易经六十四卦对应节气(甲子五行庚子)

易经六十四卦值日应该如何用?

最好不用，由于有值日卦，还有值月卦、值年卦，依照皇极经世的算法，年月日时均有卦。可称为卦历。用起来就不能只用值日卦了。太麻烦了。综合用卦，还要看所测何事、何方、何命之人，也要参看节气。假如局中人又起了一卦，加上周围环境的作用与影响，估计你得有计算机的运算速度才行。

六十四卦配60甲子

60甲子配六十四卦如何配？ 甲子，甲午，甲庚子，庚子，庚子，庚申，庚申。

谁知道60甲子配六十四卦及它们的卦术和卦运？ 60甲子配六十四卦，以六十四卦先天图，与十二地支为基础．但六十四卦比60甲子多四个，其中乾，坤，坎，离之後的一卦是不用的，分别为ィ覆，蒙，贰．地支之子，与六十四卦的坤，皆为至阴居北方，以甲子配坤卦为起始，顺数五子，得丙子配颐，戊子配屯，庚子配益，壬子配震．

五子之後，顺数五丑，得乙丑配噬嗑，丁丑配随，己丑配无妄，辛丑配明夷，癸丑配贲．

五丑之後，顺数五寅配先天卦，一直配到五亥为止．如下 如按60甲子次序重排，则得下表

周易六十四卦有还是没有配合60甲子解释 有的，古代人们早就详细解释了，而且版本还有多少个，许多不一样。不说对错，着眼点不一样。最出名的就是宋。邵雍《皇极经世》，讲的就是《六十四卦圆图》。建议你找来看看。然而，你要看出点名堂，估计得几年。

给你看其中一个六十甲子配64卦的口诀诀窍：

甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连。

丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先。

戊辰戊戌履谦是，己巳己亥壮观焉。

庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联。

壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添。

甲戍甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天。

丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚。

戊寅戊申丰涣好，己卯己酉节旅田。

庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连。

壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前。

甲申甲寅未既济，乙酉乙卯遁临钱。

丙戍丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠。

戊子戊午屯鼎内，已丑己未妄升天。

庚寅庚申离坎聚，辛卯辛酉孚过先。

壬辰壬戍大畜萃，癸巳癸亥诀剥前。

周易六十四卦怎样配六十干支数 60甲子配卦口诀诀窍

甲子开蒙「坤」卦起，丙子「颐」卦「屯」戊子，庚子坐临「风雷益」，

壬子雷声「震」天地。乙丑「唑嗑」丁丑「随」，「无妄」配就已丑支，辛丑「明夷」癸丑

「贲」，五牛配卦当须记。甲寅「水火既济」局，丙寅「家人」戊寅「丰」，庚寅「离」火

上下照，壬寅「同人」又连气。乙卯逢「临」丁卯「损」，已卯守「节」不失志，「风泽中

孚」见辛卯，癸卯又合「归妹」意。火泽「睽」中见甲辰，丙辰泽国「兑」生之，戊辰合「

履」庚辰「泰」，壬辰「大畜」其连理。乙巳「水天需」卦气，丁巳「小畜」风依依，已巳

「大壮」辛巳「有」，「泽天」来合癸巳。甲午南天「乾」卦起，丙午「大过」戊午「鼎

」，庚午卦位「雷风恒」，壬午「巽」风吹微微。「水风井」中藏乙未，丁未宫中「山风蛊

」，已未「升」堂「讼」辛未，癸未又被「泽水困」。甲申「未济」丙申「解」，戊申「风

水涣」迟迟，庚申「坎一窃听器

水一片，壬申原来」「地水师」。乙酉「遁」藏丁酉「咸」

，已酉行「旅」火山地，辛酉「小过」癸「癸渐」，金鸡一唱天下知。甲戌「蹇」卦丙戌「

艮」，戊戌「谦」虚亦自微，庚戌是「否」当须辨，壬戌尽「萃」方为美。乙亥泰「晋」丁

亥「豫」，已亥「观」之辛亥「比」，癸亥配卦「山地剥」。|

这个口诀诀窍，用了六十个卦，[泽火革，天风，山水蒙，地雷复]四卦不见了，邵子的皇极经世书，将乾坤

坎离四卦抽离，其馀的六十卦配六十干支，固然言之成理，但个人认为总是美中不足，盖六十四卦

384爻，均有数理存在，一个六十四卦周期要配一甲子六十干支，如在罗P圆周上度数由0到360度，

干支由1到60，六十四卦由1到64，一个干支也不能省略，一个卦也不能缺少，才能真真正正模拟天地日

月的运行，要不然人为的取舍，卦序明明有64，甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离，乙认为坎震离兑可

省，亦有的乾坤坎离四卦不用，而将易经卦序(屯，蒙，需，颂，师，比，小畜，履，。。。)拿来用的。

干支既然配年月日时，都是连续不断，卦序六十四，也当连续不断，例如乾，，有，壮何以是1234?

古代人们有所谓[加一倍法]，就是每一卦从上爻往下看，凡阴爻取数，阳爻不取数(为0)，上爻

1，五爻2，四爻4，三爻8，二爻16，一爻32，将一(初)到六(上)爻得数加总，最後再加上1，就是邵子圆图

的六十四卦卦序了，乾0+1=1，

1+1=2，有2+1=3，

壮1+2+1=4，革1+16+1=18，

离2+16+1=19，丰1+2+16+1=20，

坎1+4+8+32+1=46，坤1+2+4+8+16+32+1=64，

兑1+8+1=10，震1+2+8+16+1=28，

巽4+32+1=37，艮2+4+16+32+1=55;不知大家有还是没有注意和提防到，八纯卦序数如除去九最後都是1、所以

六十四卦不能任意除去四个卦，图示如下:

---

---1 上六

--- ---2 五

--- ---4 四

--- ---8 三

--- ---16 二

--- ---32

初一

坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10、 1+0=1

--- ---1

--------0

---

---4

--- ---8

--------0

--- ---32

坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10，

1+0=1而卦序代表着方位，阴阳，节气，日缠，时间等等。。。。>>

60甲子配什么数子 六十四卦

四柱配64卦是什么择日法 风水易理四:玄空大卦择日法

3、玄空大卦择日

玄空大卦择日，务 必要烂熟六十四卦，配60甲子花。

冬至前甲子日在坤卦，冬至后甲子日在地雷复卦。

夏至前甲午日在天风后卦，夏至后甲午日在乾卦。

京直前庚寅日在离卦，京直后庚寅日在泽火革卦。

白露前庚申日在坎卦，白露后庚申日在山水蒙卦。

（1） 三元地理择日玄空大卦五行定律

⒈ 课中四柱全一六者，合共宗旺气吉格。

⒉ 课中四柱全二七者，合同道旺气吉格。

3．课中四柱全三八者，合为朋旺气吉格。

4．课中四柱全四九者，合为友旺气吉格。

5．课中四柱合十者，归中旺气吉格。

6．年月时克日之课，合克入进气吉格。

7．年月时生日之课，合生入进气吉格。

8．日克年月时之课，合克出退气凶格。

9．日生年月时之课，合生出退气凶格。

（2）三元地理择日天运定律（四柱合运法）

（A）合卦不出位吉格

1．课中四柱全一运者，合卦不出位吉格。

2．课中四柱全二运者，合卦不出位吉格。

3．课中四柱全三运者，合卦不出位吉可。

4．课中四柱全四运者，合卦不出位吉格。

5．课中四柱全六运者，合卦不出位吉格。

6．课中四柱全七运者，合卦不出位吉格。

7．课中四柱全八运者，合卦不出位吉格。

8．课中四柱全九运者，合卦不出位吉格。

（B）颠倒挨星一家骨肉吉格

1．课中四柱一三运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。

2．课中四柱二四运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。

3．课中四柱三一运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。

4．课中四柱四二运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。

5．课中四柱六八运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。

6．课中四柱七九运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。

7．课中四柱八六运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。

8．课中四柱九七运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。

（C）三元挨星吉格

1．课中四柱一九合运者，三元挨星贪狼吉格。

2．课中四柱二八合运者，三元挨星巨门吉格。

3．课中四柱三七合运者，三元挨星禄存吉格。

4．课中四柱四运者，三元挨星文曲吉格。

5．课中四柱 *** 合运者，三元挨星武曲吉格。

6．课中四柱七三合运者，三元挨星破军吉格。

7．课中四柱八二合运者，三元挨星辅星吉格。

8．课中四柱九一合运者，三元挨星弼星吉格。

（3），三元地理择日天卦合定律。

（A）一卦纯清吉格

1．课中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清格。

2．课中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清格。

3．课中四柱全坎卦者，合子山子向子水来，一卦纯清格。

4．课中四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清格。

5．课中四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清格。

6．课中四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清格。

7．课中四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清格。

8．课中四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水朝，一卦纯清格。

（B）合生成吉格

1．课中四柱乾兑卦者，合四九为友吉格。

2．课中四柱坤艮卦者，合一六共宗吉格。

3．中四柱坎巽卦者，合二七同道吉格。

4．课中四柱离震卦者，合三八为朋吉格。

5．课中四柱震离卦者，合三八为朋吉格。

6．课中四柱巽坎卦者，合二七同道吉格。

7．课中四柱艮坤卦者，合一六共宗吉格。

8．课中四柱兑乾卦者，合四九为友吉格。

（C）阴阳对待吉格

1．课中四柱乾坤卦者，合天地定位吉格。

2．课中四柱坤乾卦者，合天地定位吉格。

3．课中四柱坎离卦者，合水火不相射吉格。

4．课中四柱离坎卦者，合水火不相射吉格。

5．课中四柱震巽卦者，合雷风相薄吉格。

6．课中四柱巽震卦者，合雷风相薄吉格。

7．课中四柱艮兑卦者，合山泽通气吉格。

8．课中四。。。。。。>>

64卦不出位，全是兑卦是那些 风水易理四:玄空大卦择日法

3、玄空大卦择日

玄空大卦择日，务 必要烂熟六十四卦，配60甲子花。

冬至前甲子日在坤卦，冬至后甲子日在地雷复卦。

夏至前甲午日在天风后卦，夏至后甲午日在乾卦。

京直前庚寅日在离卦，京直后庚寅日在泽火革卦。

白露前庚申日在坎卦，白露后庚申日在山水蒙卦。

（1） 三元地理择日玄空大卦五行定律

⒈ 课中四柱全一六者，合共宗旺气吉格。

⒉ 课中四柱全二七者，合同道旺气吉格。

3．课中四柱全三八者，合为朋旺气吉格。

4．课中四柱全四九者，合为友旺气吉格。

5．课中四柱合十者，归中旺气吉格。

6．年月时克日之课，合克入进气吉格。

7．年月时生日之课，合生入进气吉格。

8．日克年月时之课，合克出退气凶格。

9．日生年月时之课，合生出退气凶格。

（2）三元地理择日天运定律（四柱合运法）

（A）合卦不出位吉格

1．课中四柱全一运者，合卦不出位吉格。

2．课中四柱全二运者，合卦不出位吉格。

3．课中四柱全三运者，合卦不出位吉可。

4．课中四柱全四运者，合卦不出位吉格。

5．课中四柱全六运者，合卦不出位吉格。

6．课中四柱全七运者，合卦不出位吉格。

7．课中四柱全八运者，合卦不出位吉格。

8．课中四柱全九运者，合卦不出位吉格。

（B）颠倒挨星一家骨肉吉格

1．课中四柱一三运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。

2．课中四柱二四运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。

3．课中四柱三一运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。

4．课中四柱四二运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。

5．课中四柱六八运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。

6．课中四柱七九运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。

7．课中四柱八六运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。

8．课中四柱九七运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。

（C）三元挨星吉格

1．课中四柱一九合运者，三元挨星贪狼吉格。

2．课中四柱二八合运者，三元挨星巨门吉格。

3．课中四柱三七合运者，三元挨星禄存吉格。

4．课中四柱四运者，三元挨星文曲吉格。

5．课中四柱 *** 合运者，三元挨星武曲吉格。

6．课中四柱七三合运者，三元挨星破军吉格。

7．课中四柱八二合运者，三元挨星辅星吉格。

8．课中四柱九一合运者，三元挨星弼星吉格。

（3），三元地理择日天卦合定律。

（A）一卦纯清吉格

1．课中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清格。

2．课中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清格。

3．课中四柱全坎卦者，合子山子向子水来，一卦纯清格。

4．课中四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清格。

5．课中四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清格。

6．课中四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清格。

7．课中四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清格。

8．课中四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水朝，一卦纯清格。

（B）合生成吉格

1．课中四柱乾兑卦者，合四九为友吉格。

2．课中四柱坤艮卦者，合一六共宗吉格。

3．中四柱坎巽卦者，合二七同道吉格。

4．课中四柱离震卦者，合三八为朋吉格。

5．课中四柱震离卦者，合三八为朋吉格。

6．课中四柱巽坎卦者，合二七同道吉格。

7．课中四柱艮坤卦者，合一六共宗吉格。

8．课中四柱兑乾卦者，合四九为友吉格。

（C）阴阳对待吉格

1．课中四柱乾坤卦者，合天地定位吉格。

2．课中四柱坤乾卦者，合天地定位吉格。

3．课中四柱坎离卦者，合水火不相射吉格。

4．课中四柱离坎卦者，合水火不相射吉格。

5．课中四柱震巽卦者，合雷风相薄吉格。

6．课中四柱巽震卦者，合雷风相薄吉格。

7．课中四柱艮兑卦者，合山泽通气吉格。

8．课中四。。。。。。>>

六十甲子如何对应64卦？ 1。皇极经世中的排法是去掉乾坤坎离四卦，甲子为复卦，甲午为后挂，左右各30卦顺对60甲子。

2。留指爪似乎有另外一种排法。可问之。

3。此外，六十四卦对应五行也可排列，打比方说甲子排为解卦，既济排为壬午之类不一而足，也可实用的。

60甲子纳音相克相生关系 纳音断命属于门派秘密传授，看你有点兴趣，就论两句吧：

……

天上有雷烟，覆灯井底眠；

林木金不换，山火壁土缠；

……

寓意讲的是剑锋金最惧怕天上火，泉中水是覆灯火的克星，大林木怕打扮，山火壁土是对好哥们。

一年十二月(十二个气)，对应十二卦

一年有十二个月，每一个月有每一个月的特性，每一个月的特性均不相同。要描述一年十二个月这各自不同的特性，我们来看看这六十四卦怎么描绘一年的十二个月的：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

从冬至（即阴历十一月）起阴极阳生，坤卦下生一阳，一阳复起，是为复卦。 冬至一阳生，寒冷的土地下，愉愉地开始变暖，所以谓之 一阳生。这一时刻的大地，地面上寒冷还在，万物不生，还是当初收割后裸露的黑土地，是为坤卦；地面下，已有一丝暖意升起，因这点点的温暖，百草的根或种子开始准备孕育新芽，是为震卦；上为坤，下为震，从而构成卦象名为地雷复，是为复卦。

（复卦）代表子月，节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。子月等同于阴历十一月。复卦是五阴一阳，阳爻居初位，此时一阳来复，阳气始升，将会打开新局。（大雪十一月节 冬至十一月气）

丑月（即阴历十二月）二阳初生，为地泽临。二阳在下，井中水极温，是其验也。泽者，气也。丑月掘地下入，则见其出气。阴历的十二月，天气仍很寒冷，地面上仍为收割后裸露的黑土地，而在地面下， 二阳初生，已经变得温暖，土壤中总是含有一定的水分的，在寒冷的天气里，这水分被冰冻；不过伴随着这 二阳初生，冰冻的水分解冻了，土壤变得湿润；因此，地面上，仍可用坤卦来描绘，地面下，已需用兑卦来描述了。上为坤，下为兑。坤为地，兑为泽，因 此，两者构成卦象地泽临，是为临卦。

（临卦）代表丑月，节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。丑月等同于阴历十二月。临卦卦象已有二阳，说明天气虽冷，但春天就要到来。（小寒十二月节 大寒十二月气）

寅月（即阴历正月）三阴在上，三阳在下，为地天泰，是曰：“三阳开泰”。天地气交，勾萌尽达。是月立春，万物发生，律中大簇，以成太和之气象。这是阴历的正月，乍暖还寒，地面上仍没有太多的变化，不过地面下，已经很温暖，业已是三阳在下了。三阳构成乾卦。从而，地面上为坤卦，地面下为乾卦，坤为地，乾为天，两者构成卦象地天泰，是为泰卦。

（泰卦）代表寅月，节气为雨水。泰卦六爻代表立春至惊蛰的三十余天。寅月等同于阴历的一月（正月）。泰卦卦象为三阳在下，说明春天开始了，万物就要复苏，新的生命就要破土而出了。成语“三阳开泰”既是此意。（立春正月节 雨水正月气）

二月惊蛰动雷，雷出地而上于天，故应雷天大壮，言万物方壮长也。阴历的二月，春雷开始在天上炸响，是为震卦。地面下，当然仍为很温暖的景象，仍为三阳在下，这时候，冬眠的动物和虫子被这轰隆隆的春雷惊醒了，地里的庄稼也开始茁壮生长。地上为震，地下为乾，震为雷，乾为天，构成卦象为雷天大壮。

（大壮）代表卯月，节气为春分。大壮卦六爻代表惊蛰至清明的三十余天。卯月等同于阴历的二月。大壮卦六爻已有四阳在下，说明阳气已经战胜阴气，此时万物都开始活动，草木生长发芽，动物开始繁衍。并且大壮卦是“上震下乾”，雷在天上，天上始有雷声。（惊蛰二月节 春分二月气）

三月为泽天夬，言雨泽自天而降。阴历的三月到了，梅雨季节来了，屋里屋外，到处湿漉漉的，往往淫雨霏霏。这地上，自然只能用兑卦来描述了。地下，仍为三阳在下，是为乾卦。上为兑卦，下为乾卦，兑为泽，乾为天，两者构成卦象泽天夬，是为夬卦。

（夬卦）代表辰月，节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。辰月等同于阴历的三月。夬卦六爻已经呈现五阳之象，天地间仅有一阴气残余，阳气是充足的时期。正如人们所说，阳春三月，草长莺飞，正所谓踏青旅游好时光。（清明三月节 谷雨三月气）

四月阳极，为纯乾之卦，故昼日极长。 阴历的四月，是初夏了吧，地面上也热， 三阳在上，地面下也热， 三阳在下。上也为乾，下也为乾，自不然就是乾卦。 乾为天，天行健，君子以自强不息。

（乾卦）代表巳月，节气为小满。乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。巳月等同于阴历的四月。此时卦象六爻纯阳，天气以没有一丝寒意，人们可以穿单衣，正所谓草木茂盛季节。（立夏四月节 小满四月气）

五月阳极阴生，是为姤卦。地面上，骄阳似火，地面下，却 阳极阴生，一丝丝的凉意愉愉在地下显现了，从而地面上仍是乾卦，地面下，已经变成巽卦。乾为天，巽为风，两者构成卦象天风姤。

（姤卦）代表午月，节气为夏至。姤卦六爻代表芒种至小暑的三十余天。午月等同于阴历的五月。姤卦卦象显示底部出现一阴爻，天地之气阳极阴生，说明因为温度过高，出现潮湿天气。（芒种五月节 夏至五月气）

六月二阴初生，四阳在上，为天山遁。遁者，藏也。六月亢阳在上，阴气欲出而得不到，名曰三伏。金遇火伏，即遁藏之意，人皆避暑，亦是遁意。阴历的六月呢，夏天快要走到了尽头，地面上，暑热仍在，属于三阳 ，是为乾；地面下，已经转为凉爽，业已是二阴初生，只能用一阳二阴的艮卦来描绘。上为乾，下为艮，乾为天，艮为山，构成卦象名为天山遁，是为遁卦。

（遁卦）代表未月，节气为大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。未月等同于阴历的六月。遁卦卦象底部已有两个阴爻，阳动阴藏，有些农作物已经成熟。天气因阴气的加重更加闷热而潮湿，人和动物躲藏起来，以避暑气。遁即逃避，也告知人们要学会躲藏以生存。（小暑六月节 大暑六月气）

七月三阳在上，三阴在下，为天地否。否与泰对。天地气交，则万物生；天地气不交，则万物死。故立秋以后，草木渐死，梧桐叶落，是其验矣。七月节名处暑 ，盖暑者，天地水火相蒸之气也。暑自此止，则天地之气上下各分矣。三阳在上，三阴在下，上为乾，下为坤，乾为天，坤为地，构成卦象名为天地否，是为否卦。

(否卦）代表申月，节气为处暑。否卦六爻代表立秋至白露的三十余天。申月等同于阴历的七月。否卦卦象已有三个阴爻在下，正是泰极否来。此时阴气已经变得很强盛，总之，天气固然很热，不过还是容易着凉。多事之秋意即如此。此时需要祈福消灾，七月十五为鬼节，大家会在此时祭祖先即鬼神，以求庇佑，同时由此领悟，要收敛修德以避免灾难，以求吉祥。（立秋七月节 处暑七月气）

八月阴渐盛，为风地观。观与临反。至于八月，则临卦之气体休囚，故《爻辞》曰：至于八月有凶，以见八月观卦为主。上为巽，下为坤，巽为风，坤为地，构成卦象名为风地观，是为观卦。

（观卦）代表酉月，节气为秋分。观卦六爻代表白露至寒露的三十余天。酉月等同于阴历的八月。观卦卦象业已是四个阴爻了，说明天气渐冷，正所谓秋风萧瑟，农作物的生命已到尽头，已经成熟。而仲秋美景也开始呈现，明月当空，中秋佳节，合家团聚，正所谓观赏好时节。古时有“二八之月，奔者不禁”之说法，正所谓观玩之意。（白露八月节 秋分八月气）

九月五阴一阳，为山地剥。草木黄落，剥即落也。木落而果见树梢，有硕果仅存之象。阴历的九月，草黄了，叶枯了，采摘后果树上，只剩了几颗干瘪的为人遗弃的果实，孤零零地悬挂在光秃秃的枝头，大地的生机悄然收藏。已是深秋，瑟瑟凉意的表面，仅剩一点点的温暖。地面下，仍为静愉愉的黑土地。因 此，上为艮卦，下为坤卦。艮为山，坤为地，两者构成卦象名为山地剥。是为剥卦。

（剥卦）代表戌月，节气为霜降。剥卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。戌月等同于阴历的九月。剥卦卦象已有五个阴爻，仅一阳爻在上，说明阴气强盛，连一点余阳都要排挤掉。此时万物凋零。落叶纷飞，天地间生气被剥夺。（寒露九月节 霜降九月气）

十月六爻皆阴，为坤卦。俗名阳月，谓其无阳也。昼短夜长，以应极阴之数。阴历的十月，冬季来临，大地一片沉寂，难得见到生命的气息，六爻皆阴 ，上也为坤卦，下也为坤卦，构成的卦象名为坤卦。地势坤，君子以厚德载物。

（坤卦）代表亥月，节气为小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。亥月等同于阴历的十月。坤卦卦象六爻纯阴，阴气最盛，此时万物隐藏起来，动物开始进去冬眠时期，天地闭塞成冬，一年到了终点。因为阴中有阳，阳中有阴，坤卦得令的时节亦会有两三天小阳春，故而又有“十月小阳春”的讲法。（立冬十月节 小雪十月气）

十一月阴极阳生，又为复卦。天地间，新一轮的循环在这儿重新开始。

六十四卦七十二候对照表

五行的相窃是对五行相生的反作用。

就好像相溺是相克的辅作用是相同的。

五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金

伏羲发明六十四八卦是何时?

一年有十二个朔望月约354天，闰年十三个朔望月384天，伏羲据此发明六十四挂历；一天用一爻，六爻为一卦，384天为六十四卦。太阳周日视运动是由东而南而西，太阳的周年视运动是由西而南而东，再加上一个观察未到的北方，就形成了一个圆环的天圆运动。这个天圆运动轨迹，就是我们说的黄道。这便是伏羲六十四卦圆图的来历起源。冬至到夏至的时间，太阳由南回归线往北回归线运动，用复卦到乾卦的三十二卦预示；夏至到冬至的时间，太阳由北回归线往南回归线运行，用诟卦到坤卦的三十二卦预示。故其相相应的复卦与诟卦阴阳爻相反，互为颠倒相覆。

伏羲六十四卦方图来源太阳周年视运动南北往来的规律。

方图的坤卦为冬至日出点，否卦为冬至日入点，泰卦为夏至日出点，乾卦为夏至日入点。就是说，坤卦为冬至点，泰卦为春分点，乾卦为夏至点，否卦为秋分点。外第1层二十八卦对应二十八宿，谦，师，升，复，明夷，临，泰七卦对应东方苍龙七宿，大畜，需，小畜，大壮，大有，夬，乾七卦对应北方玄武七宿，履，同人，无妄，姤，讼，遁，否七卦对应西方白虎七宿，萃，晋，豫，观，比，剥，坤七卦对应南方朱雀七宿。每边七卦数七，七乘七得四十九，正所谓朔望月运行一回归年的大衍用数。著名的十二月消息卦复，临，泰，大壮，夬，乾，姤，遁，否，观，剥，坤，即在这外层中，预示阴阳的消长。第2跟，损，兑，咸层24卦对应24节气，第3坎，既济，离，未济层十二卦对因十二月，第4巽，益，震，恒层四卦对应四时季。由此而知，伏羲六十四卦高度概括地放映出日月视运动形式，较客观地显示了六十四卦的实质和本源。

何谓五行?五行与八卦是怎样相应的?

五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。