謙卦為啥是中中卦呢(謙卦有什麼含義)
一:易經謙卦詳細解讀
易經之謙卦 有大者不可以盈,故受之以謙。
有很偉大的事業和成就的人,不可以盈滿自負,必須謙虛,所以接著是謙卦
滿而不盈 處世謙恭
15。謙卦
地山謙《謙》(下艮上坤) 第十五
天道下濟現光明,君子謙卑定上行;
地中有山物平施,鳴謙貞吉得居中。
居功自謙廣服眾,以德報怨往有功;
適度謙卑無不利,師征邑國志得成。
【原文】 謙:亨。君子有終。【譯文】謙卦象征謙虛卑退之意,有謙德之君子萬事都能亨通,而且行謙有始有終。
《謙》內卦為艮為山,外卦為坤為地,山本高而在地下,地中有山,所以稱曰《謙》。
劉沅曰:有而不居曰謙。艮內止、坤外順,謙之意。地卑下,山高大而居其下,謙之象。以崇高之德而處於卑下,謙之意也。
在易經的六十四卦中,沒有全部是吉或是兇的卦,惟有謙卦,六爻都吉利;可見從古至今,對謙虛這一美德的註重和重視。謙虛,並非消極的退讓,而是積極的有所作為,重心在“裒póu多益寡,稱物平施”。惟有平等,才有名符其實的和平。謙虛的動機,必須純正,才能贏得共鳴與愛戴。o求耕耘,不問收獲的態度,居上位而能發揮謙虛的精神,足以驕傲而不驕傲,能夠以德服人,才稱得上謙虛。並且,謙虛務必要有實質,否則便形成虛偽。謙虛也必須與實力相結合,才能有作為。
卦唯一陽,居下之上,剛而得正,上下所歸,有功勞而能謙,尤人所難,所以有終而吉,占者如是,則如其應矣。
謙有亨之道也。有其德而不居謂之謙,人以謙遜自處,何往而不亨乎。君子有終,君子志存乎謙遜,達理故樂天而不競,內充故退讓而不矜jīn,安履乎謙,終身不易,自卑而人亦尊之,自晦而德益光顯,此所謂君子有終也。在小人則有欲必競,有德必伐,雖使勉慕與謙,亦不能安行而固守,不能有終也。
一時的謙虛比較容易做到,難以做到的是畢生的謙虛。謙虛也不能因人而異,無論這個人是比自己強,還足不如自己;也不能因事而謙,無論那個時候是一個人、二個人還是一群人,都要謙虛示人。然而,太多的人謙虛都隻是暫時的。不過,有時恰恰由於暫時失去謙虛而招來禍患。
一隻烏鴉偷到一塊肉,沒有馬上吃掉而是銜著肉,招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香,口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉,務 必要烏鴉張嘴。它眼珠一轉,心生一計。
狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽,比過那百靈鳥,假如能親耳聽到,該多麼榮幸啊!”烏鴉一聽,樂壞瞭,一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手後,還不忘嘲諷道:“你的聲音確實非常動聽啊。”
本來偷到瞭肉還顯擺,自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚,被人算計也就理所當然瞭。
許多人成功之後,皆有一點炫耀之義,一旦炫耀過瞭頭,成功很快就會被收鍘R蛭無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益,滿招損。”就是這個道理,而想要避開成功到嘴裡還飛走,就要時刻保持謙虛。那麼。怎樣保持謙虛呢?
許多人成功之後,皆有一點炫耀之義,一旦炫耀過瞭頭,成功很快就會被收鍘R蛭無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益,滿招損。”就是這個道理,而想要避開成功到嘴裡還飛走,就要時刻保持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤,代表地;內卦為艮,代表山。再大的山在大地上也顯得渺小,山隱藏於大地之中,意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦,它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說,謙虛之人才可以渡過大河,平安到達對岸。
戀愛或愛情婚姻是二個人的事,在相處過程中,凡事不必以自我為中心,任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中互相忍讓,出嫁後相敬如賓,就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。
當你特別得意的時刻如何辦
當月亮不圓的時刻,它真的可以慢慢地圓起來。圓起來之後,它就要開始虧瞭,。。。。。。>>
易經 十五卦 謙卦 解卦 有要問的東西才搖卦,你沒有需求問的東西,搖卦沒用。一卦一事。想依據一個卦知曉所有的東西是沒有可能的。假如你搖卦的時刻根本沒有要問的東西,卦上的內容固然多,不過對你都沒用。
易經謙卦可以預測推算哪些事情 國易齋 滿而不盈 處世謙恭
15。謙卦地山謙
《謙》(下艮上坤) 第十五
天道下濟現光明,君子謙卑定上行;
地中有山物平施,鳴謙貞吉得居中。
居功自謙廣服眾,以德報怨往有功;
適度謙卑無不利,師征邑國志得成。
【原文】 謙:亨。君子有終。
《彖》曰:。。。 。。。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。。。。 。。。
天,使滿盈虧損,使謙虛增益;天道虧盈而益謙:日中則昃,月滿則虧。老子《道德經》七十七章“天之道,損有餘而補不足”。
地,改變滿盈,使其流入謙卑;地道變盈而流謙:揚雄雲“山殺瘦,澤增肥。”此是說山上之土為水流沖刷下來,山體變瘦瞭。澤增肥,作者本人是這樣想的是指水土流失致使沖積平原的形成。黃河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙傳・麻姑》:“麻姑自說雲,接待以來,已見東海三為桑田。”此與“地道變盈而流謙”義近。
鬼神,加害滿盈,降福謙卑;鬼神害盈而福謙:《太上感應篇》認為,“大地有司過之神,依人所犯輕重以奪人算”,“又有三臺北鬥神君在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算”,“又有三屍神在人身中每到庚申日,輒上詣天曹言人罪過”,此“鬼神害盈而福謙”也。
人,厭惡滿盈,喜好謙卑。人道惡盈而好謙:《尚書・大禹謨》:“滿招損,謙受益”,《道德經》第九章“持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天下之道”,此“人道惡盈而好謙”也。
君子之終:謙卦是君子的歸宿。老子雲“弱者道之用”,耶穌說“我實在告知你們,這幾個事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上瞭。”道在謙卑處,故君子歸宿焉。
《周易》六十四卦中“謙”卦是怎樣解釋的? 白話文解釋
謙卦:通泰。筮遇此卦,君子將有所成就。
《象辭》說:本卦外卦為坤為地,內卦為艮為山,地中有山,內高外卑,居高不傲,這是謙卦的卦象。君子觀此卦象,以忍讓為懷,裁取多餘昀,增益缺乏的,衡量財物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理數解卦謙和謙讓,尊人自卑;利用謙虛,萬事可達。吉:得此卦者,吉利平安,步步高升。謙虛謙讓者前途大好,驕橫者必招敗。謙受益,滿招損。
傅佩榮解卦手冊時運:眼前平順,步步高升。財運:物價合理,利益保障。住宅:近山之居,合傢平安。身體:內鬱之癥,放寬心胸。
周易謙卦解 畢生悲喜交加,時常會遇見困難,一部分可應通過調整本人的心態解決,一部分可Yi經過努力改變。
也就是說此生大坎坷不多,小的到不少,明 白承擔責任,心平氣和,通過本人奮鬥而改償,不要輕言放手
二:易經之謙卦
有大者不可以盈,故受之以謙。
有很偉大的事業和成就的人,不可以盈滿自負,必須謙虛,所以接著是謙卦
滿而不盈 處世謙恭
15。謙卦地山謙《謙》(下艮上坤) 第十五
天道下濟現光明,君子謙卑定上行;
地中有山物平施,鳴謙貞吉得居中。
居功自謙廣服眾,以德報怨往有功;
適度謙卑無不利,師征邑國志得成。
【原文】 謙:亨。君子有終。【譯文】謙卦象征謙虛卑退之意,有謙德之君子萬事都能亨通,而且行謙有始有終。
《謙》內卦為艮為山,外卦為坤為地,山本高而在地下,地中有山,所以稱曰《謙》。
劉沅曰:有而不居曰謙。艮內止、坤外順,謙之意。地卑下,山高大而居其下,謙之象。以崇高之德而處於卑下,謙之意也。
在易經的六十四卦中,沒有全部是吉或是兇的卦,惟有謙卦,六爻都吉利;可見從古至今,對謙虛這一美德的註重和重視。謙虛,並非消極的退讓,而是積極的有所作為,重心在“裒póu多益寡,稱物平施”。惟有平等,才有名符其實的和平。謙虛的動機,必須純正,才能贏得共鳴與愛戴。祇求耕耘,不問收獲的態度,居上位而能發揮謙虛的精神,足以驕傲而不驕傲,能夠以德服人,才稱得上謙虛。並且,謙虛務必要有實質,否則便形成虛偽。謙虛也必須與實力相結合,才能有作為。
卦唯一陽,居下之上,剛而得正,上下所歸,有功勞而能謙,尤人所難,所以有終而吉,占者如是,則如其應矣。
謙有亨之道也。有其德而不居謂之謙,人以謙遜自處,何往而不亨乎。君子有終,君子志存乎謙遜,達理故樂天而不競,內充故退讓而不矜jīn,安履乎謙,終身不易,自卑而人亦尊之,自晦而德益光顯,此所謂君子有終也。在小人則有欲必競,有德必伐,雖使勉慕與謙,亦不能安行而固守,不能有終也。
一時的謙虛比較容易做到,難以做到的是畢生的謙虛。謙虛也不能因人而異,無論這個人是比自己強,還足不如自己;也不能因事而謙,無論那個時候是一個人、二個人還是一群人,都要謙虛示人。然而,太多的人謙虛都隻是暫時的。不過,有時恰恰由於暫時失去謙虛而招來禍患。
一隻烏鴉偷到一塊肉,沒有馬上吃掉而是銜著肉,招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香,口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉,務 必要烏鴉張嘴。它眼珠一轉,心生一計。
狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽,比過那百靈鳥,假如能親耳聽到,該多麼榮幸啊!”烏鴉一聽,樂壞瞭,一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手後,還不忘嘲諷道:“你的聲音確實非常動聽啊。”
本來偷到瞭肉還顯擺,自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚,被人算計也就理所當然瞭。
許多人成功之後,皆有一點炫耀之義,一旦炫耀過瞭頭,成功很快就會被收冋。由於無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益,滿招損。”就是這個道理,而想要避開成功到嘴裡還飛走,就要時刻保持謙虛。那麼。怎樣保持謙虛呢?
許多人成功之後,皆有一點炫耀之義,一旦炫耀過瞭頭,成功很快就會被收冋。由於無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益,滿招損。”就是這個道理,而想要避開成功到嘴裡還飛走,就要時刻保持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤,代表地;內卦為艮,代表山。再大的山在大地上也顯得渺小,山隱藏於大地之中,意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦,它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說,謙虛之人才可以渡過大河,平安到達對岸。
戀愛或愛情婚姻是二個人的事,在相處過程中,凡事不必以自我為中心,任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中互相忍讓,出嫁後相敬如賓,就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。
當你特別得意的時刻如何辦
當月亮不圓的時刻,它真的可以慢慢地圓起來。圓起來之後,它就要開始虧瞭,最後甚至虧損得看不到。
當太陽沒有升起來的時刻,大地沒有光明。但太陽升到中天的時刻,就開始西斜瞭,最後還要跌入地平線。
未圓滿的東西可以圓滿,但圓滿之後又開始不圓滿瞭;沒有出現的事情可以出現,但顯現瞭,等到它日到中天的時刻,又開始走下坡路瞭。
世間都是這個樣子,你說你得意什麼?
當你最順利的時刻,你應該想到——
天的金科玉律,月滿極必損;地的金科玉律,以高填低;人的金科玉律,損驕益謙。
誠然,你假如是母雞,下瞭蛋,你可以“咯咯咯”地叫幾聲。但人們卻贊美無花果,說無花果沒有揚花就愉愉結果瞭。
《易經》認為,謙是一種美德。它說有偉大的成就的人,不可以自滿,必須謙虛。所以《易經》裡安排瞭一個“謙”卦。
人得意,容易把本人的路走盡。由於得意的人,內心不曉得抑制,外表自不然就趾高氣揚。既然你已經凸現出來瞭,不是要“以高填低”嗎?社會自然抑制你,你的路不就到頭瞭嗎?
你不得意的時刻,人傢會想到要給你一些得意,你的路自不然就暢通;假如你得意,人傢就要給你一些失意,讓你的路越走越坎坷。
你為啥務必要得意呢?
再者,人一得意,就會自滿。滿招損,對事業百害而無一益。
有一個故事,說一個很自負的青年沙彌,聽說一位高僧怎樣怎樣瞭不起,他心裡不服氣。一日,他到高僧那裡,說要拜他為師。髙僧聽瞭什麼也不說,隻是為他斟瞭一杯茶,茶水溢出來瞭,還繼續斟。青年沙彌說,大師,茶水溢出來瞭。大師說,是啊,杯子滿瞭,什麼也裝不下瞭。青年沙彌聽瞭,羞愧不已。
自滿,虧的不是別人,而是自己。就好像一個杯子,你已經裝滿瞭東西,不把杯裡的東西倒掉,再好的東西你也裝不下瞭。自滿和驕傲,就是一個巳經裝滿的杯子,認給自己很瞭不起瞭,你還能學到新的知識嗎?
《易經》上說,假如你是一個山,你說你是平地,別人切記不可能相信你說的,依然認為你是一個山。
當代著名作傢李國文在一次會議上說,他的成功,他的出名,是時代使然,而不是自己有啥瞭不起。由於“文革”之後百廢待興,文學成瞭人民最關註的精神食糧。那個時代,是一個文學復興的時代,他寫瞭因此也就成名瞭。假如說這也箅名的話。
他的這一段話,可謂是推心置腹的,清楚明白的,謙虛的。當時有那麼多人,為啥都不出名而李國文就出名瞭呢?肯定是他自己瞭不起。他不說別人會替他說。相反,假如李國文在會上拍胸腩說,我李某人如何瞭不起,因此我出名瞭。那聽的人就會認為你沒有啥,是時代造就瞭你。
這便是為人,這便是處世。當你得意的時刻,是還是不是也該想想李國文的這一段話?
《易經》上說,人在具備瞭得意的才華和資本之後,卻又不得意,這才是吉祥的。
在能得意的吋候,我謙遜瞭。強調謙虛不是消極的退讓,而是我可以在上位,而甘居下位,這才叫謙虛。謙虛是一種美徳,適合隱藏在心中,而不能形諸於外。
謙虛不能寫在臉上,由於它需要共鳴。人傢從你的內心中感覺你這個人很謙虛,所以常常感嘆:這個人真謙虛。這才是成功的謙虛。
假如把謙虛寫在臉上,人傢就感覺到你這個人在“裝”,用廣東話說是“扮野”;因此,你給人傢的印象就是虛偽並不是謙虛瞭。
需要指出的是,當你得意的時刻,你忍讓瞭,不是沒有作為,而是有瞭更大的出息。
要是一個人,沒有地位,沒有力量,盡筲你有謙虛的名望,仍然不能得忐。
假如你有瞭作為,你謙虛,那才是本質,但也屬於一種策略,是兵法的極致,是以退為進。《老子》說,大國對小國謙卑,就能獲取小聞的服從;小國對大國謙卑,就能獲取大聞的包容。
謙卑,使你無往不利。
當你特別得意的時刻,你也可想想:
花兒,是還是不是含苞欲放之時最美;
臉兒,是還是不是笑出敦厚之時最美;
蜂兒,是還是不是來回采蜜之時最美;
人兒,是還是不是謙虛柔順之時最美。
三:謙卦是易經中最特殊的一卦
普遍認為謙卦是易經中最有利的一卦,而而不是最特殊
這一卦之因此講好,是由於謙卦六爻皆吉
一個人保持謙遜謹慎低調的態度做人做事,是永久沒有災禍的
四:謙卦為啥是完美卦
謙卦,裡邊 的一句卦辭為,亨,君子有終,就是告知人們,身在職場,隻有時時刻刻保持謙虛謹慎,才能善始善終,不被他人謀害,不會受到損傷。
許多時候,我們使自己咄咄逼人,是為偽裝本人的內心的虛弱,不過名符其實的強者,哪怕再謙虛,也會在舉止間透漏出無法掩蓋的風范。
謙卦,有句卦辭為“鳴謙,貞吉”
就是告知我們,在職場,越是當你有所成就的時刻,越需要保持謹慎謙虛的態度,才能走得更遠。
因此整個謙卦就好像它的卦名,不斷的告知我們,要時刻保持謙虛謹慎。
當自己小有名氣的時刻,更要保持清醒腦袋,物極必反的原理,就是告知那些身處得意得人們,要謹言慎行,小心行事,職場陰溝裡翻船的事,還不少見。
五:地山謙卦白話解釋,地山謙卦吉兇詳細解讀
謙。亨,君子有終。
象曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。
謙卦代表瞭『謙虛受益』之象,謙卦坤上艮下,為兌宮五世卦。謙為謙遜,內卦艮和外卦坤都是謙虛之象,因此為吉利之卦。
地山謙六爻吉兇詳細解讀
初六。謙謙君子,用涉大川,吉。
象曰:謙謙君子,卑以自牧也。
謙之又謙,君子臨大川而惕栗,操巨舟而戒懼,就會沒有沉溺之患,所以吉利。占得此爻,訟兇,婚不成,謀不遂,行人至。
六二。鳴謙,貞吉。
象曰:鳴謙貞吉,中心得也。
鳴,指享有盛名。鳴謙,為有名望而謙虛,其德益進,其助益多,所以吉利。占得此爻,訟失理,病兇,婚不成。
九三。勞謙君子,有終吉。
象曰:勞謙君子,萬民服也。
勞謙,是有功勞而不自伐。有功而謙,君子之事有終,所以吉利。占得此爻,求財有,出往利,謀事成。
六四。無不利,撝謙。
象曰:無不利,撝謙,不違則也。
撝,是施之義,有施於人,而無居德之心,伐德之方,是為戴。因此人皆感恩戴德。占得此爻,文書利,失物在,望事、求婚成,出入吉利。
六五。不富用其鄰,利用侵伐,無不利。
象曰:利用侵伐,征不服也。
因鄰人盜其財物而傢貧,是人之不富用其鄰也。國亦如此,侵伐之,名正言順,無不利。占得此爻,行人至,病兇,失物空,婚不成,求財無。
上六。鳴謙,利用行師,征邑國。
象曰:鳴謙,志未得也;可用行師,征邑國也。
有名而謙,則四方響應,萬民慕德,有東征西怨之意,簞食壺漿之迎,因此講:“鳴謙,利用行師出征邑國。”占得此爻,失物在,求財利,行人不至,婚不成,訟有理。
謙卦(地山謙)具體事占詳細解讀
望事:二人同求,一人在內相讓,再求有成。
胎孕:會生女孩,產婦無災,小兒難養。
求官:難以求成,三五次用心,徒然費力,應在寅午戌日。
求財:可言其有財,不可取財,取則有傷。
住宅:在竹林居住,有兩間屋,主損兩小兒,人煙少。
尋人:未見不可去,由於有草頭口字人在內,所以枉費心力。
疾病:病留連難脫體,飲食不落,日輕夜重,宜往東南方向求醫。
官訟:有二三人在內,大忌草頭人說口舌。
愛情婚姻:有二人說,用口字媒人則利,其婦淫佚。
見貴:可近前。
出行:有阻礙無災害,雖有口舌也不為傷。
行人:未動,有是非,防失脫,己亥日占得,會有信至。
遺失:在茅屋竹林下,自己人得知,失後更有口舌,失物問草頭人得見。
六:謙卦怎麼理解
謙卦是《易經》六十四卦之第十五卦。卦體中上卦為坤為地,下卦為艮為山。謙卦艮下坤上,為地中有山之象。山本高大,但處於地下,高大顯示不出來,此在人則象德行很高,但能自覺地不顯揚。