六爻没有变卦如何断(丙寅丙子推算)
。。。卦象是上坤下巽,六爻之中无变爻。此卦怎样解?
没有动爻看世应和喜用神,再看日神生克。
如世应相生或比和,喜用神不逢日冲月破,则谋事可为。
有动爻则说明事情有变,无动爻则事情会维持原样。
如善用卦身可结合卦身看,不善用也可不看。
六爻没有变卦如何解未来的事情
这就叫静卦吗!!!卦没有变化,那么这样就看卦中的各爻的生克关系及旺衰情况,说明未来的事情发展是平安稳定的,没有大起大落,依照卦中的情形来推测断定未来的发展情况即可。
请问 用三个铜钱掷六次形成全卦共六爻,这六爻中假如没有变爻,应参照。。。
你好。
此问题在预测推算中很常见,但一直没有确定的论断。
另外,也一定要看预测推算者以怎样的流派解卦。
譬如纳甲筮法,是以所占事物的类爻为判断根据的,有无动爻都没关系,只是反映在信息上有所差异。
梅花易数则以上卦下卦互卦变卦之象与意作为判断标准。
上述两种常见占法都是以自己一身系统的原则为主,再结合彖辞,爻辞来论断。
至于以爻辞为准的传统断法,因为文献的缺失,长久以来没有明确而精确准确的规定。宋朝时朱熹曾做过汇总,但后世对其多有批判。从此以后的占筮家各执一词,通常来讲不足为信。
综上,假如以传统筮法占断,没有变爻的情形,建议以《彖辞》为准,辅以全卦大象。
易经卜卦断爻的方式方法,卦辞爻解
此说法在古籍中有所流传,但个人认为不对,由于这是一种僵化的观点,掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦,固然是上古之法,但仅在那个时代流行,汉代以后,并不流行——这是由于卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已,而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥皆有限;那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践,似乎较为出名、有大量真实断例的,也就只有日本的《高岛易断》了。
再说的类型朱熹的断法,为啥是僵化的认知?个人认为,那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦,仅仅是64个原始“静卦”,而不是全部“卦”。爻动,指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”,但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦亦即静卦之间的中间形态。打比方说,乾卦初爻动,变卦为天风姤,那么乾卦初爻动=天风姤吗? 绝对不等于,这是不一样的卦。所以朱熹那个说法里面,当变爻超过3个,就看变卦卦爻辞的讲法、以及五爻变以静爻爻辞断的讲法,均属相为狗屁不通。
打比方说说,乾卦初、2。五爻动,变卦是火山旅。这是一个“动卦”,既不是乾卦亦不是旅卦,不应该看乾卦和旅卦的卦辞;而应该综合乾卦初、2。五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不理解这个规律,但发明这套用法的文王、周公人家是清楚明白的,所以乾卦六爻都动的判断,人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首,吉!!!”。何谓“用九”?就是乾卦六爻都动时的综合断词,这个绝对不等于坤卦静卦(乾六爻动的变卦为坤卦),也和坤卦的爻辞不要紧!!!
小六爻属于是道教吗
六爻是中国传统预测推算方法的一种,属于道家五术“山医命相卜”中的卜术。
卜,即卜算,太乙、奇门、六壬为式卜,梅易、六爻为卦卜,蓍筮、掷钱为易占,以及测字、抽签等为杂卜,用来推测吉凶。
六爻预测推算,是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。
六爻占卜是一大系统,起卦方法,是测卦人将三枚铜钱放在手里,双手紧扣,心中诚想所测的事,使所测的信息融于铜钱之中,测卦时需要心诚心静专心致力,不能被周遭事物作用与影响。而后投掷三枚铜钱,共投掷六次而成。中途被打断则需要重头重新起卦。
卦成后,共有六个爻位。易经有六十四卦,分为乾坎艮震巽离坤兑八宫,一宫八个卦,一卦六爻。因为卦动又分主与变,六十四卦能演变出四千零九十六种变化,再加上年月日的区别,总共能演变出上百万种变化。所以六爻演变的繁复不亚于八字。
六爻能够评判事物的发展过程及结果。可测的范畴也极广,财运事业姻缘走势,官讼健康考学以及失物等等,吉凶祸福全在一念之间。
易经详细解读:民间祖传六爻断卦法
技法1;爻位与时间
六爻共有六个卦位,六个卦位由两个单卦组成,每个单卦卦位都配有干支,分别代表不同的时间,起卦是由初爻到六爻依次排例的,那么时间也是从初爻往上排例的,打比方说世爻在六爻位置,上下卦中再没有兄弟爻,那么卦主非常可能就是独生子女。再打比方说世爻在上卦在四爻,而下卦三爻中出现兄弟爻就断为兄或姐,上卦五六爻出现兄弟爻,就可断有弟或妹。再打比方说世爻在初爻,其它爻中出现兄弟爻,就论明卦主排行为老大,下有弟或妹。其它人事以此类推。
明 白这个原理,依据所测事件实际情况分类,每个爻位应期分别可以代表十年、十月、十天或十日等,时间顺序是依次顺行的。如
乾宫:山地剥坤宫:地天泰 ()
六神伏神本 卦 变卦
青龙 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟癸酉金 ▅▅ ▅▅ 应
玄武 兄弟壬申金 子孙丙子水 ▅▅ ▅▅ 世子孙癸亥水 ▅▅ ▅▅
白虎 爸妈丙戌土 ▅▅ ▅▅爸妈癸丑土 ▅▅ ▅▅
腾蛇 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 爸妈甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅
朱雀 爸妈乙未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅
打比方说下单卦为坤卦,坤卦初爻爸妈乙未代表下单卦最初开始时间,从乙未开始依次顺行丙申丁酉……顺行到十年,十月、十日、十个时辰后进入第2爻乙巳。再从乙巳依次顺行十年、十月、十日、十个时辰后进第3爻入乙卯,再从乙卯依次顺行十年、十月、十日或十个时辰到癸亥止下单卦坤卦所有时间就算结束。
同理上单卦艮卦三爻,从四爻丙戌开始顺行丁亥、戊子、己丑、庚寅……顺行十年,十月、十日或十个时辰后进入第5爻丙子,再从丙子顺行丁丑、戊寅、己卯……十年,十月、十日或十个时辰后进入第6爻丙寅,再从丙寅顺数至十年,十月、十日或十个时辰后到乙亥止,所有时间就进行完毕。
例;测伞能否找到
干支;甲辰日 壬申时(日空:寅卯)
离宫:火水未济 巽宫:山雷颐 (游魂)
六神伏神 本卦变卦
玄武 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 应爸妈丙寅木 ▅▅▅▅▅
白虎 子孙己未土 ▅▅ ▅▅官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅
腾蛇 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世
勾陈 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 世子孙庚辰土 ▅▅ ▅▅
朱雀 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ ○→ 爸妈庚寅木 ▅▅ ▅▅
青龙 爸妈戊寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼庚子水 ▅▅▅▅▅ 应
伞是遮风避雨之物,应取爸妈爻为用,卦中有三个爸妈爻,分别为初爻戊寅,二爻变爻庚寅,六爻丙寅。三个用爻应取那为用个呢?方法简单,依据实际情况,伞是我使用的东西,假如喜用神在世爻卦中或世爻所变卦中说明伞在家中,假如世爻卦中没有爸妈爻就论明伞不在家,而在外面,那么这样就是应爻卦中,这时就取应爻所在卦中的爸妈爻或应爻所在卦变出的爸妈爻为用。