汕头什么位置忌平安(老爷潮汕祭祀)

汕头哪里可以求平安符，哪里的比较，可以求平安符的

汕头南澳岛上的关公庙据说香火比较旺，是否，看个人吧，信佛者心诚则灵。

汕头的习俗习惯

楼主说的是哪方面的习俗习惯啊~~汕头这边有许多习俗的，这里我介绍一些关于过新年的习俗。

除夕夜 围炉庆团圆

◆除夕夜整个家齐聚，吃团圆饭，而且吃得愈晚愈好！！！

◆水饺形似元宝，咬到暗藏铜板的人，还不错好运聚财一整年呢！！！

◆记得在天黑前把洗过的衣服晾晒完成，不能湿过新年！！！

◆吃鱼，年年有余；年糕意味“步步高升”。

◆除夕围炉后，长辈会发送压岁钱给小辈，祈求万寿无疆；之后通宵不眠直到天明，称为“守岁”。

年初一 开春吉祥

◆燃放鞭炮，象征赶走年兽。

◆穿新衣新鞋，代表万象更新！！！还传说穿上红色内衣，全年都会“鸿运高照”。

◆注意和提防出门时的方位，朝吉利方向前进，认为可招来好运！！！

◆为祈求年年益寿，神坛上的香烛必须 终日明亮。

◆亲朋友好友互相往返拜年，道吉祥恭喜，祝福对方来年顺利、健健康康。

◆开车出门，经过山洞或陆桥时会撒些“四方金”与“土地公金”，可以消灾解危，反凶化吉。

◆吃瓜子，象征“多子多孙”；糖莲子预示“连生贵子”；糖莲藕寓意“年年皆有”。

◆避开吃稀饭，这天若吃稀饭，此一年外出会被雨淋，甚至大雨会将田土冲垮。此外，吃稀饭是贫穷的代表象征，

初一吃稀饭，恐怕之后都得过着穷困生活。

◆严禁洒扫与倒垃圾， 会把家中的福相财运扫光光； 若真要动扫帚， 记得由外往内扫！！！

◆尽最大力量不动刀剪针线，一旦有差错，会招致破败等不吉利的事；亦有可能把财路剪断。

◆初一打破碗碟杯盘，意谓着这年会有“破运”，补救方式是用红纸包起，口中念“岁岁平安”等吉祥话，并

放在神案上数天，即可破解灾难。

◆不能睡午觉，男人在这一天睡午觉，他的田畦就会崩坍；女人在这一天午睡，炉灶会塌陷。这亦是取古意，

劝人不要懒散。

◆忌洗衣，由于水神生日是初1。初二，所以这二日不适宜洗衣。

◆不可以躺在床上说恭喜，传说会致使长年睡床！！！

◆不能打人、骂人以及哭泣，以保持好兆头。

◆避开说出“破”、“死”、“病”、“输”、“败”等不吉利的字眼；若不慎犯忌，要以吐唾沬、说“童言

无忌”等方式破解可能的不祥后果。

◆记得要在年前还清债务，假如已欠过新年，初一到初五也不能上门讨债，不然会倒楣一整年！！！

◆不适宜杀生。杀生必见血光，为不祥之兆，会引起刀灾、兵灾、血灾等灾祸发生。

◆结婚的闺女初一不能回娘家，据说会让娘家破败。

年初二 回门是喜

◆结婚女儿偕女婿回娘家的日子，称为“回门”。早期还须由娘家兄弟前来迎接，并准备红包分送给晚辈。

◆回门时不能空手，且带给娘家的礼物，必须是双数，单数则不吉利。

◆ 做牙。

祭祀礼拜土地公，早期多以牲礼祭祀礼拜，现代逐渐改为鲜花水果。

年初三 老鼠娶亲

◆可安睡迟起，由于自除夕到初二都操劳，这日可以好好调息啰！！！

◆俗称“赤狗日”，不适宜外出或宴客。

◆依据传说，这日是“老鼠娶亲”的日子，入夜后必须早早熄灯就寝，以让老鼠家族举行婚礼；并在家里各处

撒盐与米，称为“老鼠分钱”。

年初四 恭迎灶神

◆恭迎灶神回民间的日子。

灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家中，准备富饶的牲醴果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。

年初五 拜财神 发利市

◆称作“破五”，由于之前的忌讳与禁忌过此天便可破除，因此也谓“初五隔开”。

◆ 这天垃圾成为了“穷气”，所以要清扫家中，将垃圾送出去，俗称“送穷出门”。

◆“五忙日”，禁止动土，要不然也许会有灾害发生。

◆这天是五路财神生日，商家于路旁摆起供品，焚香拜神，以求“大发利市”，同时正式开张。

年初七 安顿身心

◆“人日”，据说若这日天晴，代表会人身安适；若阴雨，则疾病瘟疫生。

◆又称“七杀日”，很多事情都不适宜在这天进行，尤其应避开外出远行。

年初九 祝玉皇生日快乐

◆初九是玉皇大帝的生日，大家会在庭院或的中间位置准备祭祀物品，焚烧天公金，为玉皇大帝庆生。

年十一 子婿如意

◆岳父宴请女婿的日子，俗称子婿日。

年十二 归宁顺心

◆女儿归宁日。

年十三 稀饭配芥菜

◆吃了多日的大鱼大肉，依传统风俗，这天会吃较清淡的稀饭配芥菜。

年十五 提灯吃元宵

◆上元节，俗称元宵节或灯节，是天官大帝的生日，也是春节最终的一天，从此以后一切恢复常态，所以民间热烈

庆祝，有小过新年之称。

◆这天依例会吃元宵，提灯笼。

◆据说在元宵夜，未婚女子摸黑偷摘葱与菜，即可觅得好夫婿哟！！！俗谚：“偷挽葱，嫁好尪。”“偷挽菜，嫁好婿。”

潮汕习俗“忌平安”有什么含义?

希望一年平安

忌安日有什么含义

这便是“忌平安”(其实也就是说是潮汕话“祈平安”的谐音)。

正月初七到正月十八，在潮汕风俗中有“忌安”一回事，据说揭阳地都_台一带许多村皆有忌安，忌安多数都是集中于正月期间，亦有部分地区不是。就是指在特别规定的日子里，整个地方的人（打比方说整个村子）皆会有大避忌，打比方说有的村庄是不允许其他人到他们村子里去做客或游玩，村里人断然不会出门，出门的在忌安之日也不回村里，忌安之日不和外界联系，手机电话都会进静默状态。亦有的只是说不接待客人，就是可以出去，但不能够让其他人来。

潮汕人的风俗

“拜老爷”是潮汕地区一种守旧的民俗，是一种对神的祭祀活动。其由来已久，祭祀对象庞杂，作用与影响非常广泛。因为历经千百年的民间崇尚和神化，以及历代统治者的喧染、利用，祭祀礼拜老爷及其场所(老爷宫)披上了一层神秘的面纱。说起这潮汕人“拜老爷”，学问实在太大了，不同的时节有不同的“老爷”要拜，范围之广，涉及的神仙之多，超乎普通人的想象，每月除了初一十五要拜家中的地主爷之外，一年里还有天公（玉皇大帝）、佛祖（如来佛祖）、观音娘娘、土地公公、财神、月娘（月神）、门神、祖宗……尤其是正月里，拜老爷更是头等大事，事关住宅一年兴衰，从年三十到正月十五，几乎每隔两三天就要拜一次，场景堪称盛大。

相对于拜佛等系列活动，“拜老爷”更具地方性和灵活性。“拜老爷”的活动时间是以阴历为基准。阴历每月的初一，十五两天为固定的祭祀时间。这两天一般在家中举行，形式较简单。着重是祭祀地主爷和天公，摆上香炉，烛台，和供品，烧香祈祷后再烧冥纸。除外还有其他样式不一的神的诞生日，形式隆重且庄严。例如天公诞日，土地公诞日，特别是正月，“拜老爷”不但活动多而且规模大。家中要祭祀，还要到“老爷宫”去祭祀。供品也要讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；有特定做的潮汕粿食，如发粿，乒乓粿，桃粿等，有各式新鲜生果，还有必须准备的卤鹅。每个村有各自规模盛大的“迎老爷”活动，要供奉超大型的香，请歌仔戏表演，有仪仗队游行，放鞭炮烟花等。

“拜老爷”除了烧香烧冥纸外，亦有“问杯”形式。拿两片由竹头或木头制成的杯，祈祷后摔到地上。假如两片都成反面，便是“笑杯”；假如两面都成正面，那么是“稳杯”，都不吉；假如一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，表示着祈告内容可以实现。这种形式也用于跟神的对话，圣杯则预示神灵同意你的请求，反之，则不同意你的请求。

祭祀礼拜神明，是中国人乃至全人类都存在的现象，潮汕人也同样，如《东里志》（陈天资，明万历二年）所云：“粤俗尚贵，祠庙兴矣”。在潮汕地区存在着成千上万的大小神庙，神庙里供奉的神明，有自然神明（天地爸妈、太阳神、月神、风雨雷电诸神、山川河流动植物诸神……）佛门诸神、道教诸神、帝王圣贤英烈清官等等，每逢初1。十五，可见提篮担筐的妇女们，奔走于各个庙宇之间，虔诚膜拜。神明在潮汕统一叫作“老爷”，为啥呢潮人会这样的痴迷神明崇尚，并且是多个神明一起供奉呢。应该来说有一定的地理与历史原因，潮汕地处沿海地区，也属南蛮之地，从古至今天灾较多，且文化发展较迟，原始思想基础致使了信神，在人们的脑袋中形成一种思维概念，当人们在遇到自己一身无力支配的命数时，便容易萌发信神心态，人们所以信神、祀神，不管是偶像或自然形象，都是因为认为这样做是对自己有帮助和好处的，企望“有求必应”才去拜祭，究其理由主要有：恐惧心理、保险心理、娱乐消遣心理、偶像崇尚的心理等等。拜神这种东西其实也就是说是非常难定位的，说它是封建可以，说它是一种信仰也可以。信仰是一种好东西，人不会没有信仰，人总要有一些精神寄托与精神力量支持，但信仰得太过的时刻便成了。现今的潮汕人同全地球其它民族一样，虽认为世界没有神，但拜一拜神也无妨，起码得到心灵上的安抚，所谓“宁信其有，不信其无”，潮汕的这样的信仰崇尚大体上承续了汉人对社会的各式传统信仰。而因为种种的拜祭活动使得潮汕的神多了起来，神庙也随着多了起来，并渐渐成为民间风俗文化中一个典型的、有特色的组成部分。

“老爷”的分类 及其拜祭重要老爷的流程

潮汕人很注重和重视年节，祭祀礼拜祖先，明代中期已成为一种固定的社会风俗，一直流传到现在。“老爷”原本是旧时对上司或主人的尊称，以之称神表明了普通百姓对神明的敬畏。王应奎《柳南随笔》卷五日：“前明时缙绅惟九卿称老爷，词林称老爷，外任司道以上称老爷，余止称爷，乡称老爹而已。”清代四晶官以上称大人，五品以下称老爷。旧时，豪绅也叫为老爷，仆称主亦为老爷。在潮人民间，既崇尚原来的道教、佛教及民间神明，还有闽越和南越本地的鬼神崇尚，以及本土生养的神灵，所以在潮汕地区神灵名目繁多，神庙祠堂也举目皆是。潮信对神庙不论规制大小，统称“老爷宫”，神明概称“老爷”。在潮汕民间村社小庙中，多供奉潮人自己创造的神。潮人深知"神是人造的"，需要什么就创造什么，十分得心应手。其形象多取材于三个方面：古今英雄伟烈人物、各族各姓祖先和各式神话传说。在意识上，他们认为这几个属于"自己"的神最为可靠，关键时刻能予人以庇佑，对之礼拜最勤。平时所谓"拜老爷"，多指拜这几个地方神。"老爷"是所有各类神的统称。其中包括：

1。 古今英雄伟烈人物。特别是为本地人做过好事的人，死后多奉为神。

2。 祖先崇尚系统。除了各姓崇尚本人的先祖外，供奉潮人共同祖先的"三山王庙"遍布潮汕大地。

3。 地方风物传说。如“莱芜神女”、“风雨圣者”等

雨仙庙是祭祀雨神的。相传宋代有一位神童孙道者，为民降雨除灾，被尊为雨神。揭东、潮安、潮阳、饶平等县均有雨仙庙。特别是揭阳市揭东县玉洛镇的“风雨圣者庙”，由于与南宋爱国诗人谢翱有关而更加著名。谢翱(1二十四9—1295年)，字皋羽，号唏发子，谥乐耕公。他不但是南宋一位伟大的爱国诗人，也是一位抗元的民族英雄。并 且，他也是揭阳市乃至粤东地区20余万谢姓居民的始祖。谢翱原是福建省长溪人，他的先祖谢邦彦是宋代著名词人，爸爸谢钥著有《春秋衍义》、《左氏辨证》流传于世。宋度宗咸淳二年(1266年)，谢翱随爸爸移居临安的时刻只有17岁，已能诗善文，很具声誉。宋度宗咸淳十年(1274年)的六月，元世祖下诏攻宋。宋端宗景炎元年(1276年)七月，文天祥于南剑州(州治在如今的福建省南平市)，号召四方起兵护宋。谢翱激于爱国义愤，倾其家资，奔赴国难，率领乡勇投奔文天祥，并被任命为“谘事参军”，那个时候谢翱27岁。景炎二年(1277年)，谢翱随文天祥护送宋帝昺，乘船南下，进漳州，再到梅县，攻占潮阳。那时，随军而来的谢翱的老婆已怀身孕，不久便在潮阳后江船中产下一子，起名怀壶，字醉仙。后来在揭阳、海丰等地的战斗中，文天祥落入敌手，谢翱机智脱走，并潜回潮阳，找到妻儿，隐居白土村，并暗中组织乡勇待机组织抗元。王小姐介绍说： “谢翱为了使潮汕一带乡民不忘宋国，激发抗元情绪，就选择了阴历二月十六日——宋太祖的诞辰日，举行“长春节”活动。为了使元兵不起疑心，便随口称是纪念‘风雨圣者’。此刻，揭东县玉滘镇大滘村“风雨圣者庙”，就是当年谢翱倡导的热爱因而土、热爱家乡的民族精神、民族气节的寄托和展现。”

祭祖大凡是在每一年的农历的春分或秋分举行，故常有“春秋二祭”之说，亦有在三月三或九月九举行，还有在冬节举行的。

祭祀礼拜的前一晚，要在天井处摆设香案，祭告天地，并进行宰牲，即宰杀一头猪和一只羊。

翌日凌晨寅时，开始鸣锣告众，此时，参祭者闻响络绎而至，祖祠里红烛高烧，灯火辉煌，鼓乐齐鸣。接着通令执事者各施其事，后引启龛出主，摆设神位，毕步入神位前，由引燃香送宗子，宗子鞠躬上香，参祭者按辈序年龄依次排列整齐。祭祖开始，first of all是荐馔，行初献礼，宗子祭酒，参祭者三叩首。接着是一齐跪下听祭文，祭文由礼生诵读。诵罢众再拜，最后是荐饭奉茶，献蓍献财，撤馔化财。祭祖结束之后，把祭祀物品中的猪、羊肉，按参祭人数每人均得一份，叫颁胙肉。祭祖期间，有些还请来戏班，连演数天，自明代到现在，每一年都这样，故演绎成为潮汕一大民间风俗。

“拜老爷”对潮汕人民的作用与影响

潮汕人喜欢信佛拜神，在我看来，拜老爷”是潮汕女子婚后的“专利”，无论信佛信道，还是皈依基督教，她们认定的是一个“善”字，不欺弱小，施舍救孤，尽显美德。其实也就是说她们拜神并 不是是愚昧，而是出于给家庭生活增添更加的多的保险渠道。潮汕地区是天然的商场经济，男子经商外出，风险难料，女子帮不上忙，只有在家祈祷的份，当然亦有祈祷生子的愿望。

在她们看来，拜老爷是一神圣非常的事，她们在拜老爷前要洗澡，换衣，梳头。而且每一天拜的老爷是不一样的。

初一，十五。玉皇大帝

初二，十六。地主老爷

初三，十七。妈祖

初四，十八。财神爷

初五，十九。五谷母

初六，二十。珍珠娘娘

初七，二十一。三山国王

初八，二十二。寿星公

初九，二十三。观音

初十，24。如来

初十一，二十五。伯公

初十二，二十六。骚母仙

初十三，二十七。何仙姑

初十四，二十八。太白金星

在最终的两天老爷双休日。（咱们国的老爷太多了，于是，众信男善女都是自助餐式的，没有规定哪天拜哪个老爷，绝对的商场经济，任君选择。）

在潮汕地区，不管大街小巷，最多的就是。比食粮店要多。长得时间比较长的大树也是当地人跪拜的对象。而在一年中，最隆重的是在年终。据说，在年终众老爷皆在到天上开会。这时，每家都要大肆铺张地拜老爷。佛品，水果，三生，样样有。并且在拜时是要看日子的，正常的皆在半夜。要为供拜的老爷做衣服，帽子，阴钱（要给老爷到天上购物消费的）在拜完以后全部付之一炬烧成灰。

于是，在年终时，潮汕人在晚上是不外出的。哪时到处有面目狰狞，面带倦意的人在家门口烧哪些阴衣，阴钱。哪种情形鬼见了也会害怕，就别说是人了。

到了初五，众老爷要下来上班了。潮汕人又是一阵忙碌，要接老爷了。等到接好了老爷，有的年老体弱的已经累得病倒了。她们就心惊胆跳，以为供拜的老爷不太算满意了，她们又一翻补拜。

潮汕人很信风水运程，外出打工要看个好运的日子，买房子要看个好运的日子，出嫁要看个好运的日子，上任要看个好运的日子，买gupiao要看个好运的日子，据说有的生小孩也一定要看个好运的日子……就不晓得高考需不需要看个好运的日子了。

在潮汕地区的任何终年都是香火不停的。生意好得不得了，最后，我才发现，潮汕人在拜老爷时并不是拜，他们并不是说感激老爷给他带过来了心灵的安静和力量。他们是在求老爷。在一些里经常可以看见一些信男善女，他们把供品摆上，添了香油，点了香，紧接着就跪在老爷的面前。一边拜，一边口中振振有词。

开药店的求货如轮转。

开诊所的求客如云来。

开寿衣店的求买卖兴旺。

开玻璃店的求下冰雹。

开的士的求下雨打台风。

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---------- 引用我以前的回答

潮州人忌讳和避讳什么属相

潮州人 大多 忌讳和避讳 狗和牛