吉兇悔吝厲無咎吉兇易經之象(易經中吉兇悔吝咎厲的解釋)

怎樣理性看待《周易》中的卦辭與爻辭隱藏著的吉兇禍福信息?

當人們心中有疑惑時總希望提時知道吉兇，從而使自己心裡得到安定或是以此來決定下一步的行動。在《周易》的卦辭與爻辭中就隱藏著關於吉兇禍福的信息。

六十四卦中，第1卦為乾卦，其卦辭為元亨利貞，其中亨利就有吉之義。六十四卦眾卦辭和爻辭中對吉兇所下的斷語可分為九個等級，按從吉到兇的排列依次是：吉、亨、利、無咎、悔、吝、厲、咎、兇。

卦辭與爻辭吉兇圖解

吉兇詳細解讀

“吉”是吉利、祥和；“亨”是暢通、順利；“利”是合適、有益；“無咎”是無功也無過；“悔”是指小過錯，不過犯錯的人能及時反省；“吝”亦有過錯之義，不過犯錯的人由於不知反省與羞愧，“厲”是危險，但吉兇未定，要慎重考慮，方能逃過劫難；“咎”是指出瞭不小的閃失，要承擔責任；“兇”是兇險，極度危險之義。

在這幾個對於吉兇的斷語中，有不少是可以靠人為來改變的。打比方說說“悔”、“吝”，兩個是介於吉與兇之間的，都偏向於“兇”，然而兩者之間由於犯錯後的意識不同而致使瞭不同的結果。“悔”為辦錯事後後悔瞭，但及時地反思瞭自己，從而使兇向吉轉變；而“吝”是辦錯事後還不曉得後悔，沒有及時糾正本人的錯誤：從而變得更兇。因 此，當一個人-旦陷入“悔，或“吝”這種介於吉與兇之間的狀態時，要及時地及時止損，從而明哲保身或化險為夷。

沒有絕對的吉兇

從陰陽學說的角度來看，《周易》每卦分陰爻和陽爻，即柔爻和剛爻，當剛盛柔弱時則吉，當柔盛陰弱時則兇。然而吉與兇是不可避開的，就如一個人切記不可能永久處在安逸或居大憂患中，有得必會有失，有吉必會兇。既然吉兇難料，那麼一個人在遇見煩心事時想超脫世外，就要練就自己處變不驚的心態。

吉兇不是絕對的，“甲之蜜糖，乙之砒霜”，一件事情對於甲來說或許是非常好的一件事，而對乙來說可以說就是很棘手的一件事。孔子在研究《周易》時說：全地球的事物從來就不是絕對的，沒有絕對的吉兇、善惡、是非和好壞。對於同種事物，吉兇也同時存在，就如一盤食物，因人和人之間的口味不同，對甲來說是美味佳肴，對乙來說卻難以下咽。

朋友之際，欲其相下不倦難矣之義?

朋友之際，欲其相下不倦難矣之義是：“朋友之間，希望相互謙下不厭倦，才可得益”。

此句話出自《外篇·嘉言》。

【原文】伊川先生曰：近世淺薄，以相歡狎為相與，以無圭角為相歡愛。如此者安能久。若要久，須是恭敬。君臣?朋友皆當以敬為主也。

【譯】伊川先生說：“近世交情淺薄的緣故，是由於相互喜歡褻狎作為相交的前提，不講禮節自由自在地歡愛，像這樣，交情怎麼能長時間？若要長時間，務必是相互恭敬，君臣朋友之間，都應當以敬為主。”

吉兇悔吝語出何處?

語出《易經系辭上傳》

第2章

聖人設卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛柔相推而生變化。

是故，吉兇者，失得的預兆也。

悔吝者，憂虞的預兆也。

“悔吝者，憂鬱的預兆也”。悔，後悔；吝，心上有事舍不得，有包袱，進而舉棋不定等等，從而呈現憂虞的預兆。這幾個象皆可以在六爻的關系中展現出來，得位、居中，就吉；不得位，就也許有憂虞的預兆；又不得位，又不居中，且其中陰陽組合又有諸多麻煩，那麼這樣就可能呈兇象。

要視情況來定，不同的情景兩個字的輕重不同，打比方說求財就是悔輕吝重，求官則相反。

怎麼學易經?

:去買易經的書，照著書上說的慢慢學吧，或者去拜一位懂易經的人:，當老師:，一定會學會。

吉兇悔吝語出何處?

語出《易經系辭上傳》

第2章

聖人設卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛柔相推而生變化。

是故，吉兇者，失得的預兆也。

悔吝者，憂虞的預兆也。

“悔吝者，憂鬱的預兆也”。悔，後悔；吝，心上有事舍不得，有包袱，進而舉棋不定等等，從而呈現憂虞的預兆。這幾個象皆可以在六爻的關系中展現出來，得位、居中，就吉；不得位，就也許有憂虞的預兆；又不得位，又不居中，且其中陰陽組合又有諸多麻煩，那麼這樣就可能呈兇象。

要視情況來定，不同的情景兩個字的輕重不同，打比方說求財就是悔輕吝重，求官則相反。

八卦是怎麼定吉兇的?

在 64卦中，僅有一個卦是全部吉利的，那麼這樣就是“謙”卦。

其餘的卦，都是吉中帶兇，兇中帶吉的。

吉和兇是相對來講的，每一個爻，代表八卦的一個線，從下至上。

可以 使用五帝錢幣的正反來推測斷定，是陽爻還是陰爻，陽爻：一；陰爻：一一

記住是從下劃到上，算出來後，對著書，看解釋吧。