剥卦的代表象征意义(爱情不利婚姻)

《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下

申时度势 和谐颐民

19。临卦

地泽临

《临》（下兑上坤）  第十九

元亨利贞八月凶，泽上有地思无穷；

受人感悟呈吉祥，睹物得道诸事清。

阴居阳位爻失正，口蜜腹剑运难成；

亲近属下无灾祸，智慧监临行中庸。

【原文】 临：元亨，利贞。至于八月，有凶。

【译文】 临卦象征居上视下，以尊临卑，莅临视察之意。其卦象阳刚日渐增长，其德逐日壮大，可以德临人，可监视于下。而其卦德下兑说、上坤顺，和说而温顺，且九二爻刚中有应，故所行必大为亨通，惟利于依正道而行。

2。3。4互卦为“震”，震占人物为‘长男’；九二居中为震的主爻，以震君上行临四阴，有正抚之象，所以称为临卦。

阳渐渐成长，逼迫阴，所以称作“临”。下卦“兑”是悦，上卦“坤”是顺，“九二”阳爻刚毅，在中位，又与“齐五”阴阳相应，所以强大，亨通，而且正当，与天的金科玉律一致。以上是指阳的成长期，但阴阳互相消长，阳不会永久强大，不久，阳消退的时期就会到来。因此讲，到八月将会有凶险。

阳气开始于十一月的复卦，经十二月的临卦，正月的泰卦，二月大壮卦，三月的夬卦，四月的乾卦，到达极时期。紧接着，由五月的姤卦，阴又开始生成，阳逐渐消退，到六月遯卦，已明显的阴长阳消。遯卦与临卦，阴阳爻恰好相反，称作“旁通”“错卦”象徵生格相反。由十一到六月，恰好是八个月，因此讲“八月”。阴象徵小人，小人这时得势，因此讲“八月”有凶险。

“临，元亨利贞，至于八月有凶。”君临天下是一件好事，不过必须遵循正道才能吉利，总之必须“利贞”才能“元亨”，这里“利贞”是“元亨”的条件。

世上没有只有利益而无须代价的事情，即便做皇帝也难，别看他平时威风八面，意气指使，似乎拥有一切，其实也就是说假如他不行正道的话，可能下场比谁都凄惨。中国历史上有记录载入的一共产生近千个个大大区区的帝王，善终的未到一半，平均寿命才三十七八岁，看来即便当日子亦不是一份稳赚不折的买卖。假如不能经常怀有忧惧之心，居安思危，强盛之后就会接着衰落，“至于八月有凶”，就是一句警告，劝诫统治者不要得意忘形，假如不行正道，早晚会被清算。

唐玄宗开创了开元盛世，唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰，可惜他没能做到善始善终，事业有成后沉迷於享乐，乱伦深宫，任用小人，排斥中正，对于潜在的危险不闻不问视而不见，终于养虎为患，爆发了安史之乱，唐朝从此一蹶不振，进入了100多年的苟延残喘期，自己也被儿子乘机夺权，在深宫内泪眼对青灯，思念远逝的美人憔悴到天明。

事业一开始的时刻容易埋头苦干，事业已经过了顶峰并且容易引起警惕，不过当事业日新月异的时刻最容易麻痹大意，似乎觉得此刻百业俱兴，到处一片莺歌燕舞，好像天下太平了，其实也就是说越是这种时候最容易产生各式问题，为将来的灭亡埋下深深的伏笔。

好比一个人，年幼的时刻有父亲母亲的呵护，身体一般来讲不会有何贵干情，年老的时刻风烛残年，也能比较自觉注意和提防健康，可年轻力胜的时刻似乎觉得自己无所不能，过分透支体力，沉迷于各式不良习惯而不认为然，其实也就是说恰恰就是青中年时期的不注意和提防不检点才给身体的败坏创造了机会。

‍临卦两阳在下正稳步上升，阳气充沛，阴霾躲藏，正意味着国力日新月异的时刻，在这种时候就提出“八月有凶”的警告，易经的忧惧意识是多么的强烈啊。可惜人们非常难在欢乐的时刻引起足够的警醒，这恐怕是人之常情，也是那样多王朝走马灯替换的根本原因吧。‍

由表及里 去伪存真

23。剥卦

山地剥

《剥》（下坤上艮）  第2十三

阴盛阳衰受侵削，攸往不利小人歌；

山附于地仁德厚，固守正道凶险多。

独应刚阳无忧患，剥床以肤露灾祸；

上峰宠信无不利，君子济世摘硕果。

【原文】 剥：不利有攸往。

【译文】剥卦卦象，有阴气浸长、阳气被削剥殆尽之象，故象征剥落之意。也有小人害于君子之象，故诫君子应暂时退避，不适宜有所成就。

《剥》属十二辟卦，为戌时当九月。本卦阴消阳，柔变刚。卦象的变化都会以渐而及，不是猝然而变，就好象树木的老皮剥落相仿。本卦是五阴一阳，为树皮依附状，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故称为《剥》。

剥卦和后面的复卦展示的是两幅相对的图像，非常有意思。剥卦是一幅秋天万物萧瑟、万物凋零、秋气肃降的景象，复卦那么是春天的图景。我们先看剥卦。下面五爻全是阴爻，只有最上面是阳爻，预示阴气，一直往长，快长到最后了，就剩下一条阳爻了，阳气将要剥尽。剥卦也是十二消息卦中的一个。所谓“消”就是消除、消亡，“息”就是生长、生发。“消息卦”讲述的就是阴长必定阳消，阳长必定阴消的规律。“剥”就是剥落，落下来，掉下来。那么这个卦究竟是讲什么呢？是讲在阳气快凋尽的时刻，怎么样来止住阳气的剥落。因此它讲“不利有攸往”，不能继续向前走了。为啥？由于继续前往阳气就全没了，就不利了。

这个卦象是山附于地上。以下是地，上面是山，这一个山下面全空了，再往上升，不是立刻就要剥落了吗？因此说上面这座山是有缺陷的山。看着这个卦象，就要有忧患意识。由于下面都剥尽了，因此要加厚、加固下面的根基，只有加固根基，才能安稳住这个房子。

本卦地泽临是你本人，之卦山地剥是外部环境。

本卦内卦泽为悦

外卦坤为顺

悦而顺，正如

【原文】 《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。

【译文】 《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦，上卦为坤，义为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻相互和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也展现了天的原则。至于说“到了八月，也许有凶险”，由于盛势没有可能持久，阳刚没有可能常盛。

之卦山地剥内卦坤

为柔为顺

外卦艮

为刚为止

柔变刚，顺而止。

山地剥卦又是大艮为大止。

纯属娱乐，给加个采纳，谢谢。

帮忙解析一下易经中的剥卦

剥卦是《易经》六十四卦的第2十三卦。

山地剥（剥卦）顺势而止

中下卦

象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

《剥》卦是承接上一象征盛大非常的《贲》卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落。从初爻到第4爻大体上都是这个意思。其第5爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的作用。

�

坤下艮上

�剥①：不利有攸往②。

�初六，剥床以足③，蔑④，贞凶。

�六二，剥床以辨⑤，蔑，贞凶。

�六三，剥，无咎⑥。

�六四，剥床以肤⑦，凶。

�六五，贯鱼⑧，以宫人宠⑨，无不利。

�上九，硕果不食⑩，君子得舆，小人剥庐⑾。

�

�注释：

�①剥：六十四卦卦名之一。乃剥脱衰落之卦。

�②不利有攸往：不适宜于前去办事。

�③剥床以足：“床”，本一般物体，此处有喻政权的意思。

�④蔑：《国语·周语》中有“蔑杀其民”一语，乃消灭的意思。

�⑤剥床以辨：“辨”，古通“遍”。此句乃是指床体遍体剥脱。

�⑥剥，无咎：此一句乃是指“剥脱”本是一种正常现象，只要“剥”的 不是要命处，那还不可能有多大灾祸。

�⑦剥床以肤：“肤”，皮肤。此句指剥掉了赖以活着的皮肤。

�⑧贯鱼：“贯”，本穿物之绳，此处指“牵”。“鱼”，古称两目毛色白的马为“鱼”，此“鱼”有接上一卦《贲》卦的“白马翰如”的意思。“贯鱼”，指牵着祥瑞的两目毛色白的马。

�⑨以宫人宠：“宫”，和“庐”一样，在古时候本指“屋”；但“宫庐” 在古时候亦作“屏障”一辞用。“宫人”，并 不是一般理解的宫妃，乃指为守卫政权屏障之人臣。“宠”，此处非指宠幸，乃指尊崇，如《周语·楚语下》中的“宠神其祖”之用。以“宫人宠”，是说要纳用一批屏藩之臣，予以尊崇。

�⑩硕果不食：“硕果”，术语，指庞大的国家政权。“食”，古通“蚀”。此句是说庞大的国家政权不会腐烂。

�⑾君子得舆，小人剥庐：君子获得了良好的马车乘坐，小人被剥去了屏障（“庐”见注⑨）。

�

�全卦内容：

�此卦由地下山上组成。

�卦辞的“剥：不利有攸往”，是说《剥》卦乃是剥脱衰落的意思，它正处于由盛转衰之时，故不适宜于前去办事。

�“初六”爻辞的“剥床以足，蔑，贞凶”，是说有如床体的国家政权从 它的足下根基开始剥脱时，这就象征着灭亡，其凶险异常。

�“六二”爻辞的“剥床以辨，蔑，贞凶”，是说有如床体的国家政权全 部遍体都开始剥落时，这也象征着灭亡，其凶险亦异常无比。

�“六三”爻辞的“剥，无咎”，是说“剥”本乃一种正常现象，它有如人或树木脱掉了一层老皮，乃一种正常的新陈代谢，这种正常的剥脱将不可能有什么凶险。

�“六四”爻辞的“剥床以肤，凶”，此一爻是说人赖以活着的是皮肤， 树木赖以活着的的是树皮；假如国家政权的剥脱有如剥掉了人身上的皮肤和树木的皮，那么这样就凶险异常。

�“六五”爻辞的“贯鱼，以宫人宠，无不利”，是说当国家政权面临如 此剥脱衰落之时，当如何办呢？唯一的办法，就是牵着祥瑞的两目毛色白的马去迎接聘用国家的屏藩栋梁之臣，以代替那些昏庸无能之辈，这样做，就可挽救国家的剥脱衰落局面。

�“上九”爻辞的“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”，此一爻有承接“ 贯鱼，以宫人宠”的意思，是说君王假如能从新纳用一批屏藩栋梁之臣，给国家政权注入一些新的活力，国家这个有如硕大的果子相同的政权就不会腐烂了，如此的结果就是君子从新得时，而小人们自然被剥去屏障，失去时势。

易经解读之剥卦

剥：不利有攸往。

【解读】《剥卦》象征剥落：有害于前去行事。

《象》曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。

【解读】《象辞》说：《剥卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看见这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，唯独这样才能巩固其住所而不至发生危险。

初六，剥床以足，蔑，贞凶。

【解读】初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。

《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。

【解读】《象辞》说：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自不然就会有凶险的情形发生，而且还会慢慢扩展波及到上面。

六二，剥床以辨，蔑，贞凶。

【解读】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。

《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。

【解读】《象辞》说：“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是由于六二爻没有对应的阳爻援助。因为没有外援，所以致使凶险的情形发生。

六三，剥，无咎。

【解读】六三，虽被剥落，却没有啥灾祸。

《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。

【解读】《象辞》说：“虽被剥落，却没有啥灾祸”，是由于六三脱离了上下阴爻的行列，而独与阳爻上九相应，因为它潜藏着阳刚的性质，所以仍然可以免灾祸。

六四，剥床以肤，凶。

【解读】六四，床头剥落完了，又开始剥落床面，这样必然会有凶险发生。

《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。

【解读】《象辞》说：“床头剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。由于床面剥落损坏，必将危及到床上之人，因此讲迫近灾祸了。

六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。

【解读】六五，鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱，就不可能有什么不利的情形发生。

《象》曰：“以宫人宠”，终究是无尤也。

【解读】《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终肯定不会有啥过失。

上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

【解读】上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，则如同坐上大车，受到百姓拥戴；假如被小人摘食，则必然招致破家之灾。

《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。

【解读】《象辞》说：“君子若能摘食，则如同坐上大车”，是因为百姓愿意拥戴君子；“假如被小人摘食，则必招致破家之灾”，是因为小人到 底是不可以任用的。

剥卦的白话解析

剥①：不利有攸往。

【白话】筮占得剥卦，有害于有所往行。

【注释】①剥：剥落。

【讲解】剥卦下卦为川卦，上卦为根卦，是山地剥之象。这一卦由五个阴爻一个阳爻组成，群阴消剥于阳，所以占语为不利有攸往。

初六：剥臧①以足，蔑②，贞凶。

【白话】筮得剥卦，占得初六，剥落阳刚从下面开始，以阴柔消灭阳刚，占断为凶恶。

【注释】①臧：善，阳刚的代表象征。②蔑：通蔑，灭也。

【讲解】阴柔剥落阳刚从下而上，依次渐进，其恶不可估量，戒占者不要为恶损善，为恶损善是要遭到惩罚的，所以占语为“贞凶”。

六二：剥臧以辩①，蔑，贞凶。

【白话】筮得剥卦，占得六二，剥落阳刚到了第2爻（膝盖部位），以阴灭阳，占问则凶恶。

【注释】①辩：借为蹁。蹁，膝盖。

【讲解】初六既然剥灭了初九，六二又剥灭了九二，继而上灭于九3。九4。九五，其凶可知。得此占者应当放下屠刀，立地成佛，不可再作恶多端了。

六三：剥①。无咎。

【白话】筮得剥卦，占得六三，其象为“剥”，其占为“无咎”。

【注释】①剥：通行本作“剥之”。剥之，即“剥止”，谓停止剥落。

【讲解】初6。六二两爻都断以“贞凶”，六三却断以“无咎”，无咎者善补过也，知剥而有凶，则停止剥落便无咎了。六四：剥臧以肤①，凶。

【白话】筮得剥卦，占得六四，剥落阳刚到第4爻，占语为“凶”。

【注释】①肤：皮肤，指肚上腹皮。

【讲解】阴长到了第4爻，阳被剥落了四爻，将灭其身，祸莫大焉。

六五：贯鱼，食①宫人笼②，无不利。

【白话】筮得剥卦，占得六五，剥落阳刚到了第5爻，一个个排着队，接受宫人的宠爱，占断为“无不利”。

【注释]①食：用，接受。②笼：假借为宠。

【讲解】阴柔剥落阳刚到了极点至于君位，所以不讲剥而另开迁善改过之门，所以有“无不利”之占。

尚九：石果①不食，君子得车，小人剥芦。

【白话】筮得剥卦，占得尚九，君子得车行道，有大果食而不用，小人则连芦根都剥掉。

【注释】①石果：大果食。石，大，权之大者。

【讲解】尚九一阳刚在上，没有被完全剥掉，故有“石果不食，君子得车”之象。

剥卦的说明

在剥卦的结构和卦爻辞图中，有一个箭头，从第3爻指向第6爻，预示主客双方在态度方面和谐 ，主方的随和态度适应客方的强硬态度，这两条爻都不当位，然而有应，不当位而又有应 ，是对主方不利因素，主方受到客方制约。由于阴阳趋向和谐是自然规律，在这种和谐状态下，主方非常难摆脱，只得忍受客方制约。

至于剥卦的其它四条爻，都是不有应的爻，都是潜在因素，主方不需要去改变这几个因素，而且也不容易于改变这几个因素。第1爻是阴爻，预示主方消极被动，是不当位的爻，这种消极被动是长期衰落的结果 ，非常难扭转。第2爻也是阴爻，预示主方素质不佳，这是当位的爻，主方有可能从客方吸取补益，不过这条爻不有应，客方素质也不佳，没有可以补益主方的。

因 此，在当前形势下，主方只好忍受客方制约。卦辞说，“不利有攸往”，主方不适宜做些什么，换句话说，啥都不做就啥都做了。因此爻辞以受剥落的床为形象比喻，说明当前主方的不幸处境。假如删去爻辞中的判断词，再略去爻的名称，爻辞可以译成一首完整的散文诗：

床腿剥落了，剥落得净光。

床上标记剥落了，剥落得净光。

剥落吧，（我受着剥落）。

床（从外表剥落，）肤表剥落了。

（我只好随其自然如同）宫女们习惯像鱼一样地成串尾随。

硕大的果实无人吃，君子装上大车推走了，小人（我）让果实落下来剥落茅庐。（我受剥落，由于我渺小）

下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗不利有攸往。

〖译文〗不利有所前进。

〖解说〗“攸”（you）助词，等同于“所”：性命攸关。这条卦辞很容易懂，没有深奥的话，建议主方逆来顺受，忍受恶劣环境。 〖原文〗剥床以足，蔑；贞凶。

〖译文〗床从足开始剥落，直至剥落完；坚持下去有凶险。

〖解说〗这条爻是主卦下爻，代表主方的行动，主方的行动是阴，消极被动。这是剥卦第1爻爻辞。蔑（mie）无，没有：蔑以复加。床，指主方的利益。在这条爻辞中，剥，指主方的消极行动，主方的消极行动使主方利益受到损失。足，是床站立部分。剥床以足，主方的消极行动使主方的基本利益受到损失。蔑，主方的基本利益被全损失了。“贞凶”，又蕴含两部分，“凶”是判断，“贞”是条件。贞才凶，不贞则不凶。坚持消极，不改变被动，则有凶险；改消极其积极，则不肯定有凶险。

〖结构剖析〗第1爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位；并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动有可能使主方利益受损失，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方也消极被动，客方没有掠夺主方利益，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素。尽管如此，主方应当阴中有阳，采取一定的主动措施，改变现状，要不然，继续目前状态对主方不利，所以爻辞说“贞凶”。 〖原文〗剥床以辨，蔑；贞凶。

〖译文〗床上的辨别记号剥落，直至剥落完；坚持下去有凶险。

〖解说〗第2爻是主卦中爻。这是第2爻爻辞，阴，预示主方素质是阴，素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。“辨”（bian）区别，剖析：明辨是非。“蔑”（mie）无，没有：蔑以复加。“贞”（zhen），对本人的信仰十分忠诚：坚贞不屈。能够想象古代没有纸和笔，人们在床上刻些记号记事。床剥落了，刻的记号辨认不出来了。“剥床以辨”说明剥落比较严重。“贞凶”是判断词，与剥卦第1爻的判断词相同。“凶”是判断，“贞”是条件。贞才凶，不贞则不凶。

〖结构剖析〗第2爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳有可能从客方吸取补益，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，主方不能从客方得到补益，那潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素。主方不能指望从客方得到利益，就应当着手改善本人的素质，假如保持现状不作改变，素质将继续不佳，所以爻辞说“贞凶”。 〖原文〗剥之，无咎。

〖译文〗剥落，无所怪罪。

〖解说〗这个爻代表主方态度，主方态度是阴，预示主方态度随和。咎（jiu）之义是“怪罪”，“无咎”是“不应当怪罪”。这条爻辞中没有“床”字，或许是省略，“剥之”仍然指主方受到客方的制约。

〖结构剖析〗第3爻是主卦上爻，其位置是阳位。这条爻是阴爻，不当位，然而与六阳有应。不当位，表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方态度强硬，正好可以制约态度随和的主方，那潜在因素成了名符其实的对主方不利因素。第3爻是对第2条的补充，第2条是阴，第3条也是阴，这预示主方素质很差，主方的随和态度是素质极差的表现，不得不如此，所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗剥床以肤，凶。

〖译文〗床的表皮剥落了，有凶险。

〖解说〗这是剥卦第4爻爻辞，阴，预示客方被动。肤（fu）指身体的表皮：皮肤。“剥床以肤”预示剥落是从外表发生的，是受外界作用与影响。

〖结构剖析〗第4爻是客卦下爻，其位置是阴位。这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而于一阴不有应。当位，表明客方消极被动有或许是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，不能利用客方消极被动的机会，那潜在因素没有成为真真正正有利因素。假如主方想利用客方被动的机会取得发展，主方应当阴中有阳，采取一些主动措施。不过，因为第3爻和第6爻之间的平稳安定状态，主方被制约，假如主方采取主动措施，必然受到客方压制，所以爻辞说“凶”。 〖原文〗贯鱼以宫人宠，无不利。

〖译文〗宫殿里的人喜欢像鱼一样地成串尾随，没有不利。

〖解说〗这是剥卦第5爻爻辞，阴，预示客方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。宫（gong）封建时代的帝王或某些国家元首的住所。宠（chong）娇爱，偏爱：受宠若惊。无不利，就是无不利，不能理解为有利，也不能理解为吉利。即便无不利，也是有条件的。无不利的条件是“贯鱼以宫人宠”。字的顺序特别重要，“宫人宠”不能理解为”宠宫人”，也不能理解为“宫人受宠”。“宫人”指宫殿中伺候皇帝的人，那样多的人伺候一个皇帝，闲得无事，不晓得该干什么，不过又不敢怠慢皇帝，只似乎成串的鱼那样互相尾随。此句话说得通俗一些就是“随大溜”。假如主方“随大溜”，则“无不利”。假如不“随大溜”就不一定“无不利”。

〖结构剖析〗第5爻是客卦中爻，其位置是阳位。这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，又和二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方索取利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方也是素质不佳，客方没有可能从主方获得利益，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素，所以爻辞说，“无不利”。 〖原文〗硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

〖译文〗大的果实不吃，君子得到车，小人的简陋的小屋被剥夺了。

〖解说〗这是剥卦第6爻爻辞，阳，预示客方态度强硬。硕（shuo）大，收获满满。硕果，大的果实。舆（yu）车：舍舆登舟。庐（lu）简陋的小屋：茅庐。君子指客方，小人指主方。客卦阳数是1，主卦阳数是0，客方强于主方，客方是君子，主方是小人。易的卦爻辞中有大人、君子和小人共三种对人的划分。“乾乾君子”中的君子是普通的辛辛苦苦的人，“利见大人”中的大人比君子高，而小人则比君子低。大人、君子和小人只是就行动、素质和态度三个方面情况的综合比较来讲，没有尊畀之义，没有善恶之义。这个卦中，君子指客方，并不是说客方尊贵，亦不是说客方善良，而只是说客方较强；小人指主方，并不是说主方畀贱，并不是说主方邪恶，而只是说综合情况的比较较弱。“硕果不食”是一个不完全句子。哪个不食？不愿食、不能食还是不让食？应当是客方不让主方食。

〖结构剖析〗第6爻是客卦上爻，其位置是阴位。这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阴有应。不当位，表明客方的强硬态度有可能制约主方，不利主方发展，是潜在的对主方不利因素；有应，表明主方态度随和，接受客方制约，那不利因素成了名符其实的对主方不利因素。固然爻辞中没有判断词，不过爻辞用“小人剥庐”形象地描述了当前对主方不利的形势。

易经第2十三卦 山地剥 谢谢!

你占的这一卦是比较复杂的卦意，是第二3卦剥卦经中间4爻变而成之卦第四4 卦姤卦之意，而这两卦用以解婚缘又是很特别的卦，先要问的是你出嫁了没？是想求婚缘？或想把爱情婚姻维持住呢？

此占简单容易的解释是：

阴过盛而阳衰之意，而阳方势孤薄但意志上又不情愿委屈将就下去，如双方没有实质上的意愿觉醒，和善意调和来改善的话，则婚缘非常艰辛、非常难继续发展下去。

阴阳原本以平衡为佳，那一方过盛或过强都不佳，女方太强势、脾气太刚、条件太好，而男方与之有些相当的差距的话，就会慢慢形成这样的状况，如双方没有良性改善，爱情婚姻是非常难维持的，谁都没错，只是彼此个性和条件使然罢了，提供你参考，希望能帮上你的忙！！！祝福你了！！！

附上这两卦，你可参照本人的情况领悟领悟，应该会有用处的，特别是姤卦的上九爻。

第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下

群阴剥阳之象　去旧生新之意

大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。

运势与运气：恶运缠身，宜重新部署，不适宜自作聪明，防被女子及小人连累。

爱情：阴盛而阳衰，男追女则利，反之不利，是非小人多。

疾病：病况恶化之象，防头痛、肠胃、性病等疾。

失物：目前还隐藏在家里地上，可惜无法发现，不久会被扫走。

诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。

周易卦爻辞原文

剥：不利有攸往。

初六：剥床(爿木)以足，蔑贞凶。

六二：剥床以辨，蔑贞凶。

六三：剥之，无咎。

六四：剥床以肤，凶。

六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

卦爻辞注解解读

《剥》卦：对有所往不利。

倒数第1阴爻：去掉床的脚，占梦是凶的。

倒数第2阴爻：去掉床板，占梦是凶的。

倒数第3阴爻：去掉它没有害，（床已无脚无板，成为废物，故可弃去)。

倒数第4阴爻：去掉床上的席子，凶。

倒数第5阴爻：射中了鱼，宫人因而得宠。占问没有不利。

最上阳爻：大果实不吃，贵族不吃（得到小人的拥戴），多得到车子坐。小民不吃，剥取荠菜来充饥。

第4十四卦 天风姤 乾上巽下

姤：gou

﹝粤﹞够 风云际会之象　聚散随缘之意

大象：风无孔不入，所吹到之处，暴露其间之物体，无一不与之相遇，为邂逅之意。

运势与运气：阴长阳消，注意和提防桃色纠纷，诸事阻滞，宜慎重行事。

爱情：双方互不太算满意，感情复杂，用情不专之象。

疾病：病况重，有恶化青况，注意和提防泌尿生殖系统、胸肺科病。

失物：尽快寻找，可失而 得。失物似被重重物件压在最底部。

诉讼：提防桃色纠纷，是非谣言播弄。

周易卦爻辞原文

：女壮，勿用取女。

初六：系于金 ，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。

九二：包有鱼，无咎，不利宾。

九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。

九四：包无鱼，起凶。

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

上九： 其角，吝，无咎。

卦爻辞注解解读

《 》卦：女子伤残，不要娶这个女子。

倒数第1阴爻：系在纺车转轮的铜把手上，占问吉。有所往，看见凶。母猪躁动徘徊。

倒数第2阳爻：厨房里有鱼，无害。有害于待客。

倒数第3阳爻：臀部皮开肉绽，他的走路困难，危险，没有大害。

倒数第4阳爻：厨房里没有鱼，引起争执，有凶。

倒数第5阳爻：用柳条来包瓜，有文。（包不住）自然掉落。

最上阳爻：碰上兽的角，不幸，无害。