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何谓中中卦(爱情婚姻白话)

爱情 八字算命 04-02

卦象说 谦卦第十五的卦辞及其释读解义

地山谦(谦卦)内高外低 中中卦

象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这便是谦。

谦卦卦辞是:

“谦:亨,君子有终。谦卦艮下坤上,艮象征山、止,坤象征地、顺,内心知道抑制,外表柔顺,这便是谦虚的态度。地中有山,山体高大,但在地下,高能下,下谦之象。卑下之中,蕴其崇高,屈躬下物,老祖宗后己,所以谦象征谦虚。

谦卦卦辞之寓意是:

由于如此谦虚地待物、待事,所以诸事顺利。不过只有君子才能始终保持谦虚的美德。

【卦意】

象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。

这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这便是谦。

事业:尚未被人器重,但因品德高尚,终会为人发现。自己不必有意表现,尤其不可丢弃谦虚的美德,兢兢业业,一定会获得他人的帮忙,在事业方面大有作为。

经商:较为顺利,但不会获暴利,须一步步积累,故应极为小心翼翼,诚心与他人合作,遵守商业道德,通过自已的勤劳努力,取得商业的发展。

这个卦像啥意思?

随:表随遇而安,一切随缘、随和。主吉象。事事均可依随著本人的心思计画来执行,而会顺利地达到完成。事业、投资、理财、感情,均会有令人满意的发展和收获。

特性:交际佳,贵人运多,善谋略,为辅佐良才,守旧,被动,萧规曹随。

解释:跟随上司主意行事。

运势与运气:物事均有去旧迎新之吉象,凡事与他人相互通达、协商,可名利兼得。假若三心二意,或单独单行,不听人言劝,有自招灾祸之虞。

爱情:目前重於情欲、经济,依赖心较重,顺著时事、心性而行即可,感情如家人般的结合。

家运:本身有相当挺好的收入,富有之象。但不可过於放纵,守操节为宜。

胎孕:无碍。无惊险。

子女:亲情融洽,与六亲和睦,幸福之象。

周转:和气相商有利,意气用事则难成。

买卖:勿顽强固执,或不采纳别人的建议,则交易有利。要不然失之,有阻。

疾病:占病凶,须长期治疗。亦须注意和提防口部、呼吸道系统肺部及肝脏之毛病。吉凶需以动爻、变卦来推测断定。

等人:会迟到。

寻人:不必去找了,过些时日会自己回来,勿急。

失物:附近之东方或西方,混杂於某些物品中,可寻。或自己误失,可急寻。

旅行::吉利。有人随行更好。不过此卦亦须防独立外出,小心无谓之灾。

讼词纠纷:日前无忧,不久有,互有意见。和解为宜。

求事求职:虽吉,然若能谦逊待人,多接受别人意见,会得人提拔。

考试:成绩理想。

改行:有充份计划者可行。开业吉利。

复卦为啥呢为中中卦?

下签之义是:眼下事情不好办,心有余而力不足,等过此个月份和节气,事情自然会获得解决。

烦心事不必太过担心和着急解决,自然而然,过段时间一切会安好,不必担心

易经中11卦是什么

地天泰(泰卦) 中中卦

卦象

应时而变 事事通泰之象 上下和睦之意

地天泰(泰卦) 中中卦

象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。 《彖》曰:「泰,小往大来,吉亨」,那么是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人道消也。 大象:天地阴阳之气相交感,上下和睦,流通无阻。

占卜

运势与运气:诸事吉祥顺利,凡事宜内求,不适宜外求,防乐极生悲。 爱情:言谈甚欢,良缘缔结。 疾病:久病不利,注意和提防肠肺及头部之症。 失物:不会出现。 诉讼:是非由小事化大,终可和解。 事业:坚持由小而大,循序渐进的原则,事业已达到顺利的境地,更应小心从事,居安思危,积极寻求、开拓新的事业,方可继续前进,若因循保守,不求上进,必遭失败。 经商:顺利。务必注意和提防市场动向,开拓新的范畴,展开新的竞争角逐。为此,密切与他人的合作,争取各方面的帮忙,但需谦虚谨慎,警惕巧言令色的小人。

地天泰(泰卦)应时而变者也

求名:具有成功的条件,但一定得更加努力,刻苦追求,最为忌聪明反遭聪明误。 外出:顺风顺水。 婚恋:美好姻缘。谈恋爱却不可不用心对待。 决策:如意吉祥。适应能力强,各项事业能成功。能谋善断,长于人际关系,能团结他人共创业绩,灵活机动,很能适应形势的变化,不断向新的范畴迈进。但在人生途中必须埋头苦干,尤其不可麻痹大意,在择朋选友方面更应慎重,切防小人倒运。

古例

《周易古筮考》记录载入:唐太宗文德皇后初嫁世民,归宁。舅高士廉霎见天马二丈立后舍外,惧,占之,遇《坤》之《泰》。占者曰:“坤顺承天,载物无疆。马,地类。之泰,是天地交而万物通也,又以辅相天地之宜。繇协《归妹》[言当其归宁],妇人事也。女处尊位,履中而居顺,后妃象也。” 作者按:此以卦意及互体推。《坤》卦“利牝马之贞”,故曰马地类。繇协《归妹》者,言《泰》三至五互震,二至四互兑,雷泽《归妹》,又适当其归宁也。 坤为地 地天泰 子孙酉金 、、世 子孙酉金 、、 妻财亥水 、、 妻财亥水 、、 兄弟丑土 、、 兄弟丑土 、、 官鬼卯木 、、应 兄弟辰土 、 爸妈巳火 、、 官鬼寅木 、 兄弟未土 、、 妻财子水 、

占爱情婚姻,得泰卦,变卦是家人卦。请问恋爱,爱情婚姻会咋样

泰:小往大来,吉亨。

白话:

泰卦。小的前往,大的来到,吉祥通达。

解读:

泰卦是下乾上坤,也就是“地天泰”。《序卦》说:“履而泰紧接着安,故受之以泰。泰者,通也。”按礼仪去行动,就能够通达,并且平安。

爻由下向上为“往”,由上向下为“来”。泰卦乾下坤上,预示阳爻都来到下卦,而阴爻都前往上卦,阳大阴小,正所谓小往而大来。得到多而失去少,吉祥而通达。

阴爻与阳爻有些常用的对比词:阴爻为小,为小人,为臣,为女性等。阳爻为大,为君子,为君,为男性等。然而,两者相需相成,要不然无法成卦,也无法写象宇宙与人生的复杂变化。

彖曰:泰,小往大来,吉亨。那么是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。

白话:

《彖传》说:泰卦,小的前往,大的来到,吉祥通达。意思就是天地二气相互交流,使得万物通顺畅达,上位者与下位者彼此来往,使得心意相同。阳刚居内而阴柔处外,内在刚健而外在柔顺,进用君子而疏远小人。君子的作风在成长,小人的作风在消退。

解读:

有往来才有变化,“小往大来”,所以“吉亨”。泰卦乾下坤上,乾为天,坤为地.天本在上而地本在下,此刻天来到地之下,是为二气交感流动,万物自然生气蓬勃。比拟于人事,那么是上位者来到下位者之下,顺应民情,“其志同也”。

接着三句谈到内外,可知下卦为内,上卦为外。乾为阳,为健,为君子;坤为阴,为顺,为小人。这是外柔内刚之象,既有原则又能顺应。

爻的运动由下往上,乾卦三阳爻在下,自然往上发展(君子道长),坤卦三阴爻在上,已经前无去路(小人道消)。

象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

白话:

《象传》说:天地二气相互交流,这便是泰卦。君王由此领悟,要依据天地运行的金科玉律来设计制度,配合天地运行的条件来助成效益,借此引导百姓。

解读:

泰卦的取象是天气与地气的交往。以“后”称君王,是因为阴爻六五居于帝位。

“财成”即“裁成”,依循大自然的金科玉律来制定人群的活法方式,如农业社会的春耕、夏耘、秋收、冬藏。“辅相”则有参赞化育之意。“左右”是指君王对百姓的带领、辅助与作用与影响。

初九:拔茅茹,用其夤yin,征吉。

象曰:拔茅征吉,志在外也。

白话:

初九。拔取茅草,根茎牵连着同类,向前推进而吉祥。《象传》说:拔取茅草,向前推进而吉祥,是由于心意是要向外发展。

解读:

初九居下卦乾的起步位置,乾有上进的动性,初九有九2。九三为同类,一起努力,所以“征吉”。

“茅”是菅jian草;“茹”为根茎相连的模样,“汇”是类。拔取这种茅草,会连带拉出很多细的根茎。初九的行动有九2。九三配合,相连而进。

九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。

象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

白话:

九二。包容广阔,徒步过河,不因遥远而有所遗漏,失去朋党,守中而行受到推崇。《象传》说:包容广阔,守中而行受到推崇,是由于光明远大。

解读:

乾卦阳刚健行,向上发展,九二居其中,最足以代表。

“中行”之德有四:1。“包荒”,九二有六五正应,要从下乾到上坤,无异于涵盖天下,包容广阔,这是有仁德.2。“用冯河” , “冯”是“凭”,直接徒步过河,这是英勇果决的行动,3。“不遐遗” , “遐”是远,再远再小的事都不会错过,这是有智能.4。“朋亡” , “朋”是朋友,引申为朋党,为政最怕结党营私,以致无法守中而行。

能做到以上四点,自然光明而远大。

九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。 勿恤其孚,于食有福。

象曰:无往不复,天地际也。

白话:

九三。没有只平坦而不倾斜的,没有只前往而不返回的。在艰难中正固,没有凶灾。不必担忧,保持诚信,在食物上有福可享。《象传》说:没有只前往而不返回的,是由于它处在天地交接之处。

解读:

九三在上下二卦之间,下乾上坤的平衡,会由于阳动阴静而产生变化。有平陂po往复,原是大自然的常态。九三在动荡之际,只要正固其原则,就能够“无咎”。不必忧虑(恤),它的诚信(孚)来自阳爻居刚位,又有上六正应。

“于食有福”是指面临三个阴爻,有很大的发展空间。依卦象来讲,九三在互兑(九2。九3。六四)之中,兑为口,上临坤卦,坤为众,合而引申之,为可食之物众多。

六四:翩翩不富,用其邻,不戒以孚。

象曰:翩翩不富,皆失实也。 不戒以孚,中心愿也。

白话:

六四。轻松而不依靠财富就得到邻居支持,因为诚信而不加戒备。《象传》说:轻松而不依靠财富,是由于都失去了实质,因为诚信而不加戒备,是由于内心愿意如此。【参照谦卦,六五不富用其邻】

解读:

六四面对三个阳爻的进行,首当其冲而立足不稳,因此讲它“翩翩”(轻飘状),引申为轻松不费力,也就是不依靠财富,就得到“邻”(指六5。上六)的鼓励,由于这三个阴爻皆虚而不实(阳为实,阴为虚)。

六四的“孚”,来自阴爻居柔位以及下有初九正应。六四“不戒”,由于六5。上六都愿意配合。

六五:帝乙归妹,以祉元吉。

象曰:以祉元吉,中以行愿也。

白话:

六五。帝乙嫁来妹妹,以此得福最为吉祥。《象传》说:以此得福最为吉祥,是由于居中而实现本人的愿望。

解读:

帝乙归妹:周朝祖先曾娶过商王妹妹,有如此的一种讲法是帝乙是商纣zhou王的爸爸,他把妹妹嫁给周的王季(季历),生下周文王。爻辞的背景,是帝王之女嫁诸侯,也应按礼制规定,顺从其夫。六五与九二正应,阴居帝位而顺下阳,两者皆居中,可以“行愿”。

可参考归妹卦(第5十四卦),下兑上震,兑为少女,震为长男。泰卦的六五在互震(九3。六4。六五),其下则面临互兑(九2。九3。六四),也有归妹之象。

上六:城复于隍,勿用师。 自邑告命,贞吝。

象曰:城复于隍,其命乱也。

白话:

上六。城墙倒塌在壕沟里,不要出动部落。从乡邑传来命令,正固将有困难。《象传》说:城墙倒塌在壕沟里,由于命令已经乱了。

解读:

泰卦走到最后又要变化了。“隍”是护城河,最初掘壕沟时,堆其土为墙,此刻墙倒,土又回到壕沟,正所谓物极必反。“勿用师” , 由于大势所趋无法抵抗。“自邑告命”是说本来从京城向乡邑发令,此刻情形颠倒了。假如坚持不变,将遭到困难。

“其命乱也”,原来自上向下发令,此刻那么是由下向上告命,由于乾卦向坤卦推进,而上六也将由上消退。

家人:利女贞。

白话:

家人卦。适宜女子正固。

解读:

家人卦是下离上巽,也就是“风火家人”。《序卦》说:“伤于外者必反于家,故受之以家人。”明夷卦谈的是从政做官所受的伤害,此刻应该回归家庭,寻求安定。

在古时候男主外、女主内的观念下,女子是家庭的主要角色,因此讲“利女贞”。程颐说:“夫夫妇妇而家道正,独云利女贞者,夫正者身正也,女正者家正也,女正则男正可知矣。”

彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,爸妈之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。

白话:

《彖传》说:家人卦,女子在家内有正当地位,男子在社会上有正当地位。男女皆有正当地位,就合乎天地间伟大的道理了。一家人要有严格的领袖,所说的就是爸妈。父要像父,子要像子,兄要像兄,弟要像弟,夫要像夫,妻要像妻,这样家道就会端正,端正了家庭,天下就会安定。

解读:

家人卦下离上巽,内卦离有六二,外卦巽有九五,正所谓“女正位乎内,男正位乎外”。这也合乎天地阴柔与阳刚互相搭配的大道理。

“严君”是严格的君主,在家里那么是主导家务的领袖,所指为“爸妈”。这种观念自古及今仍旧有效。“爸妈”并称,预示二人要齐心协力。

“父父”等语,第1个“父”字指实际的爸爸,第2个“父”字指理想的或标准的爸爸。这是重要的名分观念,所以古代人们才会标榜理想人物作为表率。假如每一个家庭都端正,天下怎能不安定呢?

象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。

白话:

《象传》说:风从火中生出,这便是家人卦。君子由此领悟,说话要有依据,行动要有常法。

解读:

家人卦下离上巽,巽为风,离为火,因此讲“风自火出”。火是内在有热有光,再向外发散。风那么是助火向外延烧的利器,等于把一家之道推及天下。

“风自火出”,所以君子的言行都须有所本。“物”是不虚,有事实依据。“恒”是不改,有常法操守。

初九:闲有家,悔亡。

象曰:闲有家,志未变也。

白话:

初九。家里做好防范措施,懊恼消失。《象传》说:家里做好防范措施,是由于心意还未改变。

解读:

“闲”是防范、戒备。“有”是语词,或作“于”解。初九以阳爻居刚位,勇于任事,开始要治家时,又有六四正应,所以“悔亡”。“悔”这一个字最易在讲究情感感情的家人之间出现,所以早作防范是必要的。

开始时设下规矩,家人心意尚未受到外界作用与影响。若是养成不良习气,再来改正就困难了。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

象曰:六二之吉,顺以巽也。

白话:

六二。不可随心所欲,要主持家庭中的饮食。正固吉祥。《象传》说:六二的吉祥,是由于柔顺并且随顺。

解读:

“遂”是如愿以偿,在此是指随心所欲。六二在下卦,为一个家之内,又以阴爻居柔位,居中守正,代表老婆。“中馈“指家里饮食之事。六二在下卦离中,离为火,又在互坎(六2。九3。六四)中,坎为水,两者合观,”。是水在火上,为料理饮食之象。

六二阴爻居柔位,有柔顺之德,上应九五,九五在上卦巽中,巽为随顺;所以六二“顺以巽也”。

九三:家人 嗃嗃(xiao,he,hu),悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

象曰:家人嗃嗃(xiao,he,hu),未失也;妇子嘻嘻,失家节也。

白话:

九三。家里有训斥之声,会带来懊恼及危险,不过还是吉祥。若是妇女孩子放肆嬉笑,最终会有困难。《象传》说:家里有训斥之声,预示尚未失去家庭的规矩。若是妇女孩子放肆嬉笑,则已经失去家庭的规矩了。

解读:

“嗃嗃”为发怒训斥之声。“嘻嘻”为放肆嬉笑之声。九三以阳爻居刚位,治家易严不易宽。家人犯错,爱之深而责之切,怎能不加训斥?九三在下卦离中,离为目,又在互坎(六2。九3。六四)中,坎为水;目中之水为泪。这可谓是家人受到训斥而啼哭,也可谓是九三训斥家人而自己落泪。如此则家人之间即便有懊恼之事,更甚者会有伤害亲情的危险,不过依然“吉”。

若是九三丢弃家庭的规矩,不再负起管教之责,则将出现“妇子嘻嘻”的现象,长此以往,最后将会陷人困境。九三为阳爻,应指爸爸来讲。

六四:富家,大吉。

象曰:富家大吉,顺在位也。

白话:

六四。 使家庭富裕,非常吉祥。《象传》说:使家庭富裕而非常吉祥,是由于随顺而处在合适的置上。

解读:

六四进人上卦巽中,巽为“近利市三倍”,足以使家庭的经济条件大为改善。

六四的“大吉”在于阴爻居柔位,下有初九正应,上有九五可承,本身又在上卦巽中,巽为随顺,合之则为“顺在位也”。

九五:王假有家,勿恤吉。

象曰:王假有家,交相爱也。

白话:

九五。君王来到家里,不必忧愁,吉祥。《象传》说:君王来到家里,大家相互亲爱。

解读:

九五为君位,在家人卦中,那么是“王假有家”。“假”为格,为至。“有”为语辞,或为“于”。九五已脱离互坎(六2。九3。六四),坎为加忧,因此讲“勿恤”。

九五以阳爻居刚位,为居中守正的贤君,下有六二阴阳正应,可谓修身齐家兼而有之,由此推而广之,可以治国平天下。这是天下人“交相爱”的开始。

上九:有孚(fu,信用)威如,终吉。

象曰:威如之吉,反身之谓也。

白话:

上九。有诚信而有威严的模样,最终吉祥。《象传》说:有威严的模样可以吉祥,是说能够管束自己。

解读:

在家人卦中,上九居全卦终位,可以汇总全卦主旨。上九阳爻,阳爻为实,因此讲“有孚”。上九居天位,因此讲“威如”。合此二项条件,那么是“终吉”。家人相处,不能只靠恩情,还须有诚信。

家里的常法要靠长辈的“威如”来维持及展现。然而,威严不能光靠名分,还须长辈率先以身作则,也就是“反身之谓也”。

求解,问爱情婚姻,测到地天泰挂第3爻是变爻,变挂是地泽临挂,请大师解挂如。。。

泰卦测爱情婚姻属吉卦,但如是男性三爻动不吉,有竞争角逐者,其次主要看测卦日干喜用神旺衰,这个没有不好说。 追问: 谢谢您!!!费心了。我还想请教您一下,此挂问的是一对正在恋爱中的两人这个爱情婚姻可成吗?这两人出嫁后会幸福吗?请大师指点。 回答: 如是10月10日,日主己酉合世爻兄弟吉,卦中财官合,爱情婚姻有成,会幸福。

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