第十九簽陣勢得開解簽船長南宋臨安(旱苗得雨之卦解簽)

一：誰幫我寫三國人物賞析給100分

之 趙雲

趙雲 字 子龍終屬 蜀性別 男籍貫 冀州常山真定（今河北正定）容貌 身長八尺，姿顏雄偉官職 牙門將軍 翊軍將軍 鎮東將軍 鎮軍將軍爵位 永昌亭侯 順平侯（追謚）生卒 ？— 229年配偶 不詳子女 趙統、趙廣曾效力過的公孫瓚、蜀漢

趙雲長坂坡時歌叫什麼名字

三國演義趙雲殺害多少敵將領

三國演義中的趙雲的品德性格特征

三國演義裡趙雲的詳細信息和事件

三國演義中趙雲的能力是還是不是被誇大瞭？

三國演義中趙雲畢生中做過什麼

趙雲的戰功

之 諸葛亮

諸葛亮(公元181-234年)，漢族，字孔明，號臥龍居士。生長於山東沂南縣，中國三國時期蜀漢傑出的丞相以及傢、軍事傢、戰略傢、散文傢、外交傢。史書記錄載入其身高八尺，約合現今1、84米。諸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸醜、丁巳。

三國演義諸葛亮評價

三國演義諸葛亮的形象剖析

諸葛亮三氣周瑜

諸葛亮舌戰——

諸葛亮出師

諸葛亮火燒新野

三國演義中諸葛亮的進軍路線

三國演義中諸葛亮的人物性格

三國演義中諸葛亮三次用火的戰役分別為……

三國演義中諸葛亮的故事名稱

之 司馬懿

司馬懿 字仲達，公元179年-251年，享年約72歲，（河內溫縣孝敬裡(河南溫縣招賢鎮），三國時期魏國傑出的傢、軍事傢，權臣。數次率軍對抗諸葛亮，用其功著，封宣王。其孫司馬炎稱帝後，追尊為晉宣帝

評價三國演義中的司馬懿

三國演義裡面司馬懿有啥著名作品

司馬懿統一瞭天下以後呢

“懿笑而不信”，司馬懿為啥“笑”？

司馬懿怎麼死的

評價一下司馬懿

比較司馬懿和諸葛亮

司馬懿為啥要推兵?

之 馬超

字孟起，性別男，因穿白袍銀甲，騎白馬，人稱"錦馬超"，扶風茂陵(今陜西興平東北)人，名門望族，三國時期蜀國大將。其父馬騰，字壽成，漢伏波將軍馬援之後，騰父馬肅，字子碩，漢桓帝時為天水蘭幹縣尉，後失官流落隴西，娶羌女生馬騰，故而馬超有四份之一的羌人血統。

《三國演義》裡馬超是怎麼死的

《三國演義》裡馬超是回民嗎？

三國演義中關於馬超

三國演義中芙蓉是馬超的老婆嗎？

馬超投降劉備之後，他的氣勢為啥呢大大降低瞭呢？

諸葛亮收馬超

劉備為啥呢不用馬超?

馬超的槍桿是木制的還是鋼鐵所制？

之 孫權

字仲謀。吳大帝，三國時吳國的建立者。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。父孫堅，自稱為春秋時大軍事傢孫武之後。曾任長沙太守，封破虜將軍。兄孫策，為討逆將軍，封吳侯

三國演義中，孫權為啥呢一下子"老"瞭很多??

三國演義中孫權勸學的部分在哪裡？

在<<三國演義>>中，孫權有還是沒有去過曹營?

三國演義中，孫權有哪些不忠不孝不義的事情?

孫權在三國演義中的事件

二：南宋恭帝的傳奇人生

宋恭帝趙顯（音顯）（1271年—1323年）是南宋第七位皇帝（1274年—1276年在位），宋度宗二兒子。他是全皇後所生，是宋端宗趙昰之弟，宋末帝趙昺的哥哥，即位前曾被封為嘉國公、左衛上將軍等，謚號恭皇帝，無廟號（一說廟號恭宗）。

1274年，宋度宗因酒色過度而死，四歲的趙㬎在奸臣賈似道的扶持下登基做皇帝，是為宋恭帝，年號德佑。由祖母謝太皇太後、媽媽全太後垂簾聽政。但軍國大權依然在賈似道之手。

那個時候蒙古的元朝大軍己得中國北半部，在取得南下最要緊通道襄樊城的控制權之後，渡過長江向南宋首都臨安（今杭州）進發。謝太後一面在全國通令“勤王”，一面向元軍乞和。勢如破竹的元軍在擊破各地的防線，相繼降服瞭長江中遊諸州。1275年，賈似道率領的3萬大軍在蕪湖與元軍對戰大敗，不久，謝太後和宋恭帝在全國人民的壓迫下不得不殺害賈似道，但是為時晚矣，宋朝已壽終臨寢，滅亡的形勢業已不可避開瞭。

同年年中，元軍已經占領瞭江東(今日的江蘇省)大半的領土。

1276年1月18日伯顏率領的元軍兵臨臨安。南宋朝廷求和不成，隻好向元軍投降。同年，謝太皇太後抱著五歲的小皇帝宋恭帝趙顯出城向元軍投降。後來南宋殘餘在福建、廣東抗元，最後在1279年，南宋年僅八歲的小皇帝趙昺被元軍逼的走投無路，隻好跳海而死，南宋終於還是滅亡瞭。

宋恭帝被俘以後，被元朝封為瀛國公。到瞭元世祖忽必烈至元二十六年（1289年），元世祖忽必烈突然賞給19歲的趙顯很多錢財，叫他去西藏當僧人。於是當年的小皇帝宋恭帝成瞭高僧，為佛教界做出瞭很多貢獻，翻譯瞭不少佛教經文。

趙顯長大以後對西藏佛教產生瞭濃厚的興趣。十八歲那年，在忽必烈的鼓勵下赴西藏薩迦寺出傢，法號和尊（lha-btsun）學會瞭藏文後，翻譯《百法明門論》、《因明入正理論》這兩部漢傳佛教著作著作為藏文。

之後的日子，亦即元英宗至治三年（1323年），趙顯知曉自己從前身份，便寫道：

寄語林和靖，梅花幾度開？

黃金臺下客，應是不歸來。

這首詩充分表現瞭他對南宋王朝的思念之情，表達瞭趙顯對當年元朝無理進攻南宋的譴責，因而觸犯瞭文字獄。後來被元朝皇帝發現，大怒，遂下令賜死趙顯，死時享年53歲。

關於宋恭帝趙顯的結局，漢文《佛祖歷代通載》有這一句：“至治三年（1323年）四月賜瀛國公合尊死於河西詔僧儒金書藏經。”

趙顯生平經歷

度宗於咸淳十年（1274）七月去世，留下三個未成年的兒子：楊淑妃所生的趙昰7歲，全皇後所生的趙顯4歲，俞修容所生趙昺3歲。

謝太後召集群臣商議立帝，眾人以為楊淑妃所生趙昰年長當立，但賈似道和謝太後都主張立嫡子，於是趙顯被立為帝，是為恭帝。恭帝此時年紀尚幼，因此由太皇太後謝氏垂簾聽政，但朝廷實權事實上仍掌控於宰相賈似道手裡。在理宗和度宗統治時期，宋朝的滅亡業已不可逆轉，恭帝即位不滿二年，宋廷就投降瞭元朝。宋室江山是太祖趙匡胤從後周孤兒寡母手裡奪得，最後又失於孤兒寡母之手。後人寫詩譏諷道：

當天陳橋驛裡時，欺他寡婦與孤兒。

誰知三百餘年後，寡婦孤兒亦被欺。

孤兒寡母：南宋王朝的滅亡

趙顯即位之時，宋室江山處於風雨飄搖之中。蒙古鐵騎大舉南下，局勢失去控制，宋王朝的統治已經陷入瞭癱瘓狀態。

咸淳十年九月，元軍向南宋發起瞭總攻。十二月，伯顏率兵進逼鄂州，在青山磯擊敗宋將夏貴率領的鄂、漢守軍，漢陽、鄂州相繼陷落。伯顏留下部分士兵守衛鄂州，自己率領主力部隊，以宋朝降將呂文煥為前部，繼續東下。沿江城池的守將多是呂氏舊部，元軍所到之處，這幾個人紛紛歸降，元軍得以順利地沖破長江防線，於德佑元年（1275）春攻克軍事重鎮安慶和池州，兵臨建康城下。

鄂州陷落後，長江防線洞開，南宋朝野內外大震，京師各界都把希望寄托於賈似道身上，呼籲“師臣”親征，指望他能像理宗朝那樣取得“再造”之功。賈似道不得已，在臨安設都督府，準備出征。蒙軍的一路統帥劉整原系宋朝驍將，理宗末年，賈似道在武將中推行“打算法”來排斥異己，劉整為其上司利用“打算法”迫害，被迫歸降蒙古。賈似道對劉整的能力知道得一清二楚，因為懼怕劉整，他遲遲不敢出兵，直到德佑元年正月，聽說劉整死後，他才興高地說：“吾得天助也。”上表恭帝，請求出征。

賈似道抽調各路精兵10餘萬，裝載著無數金帛、器甲和給養，甚至帶著妻妾，離開京城，陣勢綿延百餘裡（約等同於今天的40公裡）。二月，行至蕪湖，與夏貴會合。夏貴一見賈似道，從袖中抽出一張字條，上寫：“宋歷三百二十年。”弦外之音，宋朝歷時已近320年，國勢已盡，不要為它丟瞭性命。賈似道心照不宣，點頭默許。

賈似道到達前線之後，率後軍駐紮於魯港，命大將孫虎臣統領前軍屯駐在池州下遊的丁傢洲，夏貴率戰艦3500百艘橫列江上。賈似道深知蒙古軍隊的迅猛，不敢與之正面交戰，仍然幻想走開慶元年（1259）同忽必烈講和的老路，因此下令釋放元朝俘虜，送荔枝、黃柑等物給伯顏，希望通過稱臣納幣求得和平。不過此時元軍的目標在於滅亡南宋，稱臣納幣已不能滿足元人的貪欲，求和的請求被斷然拒絕。兩軍交戰，伯顏連續沖破孫虎臣、夏貴兩道防線，直抵魯港，宋軍大敗，死者無數，江水為之變赤，賈似道倉惶逃入揚州。

賈似道位居平章軍國重事、都督諸路軍馬，度宗尊之為“師臣”，眾臣視之為“周公”，卻如此不堪一擊，時人諷之曰：

丁傢洲上一聲鑼，驚走當年賈八哥。

寄語滿朝諛佞者，周公今變作周婆。

賈似道戰敗後，成為眾矢之的，朝野上下出現處死賈似道的強烈呼聲。謝太後卻認為，賈似道勤勞三朝，不能由於一朝之罪，失瞭對待大臣的禮數，僅將賈似道貶為高州團練使，循州安置，並抄沒其傢產。行至漳州，賈似道於木綿庵為監押官鄭虎臣所殺，完結瞭其擅權誤國的人生。

經過魯港之役，南宋部隊損失慘重，士氣嚴重受挫。伯顏繼續沿江東下，德佑元年十月，元軍自建康分三路向臨安挺進。伯顏親率中軍進攻常州。常州地處交通要道，扼守臨安門戶，戰略地位非常重要，伯顏在此投入瞭20萬軍隊，常州知州姚訔、通判陳炤等奮勇抵抗。伯顏驅使城外居民運土填充護城河，甚至將運土百姓也用作堆砌材料，最終築成環城堤防。十一月十八日，元軍總攻，兩天後常州城被攻破，元軍進行瞭野蠻的大屠殺，上萬人被害，隻有為數不多的人幸免於難。常州大屠殺產生瞭蒙古入侵者所希望的震懾作用，隨後，當元軍逼近平江時，平江守將未經接戰便獻城投降。

隨著蒙古鐵騎的逼近，臨安府內人心惶惶，大批人試圖逃離都城，特別是朝廷大小官員，為保身傢性命，帶頭逃跑。同知樞密院事曾淵子等幾十名大臣乘夜逃走。簽書樞密院事文及翁和同簽書樞密院事倪普等人，竟暗中指使禦史臺和諫院彈劾自己，以便卸任逃走，禦史章未上，二人已先逃跑。謝太後嚴厲譴責瞭這幾個不忠之臣，下詔說：“我大宋朝建國三百餘年來，對士大夫從來以禮相待。此刻我與繼位的新君遭蒙多難，你們這幾個大小臣子不見有一人一語號召救國。內有官僚叛離，外有郡守、縣令棄印丟城，耳目之司不能為我糾擊，二三執政又不能倡率群工，居然內外合謀，接踵宵遁。平日讀聖賢書，所許謂何！！！卻於此時作此舉措，生何面目對人，死何以見先帝！！！”不過，太後的譴責在蒙古鐵騎的威脅之下顯得如此軟弱無助，根本不能激起內外官員為宋室而戰的信心。德佑二年正月短暫的休戰後，僅有6名官員出此刻朝堂上。官員的逃跑瓦解瞭軍心、民心，使宋王朝根本無法組織起有效的抵抗，皇室陷入瞭孤立無援的境地。

擅權誤國的賈似道已被罷免，此時朝廷假如能夠振作起來，任用賢臣，局勢或許還不錯扭轉。但恰恰此時，朝廷卻犯下另一個嚴重的錯誤，即任命陳宜中為相。在陳宜中的主持下，宋朝終於陷入萬劫不覆的深淵。陳宜中是一個狂妄自大、欺世盜名的兩面派，慣於提出冠冕堂皇的高調言辭，譴責任何認輸退讓的主張和行為。陳宜中本為賈似道所援引，賈似道兵敗以後，他卻率先提出處死賈似道，來提升本人的聲望，毫無廉恥。統帥禁軍的殿前指揮使韓震提出遷都提示，他居然私自將其騙到自己傢裡殺死。

陳宜中長期通過這種嘩眾取寵的表演和豪言壯語來獲得權勢，提高本人的威望，但實際上卻是一個優柔寡斷、冒充抵抗英雄的膽小鬼。德佑元年春夏之交，戰事最為激烈的時刻，朝野內外紛紛要求他親往前線督戰，他卻猶豫畏縮，不肯出城。清楚明瞭，陳宜中沒有可能為宋朝冒性命之憂。七月份，他離開臨安，逃入瞭遠離前線的南部沿海地區，要求朝廷在這一地區給他安排職務。他拒絕朝廷派來請他回朝的命令，太皇太後無奈，親自給他的媽媽寫信。在他媽媽的幹預下，陳宜中回到瞭都城任職。太學生對陳宜中的逃跑行為進行瞭強烈的抨擊，指責他畏首畏尾、膽小怕事，是一個言過其實也就是說的兩面派，是和賈似道相同的誤國之臣。

陳宜中當國，行事搖擺不定，徘徊在和與戰之間，不能作出決斷。他口頭上喊出各式豪言壯語，事實上卻懦弱怕事，沒有與元軍決一死戰的勇氣和才能。德佑元年年根，局勢在他主持之下，朝著愈來愈有害於宋朝的方向發展，除瞭徹底投降以外，已沒有其他回旋餘地。文天祥、張世傑提出遷都到東南部地區，以圖背水一戰，膽小的陳宜中否決瞭這項提議，一意求和。德佑二年正月十八日，謝太後派大臣楊應奎向元軍獻上降表和傳國玉璽，哀乞伯顏念上天好生之德，對宋朝皇室從寬處理。元朝要求與宰相面對面會談，陳宜中被這種要求嚇破瞭膽，便再一次拋棄瞭太後和年幼的皇帝，於當日夜裡逃離瞭臨安。

陳宜中逃走後，蒙古鐵騎已兵臨城下，局面已無可挽回。謝太後任命文天祥為右丞相兼樞密使，出使蒙古軍營談判。文天祥正氣凜然，被伯顏扣留，謝太後又派賈餘慶出使。

二月初五，臨安皇城裡舉行瞭受降儀式，趙顯宣佈正式退位。三月二日，伯顏以勝利者的姿態進入臨安。元世祖下達詔書，要伯顏送宋朝君臣速往大多數朝見，趙同媽媽全氏和少數侍從離開臨安，踏上前往大多數的路程。謝太後因有病在身，並未同行，但不久也在元軍的逼迫下啟程北上。至此，延續瞭近320年的趙宋王朝正式結束。

恭帝順帝傳說

關於元順帝是宋恭帝兒子的傳說

有一個傳說，當年朱元璋成立明朝，供奉歷代皇帝時，一直納悶元朝最後一個皇帝元順帝的像，如何看都象個漢人，和宋恭帝趙顯長的相似。

後來發現元順帝的媽媽曾經去過西藏，呆瞭幾個月，與趙顯討教過佛學典章。後來陰錯陽差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是之後的元順帝。

後來朱元璋就讓元順帝存於大漠，並不打算務必要剿滅他。

高僧恭帝

宋恭帝名叫趙顯，是宋度宗之二兒子，為全皇後所生，生於1271年，正處於南宋風雨飄搖之際，蒙古元朝的強大軍事壓力無時無刻不在威脅南宋的社稷存亡。而朝廷裡卻是一個昏庸的宰相當道，他就是皇帝國舅爺?似道。他為著本人的烏紗帽，秘密封鎖元軍的進攻消息，以至於襄陽城被圍困六年，朝廷卻不知曉。直到1273年襄陽城破，南宋已經門戶大開，1274年二十萬元軍長驅直入，橫掃江南。而正在此時，宋度宗去世，四歲的趙顯即位，就是恭帝，由於年紀太小，所以由謝太皇太後臨朝聽政。此時?似道已經無法遮掩秘密瞭，被迫引兵十三萬應戰元軍，結果一敗塗地，後來在被貶的徒中被殺。南宋經過這次戰役，事實上正規軍業已打完瞭。朝廷隻好向各地頒發“哀痛詔”，號召天下四方迅速舉兵“勤王”。那個時候正擔任贛州知府的文天祥“捧詔涕泣”，組織瞭一萬人左右的軍隊和張世傑一同進駐臨安。但畢竟實力相差懸殊，加上那個時候大批的大臣、官員都投降元軍。元軍很快就殺到瞭臨安城下，作為恐嚇，元軍在常州實行瞭大屠殺，全稱隻剩七個人幸免。1276年，謝太皇太後派文天祥到元軍大營談判媾和，談判破裂後，眼見臨安實在守不住，隻好向元軍獻城投降。元軍統帥伯顏遣董文炳

、呂文煥、范文虎入城安撫百姓，禁止殺掠，封閉倉庫，收繳宋廷?冕、圭璧、儀仗、圖籍以及大批財寶、器物。而此時的趙顯還不滿六歲，就莫名其妙的隨著媽媽、祖母及其他朝官、宮廷人員一同送到瞭北京。至此，南宋朝廷滅亡。

趙顯到瞭北京，很快，忽必烈召見瞭他，被封為瀛國公。全皇後、謝太皇太後都封瞭爵位，大體上都獲得瞭較好的安置。南宋不同於金國。蒙古代人們對南宋其實沒有直接的仇恨，金國被蒙古所滅後，完顏皇傢宗室被全部殺害，一個也沒留。

但南宋趙氏、皇親投降瞭元朝後，基本都沒有加害。這從蒙古代人們從蒙宋之戰開始以來就不斷招降南宋可以看出。有的人講，正所謂蒙古代人們在這點的仁慈，100年後的朱元璋反元時，讓元順帝以及宗室能以安全的從北京退回大漠。

趙顯和他的媽媽在北京固然仍然還過著豐衣足食的活法，不過處處被監視著，時刻不能得到自由。並且，南方的局勢其實沒有穩定下來，文天祥死活就是不肯降元，在談判中被扣留時，偷偷逃回江南，並再次舉兵反元，一時江南以至中原各地群起呼應。元軍派遣四十萬大軍進剿。2年後，文天祥在廣東被元將張弘范俘虜。鑒於此人在老百姓中的巨大作用與影響力，忽必烈想招降他以安定人心。先後派張弘范、原南宋左丞相留夢炎招降都不成，第3次，把在北京的趙顯叫去勸降，當文天祥看見八歲的“先皇”來到，昔時互為君臣，今日同為階囚。感於此，痛哭流涕，北跪於地，隻說瞭四個字“聖駕請回”。趙顯一看這情形，“噤不得語”，呆在那裡，也不曉得該說點什麼，隻能不瞭瞭知。後來元朝丞相孛羅、忽必烈本人都無法勸降文天祥，結果，也就隻好成全他的一片忠魂烈志。

可以肯定，在北京的幽禁生活必定是枯燥而單調。而在趙顯被俘後來的歷史記錄載入又十分的少，隻有些零零散散。據記錄載入，1282年，趙顯已經12歲，從北京被遣送到上都開平生活瞭6年。1288年，忽必烈“賜瀛國公趙顯鈔百錠”。但忽必烈

此時不打算再養著他們娘倆瞭，正謀劃著給他們找個“有前途”的職業。十天後，決定出來瞭。“瀛國公趙顯學佛法於土番”，其母全皇後被令出傢為尼。一對母子都被元朝安排出傢瞭，從此骨肉分離，天涯各自。

趙顯出傢學佛的地方是土番，即西藏。其後漢文史籍再也沒有瞭記錄，但在藏文材料中偶有蹤跡。趙顯十九歲到西藏喇嘛廟裡出傢，得法號“合尊”，從此以後為瞭忘卻昨日傷心事，潛心學習藏文，果然皇天不負有心人，何況趙傢的人就是帶著這種遺傳的文化素養。不數年，趙顯已經在藏佛界暫露頭角，成為把漢文佛典譯成藏文的翻譯傢，同時又擔任過薩迦大寺的總持，成為那個時候西藏的佛學大師，四處講經、潛心研究佛學，畢生如此。後來翻譯瞭《百法明門論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁留下瞭題字，自稱“大漢王出傢僧人合尊法寶”，被藏族史學傢列入翻譯大師的名單。成為一段歷史奇事。

後來有一個傳說，當年朱元璋成立明朝，供奉歷代皇帝時，一直納悶元朝最後一個皇帝元順帝的像，如何看都象個漢人，和宋恭帝趙顯長的相似。後來發現元順帝的媽媽曾經去過西藏，呆瞭幾個月，與趙顯討教過佛學典章。後來陰錯陽

差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是之後的元順帝。後來朱元璋就讓元順帝存於大漠，並不打算務必要剿滅他。

關於宋恭帝趙顯的結局，漢文《佛祖歷代通載》有這一句：“至治三年四月，賜瀛國公合尊死於河西，詔僧儒金書藏經。”有人因此認為：“瀛國公是英宗至治三年被賜死於河西的。”不過也有人以“賜瀛國公”是單獨成詞的，不是被賜

死之義。至少從文字上，看不出宋恭帝是暴死，後面“詔僧儒金書藏經”，更是渲染朝廷的禮遇之意。不管怎樣，元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才結束他作為喇嘛的活法，也完結瞭他47年的俘虜生活，此一年他54歲瞭。算下來，他在西藏定居瞭35年，其間再也沒有踏入中原和那思牽夢繞的江南故鄉！！！

三十五個春夏秋冬，在混合著雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院裡，在星月流逝不見異同的誦經日程裡，故國的回憶是否會有時候襲上心頭？是否一如當年李後主憑欄小樓“故國不堪回首月明中”之悵然瀟涼？是否一如先祖宋徽宗趙佶在五國城獨覆冰雪“踏花歸去馬蹄香”之黯然追憶？當年幽禁李後主的宋太宗可曾料到他的子孫竟亦有此歸宿？一個在北海風霜，一個在西藏誦經？莫不是冥冥中李後主的特意之為？高山峻嶺的喇嘛寺廟裡，席地端坐的僧侶，可知當年西湖的荷葉，臨安的梅花？可知在哪一座寺院的油燈下?動佛珠的媽媽，是真的嗎被青藏高原的寒風吹散不知去向瞭呢？

註1：詳見《南宋少帝趙顯遺事考辨》

註2：趙“顯”本非“顯”字。

三：魯賓遜漂流記第八章主要內容

第八部分

英文

我聽清瞭信號，便倒下來睡覺。我整整忙碌瞭一天，已十分操勞，所以睡得很香。突然，睡夢中聽到一聲槍聲，將俺驚醒。我馬上爬起來，聽到有人在喊我：

"總督！！！總督！！！"我一聽是船長的聲音，就爬上小山頭，一看果然是他。他指瞭指大船，將俺摟在懷裡。"我親愛的friend，俺的救命恩人，"他說，"這是你的船，它是你的，俺們這些人和船上的一切也都是你的！！！"我看瞭看大船，隻見它停泊在離岸未到半英裡的地方。原來，船長他們奪回瞭大船後，看到天氣晴朗，便起瞭錨，把船一直開到小河口上。這時正好漲潮，船長就把長艇劃到俺當初卸木排的地方靠岸，亦即正巧在城堡門口上岸。

開初，這突如其來的喜事，使我幾乎暈倒在地，由於我親眼看見我脫險的事已十拿九穩，且所有的事都順利，而且還有一艘大船可以將俺送到任何我想去的地方。有好半天，我一句話也答不上來。假如不是船長用手緊緊抱著我，我也緊緊靠在他身上，我早已倒在地上瞭。

他看到我那麼激動，馬上從袋裡取出一個起子，把他特地為我帶來的提神酒給我喝瞭幾口。喝完之後，俺就坐在地上。固然這幾口酒使我清醒瞭過來，可是又過瞭好半天，才說總結出話來。

這時候，船長也和我一樣欣喜若狂，隻是不像我那麼激動罷瞭。因此，他對俺說瞭無數親切溫暖的話，使俺安定下來，清醒過來。不過俺心中驚喜交加，竟不能自己。最後，我失聲大哭。又過瞭好一會，才能開口說話。

這時，我擁抱瞭船長，把他當作俺的救命恩人。我們二個人都喜不自勝。我告知他，在我看來，他是上天刻意派來救我脫險的；又說這檔子事的經過簡直是一連串的奇跡。這類事情證明，有一種天意在冥冥中支配著世界，證明上帝無所不在，並能看清天涯海角發生的一切，隻要他願意，任何時候皆可以救助不幸的人。

我也沒有忘記衷心感謝上天。在這荒沒有人煙的小島上，在這樣孤苦伶仃的處境中，我不但沒有餓死，正所謂上帝的奇跡，賜給我飲食；並且，我一次又一次地絕處逢生，逃過大難，也都是上帝對俺的恩賜。上蒼如此厚愛其子民，誰能不對他感到衷心的感激呢？

船長跟我談瞭一會兒，便告知我，他給我帶瞭一點飲料和食物。這幾個東西，隻是暴徒們劫後殘剩下來的，因此隻可以拿出這麼一點瞭。說著，他向小船高聲喊瞭一聲，吩咐他手下人把獻給總督的東西搬上岸來。這事實上是一份豐厚的禮物，初看似，似乎要使俺在島上繼續呆下去，不準備將俺載走瞭。

first of all，他給我帶過來瞭一箱高檔的提神酒，六大瓶馬德拉白葡萄酒，每瓶有兩誇脫，兩磅上等煙葉，十二塊上好的牛肉脯，六塊豬肉，一袋豆子和大概一百磅餅幹。

另外，他還給我帶過來瞭一箱糖，一箱面粉，一袋檸檬，兩瓶檸檬汁和很多其他東西。除瞭這些以外，對俺更有幫助的是，他給我帶過來瞭六件新襯衫，六條上等領巾，兩副手套，一雙鞋，一頂帽子，一雙長襪，還有一套他自己穿的西裝，西裝還很新，看來他沒有穿過幾次。也就是說，他們我從頭到腳都穿戴起來瞭。

不難想象，對於我這種處境的人，這是一份慷慨而令人喜悅的禮物。那麼，我剛把這幾個衣服穿上身的時刻，感到很不自在，由於既不舒服，又很別扭。

送禮的儀式完畢，東西也都搬進瞭俺的住所，我們便商議處置俘虜的問題。我們必須考慮是否冒風險把他們帶走。特別是他們中間有二個人，我們認為是絕對無可救藥、頑固不化的暴徒。船長說，他知道他倆都是壞蛋，沒法對於他們寬大。

即便把他們帶走，也必須把他們像犯人一樣關起來。隻要他的船開到任何一個英國殖民地，就把他們送交當局法辦。我感到船長對此事確實也很擔心。

對此，我告知船長，假如他同意，我可以負責說服那二個人，叫他們自己提出請求留在島上。"我很興奮你能那樣做，"船長說，"我衷心同意！！！""那很好，

"我說，"我此刻就把他們叫來，替你跟他們談談。"這樣，我吩咐星期五和那二個人質去執行這一任務。那個時候，我們早已把那二個人質釋放瞭，由於他們的同夥實踐瞭他們的諾言。他們就一起到洞室去，把關在那兒的五個人照舊綁著手，帶到瞭俺的鄉間別墅裡；到瞭後先把他們關押起來，等我去處置。

經過一會，俺就穿上新衣服去瞭。此刻，我又以總督的身份顯現瞭。我和船長到瞭那邊，跟我們的人碰瞭頭，俺就叫人把那五個人帶到我面前來。我對於他們說，關於他們對待船長的罪惡行為，我已得到瞭詳細的報告。我已知道他們如何把船奪走，並還準備繼續去幹搶劫的勾當。但上帝卻使他們自投羅網，跌進瞭他們替別人挖掘的陷井。

俺讓他們知道，在俺的指揮下，大船已經奪回來瞭，此刻正停泊在海口裡。他們過一會就能夠看見，他們的新船長被吊在桅桿頂上示眾，他的罪惡行徑獲得瞭報應。

至於他們，我倒想瞭解他們還有啥話可說。實際上，我完全可以把他們以海盜論處。誠然，他們大約絕不會懷疑，我完全有權把他們處死。

這時，他們中間有一個人出來代表大傢講話瞭。他說，他們沒有啥話可說。隻是他們被俘時，船長曾答應饒他們不死的。他們此刻隻有低頭懇求俺的寬宥。那麼，我告知他們，由於我自己已決定帶著手下的人離開本島，跟船長一起搭船回英國去，因此我不清楚怎麼寬宥他們。至於船長，他隻能把他們當作囚犯關起來帶回英國，並以謀反和劫船的罪名送交當局審判。這樣的結果他們應該都明白知道，那必然是上絞架。因 此，我實在也為他們想不出更好的辦法，除非他們決定留在島上，聽任老天爺的安排。假如他們同意這個辦法，我個人沒有意見，由於我反正要離開本島瞭。隻要他們願意留在島上自謀生計，我可以饒他們不死。

他們對此預示十分感激。他們說，他們寧可冒險留在這兒，也不願被帶回英國吊死。因 此，俺就決定這麼辦瞭。

不過，船長好像不太同意這個辦法，似乎他不敢把他們留在島上。因此，我對船長作出生氣的模樣。我朝著他說，他們是俺的俘虜，而不是他的俘虜。我既然對於他們已許下瞭如此多人情，我說的話就應該算數。假如他不同意，俺就把他們放掉，隻當我沒有把他們抓住過。假如他不能同意給他們自由，他自己可以去把他們抓回來，隻要他能抓得祝他們看見這樣的狀況，預示無限感激。因此，我釋放瞭他們，讓他們退回原來被抓住的樹林裡去，並對於他們說，我能夠給他們留一些qiang zhi彈藥，並指導他們如何在這裡好好過活，假如他們願意接受的話。

解決瞭俘虜的問題，俺就開始作上船的準備瞭。我對船長說，我還得作些準備，因此還得在島上耽擱一個晚上。我吩咐他先回船上，把一切排佈好，第2天再放小船到岸上來接我。我特別下令，讓他把那打死的新船長吊在桅桿頂上示眾。

船長走之後，我派人把那幾個人帶到我房間裡來。我給他們作瞭一次古板的談話，剖析瞭他們目前的處境。我對於他們說，我覺得他們的抉擇是正確的。假如讓船長把他們帶走，這樣的結果必定是上絞架吊死。我把那吊在大船桅桿頂上的新船長指給他們看，並告知他們，他們也沒有別的指望，隻能是這種下常他們一致預示願意留在島上。因此，俺就將俺這裡生活的情形告知他們，並教會他們如何把生活過好。我談瞭小島的環境，以及我在這裡生活的經歷。我領他們看瞭俺的城堡，告知他們怎樣做面包，種莊稼，曬制葡萄幹。一句話，一切能使他們生活過得舒適一點的辦法，我都告知他們瞭。我又把十六位西班牙人的事情告知瞭他們，並對於他們說，不久他們也要來島上瞭。我給那些西班牙人留瞭一封信，並要他們答應對於他們一視同仁。

我把qiang zhi都留給瞭他們，其中包括五支短槍，三支鳥槍，還加三把刀。我還留下瞭一桶半火藥。我之因此還有如此多火藥，是由於我用得很省，除瞭開始兩年用掉一些外，之後俺就一點都不敢浪費。我還把養山羊的方式方法教給瞭他們，告知他們如何把羊養肥，如何擠羊奶，做奶油，制乳酪。

也就是說，我把本人的經歷詳詳細細地告知瞭他們。我還對於他們說，俺要勸船長再給他們留下兩桶火藥與一些菜種。我對於他們說，菜種一直是我所求之不得的東西。我還把船長贈予我的一袋豆子也留給瞭他們，囑咐他們作種子播下去繁殖起來。

這幾個事情辦完後，第2天俺就離開他們上瞭大船。我們本來準備立即開船，可是直到晚上都沒有起錨。第2天一大早，那五個人中有二個人忽然向船邊泅來。他們訴說那三個人如何歧視他們，樣子甚為可憐。他們懇求我們看在上帝份上收留他們，不然準會給那三個人殺害。他們哀求船長收留他們，就是趕緊把他們吊死也心甘情願。

船長看見這種情形，就假裝自己無權決定，要征得俺的同意才行。之後的日子，經過種種留難，他們也發誓痛改前非，才把他們收容上船。上船後，每人結結實實地挨瞭一頓鞭子，打完後再用鹽和醋擦傷處。從此後，他們果然成瞭安份守己的人瞭。

經過一會兒，潮水上漲瞭。俺就命令將俺答應給那三自個的東西，用小船運到岸上去。我又向船長說情，把他們三人的箱子和衣服一起送去。他們收到後，都千恩萬謝，感激不荊我又鼓勵他們說，假如將來我有機會派船來接他們，俺必須不會忘記他們。

離開小島時，我把自己做的那頂羊皮帽、羊皮傘和俺的鸚鵡都帶上船，作為紀念。並 且，我也沒有忘記將錢拿走。這幾個錢一共有兩筆，一筆是從自己所剩的破船上取下來的；另一筆是從那條失事的西班牙船上找到的。這情況我在前面都已交待過瞭。這幾個錢因為一直存放在那裡沒有使用的機會，此刻都已生銹瞭。若不過瞭一番磨擦和處理，誰也認不出是銀幣。

這樣，依據船上的日歷，我在一六八六年十二月十九日，離開瞭這個海島。我一共在島上住瞭二十八年兩個月零十九天。我第2次遇難而獲救的這一天，恰好和我第1次從薩累的摩爾人手中坐長艇裡逃出來，是同月同日。

我乘這條船航行瞭半年多，終於在一六八七年七月十一日抵達英國。計算起來，我離國已經三十五年瞭。

我回到英國，人人都將俺當外國人，似乎我從未在英國住過似的。我那位替我保管錢財的恩人和忠實的管傢，這時還活著。但是她的遭遇非常不幸。她再嫁之後又成瞭寡婦，境況十分悲慘。我叫她不要把欠俺的錢放在心上，並朝著她說，我決不會找她麻煩。相反，為瞭報答她以前對俺的關心和忠誠，我又盡我微薄的財力給瞭她一點扶助。誠然，我此刻財力有限，不能對她有多少幫助。那麼，我向她保證，我永久不會忘記她以前對俺的有益之處，並告知她，隻要我將來有力量幫助她，我決不會忘記她。這是後話瞭。

之後的日子，我去瞭約克郡。我爸爸已經過世，我媽媽及整個傢也都成古代人們瞭。我隻找到瞭兩個妹妹和我一位哥哥的兩個孩子。由於大夥都以為我早已不在世上瞭，所以沒有留給我一點遺產。一句話，我完全找未到一點扶助和資助，而我身上的一點錢，根本無法幫助我成傢立業。

萬萬沒有料到的是，在我這樣窘迫的時刻，卻有人對俺感恩圖報。我意外救瞭船長，也救瞭他的船和貨物。這時，船長將俺如何救瞭全船和船上的人，詳詳細細地報告瞭那些船主。他們就將俺邀請去，與他們以及幾個有關的生意人會面。他們對俺的行為大大地贊揚瞭一番，又送瞭我兩百英鎊作為酬謝。

我對自己目前的處境反復考慮，感到實難安身立命，就決定到裡斯本去一趟，看看能否打聽到我在巴西的種植園和那合股人的情形。我相信，我那合股人一定以為我死瞭多年瞭。

抱著這一希望，我搭上瞭開往裡斯本的船，於第2年四月份到達瞭那裡。當我這樣東奔西跑的時刻，俺的星期五一直跟著我，誠實可靠，並證明不管何時何地，他都是我最忠實的仆人。

到瞭裡斯本，我幾經打聽，找到瞭俺的老朋友，亦即將俺從非洲海面上救起來的那位船長。這真使我興高極瞭。船長此刻年事已高，早就不再出海瞭；他讓兒子當瞭船長，而兒子也已近中年瞭，仍舊做巴西生意。那老人傢業已不認得我瞭；說實在話，我也同樣認不出他瞭。但不久俺就記起瞭他的面貌。當我告知他我是誰之後，他也記起瞭俺的面貌。

老友重逢，交談之際，言詞熱切。無需多講，我接著就詢問瞭俺的種植園和合股人的情形。老人傢告知我，他已有九年沒有去巴西瞭。但他真的可以向我保證，當他離開那裡的時刻，俺的合股人還在人世。我曾委托他和另外兩位代理人照管俺的產業。盡管那兩位代理人已經過世，但他相信，關於我那種植園的收入，俺依然是不難收到一份種植園這幾十年來發展的詳細報告。由於，那個時候人們以為我出事淹死之後，俺的幾位產權代理人就將俺在種植園股份內應得的收益，報告給稅務官。稅務官怕我永久也回不來接受這筆財產，就作瞭如下的處理：收入的三分之一劃歸國王，三分之二撥給聖奧古斯丁修道院，作為救濟災民以及在印第安人中傳播天主教之用。

但假如我回來，或有人申請繼承俺的遺產，俺的財產就能還給我，但是已經分配給慈善事業的歷年收入，是不能發還的。

但他向我保證，征收土地稅的官員和修道院的司事，一直在監督著俺的合股人，叫他把每一年的收益交出一份可靠的賬目，並將俺應得的部分上繳。

我問他是否知道種植園發展的情形？又問他，在他看來，是否還值得經營下去？假如我去巴西，要將俺應得的部分收回來，是否會有啥困難？

他對俺說，種植園發展的具體情況，他實在也不瞭解。但是他知道，我那合股人盡管隻享有種植園一半的收益，但已成瞭當地的巨富。他又告知我，此刻回憶起來，他曾聽說，僅僅收到我所應得的三分之一，每一年就達二百葡萄牙金幣以上；這部分錢似乎撥給瞭另一個修道院或什麼宗教機構去瞭。要收回這筆財產，或許應該是不成問題的，由於俺的合股人還活著，可以證明俺的股權，並且，俺的名字也在巴西登記在冊。他又告知我，我那兩位代理人的財產繼承人，都是很公正誠實的人，而且都非常富有。他相信，我不但可以求得他們的幫忙，領到俺的財產，並且，還不錯從他們那裡拿到一大筆屬於俺的現款。那是在他們爸爸保管期間我每一年的收益。

據他記憶，將俺收入部分繳公，還隻是十二年以前的事。

我聽瞭他的話，心裡感到有些煩惱和不安。我問那老船長，我既然立瞭遺囑，指定他，這位葡萄牙籍船長，作為我財產的全權繼承人，那兩位代理人怎麼能這樣處理俺的財產呢？

他對俺說，他的的確確是俺的繼承人。不過，關於俺的死亡一直無法證實。在沒有獲得我死亡的確切消息之前，他不能作為我遺囑的執行人。並且，還有一層，這遠隔重洋的事，他也不能同意幹預。但他又說，他確實將我的遺囑向有關部門登記過，而且提出瞭他的產權要求。假如他能提出俺的死亡證明，他早已依據財產委托權，接管瞭俺的糖廠，並派目前在巴西的兒子去經營瞭。

"那麼，"那老人傢又說，"我還有一件事要告知你。這事你聽瞭也許會不太興高。那個時候，我們都以為你已死瞭，大傢也都這樣認為，你的合股人和代理人就將你頭六七年的收益交出來給瞭我，我也都收下瞭。但那個時候，種植園正在發展，需擴充設備，建立糖廠，又要買奴隸，所以收入就沒有之後的那樣多。然而，俺必須將我的收入及花費開一份可靠的賬單給你。"我和這位老朋友又連續商談瞭好幾天，他就將俺種植園最初六年的細賬交出來給瞭我，上面有俺的合股人和兩位代理人的簽字。那個時候交出來的都是現貨，像成捆的煙葉，成箱的糖；此外，還有糖廠的一些副產品，像糖蜜酒和糖蜜等東西。從賬目中我可以看見，收入每一年皆有增添，但正如上面所提到的，因為開頭幾年開支較大，實際收入不大。盡管如此，老人傢還是告知我，他欠我四百七十塊葡萄牙金幣，另外還有六十箱糖和十五大捆煙葉。那些貨物在船隻開往裡斯本的航行中因失事而全部損失瞭。那是我離開巴西十一年之後發生的事。

這位好心的人開始向我訴說瞭他不幸的遭遇，說他萬不得已，才拿俺的錢去彌補補充損失，在一條新船上搭瞭一股。"然而，俺的老朋友，"他說，"你要用錢的話，錢是有的。等我兒子回來，就能夠將錢都還給你。"說完，他拿出一隻陳舊的錢袋，給瞭我一百六十個葡萄牙金幣，又把他搭在新船上的四分之一股份和他兒子的四分之一股份一起開瞭一張出讓證交給我，作為其餘欠款的擔保。

那條船他兒子此刻開往巴西去瞭。

這位可憐的老人，心地這樣正直善良，實在使我深受感動，我真不忍心聽他講下去瞭。想到他過去對俺的有益之處，想到他將俺從海上救起來，對俺一直那麼慷慨大度，尤其是看見此刻他對俺的真誠善良，聽著他的訴說，我禁不住流下瞭眼淚。因此，我first of all問他，以他當前的經濟狀況，能否拿出如此多錢？拿出來後會不會使他手頭拮據？他告知我說，拮據當然會拮據一些，但那是俺的錢，並且，目前我比他更需要這筆錢。

這位善良的老人所說的話，充滿瞭真摯的友情。他一邊說，我一邊止不住流淚。一句話，我隻拿瞭他一百塊葡萄牙金幣，並叫他拿出筆和墨水，寫瞭一張收據給他，把其餘的錢都退還給瞭他。我還朝著他說，隻要我能夠收回俺的種植園，這一百塊錢我也要還給他。這一點我後來確實也做到瞭。至於他在他兒子船上的股權出讓證，我是不管怎樣也不能收的。

我說，假如俺要用錢，我相信他一定會給俺的，由於我知道他是一個誠實的人。假如我不需要錢，俺就再斷然不會向他要一文錢，由於，他覺得，我完全有理由收回我所指望的產業。

這幾個事情辦完後，老人傢又問我，是還是不是要他替我想個辦法，將我的種植園收回來。我告知他，我想親自去巴西走一趟。他說，假如我想去，那也好。然而，假如我不想去，亦有不少辦法保證我收回本人的產權，並趕緊把收入撥給我使用。目前，在裡斯本的特茹河裡，正有一批船要開往巴西。

他勸我在官方登記處註冊瞭俺的名字，他自己也寫瞭一份擔保書，宣誓證明我還活著，並聲明那個時候在巴西領取土地建立種植園的正所謂我個人。

我把老人的擔保書按常規作瞭公證，又附上瞭一份委托書。緊接著，老人又替我寫瞭一封親筆信，連同上述兩份文件，使俺一起寄給瞭他所熟悉的一位巴西生意人。這一切辦完，他建議我住在他傢中靜候回音。

這次委托手續真是辦得再公正也沒有瞭。未到七個月，我收到那兩位代理人的財產繼承人寄給俺的一個大包裹。（應該提一下的是，我正所謂為瞭那兩位代理人才從事這次遇難的航行的。）包裡有下述信件和文件：第1，我種植園收入的流水賬，時間是從他們爸爸和這位葡萄牙老船長結算的那一年算起，一共是六年，應該給我一千一百七十四個葡萄牙金幣。

第2，在接管之前的賬目，一共四年，這是他們將俺作為失蹤者（他們叫作"法律上的死亡"）保管的產業。

因為種植園的收益逐年增添，這四年共結存三萬八千八百九十二塊葡萄牙銀幣，合三千二百四十一塊葡萄牙金幣；第3，聖奧古斯丁修道院長的賬單。他已經獲得十四年的收入。他十分誠實，告知我說，除瞭醫院方面用去的錢以外，還存八百七十二塊葡萄牙金幣。他此刻把這筆錢記在俺的賬上。至於國王收去的部分，就不可以再償還瞭。

另外，還有一封合股人寫給俺的信。他祝賀我還活在人世，言詞十分誠摯親切。他向我報告瞭我們產業發展的情形以及每一年的生產情況，並詳細談到瞭我們的種植園此刻一共有多少英畝土地，如何種植，有多少奴隸等等。他在信紙上畫瞭二十二個十字架，為我祝福。他還說，他念瞭無數遍以"萬福馬利亞"開頭的禱詞，為我活在人間感謝聖母馬利亞。

他熱情地邀請我去巴西收回俺的產業。並 且，他還要我給他指示，若俺不可以親自去巴西，他應將我的財產交給哪些人。在信的末尾，他又代表他本人和整個傢向我預示他們的深邃情誼，又贈予我七張精致的豹皮作為禮物。這幾個豹皮是他派往非洲的另一艘船給他帶回來的；他們那次航行，看來比我幸運得多瞭。另外，他還送瞭我五箱上好的蜜餞，一百枚沒有鑄過的金元，那些金元比葡萄牙金幣略小些。

這一支船隊還運來瞭我兩位代理人的後代給俺的一千二百箱糖，八百箱煙葉；並 且，他們還將俺賬上所結存的全部財產折合成黃金金，也給我一起運來瞭。

此刻，我可以說，我猶如約伯，上帝賜給俺的比從前更加的多瞭。當我讀到這幾個信件，尤其是當我知道俺的全部財富都已安抵裡斯本，我內心的激動實在難以言表。那些巴西的船隊，向來是成群結隊而來，同一支船隊給我帶過來瞭信件，也同時運來瞭俺的貨物。當我讀到信件的時刻，俺的財產也早已安抵裡斯本的特茹河裡瞭。也就是說，我臉色蒼白，人感到很難受。若不是他老人傢急忙跑去給我拿瞭點提神酒來，我相信，這突如其來的驚喜，一定會使我精神失常，當場死去。

不僅如此，就是喝瞭提神酒之後，我仍感到很難受，一直好幾個小時。最後請來瞭一位醫生。他問明瞭病因之後，就給我放瞭血。這才使我感到爽瞭些，以後就慢慢轉為好。我完全相信，假如俺當時激動的情緒不是用這一個方法排解的話，也許早就死瞭。

突然間，我成瞭擁有五千英鎊現款的富翁，並且在巴西還有一份產業，每一年有一千鎊以上的收益，就好像在英國的田產一樣可靠。一句話，我當前的處境，連自己也莫名其妙，更不曉得怎樣安下心來享用這幾個財富瞭。

我做的第

四：有哪些作文題材?

能具體一點嗎？或許我能幫你。

五：旱苗得雨的成語解釋

發音 hàn miáo dé yǔ

釋讀解義 將要枯死的禾苗得到地場好雨。比喻在危難中得到援助。

六：澤火革卦 旱苗得水茂堂堂，交易求財也相當，愛情婚姻合夥皆如意，官司疾病皆無。。。

立秋之後。