免费学易经入门(风水易经奇门遁甲)
自学易经怎样入门
易经入门
《易经》为儒家“五经”之首，又是道家“三玄”之一。从古至今讲解说明的著作不可谓不多，不过对普通读者来讲是“治丝而棼之”——繁而愈乱了。
针对初开始学及学而生惑者，即不把它看作玄幻莫测、隐藏玄奥的天书，又要去掉近代不少学者“、混乱”的断语，不轻易引申，不牵强附会。因此在这里深入简出的和大家简单容易的聊聊。
讲到《易经》不得不说八卦，八卦代表着最高的智力，故有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的观点。
此刻我们先说古代人们对《易经》的观点。《礼记》的《经解》篇中，提到《易经》时说：“洁静精微，易之教也。
”洁静”包括了的、哲学的多种含义，就是说学了《易经》，他的心理，思想、情绪等，不管在任何情况下，都则非常的宁静、澄洁。“精微”那么是科学的，是非常的细密精确。所以学《易》的人，脑袋要非常冷静，
1。易经的历史发展
1、三易：
我们目前世面上看见的易经通常是文王时期的易，俗称《周易》。除了这些以外还有两种易，神农时期的叫《连山易》、黄帝时期的易叫《归藏易》。
这3种易合称三易，我们中国“江湖”中人所讲的这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
2、《易经》三原则：
《连山》、《归藏》以外，《周易》本身这门学问中有一个规则，亦叫做“三易”，寓意讲的是《易经》包括了三个大原则：就是1。变易；2。简易；3。不易。研究《易经》，先要明白这三大原则的道理。
怎样学易经 学易经入门小知识
一九七七年 十月 十二日 辰时
八字： 丁巳 辛亥 癸未 丙辰
大运： 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯
5 15 25 35 45 55 65 75
八字五行个数（本气） ：1个金，0个木，2个水，3个火，2个土
八字五行得分：金：7 木：12 水：32 火：28 土：20
命局剖析：本命属相为蛇，沙中土命。伤官格。
亥月癸水，取金为喜用神，水为喜神。
后天需补金、水
易经怎样入门怎么学易经
门路改了天心即变
易经怎么入门
1。在学习易经之前要先了解易经是怎么来的，它是怎么发展的，紧接着熟记一些关于易经的知识，打比方说：天干、地支、五行和八卦属性等，这对俺们学习易经是有一定帮助的。再者就是弄清楚自己学易经是由于要从事这一方面的职业还是由于自个的爱好，此亦为特别重要的。
2。建议大家从六爻开始学习。在多数的人眼里，六爻非常难，由于它有64卦都需要记忆，不过事实上，记住这64卦是有一定方法的，同时六爻的针对性相比于其他别的方面相比较的话会强许多。
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《易经》发展
《周易》作为《易经》的一部分，自然是在将易学，说玄道。那么《周易》是在言说玄学吗？其实也就是说并不是，《周易》和玄学是截然不同的概念，不能混为一谈。玄学和《周易》也自然是有渊源的。玄学作为道家学说的一个分支，源起老子《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”。
玄学主要活跃在魏晋南北朝时期，研习道家经典，如《老子》、《庄子》、《周易》，所以很显然玄学所钻石的内容是蕴含《周易》，但又不局限于《周易》的，它是道家学说的一个全新的流派，又被叫作新道家。合派以“祖述老庄”为理论中心，将三本经典奉为“三玄”。
假如想学习《易经》，有啥好的入门方法?
1。奇门遁甲即奇门遁甲（我国古代术数理论）
《奇门遁甲》是中国人民的经典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首最有理法，被叫作易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系九大行星和地球磁场的效果情况。奇门就是指八门，遁甲就是甲这个天干在奇门遁甲局里隐藏不见。《奇门遁甲》又称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”，其预测推算准确度很高，有古语为证：学会奇门遁，来人不用问。
2。玄空风水学，是依据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最友好的居住环境的学问。
特点：以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为根据；其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性来讲，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，确定旺衰。
核心：人有运，地亦有运，相宅主要看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星展现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时刻因素的展现就是“三元九运”。
3。占卜：推断未来的吉凶祸福的手法，适合感情，商业，择日，装修，婚嫁等等。
4。阳宅风水：风水简单介绍：通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
5。取名风水：车牌凶吉，手机号码，小宝宝起名，大人改名，测名，公司测名，公司取名，结合八字等测出最旺的幸运字。
6。万年历风水：日常都离不开它，任何事情都得排排日子。
7。等等相关。
《易经》入门，如何读明白这本工具书?
近日写了几篇关于《易经》的介绍，朋友们都很有兴趣，有朋友留言说，都明白知道《易经》很牛，但真拿起来看了，发现《易经》文字晦涩难懂；结构光怪陆离；专用名词太多，直呼看不懂，此刻就来简介下，如何看懂这本传统经典著作。
《易经》被誉为万经之首，大道之源、文化之本，涵盖了中国传统的儒、道思想，是中国哲学的总源头。很值得仔细研读，此刻就来共享下怎样读这本貌似深奥的奇书：
第1步，了解《易经》的内容及其演变
first of all第1步，想要读明白《易经》，想要晓得它到底讲了什么内容！！！《易经》主要由《经》和《传》两部分组成。
《经》是全书的核心，根本上讲《经》是一部占筮书，分为《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦，《下经》三十四卦，共六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞组成。这个结构和别的传统经典不同，所以不好读明白。
《传》那么是解释《经》的，更像一部哲学书。《传》共有十篇，分别为：《彖》上下篇、这里《彖》读作（tuàn），是对《易经》卦名和卦辞的阐解。
《象》分为上下篇，是对《易经》卦名和爻辞的阐解。
《文言》是对乾坤二卦做了进一步的解释。
《系辞》也是上下两篇，是对《易经》的整体评释，是《易经》的哲学纲领和必读之篇。
《说卦》是对八卦卦象的具体说明；《杂卦》是从卦象中看卦与卦之间的关系。；《序卦》讲述了六十四卦的排列次序。
总共十篇《传》，古代人们统一叫作“十翼”，预示《传》是附属于《经》的羽翼，用以解说《经》的内容。
当然《易经》最初的内容是没有如此多的，《易经》里的八卦最早是由远古时期的伏羲演化而来；之前还有两个版本，分别为炎玄空网农所创的《连山易》和华夏始祖黄帝所创的《归藏易》。
但这两个版本年代久远，没有流传下来，此刻已经看不见了。目前能看见的事实上是周文王所创的《周易》，他依据伏羲八卦，演绎出了文王八卦和文王六十四卦。
之后文王儿子、周武王之弟周公，为《周易》六十四卦的三百八十四爻添加了爻辞。春秋时期的孔子，在《周易》后加注整理易传，成为易经的引读资料，形成《传》。
后世经过董仲舒、京房、邵雍等人的宣传发扬，《易经》才成为一个取之不尽、用之不竭的智力源泉，它的思想贯穿于我国古代所有文化中，是中国文化的总枢纽！！！
第2步，熟悉《易经》的骨架及其哲理
《易经》的基础骨架源自河图、洛书，这是两幅古时候传承下来的神秘图像，被看作是《易经》、阴阳五行乃至中华文明之源，太极、八卦、九星等术都源出此。
《易经》的内核是矛盾的统一对立，它把统一对立的事物称为两仪，即阴阳。古代人们认为：“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”阴阳两者间存在着互相依靠、互相制约、互相转化，此亦为人类最古老的辩证法！！！
阴阳两仪在此消彼长，互相转化中，演化出四象：少阴、少阳、太阳（老阳）、太阴（老阴）。象是形象、状态、象征和比拟之义，在《易经》中，卦和爻的状态称为卦象和爻象。
天体的运行状态被叫作天象，地面的地形状态被叫作地象，春夏秋冬被叫作四象，又叫四时，这也贴合了《易经》天人合一的观念！！！
古代人们依据大自然的感知，设计出卦象来表达自己对宇宙生成、日月与地球的关系、农业社会和人生哲学的认识，用代表构成世间万物的八种元素，汇总为八个卦，后来在卦上加上文字说明，就形成完整的八卦系统。
熟悉了这几个基础骨架，才可以在后面更加容易看懂具体卦象，剖析具体演变规律，才能进一步研究《易经》的四大法门:象、数、义、理。
第3步，牢记《易经》的系统及其方法
最后再来看《易经》的核心理论，《易经》64卦，384爻的丰富内涵和人生哲理，它就好像一本工具书，遇见问题对号查找，所有人生课题皆能从里边找到答案！！！
先来看六十四卦的基本单位爻，每卦都由六个爻组成，不同的爻代表不同之含义，不同的排列顺序代表了事物的区别时期，爻的阴阳变化代表了事物的未来走向。
爻是效仿天地变化的符号，类似于现代文字里的“交”，代表“易”的变化交错，宇宙万物时时皆在互相交流、作用，发生关系，产生变化。爻分为阳爻和阴爻两种，大家都清楚三个爻组成八卦，代表天地之间的八种自然现象。八卦两两组合，就成了有六个爻的六十四卦！！！
须留意的是，卦爻的顺序是从下往上数的，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻和上爻。古代人们以“九”代表阳数，“六”代表阴数，故而又把阳爻称为初九、九2。九3。九4。九5。上九；把阴爻称为初6。六2。六3。六4。六5。上六。
爻不仅分为阳爻和阴爻，古代人们还将六爻分成三部分，初爻、二爻为地；三爻、四爻为人；五爻、六爻为天。天之道表明阴和阳，地之道代表柔和刚，人之道说的是仁和义。这便是每卦之中蕴含天、地、人的三才理论！！！
知道了这个系统，再去读《易经》，就简答得多了。前面写过一篇 《易经》里的万物规律，人生路上的指路明灯! ，讲过六爻位的属性规律“初难知、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、上易知”。而在每卦中，爻与爻位的关系是判断事物走向，预测推算吉凶的关键。
阳爻应在阳性的具体位置上，阴爻应在阴性的具体位置上，这就叫做“当位”，反之自不然就是“失位”，“当位”和“失位”是判断卦爻凶吉的基本条件，但不是唯一条件！！！
在看每卦的六爻卦时，假如阴爻与阳爻紧邻，且阴爻在阳爻之下，就称此阴爻“承”此阳爻。下面阴爻承接、支撑上面的阳爻，这是有益的。就好像一个明君需要众多的良臣的辅佐，需要民众支持一样！！！
和“承”相应的，假如阴爻与阳爻紧邻，但阳爻在阴爻之下，就叫做阴爻“乘”此阳爻。这是不正当的现象，就好像乾天在上、坤地在下的自然规律一样，假如预示天的阳爻在预示地的阴爻之下，便是本末倒置，表示着不是很顺利，教反常的状况出现！！！
同样的，当阳爻位于阴爻之上，预示出“承”的关系时，对于阳爻而言，就是“据”的关系，“据”有占据、压制、居高临下之寓意，这就要看测试的对象是谁，所处的具体位置是如何的。
而每卦中，相邻两爻在位置上的接近关系叫作“比”。比有对比、比较、亲近之义，只有类似、有共性的事物才可以比较。在卦象中，只有相邻两爻才可以“比”，依据”同性相斥，异性相吸“的原理，一个阳爻与一个阴爻的“亲比”，绝对要比两个阳爻或两个阴爻的“敌比”要好！！！
在每卦中，初爻与四爻分别处于内外卦的最下位；二爻与五爻分别处于内外卦的中位；三爻与上爻分别处于内外卦的最上位。它们处在相似的具体位置上，可以互相理解、照顾、呼应，这种关系叫作“应”。应除了遵循同性相斥，异性相吸的原则，还有“物以稀为贵”的指导意义！！！
在每卦中，二爻与五爻被看成是阴阳两种事物的核心，由于二爻在内卦的中间，是内卦的核心；五爻在外卦的中间，是外卦的核心，五爻的具体位置被称做君位、至尊之位，假如五爻是阳爻，就是“阳得中”，同样的，假如二爻为阴爻就是“阴得中”，这都是最吉的情形！！！
汇总一下，《易经》的核心内容皆在《经部》，包括各卦的卦象、卦名，以及对卦名的解释。first of all是每卦的属性和卦象；随后是简单精练的卦辞，对这一卦总体吉凶做出判断；之后是与该卦对应的“彖辞”和“象辞”，后面还有六爻的爻辞，卦辞和爻辞是《易经》的精华，是判断吉凶的主要根据！！！
著名国学大师南怀瑾先生，在《易经杂说》和《易经系传别讲》中就数次强调，学习《易经》要背会64卦卦序，熟记乾坤二卦的爻辞、彖辞、象辞，熟记《系辞上下传》内容，其实也就是说《系辞传》的内容四字成句，韵文美丽，琅琅上口，是很棒的有思想，有灵性，有感情的文字！！！