爱情婚姻家庭的变迁有哪些(爱情婚姻夫妻)
人类爱情婚姻家庭先后经历哪几个重要阶段
阶段一：激情期。主要指新婚期，两口子如胶似漆，爱情婚姻充满了兴奋、性趣和亲昵。这个阶段一般持续到婚后1年，爱情是生活的重心。阶段二：磨合期。失望和冲突成了这个阶段的主题。你们开始发现对方并不完美，亦有许多你受不了的缺点和不足，你们开始就某件小事争论，甚至开始怀疑本人的选择。这个阶段一般在婚后1—2年时出现。阶段三：叛逆期。你们经常吵架，一方甚至产生外遇的倾向，致使你们对相互彼此的忠诚产生怀疑。这个阶段大多会持续数年，一般在出嫁3—7年后出现。
我国古代爱情婚姻到近代爱情婚姻有哪些变化
1。我国传统包办爱情婚姻
我国传统家庭中男性多占有绝对领路人权，女性那么是爱情婚姻生活的附属品，女人最要紧的任务就是为一个家诞下子嗣、传宗接代。《礼记・昏义》记录载入：“爱情婚姻者，将
合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”⓶。爱情在古时候爱情婚姻中多不占主要方面，在如此的情况下，爱情婚姻不单单是二个人的事，而是牵扯到两
个家庭甚至是两个家族。
我国古代社会的男女双方出嫁必须遵从“爸妈之命，媒妁之言”，男女爱情婚姻由家长掌控，若不经过爸妈或媒人同意，两人自由结合的爱情婚姻是不被认可和保护的，
不合礼法，甚至被嘲讽和鄙视。《战国策·燕策》记录载入：“处女无媒，老旦不嫁，舍媒而自衔，币而不售”⓷。在封建时代，作为爱情婚姻局中人的青年男女大多没
有权利在本人的爱情婚姻问题上有自主权，特别是女性，更是处在“任人宰割”的悲惨境地。
封建制度下的门第观念深入社会各个阶层，“门当户对”多成了古时候爱情婚姻家庭的标准，像一条不可逾越的鸿沟横跨在追求爱情的青年男女之间，适婚男女只可以在
与其门当户对的家庭范围内选择出嫁对象，选择另一半的范围大大缩小，甚至显现了“老夫配少妻”、“佳人配愚钝”的爱情婚姻家庭，但他们大多并未对这种爱情婚姻模式多
做抨击。
2。中国近代爱情婚姻观念变化
中国封建社会经过了漫长的发展时期，终在清朝后期衰落，鸦片战争后外国资本主义入侵的并且也为中国带过来了文明开放的气息，中国近代的爱情婚姻观念发生了翻
天覆地的变化，爱情婚姻改革在咱们国家这片古老的大地上拉开了序幕。守旧的家长式包办爱情婚姻逐渐被抛弃，愈来愈多地适婚青年在爱情婚姻选择上有了自主权，新的婚恋观渐渐
被人们接受，爱情开始注入到新的婚恋观中，古时候处于男性主导下的女人受到了平等的待遇，在两性关系中逐渐获得了自由和尊重。
1。两性关系趋向平等
中国封建社会的 男人在爱情婚姻家庭中居于主导地位，而对于女性从出生到婚后始终被看成是男性的附属品与生儿育女的工具，几乎没有单独的人格和地位。而近代以来，
随着西方文明的涌入，我国传统爱情婚姻观念受到了很大的批判，国人开始学习西方的文明爱情婚姻，倡导一夫一妻制，遵守夫妻平等的原则。女性作为单独的个体开始受到
尊重，逐渐拥有了极大地自主权，夫妻关系平等的观念渐渐深入人心，在人们的爱情婚姻家庭中起到了重要作用，我国传统的以男性为主导的爱情婚姻一步步向两性平等单独过
渡。
2。适婚男女爱情婚姻自由
大家都知道，封建式的爱情婚姻是两个家庭甚至两个家族的事情，男女双方多没有选择权，“爸妈之命，媒妁之言”是适婚男女必须遵循的原则。近代随着西方平等观
念的深入传播，愈来愈多的青年男女开始主张爱情婚姻自主、恋爱自由，守旧的包办爱情婚姻受到冲击和打压，很多开明的爸妈也渐渐接受了子女自由恋爱而结成爱情婚姻的事
实。1920年初，《妇女杂志》开展了“爱情婚姻自由是什么”的讨论。人们指出，“自由恋爱的结合，才算真实、正确、含有意义的爱情婚姻，才算爱情婚姻自由”⓸。
适婚男女可以自主选择爱情婚姻，爱情婚姻的决定权在本人手里，这与古时候传统爱情婚姻相比是一个巨大无比的进步。
3。选择情侣的标准发生变化
谭嗣同在《仁学》中主张“夫妇择偶判妻，皆由两相情愿”。近代以来，守旧的择偶标准受到了猛烈的冲击。在新的爱情婚姻观念的作用与影响下，愈来愈多的青年男女在
选择出嫁对象时更加注重对方的才学品德、两人的共同兴趣，多将爱情与心灵合一作为择偶的最高标准。出嫁前双方要相互了解，紧接着恋爱，最终步入爱情婚姻的殿堂。
瑞典妇女运动家爱伦凯说：“不论如何的出嫁有恋爱才算得道德，要是没有恋爱，即便经过法律上的出嫁手续，也是不道德”⓹。
4。出嫁的初衷发生了变化
近代受新思想熏陶的青年男女，开始将爱情婚姻的缔结建立在感情基础之上，出嫁的初衷发生了变化，出嫁不再仅仅是为了生理需求和传宗接代。陈望道在《俺的婚
姻问题观》一文说：“真真正正爱情婚姻的结合，当然或许应该是直接的内心的出嫁，换句话说，是该以恋爱为基础，而且该以恋爱为界限”⓺。愈来愈多的青年男女提倡婚
姻是爱情至上的结合，把感情作为爱情婚姻缔结和维系最要紧的因素。
除上述变化之外，婚礼习俗、离婚自由、寡妇再嫁等方面渐趋开放，爱情婚姻的媒介也发生了很大变化，固然没有根除不良风气，不过却撼动了封建爱情婚姻观念并推动其前进。
爱情婚姻家庭制度的历史类型
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中国爱情婚姻家庭及其变迁的新世纪近5年
实践证明，自上世纪80年代以来，我国爱情婚姻家庭条文对于建立和维护平等、和睦、文明的爱情婚姻家庭人员关系，维护社会安定，促进社会主义精神文明和社会进步，发挥了不可替代的效果。并 且，随着社会的发展，在爱情婚姻家庭人员关系方面出现的诸如重婚纳妾、包二奶、姘居、婚外恋等现象，严重破坏了损害了妇女、儿童和老年人的合法权益。为此，作为爱情婚姻家庭条文中心的爱情婚姻法，应当依据调整爱情婚姻家庭人员关系的实际需要予以修改与补充。
1995年10月30日，爱情婚姻法的修改工作被列入第八届全国人大的立法规划；2001年4月28日，第九届全国人大常委会第二1次会议通过了《关于修改〈中华人民爱情婚姻法〉的决定》。这次修正历时5年多，增添了一章和14条，修改补充近30处，主要有以下几个方面：
第1，在总则中，增添了保障爱情婚姻法诸原则实施的禁止性条款，增添了禁止有配偶者与他人同居、禁止家庭暴力的规定，增添了爱情婚姻双方和家庭成员的共同责任的规定。
第2，在爱情婚姻制度中，增设了关于无效爱情婚姻和可撤销爱情婚姻的规定。
第3，在家庭人员关系中，修改了原有的法定夫妻财产制和有关亲子、祖孙、兄弟姐妹权利义务的规定。
第4，在离婚制度中，对准予离婚的法定理由增设了若干列举性、例示性的规定，在离婚后子女的扶养教导和财产处理问题上，增设了探望权和经济补偿、损害赔偿等规定。
第5，以专章形式规定了救助措施和法律责任。
国家除了对爱情婚姻法进行修正，还加快了爱情婚姻家庭条文基本原则的具体化可操作化进程。2001年12月，《中华人民人口与计划生育法》颁布，使其进入了法制化和规范化的新时期。2001年，又及时制定并发布《中国妇女发展纲要（2001—2010年）》。
2003年7月，我国爱情婚姻家庭范畴又一重大措施出台，国务院通过并颁布了《爱情婚姻登记条例》。这次颁布的条例，“管理”二字从名称上正式引退。新条例颁布后，民政部在汇总几十年爱情婚姻登记工作实践经验的基础上，又及时出台了《爱情婚姻登记工作暂行规范》，将条例的各项规定细化，使爱情婚姻登记中的各项制度落到实处，登记工作更为规范和完善。
进入新世纪，我国爱情婚姻家庭条文范畴做出的一些补充与修改，进一步展现出我国对于公民爱情婚姻家庭生活权利的注重和重视，对某些弱势群体利益的保护。 男女平等一直是新咱们国家的主要工作目标之一。1950年，爱情婚姻法作为新咱们国家的第1部法律颁布，确立了男女平等的基本原则，其后与之配套的一系列条文法规的制定和执行，确保了这一原则的实施。于是，新咱们国家的爱情婚姻家庭条文不管是深度还是广度，都是对传统性别制度的一种冲击和破除。更为难能可贵的是，国家直接出面，通过行政手段和运动来推动这几个法律条文的贯彻执行，使得中国妇女免去了某些西方国家由妇女孤军应对父权制度的奋战阶段，迅速地将法律上的男女平等转变为实际上的宽广的平等，迅速地缩小了男女两性在社会和家庭地位上的历史差距，也为日后女性的发展奠定了重要基础。对比于全地球其他国家女性的发展历程，可以说，中国女性的地位在20世纪50年代获得了翻越式提升：跨跃了某些国家女性为争取法律上的男女平等而进行的艰苦斗争阶段，以及将其变为现实的不懈奋争阶段，得到了法律规定和国家条文双重推动和保障的与男性平等的权利和地位。
爱情婚姻与家庭的关系?
家庭是从爱情婚姻初头的，爱情婚姻是家庭形成的前提条件。认得家庭就必须认得爱情婚姻本身及其爱情婚姻与家庭的关系。
爱情婚姻是男女两性匀称的社会形式，是为必定社会制度所指定的夫妻波及。从体现形式上，爱情婚姻是男女两性的生理匀称，从实质上看，那么是男女两性一种特指的社会匀称。它既拥有天生属性，更拥有社会属性。男女两性的差别和人的性本能，是爱情婚姻在生理上分寸；也是男女两性构出嫁姻波及的天生条件，人到必定的年岁，随着生理和心理的开窍，天生而然地会产生对性的需求，而妙年男女两性间的爱情婚姻波及，那么是如愿这一需求的合理的、固定的、直接的门径。不过人是有社会性的，人的性行为，特殊于动物，乃是拥有社会规范的爱情行为，它的确会受到社会法律制度、社会风尚和情操观念的制约。于是，并 不是集体的两性匀称皆能成为爱情婚姻波及，只有合乎必定的社会风尚和法律制度的两性匀称才是爱情婚姻。
既然爱情婚姻受社会法律制度、社会风尚和情操观念的制约，于是，在特殊的国家和同一国家的非常时期，爱情婚姻形式也就多种多样。人们缔成爱情婚姻的想法也各不一致，有繁衍型、型，但就集团人类来讲，缔成爱情婚姻的目标，不外有三：其一，如愿生理的需要；其二，设立婚庭繁衍后辈使种族得以不住；其三，过饱满行运的活法，履行对社会应尽的义务。前者属于人的天生属性的需要，后者属于社会属性的需要。
可是，爱情婚姻与家庭的关系又是如何的呢？方便说来，爱情婚姻是家庭的分寸和纽带，而家庭又是爱情婚姻的组合形式。它们是同时发生的。first of all，家庭自爱情婚姻始，没婚姻也就没有家庭。次要，爱情婚姻的露出，象征着露出了为社会所承认和规范的较固定的两性匀称单位（即家庭）。第3，爱情婚姻仅象征着夫妻波及，家庭不只包括夫妻波及，还包括由这种波及进度起来的爸妈子女波及及别的亲眷波及，家庭制度比爱情婚姻制度更繁难，更完整。
爱情婚姻与家庭
爱情婚姻是男女阶层夫妻关系的行为，是家庭成立的基础和标志，爱情婚姻关系的根本在于它的社会性，即爱情婚姻是依照一定的法律伦理和风俗规定而建立的，夫妻关系是一种特别规定的人际关系和社会关系。
爱情婚姻行为决定于爱情婚姻动机，爱情婚姻的动机不但是以社会认可的方式满足夫妻两人的性需要，继而生儿育女繁衍后代，而且还蕴含经济方面的考虑。
爱情婚姻的动机一般而讲有三种，即经济、繁衍和爱情，有学者认为远古时候经济第1，繁衍第2，爱情第3。中古时代，繁衍第1，经济第2，爱情第3。当今社会爱情第1，繁衍第2，经济第3，当今社会，因为女性的地位发生了变化，个人自由成为社会生活的重要追求，所以爱情变成爱情婚姻的主导动机，而后是繁衍动机和经济动机。
夫妻关系的那种包括爱情性，爱情性有两种亚型，一类是由美丽容貌与性招引而致使的结合，另一类是以人格的相似性或互补性为基础的结合。
功利性，功利型的爱情婚姻是以爱情之外的出身，学历，财产，社会关系等条件为基础的结合，因此当夫妻两人的收入与成本基本平衡时，爱情婚姻能保持双方感到满足。
平等合作与分工型，平等合作型的夫妻两人平等地分担家务，分工型夫妻两人依据各自的特征分工料理家政，这两类型的共同点是双方均进入本人的角色，又对对方有对应的期待，彼此都认识到双方在家庭中的价值，有较强的责任感，家庭生活较为和谐稳定。
建设性，建设型的夫妻，双方在共同目标下辛辛苦苦的活法和工作，他们有创家立业，教导子女等共同目标，并围绕这几个目标密切合作，达到一个目标后又追求新的目标，他们在生活之中勤奋肯干，能抑制家庭的过度消费，在共同努力中感受生活的意义，使爱情婚姻维持与发展。
惰性型，惰性型的夫妻两人会迅速的对爱情婚姻失去热情，他们不能发现需要解决的问题，不愿进行新的try，只希望按老样子生活，没有紧张、冲突，也没有乐趣，缺乏享受和乐趣，这对爱情婚姻有涣散的效果。
失望型，失望型的夫妻两人在新婚时百般的努力，力求建立美好的爱情婚姻生活，对爱情婚姻有相当高的期待，但他们不久就发现爱情婚姻生活之中有种种不太算满意，现实不理想，理想不实际，对方的表现也远远不是当初所料，因此感到失望。
一体型，一体型的夫妻两人在较长的共同生活之中互相体贴合作，在性格，爱好，习惯上彼此适应，融为一体，双方均将对方视为本人的一部分，相敬如宾，心心相印，这种类型的夫妻关系稳定美好，不到之处是较为封闭，如一方离去另一方寂寞难耐。
上面便是基础知识部分的爱情婚姻单元里的内容。在此之前我其实没有仔细读过这本书，看它只是为了应付考试而已。就在这几天，我每一天写文章的时刻，就会去翻开这本书，才发现真的像老师说过的那样，许多的知识皆在这本书里面讲到过，只是我们没有仔细去读。
反思我本人的爱情婚姻，或许应该是属于平等合作与分工型和建设型的综合体吧。我和丈夫，男主外女主内，各自去负责本人的那一部分。只要他在家都是他来做饭，我负责打扫卫生，洗衣服，还有照顾孩子。我们的目标是抚养教导两个孩子，稳定家庭，并围绕这个目标密切合作。接着下面我们的目标将是向着一体型的爱情婚姻去努力。
同学们，有还是没有想过你的爱情婚姻是属于哪一种类型或者是哪几种类型呢？