觉受到了不公平的待遇，你认为你当副总经理是委屈了，应该当总经理才对，事实上你的水平就只能当副总，由于你不自知，不清楚自己，说不定当副总都是高看你了，即便你委屈，更不要产生邪念，更不要离群，要居上位而不骄，居下位而不忧，这样才有可可以成为这个队伍的中坚力量。假如动不动就动了邪念或者想着离群，这是小人行为，由于没有“义”没有“信”才会那样，像这种人，离群就离群吧，不要也罢。小人只能远离，不可给予机会。一个人在一个团队中三个月，不用说什么话，你的品行与水平自不然就表露出来了，所有的都在心中，一切从心出发。
“君子进德修业，欲及时也。故无咎。”因为九四爻阳居阴位，强调了上下、进退，没有邪心，亦不是离群，能够进德修业，及时抓住时机促成飞跃，完成人生的质变。说到底，摆放在九四爻前面的路不管如何，只有升进而没有后退，只是什么时候升进飞跃的问题，“欲及时也”，进一步强调了“及时”的重要程度。及时进德修业，故“无咎”。
九四也是处于中间之位。就外在处境来讲，这是一个极不稳定的位次，“上下无常”、“进退无恒”，既有可能上进到君位，亦有可能下退到深渊。这种“无常”、“无恒”的时运是由各式客观原因造成的，人的主观意志无法掌握。不过，君子却不会彻底接受时运的支配。面对“上下无常”、“进退无恒”的时运，君子始终保持人格的尊严和精神的自由，既不做邪僻之事，也不丢弃进德修业。九四和九三相似，但更要“及时”，由于时不再来，机不可失。九四业已接近九五之君位，应该赶紧时机加强人格修养，不断激励自己奋发上进。
易经。九四，有命无咎，畴离祉。
这是“天地否”卦。
否 否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六 拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
六二 包承，小人吉，大人否，亨。
六三 包羞。
九四 有命无咎，畴离祉。
九五 休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九 倾否，先否，后喜。
注：畴音酬 苞音包
否者，窒塞的意思。卦德内坤顺，外乾健，顺其所欲，刚强用外，阴气主事，阳气退避，健顺各别，故谓否。此阴阳不合之卦，承上履卦而来。履者，和悦以进健，使其阴阳相合，健顺如一耳。盖阴阳不交，真阴变为假阴，真阳变为假阳，先天失而邪气入，邪气入而正气退，是以否之匪人，不利君子贞也。匪人为邪气，君子为正气。当先天未伤，真阳在内，一团正气，其实就是君子；及先天已失，真阳散外，一身所有，俱是邪气，顺其后天之阴，恣情纵欲，无所不至，其实就是匪人。匪人有害于君子，其实就是邪气有害于正气。当此之时，修道者正宜黜聪毁智，敛藏神气，以保真阳，特以此不利之时，正大往小来，阴气用事之时，若不知防危虑险，愈致其否，不利甚矣。
初六，一阴潜生，否之根已立，否之机必发，如拔茅茹用其汇矣。当斯时也，阴气方生，阳气未伤，若能早为致济，犹可转否为泰。盖以正御否，否即不来，于理得吉，于行得亨。此防阴于未否之先也。
六二，阴气渐进，杀气将发，外君子而内小人，是谓包承。包承之阴，虽未至于伤阳，已有伤阳之势，在小人邪气顺行则吉，在大人正气不通则否。修道者，俭德辟难，不为阴气所惑，亦否中得亨之一道。此防阴于方否之时也。
六三，阴气结聚，顺其所欲，认假为真，以为得计，实包羞而不知其羞者。此顺阴而不知有否也。
九四，在阴极交阳之际，否中藏泰，生机又现，无命者而又有命矣。人之健德，天命之良心也。此心人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，但为气质所拘，人欲所蔽，以苦为乐，不肯回头耳。若肯回头，天良发现，一善可以解百恶，立登道岸，有咎者即可至于无咎。是道也，虽凡夫俗子，知而行之，灾变为福，刑化为德，畴离祉乎。此阳生而即能不否也。
九五，刚健中正，守道心而去人心，不求否休而自休。其休者，用其能防否于正泰之时。居三阳之内，正泰之时也。其亡其亡，系于苞桑，未亡而防亡，方泰虑不泰，阴气焉得而入之。此防阴于正泰之时也。
上九，在否之终，阴气当退，阳气当进，正当倾否之时。修道者，乘此机会，天人合发，抑阴扶阳，先否后喜，易如反掌。此进阳于否终之时也。
然就不可以使泰而不否者，后天循还之道；而能于否中致泰者，先天逆运之功。但须要认得药物，知的火侯，不先不后，随时进退耳。