小畜大畜卦爱情婚姻夫妻(小畜卦变大畜卦问事吉凶)

《易经》第二6卦——大畜卦

大畜，意为大积蓄。

卦象上艮下乾，艮为山，乾为天。通常是天覆盖了山，此刻是倒过来，山包容了天，山在上面把天包容住了，这是大的包容、大的积蓄。积蓄什么？

此卦，教导我们蓄德、养贤，紧接着才积累财富。包容什么？包容比自己更大、更强的东西，这种包容是一种伟大的包容，普通的人去包容比自己弱的东西容易做到，毕竟同情弱者是使人获得尊敬。而包容一个比自己能力更强的人常常非常难做到，因受人性的弱点-嫉妒之心作用与影响。

我们要像大畜卦一样，能够包容比自己更高、更强、更大的人和事，这才真真正正显出人的品德。

大畜卦给俺的思考：

1、 前面我学过“小畜”，先有小畜，再有大畜。天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。大畜，畜的是智德！！！在不同的阶段，我们畜的是不一样的事物。刚毕业的学生，她需畜社会实践，在人才招聘市场寻求一个符合专业的学习平台。等她工作几年后，理论和实践有力结合，她需要减缓步伐，求稳，畜智慧格局。目前，我在学习古典文化-《易经》，易经里的大智慧，使俺有大畜，这是一场心与脑修行。

2、曾国藩有个名言，“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。第2句话，反映曾老的做事的态度。我很喜欢“莫问收获，但问耕耘”这八个字，开始做某一件事情 不要有功利性，不要太在意最终，过程中的探究会让你不枉此行。为啥此刻社会焦虑症患者频频，我认为核心原因是——人“只求收获，不求耕耘

”心理问题。人生是一场修行，修行本身是一个漫长又活跃的过程。

手抄大畜卦：

17《易经》小畜卦第九(上)

“畜”就是“积蓄、畜养”之义。

从甲骨文和金文的字形来看，畜就是家中有布（纟），田里有粮。有积蓄之义。驯养家畜也属于一种积蓄，后来引申出“畜养”之意。小畜卦的“畜”，就是畜养之义。

64卦中有两个卦的卦名带有“畜”字，一个叫小畜卦，一个叫大畜卦。

从卦象上看，小畜卦巽上乾下，大畜卦艮上乾下。它们的内卦都是乾，乾卦阳刚，是畜养的对象。小畜卦的外卦是巽，大畜卦的外卦是艮。巽代表风，风和日暖，说明小畜卦畜养的手段比较柔和，因此叫做小畜。艮卦代表山，不动如山，说明大畜卦畜养的手段比较刚猛，因此叫做大畜。

基本八卦里，坤巽离兑4卦是阴卦，乾震坎艮4卦是阳卦（阳卦多阴，阴卦多阳）。小畜的卦主是六四，大畜的卦主是上九。这也表达了小畜柔和大畜刚猛之义。在周易的语境里，“小”代表阴爻，“大”代表阳爻。卦名中含有“小大”的还有“小过”，“大过”，“大有”，“大壮”4卦，都是这个意思。

畜，止也。乾是阳刚之物，本来应当居上位，此刻被巽圈养在下面。以巽畜乾，一阴畜五阳，以小畜大，因此叫小畜。

以阴畜阳，只能畜一时，不能畜长时间，能系不能固，所畜者小，这是小畜的另一个含义。

“密云不雨，自我西郊。”乌云从西边来，不过没下雨。

古代人们认为，阴阳和顺则成雨。密云是阴物，西方是阴方，阴感而阳未应，雨下不来。这便是小畜的卦义。从你的生命里路过，并未停留，没有结果。

谚语说，“云行东，一场空；云行西，雨凄凄；云行南，水连天；云行北，黑一黑。”说明“密云不雨，自我西郊”也是古代人们观察气象的经验汇总。

究竟是哪些东西会羁绊我们生命的脚步？

易经的语境中，阳爻为人，阴爻为物。阳为阴畜，象征人为物役。物指代什么？金钱美色就是物。小畜卦讲的是人会为金钱美色等物欲所羁绊，停下了行进的脚步。

大风一过，草木都要弯腰，过后则旋复其旧，是能畜而不能久也，因此叫小畜。

文德，就是文章才艺。比起道德经纶来说，是小的。中国知识分子有一个特征，人人皆有治国平天下的理想，因此把琴棋书画、儿女情长这几个看成是小情趣趣味，可以有，但不是正业。不过今天不同了，文艺美学素养尤为重要了，小嗜小好、小资小调都给生活增加了味道，没有了这几个，生活多没意思啊！！！

请大师帮忙解六爻卦，占财运

大畜卦(第2十六)

艮上乾下

“大畜”：利贞，不家食，吉；利涉大川。

《彖》曰：“大畜”，刚健笃实，辉光，日新其德。

刚健者，“乾”也；笃实者，“艮”也；辉光者，二物之相磨而神明见也。“乾”不得“艮”，则素健而已矣①；“艮”不得“乾”，则徒止而已矣。以止厉健，以健作止，而德之变不可胜穷也。

刚上而尚贤，能止健，大正也。

“大”者，正也；谓上九也，故谓之贤。贤者见畜于上九，因此为“大畜”也。

“不家食，吉”；养贤也。“利涉大川”，应乎天也。

“乾”之健，“艮”之止，其德天也。犹金之能割，火之能热也。物之相服者，必用其天。鱼不畏网而畏鹈鹕，畏其天也。故“乾”在“艮”下，未有不止而为之用也①。物之在“乾”上者，常有忌“乾”之心，而“乾”常有不服之意，“需”之上六，“小畜”之上九是也。忌者生于不足以服人尔，不足以服人而又忌之，则人之不服也滋甚。今夫“艮”自知有以畜“乾”，所以不忌其健而许其进；“乾”知“艮”之有以畜我而不忌，故受其畜而为之用。“不家食”者，以“艮”为主也；“利涉大川”者，用“乾”之功也。

《象》曰：天在山中，“大畜”。君子以多识前言往行，以畜其德。

孔子论“乾”九二之德曰：“君子学以聚之，问以辨之。”是以知“乾”之健，患在于不学，汉高帝是也，故“大畜”之君子将以用“乾”，亦先厚其学。

九二：舆说輹。

《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。

“小畜”之“说輹”，不得已也，故夫妻反目。“大畜”之“说輹”，其心愿之，故“中无尤”也。

小畜：亨；密云不雨，自我西郊。

【白话】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，不过还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。

《象》曰：风行天上，"小畜"；君子以懿文德。

【白话】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收

成一般，因此只可以"小有积蓄"；君子面对这样的状况，于是修养美满的品德，用心做好文章等待发达的时机。。

九二，牵复，吉。

【白话】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。

《象》曰：牵复在中，亦不自失也。

【白话】《象辞》说："带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。

俺的解释：

主卦为大畜卦——代表算卦人如今的状况；主爻为二爻。

之卦为小畜卦——是结果卦，代表事情的结果。

从主卦和之卦的关系来看，去复回。去为自愿。回又是原路返回。且大畜为天在山中，小畜为风行天上。则占断为——“去一复半”，即再来年的春天，一年半左右。

问合作，大畜卦和小畜卦啥意思?

或许应该是畜牧场的人都明白知道

小畜卦的小畜指的是

小畜的白话解析 少畜①：亨，密云不雨，自我西茭②。【白话】筮得少畜卦，办事亨通顺畅，天空布满了密密的阴云，不过其实没有下雨，密云从西郊的上空聚集过来。【注释】①少畜：读为“小畜”，慢慢的积聚。②茭：假借为“郊”。【讲解】少畜卦通行本作“小畜”，有积累、蓄养、聚集等义项。小畜卦旨在揭示事物发展过程中的弱小变强大，阴柔变阳刚。有量的积累到质的飞跃之寓意。《彖传》说：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象传》说：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”初九：复自①道，何其咎，吉。【白话】筮得少畜卦，占得初九爻，往来返复都遵循道德规范，哪里还有凶灾呢？自然吉善美满。【注释】①复：往来。自：由，遵守。【讲解】初九阳刚之爻居于阳刚之位，处于 *** 乾卦的开始，以升上体巽卦之初，与 *** 阴阳相应，不距离本爻而去，而是以阳爻升阴爻往复于本人的道中，巽顺不违，吉莫大焉。九二：坚①复，吉。【白话】筮得少畜卦，占得九二爻，坚守“复自道”的原则，自然吉善美满。【注释】①坚：坚持，坚守。【讲解】爻辞“坚复”，通行本作“牵复”。王弼说：“处乾之中，以升巽五，五非畜极，非固己者也。虽不能若阴之不违，可牵以获复，是以吉也。”崔憬说：“四柔得位，群刚所应，二以中和牵复自守，不失于行也。”九三：车说①，夫妻反目。【白话】筮得少畜卦，占得九三爻，车轮子和车轴相脱离，夫妻两口子之间因此产生了矛盾。【注释】①说：假借为“脱”。：车下固定轮子和轴头的绳索。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处 *** 乾卦之极，居不得中而密比于 *** 阴柔之爻，受 *** 畜止而不能前进，阳刚受制于阴柔，有如夫妻失和反目，夫不能制妻，用车轮子和车轴相脱离来比喻夫妻反目的后果，反目成仇，互相脱离，不相往来。 *** ：有复①，血②去汤③出，无咎。【白话】筮得少畜卦，占得 *** 爻，有诚信，忧愁消失，畏惧心也没有了，自然没有凶灾了。【注释】①复：诚信。②血：假借为“恤”，忧。③汤：假借为“惕”，惧。【讲解】小畜卦五阳一阴之卦， *** 一阴柔之爻畜止五阳刚之爻，力不能及，则以诚信维系，得九5。上九两阳爻相助而成功。九五：有复?如①，富用其邻。【白话】筮得少畜卦，占得九五爻，有诚信于追求仁爱，不但国内富有了而且作用与影响邻国也富有了。【注释】①?如：仁爱的模样。?：仁爱。【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，而且居于上体巽卦的中间位置，上有尚九阳刚相助，下有 *** 阴柔相承。诸阳相从，仁爱聚众。处阴畜阳之时，诸赖九五相助，九五由于畜养救济诸阳，因而得到诸阳的回报，富有用其邻国。上九：既①雨既处②，尚得载③，女贞厉④，月几望⑤，君子正⑥，凶。【白话】筮得少畜卦，占得尚九爻，老天爷下了一场大雨，但很快又停止了，正好栽种庄稼，妇女贞问危险，月近望的时刻，老公被应征入伍打仗，凶险。【注释】①既：已经。②处：停止。③载：假借为“栽”。④女：妇女。贞厉：贞问危险。厉：危险。⑤几望：近望。几：近。⑥君子：此处指“女贞厉”中的“女人”的老公。正，假借为“征”。【讲解】尚九阳刚之爻居于少畜卦的终点，处于巽顺之体的最高位，为 *** 阴柔所畜止，故有凶险。王弼说：“处小畜之极，能畜者也。阳不获亨，故既雨也。刚不能侵，故既处也。体巽处上，刚不敢犯，尚德者也。为阴之长，能畜刚健，德积载者也。妇制其夫，臣制其君，虽贞近危，故曰妇贞厉也。阴之盈盛，莫盛于此，故曰月几望也。满而又进，必失其道。阴疑于阳，必见战伐。虽复君子，以征必凶，故曰‘君子征凶’。”

为啥说小畜是下下卦 用的梅花易还是六爻，没有日月建如何看

小畜卦详细解读，小畜卦好吗 卦意解，黎明之前还有点暗，要作好准备，养精蓄锐等侍时机，一鼓作气完成任务

易经小畜卦爻辞 什么

事情的

需卦与小畜卦是啥关系 水天需卦和风天小畜卦，假如水天需是主卦，风天小畜是变卦，说明主卦变了六爻，水天需是坤宫的第七卦游魂卦，风天小畜那么是巽宫的第2卦，也没啥关系的，个人见解，仅做参考

小畜卦变解卦，问感情 看情感感情，小畜上巽下乾，长女配长男，一个貌美身材好，一个有钱小领路人，彼此虽和合，但男方掌握着主动，女方不适宜太急，应顺势而为。过程中，互卦火泽睽，互相还在观望，相互试探。

最终，雷水解，上震下坎，水生木，体生用，随望可成但时间必久~

爱情婚姻恋爱关系上不稳定，当流年动小畜卦时，容易当情人而致事业失败有什么含义 经常听到那些失败或平淡的爱情婚姻中，夫妻两人解释这样平淡的爱情婚姻时，总说，我们此刻这样恐怕是由于爱情婚姻时间久了，感情变成亲情了。

其实也就是说这是自己骗本人的谎话。有爱情婚姻专业人士指出，在咱们国家幸福的爱情婚姻家庭不超过20%。而能够将爱情转化成亲情的爱情婚姻不超过5%。 亲情是爱情的升华，是一种所有幸福的夫妻渴望可以拥有的感情。何谓亲情？想想，我们的爸妈对俺们的情感，想想大家对孩子的情感，那种牵挂，那种体贴。无论我们身在何处，无论我们遇见什么困难，只要大家需要，我们的爸妈，会不顾一切得来到我们周围，我们的爸妈向来不会做伤害我们的事情。亲情是一种血浓于水的感情。夫妻本身没有血缘关系，因此要想发展壮大成那种类似血缘关系的感情，是非常难的。目前全地球，没有唯一成功的没有血缘关系的亲情，就是那些养爸妈和被领养子女之间的感情。那么，想想，这个地球上有多少夫妻能够达到这种境界？夫妻离婚以后，皆会有本人的家庭，可是从现实的角度上讲，是没有可能保持那种兄弟姐妹之间的亲情关系的，最明显的缘故是，假如保持如此的关系，会伤害各自重新组合的家庭。而且夫妻在平常的活法中，对对方造成的伤害，是亲情中没有可能出现的。许多夫妻间，漠不关心，甚至争吵，打闹，婚外恋。这种关系与亲情相差更是10万八千里了。因此就更不会出此刻夫妻中的一方需要对方的时刻，另一方能够很快得来到身边，给和支持，安慰和鼓励。许多爱情婚姻时间长，不明 白经营的爱情婚姻，夫妻关系显现了裂痕，夫妻间没有心灵的沟通，没有共同的语言，甚至同床异梦。其实也就是说不仅不是亲情，反而是无情。假如如果想把爱情婚姻中的夫妻关系上升为亲情，前提一定是在幸福的爱情婚姻的基础上。一个不幸的爱情婚姻，夫妻关系只有无情，没有亲情。平淡的爱情婚姻不一定就是亲情，真真正正把爱情上升到亲情的爱情婚姻其实也就是说并不平淡。经常提到的亲情是一种亲人在一起的时刻的快乐，是一种真实不虚能够双方体谅，思念，牵挂，如同我们的爸妈对待我们。当一个爱情婚姻中，夫妻两人把平淡，冷漠，无情当作“亲情”来解释的时刻，常常说明这个爱情婚姻显现了危机危难了。

21 小畜卦——财富的烦恼

咱们讲《易经》每个卦象，都钟意一个一个地把卦象说出来，紧接着依照顺序去理顺它。

由于《易经》本身就是一套大逻辑，上一卦咱们讲的比卦贴心人，再之前讲的师卦。帅卦和比卦，一个是战争，一个是安抚人心，一旦人心被安抚了，将会有区区的收获出来。

因此这一卦我们讲小畜卦，“畜”是一个多音字，也念畜牲的畜。在古时候的时刻跟此刻不一样，此刻你说人有积蓄，大家能清楚明白，即为你有点存款，有点钱。

小畜卦，就是战争之后开始将心比心，紧接着有了一定的收获，有了一定的储蓄。

小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。由于力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待进展到一定程度，才可大有作为。

它为啥叫“亨”而不是“元亨”？在《易经》当中，经常把“元亨”放在一起，“元亨利贞”是一个完整的循环。“元亨”就是从开始就吉利，也可以理解大大的亨通。小畜不是，小畜一个“亨”字不是“元享”，不是大大的亨通，不是大畜，不是大有收获。是小有积蓄之义。

那再看看“密云不雨”是什么状态？自然现象当中，一般云积累多了就会开始要下雨，不过有一种情况，云积累了许多雨就是下不来。

那咱们今天讲小畜卦，我们要明白到一个道理，你看许多人皆在追求金钱。不过有的人汇总出了一个经验，说人在没钱的时刻烦恼很少，仅有一个烦恼，就是想要有钱。不过一旦有了财富之后，发现许多烦恼就来了，所以小畜卦就告知我们，一个人在有财富之后，其实也就是说你必须面对许多烦恼。怎样让这几个烦恼降低？在小畜卦之中的六个爻当中，给我们讲的需要我们参照的六点。假如我们掌握了这六个情景，可能拥有财富之后，你的烦恼断然不会那样多。 所以《易经》之中的小畜卦，告知我们怎样使俺们有了一点财富，还不错把烦恼的程度降低。

这句爻辞之义就是说：返回到本人的本位，或者是按本人的属性办事，按自然规律办事，就不可能有错误的，结果是祥瑞的。

咱们就来看一看下面的爻辞，小畜卦的第1爻，“复自道，何其咎？吉。”咱们此刻直接翻译一下， 即为你不断的要审视自己，不断的要使自己回归正道，才能做到无咎的境界。

因此我们人，在有了一定的财富的时刻，要好好探讨一下这个复字，回复，回复，回归原点。

其实也就是说人在有财富之后，应该思考三个问题。第1个问题，即为你在获取财富之前，你的初心是什么？我们看见许多人，他在赚money之前，他的初心其实也就是说未必是赚money。他是想认认真真的做好一件事情，很少有的人讲，你说你的梦想是什么？他说俺的梦想就是赚money，这样的人是少见的。反而那些想赚money的人，我们看非常难赚到。想要认认真真踏踏实实，把事情做好的人，财富才会向他走过去。不过财富到了手，通常来讲把初心忘掉就会陷入烦恼，所以“复自道”告知我们回过头来思考回复汇总。要回归审视的第1个问题就是，有还是没有忘掉初心？

第2个要思考的问题是什么？你的财富获取，是还是不是正当途径获取？假如不是，后患无穷。

第3个要思考的问题是什么？你获取财富，是偶然性的还是必然的？许多人的烦恼就在这，你看突然赚了一笔钱紧接着过了很长久，财富都没有再光临他。他就会开始烦恼，为啥从前可以赚至今赚未到？由于你那笔钱，你那笔财富的获取，有或许是偶然性的，偶然性的是不长时间的，必然性的是长时间和稳定的。

因此这三条加在一起，我们就想起来前几堂课我们讲过，《易经》的密码有八个字，“元亨利贞，吉凶悔吝”。“复自道”，俺们是可以把它理解成一个字，就是那个“悔”字。假如没有做到“悔”字，往往检讨自己，反思自己，恐怕就会去正道。因此这一爻给我们的建议，就告知我们，即使有了财富，first of all要做到“悔”字，就是不断地反思。

第2爻，“牵复，吉。”事实上是在不断的提醒我们，为啥要“牵复”？第1爻告知我们“复自道”，要回归正道。第2爻告知我们“牵复”，由于随着任何人的财富不断累积，财富越大的时刻，越容易背离初心。所以到了第2爻，给我们的关键是“牵复”，还是要跳出来看看自己，把自己牵引，牵引到哪里？牵引到第1爻告知我们的道理，“复自道”。所以假如能做到“牵复”的话，也是比较吉利的。做未到“牵复”会出现什么状况？凶险在下一多就显现了。

本句爻辞之义是说：大车脱落辐条，夫妻反目失和。

第3爻的爻辞，“舆说辐，夫妻反目。”我们看见“夫妻反目”这个词，是马上可以理解的，就是夫妻二人吵架，为啥吵架？“舆说辐”，把它解释一下。“舆”就是车之义，说可不是二个人说话吵嘴，说在这儿理解成脱之义，就是脱掉。第3个字“辐”有什么含义？代表的是车轮。古时候的时刻，用绳子把车轮绑上或者是辐条，这样理解都没有问题。所以“舆说辐”之义，就是车子的车轮跟车子脱离开了，不平衡了。那我们要参照小畜卦的宗旨，告知我们，当有了一点财富的时刻，就会造成不平衡，不平衡出现什么状况？夫妻反目。

我们看一看第3爻告知我们的道理，“舆说辐，夫妻反目。”多年相处的夫妻在财富面前，由于分配的不平衡不合理，都可能造成夫妻反目。我们经营企业的人也要慎重考虑，为啥一个团队，在没有财富的时刻，似乎大家特别奋进。一旦奋进到一定程度开始赚money了，紧接着团队内部就会开始反目成仇。“舆说辐”就是基本的原因，汇总成两个字就是平衡。假如一个家庭不平衡，那势必夫妻反目，一个团队在财富分配上不平衡，团队内部，也一定会有反目成仇的隐忧。

第4爻，“有孚，血去惕出，无咎。”

“有孚”就有诚信，“血去”俺们是可以理解为鲜血流出去，“惕出”可以理解为危机危难解除了。由于“惕”有警惕之义，亦有危机危难之义。“惕出”就是警惕解除了，怎么回事下警惕解除？假如这样直译的话，莫非出血了，警惕就解除了吗？这一卦是跟财富有关的，因此讲“血去惕出”，用我们此刻最容易理解的四个字，来翻译过来，叫做损财免灾。许多人有了财富之后，是牢牢地把在本人手中，很不喜欢和别人共享。

依照刚才的思路，我们再看一下第5爻，就更加容易理解了。第5爻是：“有孚挛如，富用其邻。”“有孚”大家也知道，有收获有诚信，何谓“挛如”呢？我们看“挛”这个字以下是一个手，上面是一个亦，意思是什么？就是二个人手牵着手，当你有了诚信，跟你周边的人手牵着手，后面的表现是什么“富用其邻”，就是把你的财富适当地共享出去。事实上这一爻讲的是财富观的问题，有的人视钱财如粪土，有的人偏爱把本人的财富，合理的和别人共享。当你把财富，合理和别人共享的时刻，通常来讲换来的是比较和谐的人际交往。

小畜卦的第6爻，“既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。”咱们直译一下此句话之义，“既雨既处”有什么含义？就是雨边下边停。回过头来看看卦辞，卦辞讲的是“密云不雨，自我西郊”。其实也就是说没有下雨的时刻，证明财富不大，那到了第6爻终于下雨了，但这个雨因为是小畜卦，所以它是边下边停。那处在这个阶段，后面3个字特别重要，叫“尚德载”。“尚德载”有什么含义？就是功德圆满。在小畜卦不要追求过大的财富，有一点就行。所以雨一边下一边停，雨不大，不过提示大家千万别贪得太多，到这业已算功德圆满了。

贪得太多有啥风险？你看后面的话叫“妇贞厉”，表面解释告知妇人，要贞故，要坚守，要留意危机危难。“月几望”，“几望”之义就是满月月亮要圆满；“月几望”就是月亮接近圆满，跟前半句意思是相同的。在小畜卦不要追求大的圆满，接近圆满就是最有利的最终，不过有的人做未到。有一部分人有了一点点财富，就会开始马上的想要追求更大的财富，带来的结果是什么？“君子征凶”。就是假如你去冒进的话，迎接你的就是危险。其实也就是说财富的积累过程，跟我们做任何一件事情都是相同的，需要一个循畜渐进的过程。

本爻是小畜积累到最后，盛极而衰。既经降雨，就应当安于现状，不可再贪多无厌，要明 白适可而止的道理；

当有了区区的财富，假如想冒进，“君子征凶”，是有危险的。如何办？只有心态调整，准备好蓄势待发，就跟王献之练字相同的，慢慢地积累，才可能迎接更大的财富。

小畜卦是我们讲至今，first of all讲到关于财富的，那讲到小畜卦我们提到了，当人有了财富就比较易出现烦恼。怎样让烦恼降低？学完了这六爻，我们各位可以汇总一下。first of all，要做到“悔”字，就是不断的汇总，不忘记初心的来检讨自己。其次，要告知我们当有了财富，不管是在家庭，还是团队的分配当中，要掌握平衡的原则

接着下面告知我们，当你有了财富，要学会合理地和别人共享。最后特别重要的是，你的财富观要正确，而且要晓得，财富的获得是要慢慢累积的，假如冒进想要快速地致富，就是最后那句话“君子征凶”。假如我们能依照如此的原则，来看待财富的话，可能对俺们财富的增长是有大大益处的。