易经中男人得过三的坎(算命推算婚姻)

离中虚，坎中满，乾三连啥意思?

1。离中虚：

当在险难中，必然就要攀附，找到依附才能安全。但寻求依附，first of all应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，乐知天命，才不会因不能得到依附而自寻苦恼。

2。坎中满：

阐释冲破艰险的原则。物极必反，当盛大过度，又面临险难时，不可操之过急，期望过高，应步步为营，逐渐脱险。即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最好的时机。假如轻举妄动，就会愈陷愈深，最终究是无法自拔。

3。乾三连：

乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

卦名解释：

1。离中虚指离（lí）卦，上离、下离是长横线所以是阳爻，中间是短横线所以是阴爻，故称为离中虚；上离下离的卦名，离卦是《易经》六十四卦第三0卦。离为火（离卦）附和依托。主卦和客卦都是5卦离卦，卦象是火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。

2。坎中满指坎（kǎn）卦，上下是短横为阴爻，中间是长横为阳爻，故称为坎中满；坎卦是《易经》六十四卦之一，展示在“坎”的形势下各式变化的可能性。

3。乾三连指乾（qián）卦，上中下均为长横线均为阳爻，故称为乾三连；乾卦是《周易》六十四卦第一卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系 。

上面的内容参考 知识混装大无极-乾卦、知识混装大无极-坎卦、知识混装大无极-离卦

假如依照易经八卦的讲法，乾为父，坤为母，震为长男，坎为中男，艮为少男。。。

八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。

http://baike。悟 真 网014/view/4881、htm

人生有三道坎，是哪三坎呢?

人生的道路固然漫长，但紧要处往往只有几步。

鲁迅曾说：“每个中国人身上皆有三国气，任何人心中也皆有一个《三国》。”一部《三国演义》写尽各色英雄，也告知我们一个道理：人的人生，要迈过种种坎坷。人这一 生，就是在过坎儿，其中更有三道坎至关重要。

01人生第1道坎：少年戒色。

苏轼在《代张方平谏用兵书》中写道：“伤生之事非一，而好色者必死。

”年轻人血气方刚，常常禁不住诱惑，容易沉迷色相。

历史称为诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟”，但他却娶了丑女黄月英。

那个时候的人把这档子事当作笑话，就连乡间也流传着如此的谚语：“莫学诸葛择妻，正中阿承丑女。

”世人皆为诸葛亮感到惋惜，但他自己却很满意，由于他看中的不是女子的相貌，而是内涵。

黄月英虽丑，但才华极高，相传木牛流马就是她帮助诸葛亮制造的。

好看的皮囊千篇一律，有意思的灵魂万里挑一。诸葛亮选择黄月英，便是“重德才，轻容色”的表现。从广义而言，“色”不只是“容貌美色”，也包括金钱名利等一切人世间的诱惑。

东汉末年，许多青年才俊渴望建功立业，因而他们选择早早出山，去投靠一些庞大的集团，以获得偿所愿。就在众人汲汲于名利时，诸葛亮却选择了隐居隆中，这一隐就是十年之久。

诸葛亮固然志存高远，但却守之以静。他白天耕作，夜晚读书，闲暇会友，日子过得安安静静，心性也磨练得淡泊如水。

可以说，没有这段躬耕山林的潜心学习，也就没有后来名载史册的诸葛武侯。

诸葛亮深知“经受住诱惑”对少年人的重要程度，因此他后来屡次写家书劝诫儿子：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”《孔子家语》有言：“见利不亏其义，见死不更其守。”诱惑是一件华丽的锦衣，一旦穿上就容易迷失自我

。特别是对涉世未深的少年人来讲，酒色名利便是穿肠毒药，一不小心，断送毕生。于是，年轻人当有一份“八风吹不动，独坐紫金台”的平淡与坚守，认认真真做事，清清白白做人，远离诱惑，敬谢浮名

从喧嚣中突围，于诱惑前静心，如此，方是人生大幸。

02人生第2道坎：中年戒斗。

假如用一个词儿来概括《三国演义》的精之处，我想“龙争虎斗”再合适但是了。无论是战场上的明刀明qiang，还是战场外的斗智斗法，都使人畅言欢谈。

争斗固有胜败，而胜败背后的道理更值得我们回味。

《三国演义》中的周瑜是东吴大多数督，很具才智。曹操大军南下之际，东吴阵营大都guanyuan都劝孙权投降，只有周瑜和鲁肃二人力排众议，坚决主战，为孙权吃下了一颗定心丸。

可以说，周瑜是赤壁之战中最耀眼夺目的将星。但他却有一个致命的缺点，那么这样就是争强好胜。正所谓这种“好斗的性情”，使他走上了一条不归路。

赤壁之战，孙刘联盟共抗曹操，诸葛亮体现出了过人的谋略，这让一向心高气傲的周瑜十分不爽。碍于联盟的关系，周瑜数次暗中设计，企图除掉诸葛亮。

有次，周瑜让诸葛亮往聚铁山断曹军粮道，欲借曹操之手除掉诸葛亮。但诸葛亮看穿周瑜之计，于是便对鲁肃说道：“吾水战、步战、马战、车战，各尽其妙，何愁功绩不成，非比江东公与周郎辈止一能也。

”鲁肃连忙问道：“为啥呢说我与大多数督仅有一能呢？”诸葛亮笑道：“江东有传言说，水战靠周郎，陆战有子敬，可见大多数督是不善于陆战的。

”此言传入周瑜耳中，引得他勃然大怒，于是便准备“自引一万马军，往聚铁山断曹军粮道。”为了与诸葛亮争胜置气，周瑜竟忘了自己肩上的重任，差点自投罗网，坏了大事。

《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”很多时候，你越是想争胜，就越容易遭受失败。须知，做人不争不抢，才能万事胜意。

《国朝典故》中记录载入过这样一个故事。明代有个guanyuan叫杨复，家中养了两头猪。每一天，仆人都会去后湖采摘新鲜的浮萍来喂养。有一天，仆人来到后湖采萍，碰到了另一个guanyuan的仆人。

二个人为了采到新鲜的浮萍，吵得不可开交。之后的日子，杨复的仆人气然而，就跑回家去向杨复告状，希望杨复为他出头。

杨复得知事情的原委后，没有生气，而是写了一首诗：

太平门外后湖边，不是君家祖上田。一点浮萍容不得，怎样肚里好撑船。

在杨复看来，浮萍本来不是本人的专属物，又何必斤斤计较，倒不如豁达一点，以和为贵。

结果，杨复以本人的大度破解了两家的矛盾。姜文在《狗日的中年》里写道：“中年是一场斗争，人斗但是命，命斗但是时间

”尘世间，最纷扰的两个字，莫过于“争斗”。

人至中年，尘世争斗经历颇多，应该明 白“不争的人才好命”的道理。

不争，并不是得过且过，而是换个姿态面对生命。

小舟从此逝，江海寄余生。

做一个平和豁达的不惑之年的人，不但能得到别人的尊重，更加能从容地面对自己。

03人生第3道坎：老年戒得。

《庄子》有言：“鹪鹩巢于深林，但是一枝；偃鼠饮河，但是满腹。

”高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。做人不应贪婪，见好就收才是明智之举。曹操击败张鲁，攻占汉中后，兵锋正盛

此时，司马懿向曹操建议乘胜进军，攻打蜀地：“刘备刚得益州，人心未附，此刻又同孙权争夺荆州。这正所谓我们进攻益州的最好时机，若我们继续进兵，西蜀必然瓦解。

”曹操听后，感叹道：“人苦无足，既得陇右，复欲得蜀？”经历过赤壁之战的大败，晚年曹操少了一份贪婪，多了一份稳重。他深知本人的后方还不稳定，而蜀地的刘备又绝非易与之辈，所以选择了知足而退。或许，这对于曹操来说，业已是那个时候最有利的选择了。

《菜根谭》说：“图未就之功，不如保已成之业。”

然而，世人大抵心存贪念，总想得到更加的多东西，结果却把此刻所有的东西也失掉了。欲望会遮蔽良知，人心也将因此变得难以直视。

日本有一个男子，在34岁时以70日干进入股市，在84岁高龄一年赚进200亿日干。这个男子便是被日本金融界称为“股市之神”的是川银藏。他曾在八十岁时狂赚300亿日干，但后来却都打了水漂，这所有的都是由于他的贪心。

1976年，日本因为水泥需求急剧下降，中小水泥厂纷纷停业倒闭。是川银藏仔细剖析后认为：日本水泥公司的下跌走势已接近尾声，为了解决日益严重的失业问题，绝对要大兴土木，水泥绝对会暴涨。

因此，是川银藏开始默默低价吃入日本水泥公司gupiao。1977年，日本水泥业果然逐渐复苏，众多水泥公司的股价开始一路飙速上升

。而此时，是川银藏已经吃入了日本水泥公司3000万股，最终获利30多亿日干。后来他还准确预测推算了铜价的上涨，买入同和矿业并大赚300亿日干。本来所有的都很完美，但因贪心，是川银藏没有及时收手，最后就连他30亿日干的本金也险些不保。

然而，是川银藏后来抓住机会投资金矿，再次收获了200亿日干。

为了避开重蹈覆辙，这次他知足而止，迅速获利了结，最终再创日本股市神话。《道德经》说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”人到老年，日薄西山，没有了年少时的活力，凡事但顺心意，切记不能强求。

生命是本人的，不是活给别人看的。

只要今天比昨天过得更加幸福快乐，那便不枉此生了。年轻时，我们要不断拿起。年老时，我们要学会放下。

路遥曾说:“人生的道路固然漫长，但紧要处往往只有几步

”人在少年，当淡泊明志，英勇地抵御外界诱惑；人在中年，当不争不抢，以豁达心胸包容一切；人在晚年，当知足常乐，后退一步，海阔天空。世路虽坎坷，人生何其乐。迈过这三道坎儿，人生才能得以圆满。和朋友们共勉。

《易经》中长男、中男和少男的年龄怎么判定?

起卦时或许应该是震为长男，坎为中男，艮为少男。

人的命天注定吗

古代人们对 命运的各年龄段皆有一个固定的称谓：“三十而立、四十不惑、五十而知天命…”古时的此句话不是没有道理。 一个人年龄到了30岁左右，正所谓事业刚一开始建立起来的阶段；等到了四十以后，经过十来年的拼搏，对于原来感到困惑的问题渐渐有了认识，不在感到困惑不解了；当人生到了50岁左右的时刻，通过半辈子的活法磨练，后过头来进行汇总反思，这才恍然大悟，原来人的人生轨迹是有一定定数的，并 不是是以人的的意志为转移，好象上天早就排布好了似的，并并非你只要全力拼搏就一定能够成功的。在我们的平时生活中如此的事例比比皆是，张某不管从工作、能力还是待人接物等各方面并不比李某强，不过后来提拔干不的却是张某。再打比方说，做生意的赵某与王某，赵某精明程度等看似不如王某，经过几年的奋斗，最后经营好赚money多的却是赵某。 任何人毕生皆有不尽人意的地方，有的人毕生辛辛苦苦、操心费力辛苦毕生还是一无所获，甚至还落得个家破人亡；有的人随随便便，看上去其实没有那么辛苦，却能过得逍遥自在，吃香的喝辣的，出门开小车，住别墅。 为啥会这样呢？举个浅显易懂的例子也许能更贴亲的理解了。人生其实也就是说就好像是一次旅行，任何人的四柱就是一张火车票。这一张火车票有发车时间、发车地点，一路要经过什么地方、什么时候经过，这几个地方的气候、地势高低、生态植被如何、经济发达情况怎样等等，最后是什么时候到达目的地都是已经固定了的，任何人的这一张票皆有差异，所以经过的路线、时间、经过的城市情况、目的地等等都各有差异，就形成了千差万别的一生旅程。这便是我们的命数。一个人毕生下来，就购买了特别规定的车票，进行一次长途旅行。 师范大学曾仕强教授，在中间位置十台的易经讲解中也数次提到：人的命在生下来时就已经确定了。有一首歌叫《爱拼才会赢》中有句歌词是：三分天注定七分靠打拼，这是激励人们要拼搏要奋斗。名符其实的或许应该是这样：七分天注定，三分靠打拼。我本人的理解是：一自个的毕生轨迹就象是两个同心圆，一个在外圈，一个在里圈，这个内外圈之间的部分，就是我们人生活动的范畴。假如你勤奋工作、辛辛苦苦、积极向上…那么你的一生轨迹会在靠近最大值的外圈位置，假如你消极处世、当一天沙弥撞一天钟、工作不思进取，那你人生的轨迹只能是在靠近内圈的具体位置。有的人也许会跟我抬杠了：既然你说人的命天注定，一个八字好命好的人，天天在家睡大觉也能成功吗？你要晓得，假如是这样命的一个人，你要他在家中睡大觉他也会睡不着的，他一定会去勤奋工作的，这便是命。 我不会说什么大道理，可能有些人还会不服气不同意俺的说法，那我也没有办法非要你统一看法。但等到你七80岁，回过头来反思人生的时刻，也许你就会赞同俺的看法了的。弘易道人（原创）

怎样用易经算命

怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。

说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。

运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。

先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。

能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。

易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易

易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。

无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。

易经怎样算命 算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，阴历还是阳历

易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的都是本人的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。

如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求

三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、

厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。

2。钱币的阴面、阳面

钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为

阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。

①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。

②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一

种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。

③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。

3。摇卦时间、地点、本人情况

开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。

4。摇卦方法

1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念

应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心

平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让

钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：

①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×

②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×

③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{

④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{

这样初爻（第1爻）就成了。

⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专

一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。

⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。

上 爻

第5爻

第4爻

第3爻

第2爻

初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化

如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

|| ||

|| ||

|| ||

|| ||

|| ||

|||||

按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。

first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易流程说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

第1变 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）

(3)。。。。。。>>

知道如何用《易经》算卦吗 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。 2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走了。

如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。

知道如何用《易经》算卦吗 方法：准备6个硬币并在其中一个硬币上做个记号(用铅笔或白雪修正液或依据硬币的年号)。硬币的反正面分阴阳。爻卦：静下心来摇一摇6枚硬币，再按顺序排列摇好的硬币。依据得到的六个正反面确定是64卦的哪个卦，看做记号的硬币是在第几爻就总结出这一卦是哪一爻。紧接着你依据书上的爻辞理解一下这个爻之义。

验证：假如你不晓得本人的理解是否正确，就需要向神明再求一卦加以验证。64卦有吉有凶，网上你可以查到。打比方说：

蒙卦是中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

你再求的这一卦若为吉卦则说明你的理解对，假如是凶卦则说明你的理解有误需要重新思考再找答案并验证。

心态：既然卦象由未知的神明掌控。那么他有可能为了教导求卦者而欺骗这个人，打比方说有人起了邪念求票一等奖中奖号码，求高考答案，他一定会获得错误答案。神明也可能故意不告知你事实真相，任你犯错而逼你本人自力更生找到成功的方式方法，而不是让你一步登天，连犯错的机会和成长的机会都不给你。你一开始应该把神明当成一个正直严厉又爱你的老师来相处。他也会逐渐教会你你应该怎么样与他相处的。不要怕，他是爱你的。祝你能早日和他建立联系。你将见到一个不相同的世界。你将更加理解这个地球。你应该每一天按时焚香感恩。神明不会亏待你的。他就算一时亏待你也是为了未来能让你有大成长。你要相信我，我是过来人。