算命说穷命吊(甲木算命偏印)

算命的说我命很差，会穷，还会爱情婚姻不顺，也就是说很惨，如何办

题主要相信科学，本人的命运要掌控于本人的手中，许多事情是需要依凭借自己的努力来争取的，假如只不过是一味相信算命的，那人活着还有啥意思，还有啥希望呢？

命理八字:这四种命局透露出一个人贫穷富贵

1。时逢生印

所谓时逢生印，是指甲日生在子时，取子中所带亥水为印绶以资助日主之类的印绶格，入格者多智多谋，安享福禄，年月柱上要见辛金官星以生印绶，运行西北金水之地，

此官印便为贵命，如若柱中有较重的戊己土，又有午字形成子午突破，再运行东南火旺之乡，官印受制而衰绝，这是百事无成，只能做一名基层办事员或是小商贩。

2。胞胎逢印绶

胞胎与印绶相逢，主人位极三公之尊。如一命八字为庚寅、辛卯、丙申、乙酉之类，时干乙木和月令卯中所含乙木，都是日主丙火的印绶，而乙木的胞胎之位又恰好在申，因此主贵。古籍说：时日胞胎格，月令又印绶，若再行煞印官运生助，此命必列三公之位。

3。弃印就财

弃印就财要分偏正。正印忌见财星，此理非常清楚。正印出此刻月令者，决不可遇到财星，正印若居年柱时柱上，而月令却见财星，这便只做财格取用，此格仍喜印绶生身，

以便与财抗衡，转而为福。若为偏印，月令及年柱时柱上见有财星也不妨，这可弃印就财，舍轻取重。打比方说壬日生在申月，丙日生在寅月。日主坐于长生宫位，即身强喜见财地，年柱时柱若得财星，多数都是抛离祖业而自创基业的命。

4。论倒食

倒食亦即偏印，又叫吞啖煞，食神最怕见到它。打比方说甲木生丙火，丙火其实就是甲木之食神，火可以生土，甲木克土为财，财旺生金，金克甲木为官，食神生旺，也就财官具备了。

然而甲木遇到壬水为倒食，壬旺则克了丙火，丙火被克去也就不能生土，无土甲木也便无财了；去与丁合化为木，木坚金缺，因而伤了甲木之辛，无辛金甲木便没了官；

壬克去丙火，庚金七杀不受制伏因而得安，并来伤害甲木，甲遂生灾了。所谓用食神忌见倒食，就是这个规律。凡是命带倒食的人，大多数福浅早亡，不过如若有了制合，偏印也就不能伤害食神了，

其命仍以福论，例如甲日生人遇到壬辰、壬戌，壬水为甲木倒食，但是辰戌中带有土能克壬水，又带丁能够合壬，倒食壬因而不为害了。其他日子生人依次类推。

柱中日主身旺，又有财有官，便可取用倒食为福以助己身，五阳日生人逢见倒食能暗合伤官以生财，五阴日生人遇到倒食则能暗合财星，柱中如无食神，只作偏印格看待。

凡是命里有食神而遇到偏印枭神，就好像长辈制约我，我不得自由，作事不知进退，有始无终，则源屡成屡败，体小貌丑，胆小心虚，一事无成，克害六亲，幼时克母，长大克老婆。

倒食名是偏印，又叫枭神，日主身旺遇到它便财丰福厚，但若并且还遇刑害七杀，则寿命不长终身贫困，若遇到财星，则毕生奔波不停，若生在煞星，则毕生辛劳不得安息。

身衰又重逢偏印，此生好学但不免伤贫；伤官若遇枭神，此生虽有功名不过 也不免因此遭祸。倒食单一者精神萎靡。再遇者五官不正。《万祺赋》说，枭神见官星七杀，毕生多成也多败。

偏印遇财星闪耀，此生反辱为荣。生旺为贵。身衰乃平常之命。遇到伤官而平生富足，见有食神则毕生孤苦伶仃。

例如一八字是丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲木见丙火有了食神，又见壬水有了倒食，甲木生于申月，受申中所带庚金煞星克制而无气，二丙火旺又泄走甲木之气，壬水又克去丙火，使庚煞无制得行，因此这是无名无利的命。

又如一命八字为壬申、壬子、甲戌、丙寅，壬为甲的偏印，丙为甲之食神，但甲与丙合禄归寅，丙不受无制，所以形成水精火神之妙，木火通明的预兆。再如一命八字为己未、壬申、甲子、丙寅。申中庚金以煞化印，甲丙归禄得秀。于是木火通明，水木清奇。这两例都是大贵之命。以上各例说明，命里本忌倒食，但若遇有制合反而为贵，切记不能一见倒食便以凶来推论。

我去算了命，算命说我是穷苦命，则是不是说明，俺要苦到生命最后一。。。

不一定，只是很累

算命的说的有的非常准，不过为啥算命的人都很穷呢?

算命的说的有的非常准，不过为啥算命的人都很穷呢？

算命有，的算得准是他对命理精通了，故有的算得准，作为算命的行业，以前都是盲人，为了生活算命择日这是他们的工作，正常靠算命择日确实不会太富有，此刻社会发横财年百万，千万，任止上亿的多，主要此刻互联网，电脑、不是盲人皆在搞，使得他们生意少许多，固然靠算命此刻价格也几百一个，但生意少，盲人又不能从事其它职业，所以富不了。

身衰不胜财，见财为祸的穷苦命，要如何破

注意和提防命中无时不要强求。同时可以借助符法化解。财多伤身本身是守不住财的格局，可以请补财库符（五行招财符）化解。身坐财库、没有人不富，补财库符利用五行能量开财运补财库，圆满财富福报，是破解“身衰不胜财，见财有灾”、“财多伤身”的有效方法。

图1。补财库符（五行招财符）

老实人怎样克服穷命之十九条军规

穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力，心里太老实！！！做人不要太老实，老实人是穷命！！！ 有一位神仙埋怨财神，说财神嫌贫爱富，光给富人送财而不给穷人送，使天下的富人愈来愈富，穷人愈来愈穷。财神说这不怪我，这都是命。有的一生来就是穷命，我给他他更不要。那位神仙不信，说你把元宝送给穷人，我不信他不要。两位神仙正说着，两个穷人走了过来。财神说我把两个元宝放在小桥中间，你看他们拾不拾。于是财神在小桥中间放了两个元宝。那二个人刚走到桥头，一个穷人说，甭看这桥窄，我闭着眼就能走过去。另一个穷人说，你能我也能。于是二个人打赌，都闭着眼过桥，谁也不准睁。谁睁眼谁输。两个都是老 实人，谁也没有睁眼。走到桥中间时，一只元宝绊住了走在前面那一个人的脚，他踢了一下说谁把石头放在了桥中间?财神把另一只元宝移到后面那一个人脚前，他说哎呀，我也踩到了一块石头。这样，那位神仙才信了财神的话。 做人实诚到踩到元宝也不睁眼的份上，怎样能发财呢。换了不老实的人来，一定是睁着眼睛过桥了。即便是一个不会耍心眼的平常人，脚下踩到石头，也会潜意识地睁开眼看一下，其实也就是说睁眼又怎么样，但是是输了一场无关紧要的打赌而已。两个老实人却硬是闭着眼睛，磕磕绊绊走过了窄桥，精神可嘉，两个都没输，却都丢掉了发财的机会。况且，生活中这种神仙白送的元宝到什么地方去找，每一样利益都是放在市场上公平竞争角逐的，这样迂腐的老实人怎样争得过，老实人就是穷命，也只好认了。 财神说这不怪我，这都是命，老实人绝大都生来就是穷命。 做人不要太老实 这年头，“老实”一词非常难说是褒义或者贬意了。说你这个人太老实，那无异于骂你是个大笨蛋。由于事都是你忙的，可最后好处全都是人家的。所以俗话说得好，老实人吃亏，老实人无用。此处的“老实”是贬意。 但若说你这个人很不老实，那无异于骂你是个大坏蛋了。由于事都是人家干的，可最终的好处，却全都是你的了。为人如此奸诈滑溜，已是走向了“老实”反面的极端。此处的“ 老实”是褒意。 这年头，无人想当“笨蛋”，也无人想当“坏蛋”，因而既无人想使人家说自己“不老实”，也无人想使人家说自己“太老实”。于是，既不要太老实，又不要太不老实，实行中庸之道，便成了大都人的一生选择了。 老实人怎样克服十九条不利因素 1。老实人胆小怕事，安分守己被欺负 老实人一般胆小怕事，安分守己，对人对事精细与谨慎，从不会随便得罪别人，即便别人得罪了自己，断然不会记恨在心，更不会以牙还牙。对于别人的一点点恩惠，也牢记心中找机会给予报答。这样的人在公司里，一定是被欺压的绝好对象，最苦最累没人肯干的工作必然是这样的人去干，最有油水可捞的事，必定与这样的人无缘。道理很简单，上司要你做和不给你做，全是工作的需要，从不带一点私人恩怨。这样的人去到外面，遭遇也同样。为啥?由于社会上有的是坏人、恶人，以及不坏不恶却专门欺负老实人的人，这几个人的本性就是大事干不了 ，但欺负老实人却十分内行。于是，老实人被欺负，实在是顺理成章的事。“马善被人骑，人善被人欺”，自古如此，而且此刻以至将来恐怕也莫不如此。 2。老实人不擅长表现，不受注重和重视 老实人在群体中大体上处于一种不受注重和重视的地位，没有啥实际作用与影响力，也非常难卓尔不群成为领路人者。老实人的这种生存状况与其本身所拥有的一些基本特性是分不开的。first of all，老实人不擅长表现自己，本人的优点与能力往往不为人所知，给人展现出的印象很平常，所以非常难引起他人的注重和重视。其次，老实人不擅长给自己的长远发展谋划和争取利益，实力跟不上。即便是有本人的观点也非常难产生作用与影响力，有多高实力就有多大的发言权这是人类一切外交行为中最根本的一条定律。再次，老实人不明 白运用也没有掌握一定的窍门和手腕，在处理各式关系上原则有余、圆通不足，非常难建立起本人的威信，也难让自己成为一个广受欢迎的人。最后，老实人不加入任何的利益团体，也缺乏给别人带来实惠的能力，而给别人带不来好处的人在整个利益关系的链条中就要处于不被人注重和重视的地位。 老实人在群体中没有啥地位，在利益分配过程中就没有啥发言权，只能被动地等待组织或外人的安排。现实利益总归是有限的，而人们对利益的需求又是层出不穷的，因 此，老实人常处于一种任人宰割的地位，别人吃肉他喝汤，甚至连汤都没有。如此周而复始，老实人便会陷入一种利益的恶性循环，实力愈来愈弱，地位也愈来愈低。 可是，何谓提高自己群体地位的本质方法呢?根本方法仅有一条，那么这样就是要努力壮大本人的实力。而实力不是靠恩赐所能得到的，它必须靠我们自己积极的努力去主动争取。 老实人如果想在群体中确立起本人的地位，就必须让自己的思维思考方式和处世方法实现一个根本性的转变。我们激励老实人，就是要促成这种转变的快速实现，使老实人不再成为社会最底层也是最受忽略的人。 老实人常常成为某一群体或某种关系中的受损者，他们就是我们通常来讲听说的那些“受气包”。老实人的一个最根本的特征就是“怕”字当头，不“敢”为先。害怕受到伤害，害怕承担责任，不敢冲破常规，不敢表述情绪……做什么事都瞻前顾后、畏首畏尾。有良好的计划不能实施，有正当的利益不敢维护，让自己始终处于一种逃避退让、被动挨打的地位，更助长了不良用心者得寸进尺、肆无忌惮的嚣张气焰，而老实人自己本人呢，既在利益上受损又在心情上受折磨，可以说是饱受身心的双重挫折。如此周而复始，老实人便会陷入一种利益的恶性循环，实力愈来愈弱，地位也愈来愈低。人与人之间的交往即是一个相互适应的过程。这就好像是一堆球放在一起进行互相碰撞，球质不能太硬，太硬了就会伤人伤己，不过 也不能太软，要不然就会被别人压扁，丧失了根本的生存空间。老实人就属于那种球质太软的人，其交际行为大体上是一种退缩、隐忍型的，主张“和”为贵，强调“忍”为上，结果常常不能守住本人的最底限，不战而降。说到底，这着重是由于老实人缺乏与别人争斗的决心、勇气和信心的原因。 老实人不敢争，直接的缘故就是害怕承担后果。毕竟任何冲破常规的行为都要冒一定的风险，任何的斗争都也许会有流血牺牲，老实人被想象中的后果所震慑，从此便成为了软弱者。而人只要在一件事情上变得软弱，那不如就非常可能会出现“多米诺骨牌”效应，在接着下面的一连串事情上继续软弱下去。 老实人不敢争，间接地是源于其观念上的束缚。老实人想当然地认为，只要遵守原则，就会顺其自然地得到想要的最终，去争夺、去斗争是对原则性的一种违背，因而是不道德的也是不值得选取的。老实人以安分守己为美德，以争权夺利为丑恶，以不争为高尚，以争斗为可耻。因此根本就从思想上失去了进行争斗的勇气。老实人误以为，不争不斗是获得利益的最好方式，最安全、最可靠也最合理，这在计划经济下或许是对的，由于你即便是争斗也没有效果，只能适得其反，但在市场经济条件下就大不相同了，不敢争斗、不去争斗就不可能有机会送上门来，更不可能有免费的午餐供你享用。 3。老实人朋友少 老实人的friend通常来讲不多，在关键时候能帮上忙的friend就更少了。老实人的活法圈子总是那么大，他们不擅长结交新朋友。老实人不能有目的地去主动接近一个人，假如这样做，他们会脸红、结巴，被人家一眼洞空，老实人自己也会觉得没用。老实人不习惯于客套、不会应酬，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，溢于言表。因 此，老实人认识的人不多，搭得上话的人不多，办成的事也不多。因此，老实人心里便觉得很窝囊，常有感触，连别人也不无可惜地议论：“哎，这人太老实了!” 为啥老实人总是在事业方面展不开手脚，为啥老实人在紧要关头总是没有人相助?不是老实人人缘不好，亦不是老实人能力比别人差多少，重点在于老实人不善交际，有价值的friend太少之故。在当今社会社会，朋友少就像路不通，不能四通八达、互通有无，办起事来自不然就磕磕绊绊。老话说的好，“多个朋友多条路”，正所谓这个规律。 与其说老实人能力差，倒不如说其交际观念存在着偏差更为合适。 说到底，一切有关人际交往方面的学问和窍门都源出对“人”的根本的研究和体察。准确地把握对方的性 格特征，及时地掌握其心理变化，并相机调整本人的应对策略，这是建立良好的人脉互联网的前提和基础。而老实人恰恰是在认识“人”此问题上不能保持清醒和理智，说得更尖刻一点，就是缺乏必要的悟性；他们常常以一种理想化的方式来看待和对待人以及人与人之间的联系，他们一直以一种“以不变应万变”的态度来处理自己与周围世界的关系，因此总是消极被动、事与愿违。 简单地说，就是老实人不会理解人的差别性和复杂性，不明 白灵活运用道德标准，不是依据现实需要而是只凭藉主观理念来思考和处理问题。 老实人存在着人际关系上的偏误，致使了不善外交成为老实人最致命的弱点之一，也是老实人事业无成的中心所在。 为啥老实人总是在事业方面展不开手脚，为啥老实人在紧要关头总是没有人相助?不是老实人人缘不好，亦不是老实人能力比别人差多少，重点在于老实人不善交际，有价值的friend太少之故。 4。老实人孤立 老实人只与合得来的人交往。 经常提到的“合得来”，并不是指可以合作共事，而是指基于性格、道德、习惯、趣味等的相似性而产生的情感相娱相悦。这种“合得来”是以非功利化为指向的，它不看对方的身份和地位，也不指望对方为自己带来什么实际利益，它只是出于一种精神的需要，带有情绪化的特点。 很多老实人只交往合得来的人，可是，凡是不符合其标准的人就一概拒绝，不相往来，也不顾及里边 的利害关系。这种处世方式带有很明显的书生气，但社会上人与人之间的利益关系非常浓厚，人际关系也不可避开地成为整个社会利益链条中的一环，以功利为取向的交往地位提高了，这一时刻，还抱着一副书呆子气，自以为清高有境界，结果只能是离群索居，被人孤立，处处吃亏。 老实人以道德感和主观好恶作给自己行为的准则，鄙视人际关系过程中的利益动机和利益行为，凡是与本人的道德观念和主观好恶不同的人，一概不与交往。很多老实人还以清高脱俗自居，自认为有道德品质上的优越感，这更增强了其以主观好恶取人的行为模式。人的一生之中有多少个知心的friend，即便不多也是常事，但这决不是生活的全部。人活着需要样式不一的朋友，不同的friend可以满足人们不同层次、不同方面的需求，我们虽然需要品性相投的友人，不过同样也需要事业方面的伙伴、利益上的合作者，没有这几个人的帮忙，我们的一生同样的不完美。老话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有啥人可以交往了。 因 此，以“合得来”与否作为人际关系的唯一标准实在是一种偏误，正确的做法是：既要交合得来的friend，也要能交合不来的friend。 人类社会是一个人们因互相需要而结成的共同体，于是，人与人之间互有利益上的需求是再正常但是的事情了。通过互利互惠、互通有无、取长补短、互相合作式的人际关系，俺们是可以办成一个人通常来讲难以办成的事，不断地壮大本人的实力，从而给自己远大人生目标的实现奠定坚实的基础。有些老实人也清楚明白通过哪些交往能为自己带来哪些利益，但他们就是做未到。与合不来的人交往，他们会感到心理负担很重，情感感情上受不了，又不能得体地掩饰和控制本人的这种不适，结果感到自己很累，很受压抑，远不如独来独往那般轻松自在，而跟他在一起的他会感到尴尬。老实人最典型的一种心理就是，“跟你合不来，还要敷衍你，真是受不了”。这与老实人的道德感过强有关，道德感过强者常常会走极端，即用道德来划界线把人分成黑白好坏两种对立的类别，这常常会使他们缺乏理解和宽容，变得视角偏狭、心胸狭窄，缺乏必要的容忍度。也正所谓由于这个原因，老实人不容易当上领路人，也难团结一大批人干成大事业。 以能不能合得来作为交友的唯一标准，危害是清楚明了的。最要紧的一个后果就是，你融未到别人的利益圈子里去，于是，困难时断然不会有人站出来维护你的利益。有些时候，即便你甘于清贫淡泊、一心想做隐士也做不得，由于独善其身者的自我防卫能力也太差了，假使你惹得别人不愉快，麻烦就会自动找上门来。所以老实人为了开拓视野，增强生存能力，就必须放下架子，广交朋友。 老话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有啥人可以交往了。 5。老实人过分直率 老实人常常不明 白掩饰本人的情绪，也无论时间场合，对象是否适当，更不理会说话的后果，心里有什么就论啥，想说啥就论啥。并且，说出话来不讲究方式方法，多数是采取最直露的表达方式，甚至不乏尖锐刻薄。老实人的直率最易得罪其他人，常常使对方下不了台，结果自己也最容易招到人记恨，让自己陷入孤立状态。 其实也就是说，直率不乏是条明智的交际准则，直率的人常常给人以一种心胸坦荡、胸无城府的 感觉，他们比那些莫测高深、遮遮掩掩的人更令人放心，更加容易博得对方的信任和好感。但过分的直率却会起到适得其反的效果，老实人也正所谓在这一问题上不知不觉吃了大亏。为啥这样说呢?这是由于任何人都是有面子心的，一自个的容忍度有其限度，当这一限度被冲破，直接触及对方心中最敏感的面子时，你的直言快语就成为了挑衅和侮辱，而耿介型的老实人常常不顾及这一点，也不掂量话的轻重，结果不经意间就伤了人。一句话断送友谊的事，在老实人身上是屡见不鲜的。 老实人的直率最易得罪其他人，常常使对方下不了台，结果自己也最容易招到人记恨，让自己陷入孤立状态。 6。老实人多埋怨 我们非常难寻觅到一个成功人士会对环境大发牢骚，埋怨不停，烦躁不安，尽管他可能克服了天大的障碍才有他的成功。相对的，我们却往往见到老实人不断埋怨环境恶劣，社会不公，由于他缺乏喜乐和富裕。名符其实的问题是：哪一个先行——态度或成功?答案是，在所有的情形下，要先有胜利的、正面的态度，才会有终生的富裕。 你的环境本来就如此；从来就没变。你被欺骗了，被占了便宜，或遇上破产——这几个因 素都改变不了。假如你的爸妈无法送你读大学，假如你必须半工半读，或者走十公里去上学——这几个都是你的过去。埋怨是没有用的，此刻该是忘记他们，继续前进的时刻了。 当你决定抛开你的埋怨时，你将会发觉人生变得比较顺利、有趣。它只会让你可怜自己——悲伤、愤怒、受害、多疑或自以为是。当你为你的局限辩论时，你的念头和话语只会妨碍你，大大干扰了你的迸发能力。把埋怨扫除，你就能够建造出创造力，和容许聪明才智爆发的空间。你将可以更专心致力地活在当下。不要专心致力在问题上，你就开始看到解决之道。 不要埋怨“我不行”，你就会对自己有一个比较正面的观点。 它所所需的只不过是一个简单容易的决定，决定阻止自己掉入埋怨的老习惯。起初可能很不容易——甚至可笑。习惯是非常难更改的。可是在这样的状况下，却值得努力。当借口或埋怨浮上心头时，轻轻把它赶走，好比你赶走野餐上的苍蝇一般。不要太过担心。你很快就会习惯没有埋怨的活法能给人带来的美满感觉，以及随着你崭新的胜利态度而来的成功。 七、老实人被误解 老实人经常感叹，好心不得好报。他们的善意与好心肠常常被人误解、曲解，他们无私的奉献、真诚的感情常常不为人知、没有回报，而更糟糕的是，他们还往往以莫名其妙的方式开罪了朋友、得罪了领路人，搞得人际紧张，事业低迷。这里边 的原因虽然是多方面的，但老实人不擅长合适地表现本人的善意多数是首因之一。 老实人的world世界观是直线式的，他们认为一个良好的动机绝对会产生出一个良好的结果。 老实人的world世界观常常又是十分机械的，他们认为真便是真，假便是假，真的假不了，假的真不了，这虽然是有一定道理的。然而在纷繁运动的world世界中，“假作真时真亦假，真作假时假亦真”的现象却比比皆是。这都说明，世上万事万物在因与果、表与里等方面，并不存在着一一相应的关系。假如我们理解这一点，我们就会清楚明白，仅仅有善意和真心是不够的，我们还必须通过种种努力，来证明本人的善意和真心，使别人能够真真正正感受到这种善意和真心。 老实人总是强调自己问心无愧。但他们常常忘了，人的心意是谁也无法直接看见的，别人只能从你的具体行为以及这几个行为为自己和他人能给人带来的作用与影响中来推测。老实人要是准确无误地把本人的善意展现出来，为别人理解和领悟，就务 必要借助于一定的手段和窍门。 老实人常常对手段与窍门持否定和排斥的态度，这是他们不至于得体地表现本人的善意的一个最直接的缘故。其实也就是说，窍门和手段只是我们做事时所凭借的一种工具，它本身并无任何不道德的地方。从古到今，在、军事、商业等各个范畴，三十六计皆在被人们不同程度地运用着，而且这在敌对双方的竞争角逐中表现得特别明显，莫非仅仅由于敌人也使用它，我们就应该否定它、拒绝它、排斥它吗?答案是清楚明了的。 合理、适当地使用窍门，对于真实表达自我、消除不必要的误解和麻烦，有着举足轻重的效果。老实人恰恰在这一点上因为认识不清，行为无力而吃亏不浅。 老实人认为真的假不了，假的真不了，然而在纷繁运动的world世界中，“假作真时真亦假，真作假时假亦真”的现象比比皆是。 八、知识的崭新模样要认清 这个地球瞬息万变，不但对老实人，对所有人来讲皆为如此。其中对社会生活起重大指导作用的知识也发生着巨大无比的变化。老实人需要认识这种变化，适应这种变化。 知识商品化 知识业已不仅仅是只能告知我们一些理论和道理的类型简单容易的学问了，它已经成了特殊 的商品，已经有了同货币相同的支付和投资的功能，它已经成为物质的一种，并且是一种最耀眼、最抢手的物质。 知识资本化 做生意赚money需要资本，在人们陈旧的概念中，这个资本就是金钱。但在当今社会社会，做生意的资本已不完全是金钱，而是又加上了知识，甚至知识变得比金钱更加的重要。 知识生活化 关于知识的定义，对于普通人来说，此刻业已不仅仅局限于探索世界，研究社会的问题了，而是具备什么实用知识的问题。在守旧的观念中，我们只把书本上的文史哲和数理化当作知识，而把一些社会的和活着的实用知识排挤在知识的门外。而现代活着的需要，迫使我们不得不去参与一些实际的生存行为，赚money谋生。我们忽然发现自己不懂的东西竟那样多，于是这几个不懂的东西就成了急需了解的知识，由于它们是我们的困惑。 ——知识不就是对困惑的解答吗? 有关社会的活着的知识能进入知识殿堂，这并不是我们有意识地对它们进行“拔高”，而是活着的压力造成的一种崭新的知识进化的景象。我们为此而喜悦还是忧愁，这并不是事，重要的只是接受。 知识现代化，这里指的就是高科技化。 在渔猎时代，人类知识着重是对猎人、弓箭、猎物和人类狩猎行为的描述。 在农业时代，人类知识着重是对农民、耕畜、土地和人类农耕行为的描述。 在工业时代，人类知识着重是对工人、机器、产品和人类工业制造行为的描述。 而在高科技现代化时代呢?人类知识当然应该着重是对知识职员和高科技设施、高科技产品和人类开发高科技行为的描述。 可是，同以往的时代一样，在这个崭新的时代里，我们经常遇见、经常谈到、经常讨论、经常运用的知识，都会和高科技及商品经济挂上关系。因 此，我们熟悉的类型知识体系便发生了倾斜和变化，我们看见高科技和商业化的语言充斥了新的知识体系。因 此，无论过去我们的文化基础怎样，但此刻我们都站在一条新知识的起跑线上。假如我们不重新学习，我们都将成为当今社会的文盲。不要一提到文盲，我们就嘲讽那些没上过学或识字不多的人。我们在知识经济时代，应当改变这个观念，大家都应当具有知识匮乏的紧迫感。 过去掌握知识是为了摆脱体力劳动，此刻掌握知识是为了更有效益地劳动；过去掌握知识是为了进行脑力劳动，今天掌握知识着重是为了生存；过去掌握知识是为了做精神贵族，今天掌握知识是为了追求富有和成功；过去掌握知识的过程在一定意义上象征着走向贫困的过程，如今没有每个人是为贫困而学知识的，也没有可能再出现知识掌握得越多越贫困的现象了——但这要看我们在哪个知识体系中劳其心志了。假如我们的观念还很迂腐，我们绝对要吃尽苦头。 无人是为贫困而学习知识的，知识是解答困惑的导师，知识是提高生活的利器。 九、老实人自我安慰 无论在别人的眼睛里，老实人是可怜的，抑或是可笑的，但老实人自己往往是自我感觉良好的。对于别人来说，没有赚到便宜就是吃了大亏，而在老实人看来，没有吃大亏就是很大的便宜了。老实人最高的理想便是不吃亏，他最低的理想便是吃小亏。所以老实人是比较容易满足的，所以他的活法往往充满了幸福感。 老实人总是自我安慰，他们自认为把世事看得很透。那些精于世故，得了利益的人，被 他们视为被私欲吞蚀了人格的人。追求正当的利益被他们看成丧失人格的事，在争未到的时刻便摆出一副高姿态：“拿去吧，拿去吧，施舍给你……”老实人往往使用精神胜利法来解脱自己。吃未到葡萄，也只好说葡萄酸了。 有很多人生哲学都是为老实人准备的：难得糊涂；吃亏是福；与世无争……这几个人生哲学被老实人拿过来，当成了自我麻痹的良药，逐渐丧失斗志、任人宰割，并且在被宰割时，就犹如被打了麻药一样，割掉了头脑，都不会觉得疼痛了。 老实人最高的理想便是不吃亏，他最低的理想便是吃小亏。所以老实人是比较容易满足的，所以他的活法往往充满了幸福感。 十、老实人开拓精神不足 冲破规则并不但仅是一种意识和观念，还是一种窍门和方法。在市场竞争角逐中，要善于打破常规，更要学会反其道而行之，独辟蹊径，出奇制胜。有的时候，为了一个大目标的实现，就须要经过一些非规则、反规则的手段来扫清障碍、加快运作，从而达到最有利的办事效果。商场如战场，用兵之法同样适合使用于商战。被日本企业奉为至宝的《三十六计》所提出来的种种克敌制胜的计谋，其核心就是一条：不按常规行事。 老实人机械、僵化地看待规则，不明 白规则本身所蕴含的不确定性和有限性，只是了解“守”规则，不明 白通过“破”的途径去“立”规则，因此在人际关系中就会消极被动、落后挨打，难以成事。 与冲破规则问题紧密相联的，就是冒险问题。由于冲破规则本身就有着巨大无比的风险。风险象征着，它既可能使你输光老本儿，又可能赢回一座金山，风险越大，这几个可能性就越大。最保险的投资常常只能得到最普通的微薄利润，这在市场竞争角逐激烈、近乎饱和的状况下就表现得更加的显著。 实际上，任何一件事情在没发生之前，它都处于一种不确定的状态，因而我们在事前所作出的一切努力、所付出的一切代价皆会有风险存在。风险贯穿于人类的一切行为过程之中。企业经营就是一种风险经营，再聪明的经营者也没有可能完全掌握消费者的需求和心理，更无法预料对自己生存有重大关系的哪些外部环境会发生变化。如果想获得某种收益，你必须就要first of all进行投入，而再审慎安全的投入也会面临很多不确定性、面临风险，你不敢承担这种风险，就没有可能获得预期的收入。 市场经济为你提供了一个舞台，让英勇而精明的人去给自己的命数下注。这里以成败输赢论英雄，如果想赢得成功first of all必须输得起，输不起的心态便是一种不敢冒险的心态。古往今来，一个人要做的事情越大，其所冒的风险也越大；而风险越大，其可能获得的收入也越高。能成大事者，都是有远见、有气魄的冒险大王，在他们的冒险精神中，既有勇气的成份，又有智慧的光芒。 普遍来讲，老实人比较胆怯，守成有余而开拓不足，常常缺乏冒险精神，这使他们的事业始终处于一种小格局、小境界和小发展之中，不至于及时把握住机遇，让自己的事业提升到一个更高的境界之中。亦有些老实人看起来勇于冒险，实那么是一种鲁莽，是一种缺乏明智认识的盲动，并不能算作是敢于冒险者。 老实人比较胆怯，守成有余而开拓不足，常常缺乏冒险精神，这使他们的事业始终处于一种小格局、小境界和小发展之中，不至于及时把握住机遇，让自己的事业提升到一个更高的境界之中。 十1。不要别人成功的经验 老实人不会道德律条，同样也不能太过成功者的成功经验，经验只能参考，绝没有可能照搬。 从书上看见的绝不是成功者的绝招 向成功者学习，这是所有想搞点事业的人都要经历的过程。但必须清楚明白一点，从别人的 成功经验里学习一些东西是可以的，但切忌将别人成功的做法生搬硬套地运用在本人的事业中。由于：天下任何事情皆有它自己一身的特征。别人的办法只适合别人的事业。一旦公之于众的办法，已经成了普遍规则，它就不是智慧的精华了，也就不实用了——何况许多人创业的秘密是根本不会告知别人的。总之，成功者创业最关键的“招数”永久没有可能公之于众。 于是，对于所有成功者的经验和办法，务必要抱着一种警惕的心态去接受它。 步成功者后尘只能是空热闹一场 社会上有太多太多如此的例子： 看到别人开饭店挣了大钱，自己也跟着开一家饭店，最终却赔钱。 看到别人开服装店搞得很红火，自己于是跟着去做，但本人的店里就是没人光顾。 看到别人搞房地产成了亿万富翁，自己也铺开摊子干，结果搞得自己倾家荡产不说，还得像过街老鼠一样到处躲债。 看到别人做书商，出了几本书，便又买汽车又买房，自己于是也搞书，结果一本也卖不出去。 …… 于是有人大叫：“这真是邪性了!”亦有人说：“这都是命。”其实也就是说任何人都有着自己的才能，亦有自己固定的关系网，更有自己特别规定的性格，而成功者在挑选项目和确定经营方式时，都会注意和提防使各方面都适合自己特