财神归谁管财神招财风水(财神爷真的可以显灵吗)

“财神”为啥呢人?文财神，和武财神各司哪职?

财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。

1。文财神

1。 赵公明——专司人间财富之神

世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而

民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。

民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。

赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。

直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。

从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。

民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。

2。 比干——公正无心的纣王叔

旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神赵公明外，还有文财神比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神的打扮与天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目古板，脸庞清烁。

据历史记录载入，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成为神仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告诉武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。

一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并精密推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！！！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！！！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！！！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。

先是姜太公离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜太公所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜太公灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，刚直不阿，心被挖空后成

了无心之人，正所谓由于无心无向，办事公道，因此被后人奉为财神。那个时候传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，因此比干广为世人所传颂和敬奉。

3。 范蠡——生财有道的陶朱公

范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。

范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。

范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。

陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也。。就理所当然了。

2。武财神

1。关公

关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。

徐道在《历代神仙通鉴》中说，关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙悯民心切，是夜汲黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。

关羽不但是历史人物，经过几千年的历史演变为老百姓心目中的神像，也是古时候各地生意人修建山陕会馆中正殿所坐神像（洛阳山陕会馆以及社旗山陕会馆），威风八面，丹凤眼卧蚕眉，传说关羽塑像不能怒目圆睁，如若神像眼睛全睁开就要杀人（此为中原地区老百姓所传扬千年来的讲法），经过关羽的成名，随后慢慢不但被供奉为道教的神像，佛教也会追加关羽为护法神将（佛教另有关公韦陀量大护法一说）。　

关羽在咱们国家道教的神仙中也是有着相当高的地位，打比方说关圣帝君·武财神·关二爷·副玉皇（等同于如今的副总统级别），关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。由此可看关羽在咱们国家来百姓心目中的地位，在河南，山东，陕西，山西，甘肃，湖北，以及南方沿海地带许多地方皆有关羽的，可谓壮观雄伟。

《三国演义》称，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。其实也就是说，那个时候所杀之人乃解州盐池税吏，因为关羽将所贩私盐藏于竹杠之中，被税吏用木棍敲击时发现，税吏借机，关羽不从，斗殴中失手将税吏杀害。从此，民间有了把获取不义之财称为“敲竹杠”的讲法。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年（公元200年），曹操出兵大败刘备。

刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙之计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后来说：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑（皆被关羽所杀）此等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，冤冤相报永无宁日，遂做决定皈依佛门。　

关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不仅在佛教界担任了警卫局，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发家致富的看守神，奉为武财神。

所以：文财神多偏正财，武财神多偏于偏财，请那位财神就看你的生意或你本人本身的工作是什么了，打比方说说当官两者都可选其一，民多是文财神，生意正派的文财神，有见不得光的武财神，剩下我不多讲了自己领悟你属于哪一类，希望能帮到您再会！！！

店铺中财神爷应该放在什么地方

店铺中财神爷应该放在什么地方

店铺中财神爷应该放在什么地方，做生意的人都钟意在店铺里摆放摆列财神爷，希望买卖兴旺，钱财广聚。不过财神爷摆放摆列的具体位置也是有讲究的，不然可能事与愿违，店铺财神摆放摆列位置有何讲究呢？下面一块瞧瞧店铺中财神爷应该摆放摆列的具体位置。

店铺中财神爷应该放在什么地方1

1。店铺财神爷的摆放摆列位置

1。武财神爷的摆放摆列位置

供奉武财神须留意财神最好要面朝门外，武财神是从外面给你往里面招财的，假如通道被堵，武财神就招不进财来了。在供奉的时刻，可以文武财神一起供奉。不过一般不可以同时供奉两位武财神，由于武财神好像不能共处。

2。文财神爷的摆放摆列位置

满面祥和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财之义。

2。文财神和武财神负责管辖范围

1。文财神负责管辖范围

担任文职及受雇打工的人，宜摆放摆列或供奉文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。

2。武财神负责管辖范围

武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，黄花梨时有时无的类型财，所以创业的、做小生意的、求中奖的等等应该常供奉。

武财神爷—赵公明

3。财神爷的分类

财神爷主要分文财神和武财神，前面我们有介绍过财神爷摆放摆列注意和提防问题与事项和文财神爷的摆放摆列位置，在本文土巴兔我先介绍文财神和武财神，再来剖析店铺财神的摆放摆列问题。

1。文财神

文财神可分为财帛星君、福禄寿三星两种。下面将分别描述财帛星君、福禄寿三星的形象。

（一）财帛星君

财帛星君的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的'卷轴，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。

（二）福禄寿三星

福禄寿三星，里边 的“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相；“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄；“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。

福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也被人一起看成是财神供奉了。把福、禄、寿三星摆放摆列在财位，三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上、心理上也会觉得十分舒服。

武财神爷—关公

2。武财神

武财神亦有两种，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

（一） 赵公明

赵公明也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中。

（二）关公

关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。南方的生意人供奉得比较多。

（三）善财童子

善财童子，俗称金童，通常来讲认为也是武财神，由于旺偏财比旺正财要好些。

店铺中财神爷应该放在什么地方2

文财神的摆放摆列位置风水

文财神分为财帛星君、福、禄、寿三星两种。财帛星君管天下的金银财帛；福、禄、寿三星管人的福相、财禄和寿命。文财神的摆放摆列有很多风水说法，只有摆放摆列正确，才能进宝招财，福寿绵延。以下是文财神的摆放摆列地段和朝向：

1。适合摆放摆列在靠近大门的具体位置

文财神适合摆放摆列在家里的玄关之处，亦即靠近大门的地方，能够为家族带来吉祥好运势，庇佑家里老人能万寿无疆，年轻人和小孩能健健康康，富贵两全。假如是企业老板或者店铺老板的可以将文财神放在办公室门口或者店铺前台之处。可以保佑从商者生意大红大紫，工作顺心。记得每日给文财神上一炷香，假如时间不允许的话，特殊节日务必要上香或者祭祀礼拜供奉，如此才能发挥文财神的最大作用。

2。适合摆放摆列在吉位（财位）

经常提到的吉位就是吉祥，大吉利的方位，这几个方位有每日财神位、流年财神位、桃花位等。虽然说是文财神，可是它的旺财催财的效果与功能也很强，假如能摆放摆列得当其作用更增大。如果想聚财运的friend，first of all找出家里或者办公室、商店的吉位，紧接着在上面摆放摆列文财神，一定能为您招来财气，记得供奉好财神，其位置不可脏乱，最好光线要足。

3。朝向屋内

剖析完文财神的摆放摆列位置，这个摆放摆列的朝向是不得不提的。通常情况下，文财神的摆放摆列朝向都是面向屋内的，不管是家里还是办公室店铺都是相同的。由于文财神主要管人们的财运，朝屋内可以更好的旺财，使得财神引来的财运能更好的进入屋内。假如面向屋外，不但不会旺财，还会散财。

武财神的摆放摆列位置与朝向风水

武财神分为赵公明，关公两种。传说中赵公明是位将军，能降妖除魔，又能够招财旺财，深受劳苦大众的喜欢。如今的人，特别是北方的从生意人士，很喜欢在本人的店铺或者办公室中摆放摆列赵公明，希望能庇佑其买卖兴旺。关公也是名将，忠肝义胆，为名除害，是老百姓心中的英雄。一般南方的friend是比较喜欢在家摆放摆列关公的，由于它有，招财利市的效果。和文财神一样，武财神亦有其摆放摆列位置风水，以下是武财神的摆放摆列地段和朝向风水：

1。朝向屋外

与文财神的朝向相反，武财神的摆放摆列朝向是面向屋外的。由于武财神不但招财，还有的效果。朝向屋外，可以更好的抵抗外来的煞气和不良风气，把这几个不良之气转化成财气进入屋内，这便是武财神必须面向屋外的缘故。特别在家里，在家摆放摆列武财神有镇宅护宅的效果，只是这个朝向可务必要摆放摆列正确才是，不然是不可能有用的。办公室摆放摆列武财神除了招财之外，还有避小人的效果。所以饱受小人陷害朋友记得在办公室或者店铺里摆放摆列一尊武财神，会让你的事业之路变得更通畅。

2。摆放摆列在大吉的方位

找出家里或者店铺的风水吉位，紧接着在上面摆放摆列武财神，这样更加能把武财神的效果与功能发挥到最大。假如是家中的话，可依据流年财位和屋宅固定风水财位来摆放摆列武财神。流年财位是不固定的，随着年份的变化而改变，打比方说2019年的财位是在中宫方，所以2019年能在家里的中宫方位摆放摆列武财神；住宅固定的财位是依据大门朝向来精密推算的，通常是在大门对角处。

3。摆放摆列在大门处

和文财神一样，武财神也适合摆放摆列在靠近大门的附近，一是大门是财气的进出口；二来大门附近通常是家里的吉祥方位，利于招财；三来思索到武财神是具有功效的财神，放在大门处可以护宅，庇佑屋内之人健健康康，钱财广聚，事业一帆风水等。

关于财神的摆放摆列注意和提防问题与事项

文财神和武财神固然皆有催财的效果，不过这两个财神是不适宜摆放摆列在一起的，容易引起不必要的麻烦，对招财起未到最大的效果。此外，财神也不能跟祖先的排位摆放摆列在一起，毕竟家神和天神是有区别的，有害于家族运势与运气和谐。不管是武财神还是文财神，不能摆放摆列在凶位上，不但不会催财，还会将凶气蔓延，给家人和事业带去厄运。摆放摆列的财神最好就是的，不然摆放摆列也没有多大作用。武财神的效果的比较强烈，一般不太适宜放在卧室，特别是小孩和孕妇的房间是万万不能摆放摆列武财神的，对其健康不利。

关于财神的供奉

1。30岁前供奉

端木赐（西南财神）掌管30岁人以前的财运。

李诡祖（东北财神）掌管30岁人以前的财运。

管仲（东南财神）掌管30岁人以前的财运。

白圭（西北财神）掌管30岁人以前的财运。

2。30岁后供奉

比干（东路—文财神）掌管30岁人以后的财运。

范蠡（南路—文财神）掌管30岁人以后的财运。

关公（西路—武财神）掌管30岁人以后的财运。

赵公明（北路—武财神）掌管30岁人以后的财运。

3。六旬供奉

王亥（中斌财神）掌管60岁人以后的财运。

佛教财神是谁

提问一：佛教中的财神是谁？ 佛教财神大体有如下三种：

1 汉传佛教中有伽蓝菩萨关公，我们称为武财神。（深圳弘法寺里面有个伽蓝殿，就是供奉的武财神关公）

2、 佛教四大天王之中，有一位多闻天王，掌管天下财宝。是佛教中的财神。四会市六祖寺有个财神殿，供奉的就是这位多闻天王。

3、藏传佛教中，有五路财神――黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。

提问二：财神是属于哪个佛教派系吗 不是。

财神是道教的。

财神是道教俗神。中国民间供奉的进宝招财之神。相传姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话传说中成为张陵修炼仙丹的看守神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间看成是财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄坛。民间也有分文、武财神的，武财神即赵公明，文财神传为春秋战国之范蠡。另有以关帝为财神的，多为合伙经商者所祀。

但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏・搜神记》和《三教搜神大全》始叫作财神。《三教搜神大全》卷三云：赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话传说中成为张陵修炼仙丹的看守神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间看成是财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄坛。

提问三：像灶神，财神都是佛教还是道教？ 这几个准确的算道教的神仙。要是到佛教里，他们只会讲神仙都是佛、菩萨的护法。名符其实的信仰一定是专一的。至于封神榜那个小说结构不要当真，基本都是瞎编的。《三字经》《孝经》这其实也就是说是儒家领域。道教思想是出世入世两方面的，先修人道，后修仙道。佛教讲心性修学，一切由心生。道教修行讲究性命双修，好比灯芯和灯油，再有务必要聚攒内功外行。佛教那西方极乐世界那里是阿弥陀佛做教主，观世音、大势至做接班人的。管俺们这世界叫南瞻部洲或者阎浮世界，释迦牟尼佛是教主，后八百八十万年弥勒菩萨从兜率宫下来成佛，开启龙华三会。到处虚空法界皆有佛菩萨。可说到底都是人修心成的圣人，教化大众。道教这以“道”为根本信仰对象，皈依道经师三宝。经典分为三洞四辅是二类。

提问四：佛教有财神吗? 佛教中亦有财神： 1 汉传佛教中有伽蓝菩萨关公，我们称为武财神。 2、 佛教四大天王之中，有一位多闻天王，掌管天下财宝。是佛教中的财神。六祖寺有个财神殿，供奉的就是这位多闻天王。 3、藏传佛教中，有五路财神――黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。

提问五：财神是属于佛教的人物还是道教，还是传说中的人物？ 主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心耽，还推出了互联网财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有五位，分别为：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明。

问题六：王母娘娘 财神属于佛教还是属于道教 王母又称西王母又称金母，是正宗的道教大神；财神分为文武，文财神比干武财神赵公明，都是道教神仙！！！

问题七：谁是佛教中无比的财神 就内地与 *** 来讲，我知道的财神有六尊，都是护法神，一是四大天王之一的北方多闻天王，又叫财宝天王；二是五色财神中的五位，分别为绿财神、黄财神、红财神、黑财神、白财神。（还有内地供奉的关羽也被叫作武财神，不在这之列。）从受信众欢迎的程度来说，第1当数财宝天王，紧接着是黄财神、白财神。

多闻天王是古时候印度中的天神俱毗罗，因此又叫毗沙门天王，直译为“多闻天王”，“多闻”比喻福、德闻于四方。多闻天王别名施财天，意思是财富的赠予者。多闻天王镇守北方财宝库，可化成八尊骑马形象，在唐卡中被叫作八骏财神。

问题八：佛教财神 尊胜佛母：也称佛顶尊胜佛母，密号除魔金刚，她能使五谷丰熟，使众生增长财宝，得种种福德和充足的财源，并可以净化修行者的罪业。

莲师财神：莲花生大师是藏传佛教密宗的始祖，为了让众生摆脱灾难和贫穷，积聚福德资粮，最终摆脱轮回，而化现为莲师财神。他是一切财神的总汇，可称为财神中的财神王。

绿度母：绿度母是二十一度母之主尊，观世音菩萨的化身，也是藏密中最美丽的女神。她能增长福德，成就富贵，是信众丰财自在，凡有求财宝者皆能遂愿，是藏密中最易对应的本尊。

财源天母：财源天母又称财续天母、持世天母、雨宝菩萨等，是藏传佛教重要的 女人财神，专司世间的财富，为五姓财神的佛母，能为众生带来财富与珍宝。

财宝天王毗沙门：毗沙门，即北方多闻天王，是藏传佛教中最受欢迎的财神，著名的财宝天王，能赐予信众无尽的资财。他既持护佛法，又专门管理天上的财库，所以也称为“财神护法”。

吉祥天母：吉祥天母亦称吉祥天或吉祥天女，旧称功德天。她是藏传佛教中极重要的 女人护法神，由于吉祥天母象征幸运和财富，故而又被叫作财富女神。她主施福德，能满足众生需要的资财，是众生得到快乐。

五姓财神之黄财神：五姓财神称五姓藏巴拉，包括白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神，是五方佛各部主所化现出来的。黄财神是五姓财神之首，主司财富，能使一切众生脱与贫困，广纳财源。

白玛哈嘎拉：白玛哈嘎拉由大黑天转化而来，是藏传香巴噶举与萨迦派的财神及智慧护法，他能为众生带来财富且不像一般世间财神护法一样产生障碍。大黑天是 *** 密宗护法神之首。白玛哈嘎拉那么是大黑天所有变形中最受欢迎的财神护法。

问题九：财神爷是 仙家还是 佛家 属于仙家，可是佛与仙家也是同盟。。= - =

问题十：财神是佛教还是道教 财神属于道教还是佛教 财神信仰本来属于民间文化信仰，不过佛教和道教发展过程中都对应的吸收了传统民间文化的元素，所以财神信仰源出民间信仰，此刻成了佛道皆有了。一般流行比较宽广的财神分为文财神和武财神两种：文财神又有比干和范蠡两位，其中比干被道教采纳，另外道教还有的把赐福天官也当成文财神的；武财神又有关公和赵公明两位，其中赵公明被道教采纳，关公那么是佛道两教皆有。财神信仰其实也就是说不用严格区分佛道，只要我们自己诚心就行了，喜欢哪一位财神就看自个的缘分了。

财神爷到底是谁

财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，重点分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了互联网财神和电子财神等。

中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（华商始祖），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。

民间一般把赵公明奉为财神爷！！！

五路财神是哪些生肖

;     在12生肖当中不同生肖有着不同的品德性格特点与运势与运气，那么五路财神是指什么生肖呢？

      五路财神是指属相为蛇之人，属相为蛇之人在事业方面较为顺利，在爱情中也较为得意，终身有贵人相助，成功的几率特别大。且属相为蛇的人知晓人性，才高八斗，善于观察，思维缜密，在朋友心中的地位较高，遇事多有朋友相助。

      五路财神指的是属相为兔之人，属相为兔之人不争不抢，气质高雅，思维缜密，在打工时出了问题自己经常不可能有责任，故在打工时收入较为不错。

      五路财神指的是属相为猪之人，属相为猪之人天生旺财，毕生较为发达，且做事专心致志，凡事热心，开朗，生活充满热心。生活之中惊喜较多，财运较棒。

      五路财神指的是属相为龙之人，属相为龙之人在工作上大多属于实干家，勤奋努力，不怕困难，勇往直前，中年之际则大多家财。

五路财神谁皆可以供奉吗?

唉 按理说是文职工作者 供 文财神 比干 武馆一类供 武财神 关公 做买卖的供 范蠡 ，不过此刻 谁关那样多， 又的窑子 供着 关公 ，你说让关公看窑子 ，能好的了，，，，，【比干 范蠡文财神， 武财神 关羽 赵公明 ， 偏财神 刘海蟾【金蟾】 】