巨蟹男说恨我啥意思(家人女贞男子)
巨蟹男恨一自个的表现
假如说巨蟹男恨一自个的话，他不会很明显的向你说，不喜欢这3个字，他而是闷在心里。然而，他对你的态度会很明显的变。打比方说不在像以前那么关心你，而是变的冷漠了。以后见到你都会绕道而行。路上碰见断然不会直接跟你打招呼。在家中断然不会那么主动请你坐下。不会对你打电话或者是发短信。假如想挽回他也可以来问我。
巨蟹男说女友让他有恨有心疼啥意思
一般而讲，巨蟹座的人非常温柔多情，并且也包括一些男生。女友对她已经产生了情绪价值，既恨又爱。也许这便是恋爱时的体验感觉。二个人的情感总体上来说还是相当可以的，已经离不开对方了。
巨蟹男饮酒后说恨我，心中有我为啥不在多数情况下说呢
酒壮怂人胆
巨蟹男老问你恨不恨他什么意思呀
我认为假如一位男士突然问你恨不恨他的话，我认为你真这个男人的关系或许应该是不平常的。你们两个可能之前是什么男女友关系，或者是一些更更亲昵的关系吧。或许是这个男生之前做了什么对不起你，或者是伤害你的事情，致使你们两个分开了。所以过了很长久，这个男的突然来问你恨不恨他，是还是不是由于那件事情比较讨厌他。我认为或许应该是这个样子的，假如只不过是一个一般的男性朋友，或者是压根儿没有认识多久的人，问你恨不恨他的话，那么这个人可以说就是脑子有问题吧
易经987899是什么卦
初九、九5。上九是变爻，变地山谦卦。
夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以家人。
夷就是伤之义，受伤于外面的人，必定返回到他家中，所以接着是家人卦
亲情和睦 贞正品行
37。家人卦风火家人
《家人》（下离上巽） 第3十七
风火家人利女贞，谨守伦理孝为根；
防止邪恶家能保，柔顺守正慈母恩。
严法生节毁于嘻，门庭殷富情感感情真；
中庸有德无忧虑，诚信教子作用与影响深。
【原文】 家人：利女贞。
【译文】人之住房谓之家，家人卦象征一家之人，或含善理一家之事。家内之事，由女子主之，非君子老公之正事，故谓利于女子之固守正道。
家人卦，利谓阴柔之爻壮旺对本卦有利无害。女，指阴柔爻。因阴柔居二四，得正、承阳、有应，越旺对家人卦越不易动变，爻不动变则卦体亦不变为吉，爻若动变则卦体亦变为凶，故曰“利女贞”。贞，指其爻时至壮旺，非是卜筮曰贞。
《家人》以一阳一阴排列成卦，上卦为“巽”占天时为‘风’；下卦为离占静物为火。火在下炎上，风助火势均有敬意。《家人》卦以女为主，内卦为“离”占人物为‘中女’，外卦为“巽”占人物为‘长女’；长女中女各得其正，所以称谓“利女贞”。本卦六二和六四居中得正，承阳有应，因此利于女子之占。
家人，即一家之人、家庭之意。此卦阴爻六二在内卦居中得正，阳爻九五在外卦居中得正，二五相应，象征古时候家庭中女子主内，男子正外。《周易》以此要君子知风化之本于家，端正行为，恒久不变。初九处《家人》之初，宜防恶于未萌，如此则无悔；六二柔顺中正，上应九五，无所专主，唯务饮食，故吉；九三居下卦之终，阳亢过盛，有治家过严、众口发怨之象、但因不失正道，故吉。若放逸纵乐，终将有吝；六四顺承九五，又应初九，故富；九五阳刚中正，下应六二，无有不正，故吉；上九心存诚信，威严治家，终获吉利。
家人这一卦着重是讲在家庭的诸多关系中，夫妇关系是根本，但卦辞只说“利女贞”，对女子提出了行为的要求，而却未言及男子，这是为啥？这是因为古时候人认为家内之事，女子是主要因素。家庭主妇正，则整个家正；家庭主妇不正，则整个家不正，故卦辞言利于女子守正。未言及男子，并不是男子在家里不居重要的地位，恰恰相反。“利女贞”恰是以男子的口气来讲的，男子在家里无论怎么做总是正确的，重点是女子要能行妇道守持正固。“女贞”恰是男子齐家的主要内容，所以卦辞言“利女贞”，恰是男尊女卑的一种展现。
家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的本质，是中国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础，延伸来说，攘外必先安内，‘大学’中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”的道理，可能就是来自这一卦。治家，first of all应防患于未然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可溺于亲情，失之于过分宽大。在家庭中，每一分子皆能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最根本的原则，在于诚信，与以身作则基于诚信的威严。先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
风火家人为异卦相叠(离下巽上)。本卦专讲家庭之事，所以卦名“家人”。
一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可
怪。
（1）家人卦名：
家人卦下互坎为豕。家，从豕，以猪旺盛的繁殖力象征家族人口的兴盛。
“家人：利女贞”，家人卦上巽长女、下离中女，此正所谓“安”字：
安，《说文》静也，从女，在宀下。《益稷》安汝止。《注》谓止于至善也。又宁也，定也。（宀，mián，深屋）
“家人：利女贞”可用一个“安”字预示，安“谓止于至善也。又宁也，定也”，故“家人，……家道正，正家而天下定矣”。
（2）家人卦的特点是家人成员各得其正：
上九为家庙，以阳为尊，九五为严君，父也，六二为慈母，此六二“女正位乎内”，九五“男正位乎外”。其他三爻象征子女，初九、九三为男，六四为女。除了上九以阳为尊为家庙外，其余五爻各得其正（当位），此之谓“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正”。
（3）家人卦与“中庸之道”：
“男女正，天地之大义也”，即《中庸》所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”
（4）家人卦与“大学之道”：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！！！
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世叫作《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”（明明德、亲民，止于至善）的详细步骤。“八条目”包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三级“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，那么是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽。“八条目”的中心环节是修身，故曰“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
家人卦下离上巽，离为火，《黄帝内经》“心为火”，故离为心，故家人卦内卦离，言修心也；《说卦传》“齐乎巽”，“齐也者，言万物之絜齐也”，故家人卦外卦巽，言齐家也。离卦的修心展开就是“八条目”前面四级“格物、致知，诚意、正心”的“内修”，巽卦的齐家展开就是“八条目”后面三级“齐家、治国、平天下”的“外治”。连结“内修”和“外治”两方面的枢纽是“修身”一环，即家人卦互体下坎上离，互体即内部枢纽，下坎，肾水也，上离，心火也，心上肾下象人身也。
“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正”，这是齐家的详细步骤，即《礼记·礼运》“父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”的前八义。“正家而天下定矣”即《大学》“家齐而后国治；国治而后天下平”，故家人卦是“大学之道”理论的起源。
（5）家人卦的大象“君子以言有物而行有恒”：见《大象传》。
（6）家人卦的具象：
上九为家庙，阳爻居阴位，逝者故居阴位，尊祖故为阳爻；九五，九五为严君，阳爻居阳位，“男正位乎外”父也，阳爻居阳位；六二与九五严父相应，“女正位乎内”为慈母。其他三爻象征子女，初九为长男，阳在初故，得正；九三互体坎卦为中男，得正；六四为巽卦主爻为长女，得正；下卦离卦为中女，六二主爻得正。
家人卦偏偏少男、少女不现，何也？《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”，“凡人之因此为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”《仪礼·士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠……”少男、少女因年幼不经事，未至弱冠之年，尚未开始习礼，故不入卦。故《史记·管蔡世家》“康叔封、冉季载皆少，未得封。”盖康叔封、冉季载尚未弱冠也。
家人卦上爻为家庙，初至五为家人：父、母、长男、中男、长女、中女各得其正，习于礼故。偏偏幼男未入冠、幼女未入笄（《礼记》“女子十五笄而字”），故不入家人卦。
于是，圣人重风火为家人卦，其卦象和爻象，不管从象数（自然科学）还是从义理（人文科学）都达到了絜静精微的境界。六十四卦，只有风火重卦符合家人的特征气质，展现了《周易》在人文与数理上严谨的科学性与唯一性。圣人作《易》，把宇宙人生特定事物的道体、哲理、物理、数理、阴阳、感应、变化、作用、人文、思想、言行、世事等信息都精确地浓缩到一个只有两个符（阴阳）六个爻组成的卦象中，这是何等的智力！！！‍
易经877898是什么卦?
是六十四卦
家人这一卦着重是讲在家庭的诸多关系中，夫妇关系是根本，但卦辞只说“利女贞”，对女子提出了行为的要求，而却未言及男子，这是为啥？这是因为古时候人认为家内之事，女子是主要因素。家庭主妇正，则整个家正；家庭主妇不正，则整个家不正，故卦辞言利于女子守正。未言及男子，并不是男子在家里不居重要的地位，恰恰相反。“利女贞”恰是以男子的口气来讲的，男子在家里无论怎么做总是正确的，重点是女子要能行妇道守持正固。“女贞”恰是男子齐家的主要内容，所以卦辞言“利女贞”，恰是男尊女卑的一种展现。