易经的智力21易经智力天干(易经的智力7)

易经八字算命 04-08

2020-07-13易经的智力——读书笔记【21】言谈甚欢

天时不如地利，地利不如人和。从古至今，我们中国人就讲究的是人际和谐，注重志同道合。这也正反映了《易经》比卦所包含的亲比和谐、言谈甚欢的道理。

中国人民是一个讲究的是人际交往的民族，在咱们国家，只有先把人处理好，才能把事情处理好，这正展现了中国人人性化的一面。而整个比卦，都是在讲人跟人之间的联系，比卦的初爻可谓巩固领路人中心的第1步。

初六爻辞：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。有孚比之，就是告知我们，要追随一个人，要亲比一个人，要团结在一自个的身边，最根本的原则就是出于内心的真诚。不管是对领路人、同事、朋友，甚至情侣，如果想搞好相互彼此的关系，都必须做到：你心中有我，我心中有你。

六二爻辞：是比之自内，贞吉。我们要依照合理的方式去反应，才会吉祥。

六三的爻辞：比之匪人。“匪”同非。找错了亲比的对象，一个不仁不义的人，还去追随他，拥护他，一定是凶的。

因此比卦下三爻的即是：第1，慎选亲比的对象。第2，慎重地选择、考虑、决定，紧接着出资内心地、很真诚地展现出来，不能造假，不能威胁，不能讨好。

六四：外比之，贞吉。九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

九五，是全卦的卦主。网开一面预示比卦就是和则留，不和则分，我们只取那些顺的，舍去那些逆的，这样才称之为大肚量。

上六：比之无首，凶。身为老大，必要的时刻要率先挺身而出，来亲比九五，支持九五，紧接着告知六四要众口一声，在不同的场合共同发表支持宣言，而六四支持的力道，使得底下的全卦都会很快响应。要不然的话就称之为比之无首，那是有凶祸的。

图解易经的智力—经部的目录

图解经典70：图解易经的智力（上）经部-看得懂学得会用得上

《易经》中“卦”的智力

《易经》中“爻”的智力

人类智慧的根源——《易经》

易学人物继承表

宇宙在手万法由心

编者序：人生智慧的宝藏

本书目录导读

第1章　读易必须准备的基础《易经》的源头、作用与影响及基础

第一节易学源流浅说：集上古文明之大成

第二节天干与地支：古历法的符号系统

第三节河图与洛书：宇宙魔方

第四节无极与太极：世界万物之源

第五节两仪：处处有阴阳

第六节四象与五行：天地四季与五种物质

第7节八经卦：世界最初形成的八大元素

第8节六十四卦：易学最深奥的部分

第9节八卦纳甲与纳支：卦爻配干支

第一0节六十四卦与24节气：象征节气与卦爻

第一1节 60甲子：奇异的纪时方法

第一2节关于卦爻的一些术语：承、乘、比、应，错、综、复、杂

第一3节《易经》中的象：八经卦的物象

第一4节《易经》中的数：精细而完备的数字系统

第一5节《易经》中的理：博大精深的哲学体系

第一6节《易经》中的占：奇妙的占断术

第2章　《周易·上经》的智力　世间万物运行的哲理

第一节卦一　乾潜龙在渊的智力

第二节卦二　坤厚德载物的智力

第三节卦三　屯建功立业的智力

第四节卦四　蒙教导启蒙的智力

第五节卦五　需努力不懈的智力

第六节卦六　讼解决争端的智力

第7节卦七　师带兵打仗的智力

第8节卦八　比交朋择友的智力

第9节卦九　小畜积德行善的智力

第一0节卦十　履独善其身的智力

第一1节卦十一　泰小往大来的智力

第一2节卦十二　否大往小来的智力

第一3节卦十三　同人同人于野的智力

第一4节卦十四　大有自天佑之的智力

第一5节卦十五　谦卑以自牧的智力

第一6节卦十六　豫欢愉和乐的智力

第一7节卦十七　随随缘不变的智力

第一8节卦十八　盅改革创新的智力

第一9节卦十九　临居安思危的智力

第二0节卦二十　观观民设教的智力

第二1节卦二十一　噬嗑赏罚分明的智力

第二2节卦二十二　贲曲则有情的智力

第二3节卦二十三　剥防微杜渐的智力

第二4节卦24　复休养生息的智力

第二5节卦二十五　无妄天雷无妄的智力

第二6节卦二十六　大畜日新其德的智力

第二7节卦二十七　颐自求口实的智力

第二8节卦二十八　大过遁世无闷的智力

第二9节卦二十九　坎习坎行险的智力

第三0节卦三十　离日月丽天的智力

第3章　《周易·下经》的智力　社会人生发展的哲理

第一节卦三十一　咸夫唱妇随的智力

第二节卦三十二　恒立不易方的智力

第三节卦三十三　遁不恶而严的智力

第四节卦三十四　大壮非礼勿履的智力

第五节卦三十五　晋失得勿恤的智力

第六节卦三十六　明夷箕子之贞的智力

第7节卦三十七　家人贤妻良母的智力

第8节卦三十八　睽感化恶人的智力

第9节卦三十九　蹇反身修德的智力

第一0节卦四十　解赦过宥罪的智力

第一1节卦四十一　损惩忿窒欲的智力

第一2节卦四十二　益见善则迁的智力

第一3节卦四十三　施禄及下的智力

第一4节卦四十四　品物咸章的智力

第一5节卦四十五　萃观其所聚的智力

第一6节卦四十六　升步步高升的智力

第一7节卦四十七　困困境求通的智力

第一8节卦四十八　井求贤若渴的智力

第一9节卦四十九　革顺天应人的智力

第二0节卦五十　鼎稳重图变的智力

第二1节卦五十一　震临危不乱的智力

第二2节卦五十二　艮动静得宜的智力

第二3节卦五十三　渐循序渐进的智力

第二4节卦五十四　归妹成家立业的智力

第二5节卦五十五　丰盛衰无常的智力

第二6节卦五十六　旅明慎用刑的智力

第二7节卦五十七　巽谦逊受益的智力

第二8节卦五十八　兑朋友讲习的智力

第二9节卦五十九　涣拯救涣散的智力

第三0节卦六十　节　适当节制的智力

第三1节卦六十一　中孚诚信立身的智力

第三2节卦六十二　小过行动有度的智力

第三3节卦六十三　既济功成身退的智力

第三4节卦六十四　未济成功在望的智力

图解经典71：图解易经的智力（下）传部-看得懂学得会用得上

《易传》中系辞的智力

《易传》中卦序的智力

编者序：重新绽放《易传》的智力之光

本书目录导读

第1章　《易传》概说

第一节《易传》的内容：七种十篇

第二节《易传》的作者：孔子十翼

第三节《易传》与《易经》：传承不绝的易学

第四节　孔子与《十翼》：述而不作，信而好古

第五节　怎样读明白《易传》：开启易学之门的钥匙

第2章　《系辞传：上篇》的智力

第一节　天尊地卑：乾道与坤道

第二节　设卦观象：君子如何读《易经》

第三节　辞也者，各指其所之：小大与险易

第四节　《易》与天地准：不违背天地之道

第五节　一阴一阳之谓道：日用而不知

第六节　易道之广大：无所不包

第7节　易其至矣乎：乾为道之门，坤为义之门

第8节　圣人以《易》解天下之奥妙：言应千里

第9节　天地之数与大衍之数：《易经》中的数学

第一0节　《易》有圣人之道四焉：《易》有“四道”

第一1节　开物成物，冒天下之道：把握天下之道

第一2节　自天佑之，吉无不利：履行诚信，顺应天道

第3章　《系辞传：下篇》的智力

第一节　八卦成列：道从观察中来

第二节　八卦与人类上古进化史：《易》的演化过程

第三节　易者，象也：《易》的象思维

第四节　阳卦多阴，阴卦多阳：君子之道与小人之道

第五节　憧憧往来，朋从尔思：殊途同归

第六节　乾坤，其易之门邪：古而不老的易学

第7节　《易》之兴也，其于中古乎：《易》的忧患思维

第8节　《易》之为书也，不可远：经世致用的学问

第9节　《易》之为书也，原始要终：推衍万事万物的始终

第一0节　《易》之为书也，广大悉备：内容详备，无所不包

第一1节　《易》之兴也：殷之末世，周之盛德

第一2节　夫乾，天下之至健也：德行恒易以知险

第4章　《说卦传》的智力

第一节　参天两地而倚数：揲蓍成卦法

第二节　圣人作易，以顺性命之理：顺应本性与命运

第三节　天地定位，山泽通气：逆序而数

第四节　雷以动之，风以散之：八个物象的基本特性

第五节　帝出乎震，齐乎巽：方位和季节

第六节　神也者，妙万物而为言者也：卦象的效果和意义

第7节　乾，健也：八卦之卦德

第8节　乾为马，坤为牛：八卦代表的八种动物

第9节　乾为首：八卦与人体各部位

第一0节　乾，天也，故称父：乾坤爸妈与三子三女

第一1节　乾为天、为圜、为君、为父：万物类象

第5章　《序卦传》的智力

第一节《序卦传》一：上经卦序

第二节《序卦传》二：下经卦序

第6章《杂卦传》的智力

第一节　《杂卦传》通释：杂而不乱

第二节《杂卦传》句解：两两对解之卦

附录

1。《易经》六十四卦原文

2。《系辞传》

噬嗑卦的哲学解读

4:5卦，噬嗑(在周易中，第二1卦)

噬嗑是4:5卦的卦名。4:5是噬嗑卦的代号，预示主卦是4卦震卦，客卦是5卦离卦。“噬”(shì)咬，吞：吞噬。“嗑”(hé)古同“喝（hē ）” 。震卦的卦象是雷，特性是运动而乏力；离卦的卦象是火，特性是光明而依附。主客双方都积极主动，难免互相冲突，客方态度强硬，主方态度随和，主方受到客方制约。主卦的阳数是4，客卦的阳数是3，客方稍强于主方。因此，主方处境不易，就好像是被客方噬嗑，卦名为噬嗑。

起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：

1、主方与雷很相似，客方与火很相似。

2、主方的阳数是4，客方的阳数是五、

3、主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阴和阳。噬嗑卦下部是主卦，代表主方；上部是客卦，代表客方。比较主卦与客卦，下爻和中爻都相同，只有上爻不一样。下爻都是阳，表明双方都积极主动谋求发展，互相竞争角逐激烈。中爻都是阴，表明双方的素质都不好，处于发展初期。上爻不同，主卦的上爻是阴，客卦的上爻是阳，处于阴阳和谐状态，不过，态度随和的主方受客方制约，对客方有利，对主方不利。

客卦的三条爻全部是灰色，预示都不当位，表明困难主要在于客方。不过，客卦的状态决定于客方，主方不能改变，主方只能期望其改变。

主卦的上爻也是灰色，是不当位的爻，有一个箭头从主卦的上爻指向客卦的上爻，表明态度随和的主方受到客方制约。主方应当变化上爻，从阴变到阳，从态度随和变到态度强硬，以摆脱客方制约。不过，上爻是对中爻的补充，主方态度随和是实力薄弱的反映，只有随着素质的改善，态度才能有所改变。在受制于客方的情形下，主方非常难改善素质，于是，也非常难摆脱客方制约。

假如在这困难环境中主方坚持下去，主卦会发生常规变化，从震卦变到离卦，然而，因为受到客方制约，这个变化过程可能很慢。主方还应当注意客方情况变化，阴中有阳，阳中有阴，及时采取灵活措施，改善本人的处境。

也就是说，主方处于非常困难的状态，而且非常难摆脱。

图下是卦名和卦辞。卦辞从总体上剖析当前形势，给主方建议。

图右是爻辞，按从下到上的顺序，形象地具体地说明抽象的爻之寓意。删去判断词，可以看出六条爻是一首完整的围绕主题“噬嗑”的散文诗。以下是其译文：

脚镣削去了囚犯的脚趾，

刑具咬嚼囚犯的皮肤，削去了囚犯的鼻子。

刑具咬嚼囚犯的熏烤的肉，囚犯遇见了毒。

刑具咬嚼囚犯的带骨的肉，囚犯获得了金箭。

刑具咬嚼囚犯的干瘪的肉，囚犯获得了黄金。

枷锁削掉了囚犯的耳朵。

下面逐条说明卦爻辞。

图解易经的智力—经部的目录

图解经典70：图解易经的智力（上）经部-看得懂学得会用得上

《易经》中“卦”的智力

《易经》中“爻”的智力

人类智慧的根源——《易经》

易学人物继承表

宇宙在手万法由心

编者序：人生智慧的宝藏

本书目录导读

第1章　读易必须准备的基础《易经》的源头、作用与影响及基础

第一节易学源流浅说：集上古文明之大成

第二节天干与地支：古历法的符号系统

第三节河图与洛书：宇宙魔方

第四节无极与太极：世界万物之源

第五节两仪：处处有阴阳

第六节四象与五行：天地四季与五种物质

第7节八经卦：世界最初形成的八大元素

第8节六十四卦：易学最深奥的部分

第9节八卦纳甲与纳支：卦爻配干支

第一0节六十四卦与24节气：象征节气与卦爻

第一1节 60甲子：奇异的纪时方法

第一2节关于卦爻的一些术语：承、乘、比、应，错、综、复、杂

第一3节《易经》中的象：八经卦的物象

第一4节《易经》中的数：精细而完备的数字系统

第一5节《易经》中的理：博大精深的哲学体系

第一6节《易经》中的占：奇妙的占断术

第2章　《周易·上经》的智力　世间万物运行的哲理

第一节卦一　乾潜龙在渊的智力

第二节卦二　坤厚德载物的智力

第三节卦三　屯建功立业的智力

第四节卦四　蒙教导启蒙的智力

第五节卦五　需努力不懈的智力

第六节卦六　讼解决争端的智力

第7节卦七　师带兵打仗的智力

第8节卦八　比交朋择友的智力

第9节卦九　小畜积德行善的智力

第一0节卦十　履独善其身的智力

第一1节卦十一　泰小往大来的智力

第一2节卦十二　否大往小来的智力

第一3节卦十三　同人同人于野的智力

第一4节卦十四　大有自天佑之的智力

第一5节卦十五　谦卑以自牧的智力

第一6节卦十六　豫欢愉和乐的智力

第一7节卦十七　随随缘不变的智力

第一8节卦十八　盅改革创新的智力

第一9节卦十九　临居安思危的智力

第二0节卦二十　观观民设教的智力

第二1节卦二十一　噬嗑赏罚分明的智力

第二2节卦二十二　贲曲则有情的智力

第二3节卦二十三　剥防微杜渐的智力

第二4节卦24　复休养生息的智力

第二5节卦二十五　无妄天雷无妄的智力

第二6节卦二十六　大畜日新其德的智力

第二7节卦二十七　颐自求口实的智力

第二8节卦二十八　大过遁世无闷的智力

第二9节卦二十九　坎习坎行险的智力

第三0节卦三十　离日月丽天的智力

第3章　《周易·下经》的智力　社会人生发展的哲理

第一节卦三十一　咸夫唱妇随的智力

第二节卦三十二　恒立不易方的智力

第三节卦三十三　遁不恶而严的智力

第四节卦三十四　大壮非礼勿履的智力

第五节卦三十五　晋失得勿恤的智力

第六节卦三十六　明夷箕子之贞的智力

第7节卦三十七　家人贤妻良母的智力

第8节卦三十八　睽感化恶人的智力

第9节卦三十九　蹇反身修德的智力

第一0节卦四十　解赦过宥罪的智力

第一1节卦四十一　损惩忿窒欲的智力

第一2节卦四十二　益见善则迁的智力

第一3节卦四十三　施禄及下的智力

第一4节卦四十四　品物咸章的智力

第一5节卦四十五　萃观其所聚的智力

第一6节卦四十六　升步步高升的智力

第一7节卦四十七　困困境求通的智力

第一8节卦四十八　井求贤若渴的智力

第一9节卦四十九　革顺天应人的智力

第二0节卦五十　鼎稳重图变的智力

第二1节卦五十一　震临危不乱的智力

第二2节卦五十二　艮动静得宜的智力

第二3节卦五十三　渐循序渐进的智力

第二4节卦五十四　归妹成家立业的智力

第二5节卦五十五　丰盛衰无常的智力

第二6节卦五十六　旅明慎用刑的智力

第二7节卦五十七　巽谦逊受益的智力

第二8节卦五十八　兑朋友讲习的智力

第二9节卦五十九　涣拯救涣散的智力

第三0节卦六十　节　适当节制的智力

第三1节卦六十一　中孚诚信立身的智力

第三2节卦六十二　小过行动有度的智力

第三3节卦六十三　既济功成身退的智力

第三4节卦六十四　未济成功在望的智力

图解经典71：图解易经的智力（下）传部-看得懂学得会用得上

《易传》中系辞的智力

《易传》中卦序的智力

编者序：重新绽放《易传》的智力之光

本书目录导读

第1章　《易传》概说

第一节《易传》的内容：七种十篇

第二节《易传》的作者：孔子十翼

第三节《易传》与《易经》：传承不绝的易学

第四节　孔子与《十翼》：述而不作，信而好古

第五节　怎样读明白《易传》：开启易学之门的钥匙

第2章　《系辞传：上篇》的智力

第一节　天尊地卑：乾道与坤道

第二节　设卦观象：君子如何读《易经》

第三节　辞也者，各指其所之：小大与险易

第四节　《易》与天地准：不违背天地之道

第五节　一阴一阳之谓道：日用而不知

第六节　易道之广大：无所不包

第7节　易其至矣乎：乾为道之门，坤为义之门

第8节　圣人以《易》解天下之奥妙：言应千里

第9节　天地之数与大衍之数：《易经》中的数学

第一0节　《易》有圣人之道四焉：《易》有“四道”

第一1节　开物成物，冒天下之道：把握天下之道

第一2节　自天佑之，吉无不利：履行诚信，顺应天道

第3章　《系辞传：下篇》的智力

第一节　八卦成列：道从观察中来

第二节　八卦与人类上古进化史：《易》的演化过程

第三节　易者，象也：《易》的象思维

第四节　阳卦多阴，阴卦多阳：君子之道与小人之道

第五节　憧憧往来，朋从尔思：殊途同归

第六节　乾坤，其易之门邪：古而不老的易学

第7节　《易》之兴也，其于中古乎：《易》的忧患思维

第8节　《易》之为书也，不可远：经世致用的学问

第9节　《易》之为书也，原始要终：推衍万事万物的始终

第一0节　《易》之为书也，广大悉备：内容详备，无所不包

第一1节　《易》之兴也：殷之末世，周之盛德

第一2节　夫乾，天下之至健也：德行恒易以知险

第4章　《说卦传》的智力

第一节　参天两地而倚数：揲蓍成卦法

第二节　圣人作易，以顺性命之理：顺应本性与命运

第三节　天地定位，山泽通气：逆序而数

第四节　雷以动之，风以散之：八个物象的基本特性

第五节　帝出乎震，齐乎巽：方位和季节

第六节　神也者，妙万物而为言者也：卦象的效果和意义

第7节　乾，健也：八卦之卦德

第8节　乾为马，坤为牛：八卦代表的八种动物

第9节　乾为首：八卦与人体各部位

第一0节　乾，天也，故称父：乾坤爸妈与三子三女

第一1节　乾为天、为圜、为君、为父：万物类象

第5章　《序卦传》的智力

第一节《序卦传》一：上经卦序

第二节《序卦传》二：下经卦序

第6章《杂卦传》的智力

第一节　《杂卦传》通释：杂而不乱

第二节《杂卦传》句解：两两对解之卦

附录

1。《易经》六十四卦原文

2。《系辞传》

易经的智力的曾仕强《易经的智力》

《易经的智力》讲座长达150集，历时半年，曾教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言，引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏！！！本书由《易经的智力》电视讲座整理而成。这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦，教授告知我们，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，付与了《易经》全新的生命意义，这让更加的多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深厚而又简单易行的一生智慧。

第1部分

中国人民最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的源头，不管是老子“道可道非常道”当中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都源出《易经》中最根本的的思想，那么这样就是：一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的？它们之间是啥关系？阴阳的思想对中国人民，又有着如何重要的作用与影响呢？我们仅有一个地球，不过此句话究竟是啥意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，假如说这几个文化明显不同，却仿佛又很相近，不过假如说它们相同，却又似乎差得很远，那究竟是近还是远，究竟是同还是不一样？第一节：阴阳之道(1) 第二节：阴阳之道(2) 第三节：阴阳之道(3) 第四节：阴阳之道(4) 第五节：阴阳之道(5) 第六节：阴阳之道(6) 第7节：八卦定乾坤(1) 第8节：八卦定乾坤(2) 第9节：八卦定乾坤(3) 第一0节：八卦定乾坤(4) 第一1节：八卦定乾坤(5) 第一2节：《易经》与命运(1) 第一3节：《易经》与命运(2) 第一4节：《易经》与命运(3) 第一5节：《易经》与命运(4) 第一6节：《易经》与命运(5) 第一7节：《易经》与命运(6) 第一8节：《易经》与命运(7) 第2部分

《易经》作为中华文化的群经之始，一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的发展；另一边，《易经》的占卜功能始终神神秘秘、隐隐约约。那么《易经》的占卜究竟有多大的精确准确性？孔子是怎样评价《易经》的占卜功能的？我们又如何才能卜到属于本人的那一卦呢？《易经》的占卜功能从它诞生的那一天起就神神秘秘、隐隐约约，假如我们在生活之中遇见某个人说自己会卜卦，故此我们会不由自主地觉得这个人顿时神秘起来。作为至圣先师的孔子，由于喜欢《易经》而韦编三绝，但他却忠告世人：不占而已矣。既然占卜是《易经》的功能之一，为啥孔子又劝我们不占呢？第一9节：化解占卦(1) 第二0节：化解占卦(2) 第二1节：化解占卦(3) 第二2节：化解占卦(4) 第二3节：化解占卦(5) 第二4节：化解占卦(6) 第二5节：乾坤易之门(1) 第二6节：乾坤易之门(2) 第二7节：乾坤易之门(3) 第二8节：乾坤易之门(4) 第二9节：乾坤易之门(5) 第三0节：乾坤易之门(6) 第三1节：乾卦六龙(1) 第三2节：乾卦六龙(2) 第三3节：乾卦六龙(3) 第三4节：乾卦六龙(4) 第三5节：乾卦六龙(5) 第三6节：乾卦六龙(6) 第三7节：乾卦六龙(7) 第三8节：六龙御天(1) 第三9节：六龙御天(2) 第四0节：六龙御天(3) 第四1节：六龙御天(4) 第四2节：六龙御天(5) 第四3节：六龙御天(6) 第四4节：六龙御天(7) 第3部分

孔子批阅《易经》韦编三绝，绑竹简的牛皮都被翻断了许多次。他对乾坤两卦的卦辞进行了详细的注解解读，留下了旁通四达的《文言传》。《文言传》中究竟包含着如何的深厚哲理，何以被后世学者奉为“千古文章之祖”？蕴含着宇宙人生奥妙秘诀的“元、亨、利、贞”与儒家所讲的仁、义、礼、智、信，又有着如何的内在联系呢？《易经》是谁创造的？它又是何时完成的？我们有两句话可以概括：人更三圣，世历三古。人更三圣是指：伏羲、周文王、孔子。不过真的是他们三个人完成了这么伟大的创作吗？我想不太可能。第四5节：孔子《文言传》(1) 第四6节：孔子《文言传》(2) 第四7节：孔子《文言传》(3) 第四8节：孔子《文言传》(4) 第四9节：孔子《文言传》(5) 第五0节：孔子《文言传》(6) 第五1节：孔子《文言传》(7) 第五2节：阳极成阴(1) 第五3节：阳极成阴(2) 第五4节：阳极成阴(3) 第五5节：阳极成阴(4) 第五6节：阳极成阴(5) 第五7节：阳极成阴(6) 第五8节：地道柔刚(1) 第五9节：地道柔刚(2) 第六0节：地道柔刚(3) 第六1节：地道柔刚(4) 第六2节：地道柔刚(5) 第六3节：地道柔刚(6) 第六4节：乾坤之道

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易经的智力21易经智力天干(易经的智力7)

2020-07-13易经的智力——读书笔记【21】言谈甚欢

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噬嗑卦的哲学解读

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易经的智力的曾仕强《易经的智力》

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