六壬仙教利弊甲子天幹丙子(六壬仙法平時怎麼修煉)
六壬解析
這位朋友，下面是詳細的換算方法，你本人試著算一下吧。
算不出來你再問。
天幹: 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支: 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
幹支是天幹與地支之合稱，由兩者經一定的組合方式搭配成六十對，為一個周期，周而復始，稱為60甲子或六十花甲子。 我國古代用來記錄年、月、日。
考古發現，在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的60甲子，或許是那個時候的日歷。這也說明在商朝時已經開始使用幹支紀日瞭。依據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發生一次日食。這是中國使用幹支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年那麼是漢武帝時期建元年號。
幹支法在咱們國傢古時候一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易精密推算歷史時間。
幹支的一個輪回
幹與支
甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
幹支紀年
幹支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行幹支紀年。有人認為中國在漢武帝以前已用幹支紀年。那麼，其實也就是說是類似的太歲紀年，用太歲所在位置來紀年，幹支隻是用來預示十二辰（把黃道附一周天分為十二等分）；木星（太歲）11、862年繞天一周，所以太歲約86年會多走過一辰，這叫做「超辰」。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變為丁醜。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統歷又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。而東漢的歷學者沒用超辰法。所以太歲紀年和幹支紀年從太始二年表面一樣。
幹支紀年，一個周期的第1年為「甲子」（如黃巾起義口號為「歲在甲子，天下大吉」），第2年為「乙醜」，依此類推，60年一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復，循環下去。如1864年為陰歷甲子年，60年後的19二十四年同為陰歷甲子年；1865年為陰歷乙醜年，1925年同為陰歷乙醜年，依次類推。
必須特別註意和提防的是幹支紀年是以立春作為一年即歲次的開始，是為歲首，不是以陰歷正月初一作為一年的開始。例如，1984年大體是歲次甲子年，但嚴格而言，那個時候的甲子年是自1984年立春起，至1985年立春止。
幹支紀年與西歷的近似換算
從已知的公歷年份計算幹支紀年：年份數減3，除以10的餘數為天幹，除以12的餘數為地支。（公元前的年份則用58-「年份數除以60的餘數」後計算）
幹支紀月
幹支紀月時，每個地支對應24節氣自某節氣（非中氣）至下次節氣，以交節時間決定起始的一個月期間，不是陰歷某月初一至月底。很多歷書註明某陰歷月對應某幹支，隻是近似而非全等對應。若遇甲或己的年份，正月大體是丙寅；遇上乙或庚之年，正月大體為戊寅；丙或辛之年正月大體為庚寅，丁或壬之年正月大體為壬寅，戊或癸之年正月大體為甲寅。按照正月之幹支，其餘月份按幹支精密推算。60個月合5年一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復，循環下去。東漢光武帝建武二十九年癸醜年（公元53年）冬至月（大雪至小寒的月份，近似陰歷十一月）就是「甲子月」。有歌訣為證：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流；更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。 下表是地支紀月時相應的節氣時間段、中氣、近似陰歷月份、近似陽歷月份、以及年天幹和月地支構成的月幹支：
月地支 節氣時間段 中氣 近似陰歷月份 近似陽歷月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
寅月 立春—驚蟄 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 驚蟄—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏—芒種 小滿 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒種—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋—白露 處暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
醜月
小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁醜月 己醜月 辛醜月 癸醜月 乙醜月
幹支紀月法未普遍實行，主要為星相傢精密推算八字用。
精密推算實際案例：2004年大體是陰歷甲申年。那次甲申年自2004年2月4日19時56分立春起，至2005年2月4日1時43分立春止。此處的時刻是東經120度標準時。資料來源是中國科學院國傢授時中心和時間科普網站制作的日梭萬年歷網路版。
丙寅月，2004年2月4日19時56分立春～2004年3月5日13時56分驚蟄
丁卯月，2004年3月5日13時56分驚蟄～2004年4月4日18時43分清明
戊辰月，2004年4月4日18時43分清明～2004年5月5日12時2分立夏
己巳月，2004年5月5日12時2分立夏～2004年6月5日16時14分芒種
庚午月，2004年6月5日16時14分芒種～2004年7月7日2時31分小暑
辛未月，2004年7月7日2時31分小暑～2004年8月7日12時20分立秋
壬申月，2004年8月7日12時20分立秋～2004年9月7日15時13分白露
癸酉月，2004年9月7日15時13分白露～2004年10月8日6時49分寒露
甲戌月，2004年10月8日6時49分寒露～2004年11月7日9時59分立冬
乙亥月，2004年11月7日9時59分立冬～2004年12月7日2時49分大雪
丙子月，2004年12月7日2時49分大雪～2005年1月5日14時3分小寒
丁醜月，2005年1月5日14時3分小寒～2005年2月4日1時43分大寒
幹支紀日
幹支紀日，60日大體合2個月一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復，循環下去。確定的文獻指出幹支紀日始於魯隱公三年夏歷二月己巳日（公元前720年二月初十）。
由於儒略歷的平年有365日，而每4年一次，公元年能被4整除，閏年有366日，平均一年365、25日，所以4年1461日和一甲子的60日，最小公倍數是29220日，合80年。這便是說，每80年，幹支紀日相應的儒略歷月日日期會反復一次循環。（公元4年本來應為閏年，但由於公元前45年開始實施儒略歷後，「每隔3年」加一次閏日被誤為「每3年」加一次閏日，所以羅馬皇帝屋大維下令前5年、前1年、4年停閏以修正錯誤置閏。）
由於格裡歷的平年有365日，而每4年一次，公元年能被100但非400整除，閏年有366日，平均一年365、二十四25日，所以400年146097日和一甲子的60日，最小公倍數是2921940日，合八千年。這便是說，每80年，幹支紀日相應的格裡歷月日日期要是沒有遇見能被100但非400整除的公元年，會反復一次循環，但整體來講，假設未來從不改格裡歷，每八千年，幹支紀日相應的格裡歷月日日期才會反復一次完整的循環。1912年（中華民國元年）2月18日，合陰歷壬子年正月初一，以及9912年2月18日，都是是「甲子日」。
幹支紀日與格裡歷的換算
若我們把天幹之甲、乙、。。。、壬、癸編上 0， 。。。。。。， 8， 9 等序號；地支之子、醜、。。。、戌、亥亦編上 0， 1， 。。。。。。， 10， 11 等序號，那麼：
從已知的格裡歷年份計算幹支紀年：年份數減4，除以10的餘數為天幹，除以12的餘數為地支。比如：
(1972 - 4) mod 10 ≡ 8，所以天幹是「壬」；
(1972 - 4) mod 12 ≡ 0，所以地支是「子」。
從已知日期計算幹支紀日的公式為：
其中奇數月i=0，偶數月i=6，C是世紀數減一，y是年份後兩位，M是月份，d是日數。1月和2月按上一年的13月和14月來算。[ ]預示取整。g除以10的餘數為天幹，z除以12的餘數為地支。
幹支紀時
幹支紀時，60時辰合5日一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復，循環下去。必須註意和提防的是子時分為0時到1時的早子時和23時到二十四時的晚子時，所以遇見甲或己之日，0時到1時是甲子時，但23時到二十四時是丙子時。晚子時又稱子夜或夜子。日上起時也有歌訣：甲己還加甲，乙庚丙作初；丙辛從戊起， 丁壬庚子居；戊癸何方發， 壬子是真途。下表列出日天幹和時辰地支構成的時辰幹支，的北邊京時間（UTC+8）為準：
時辰地支 北京時間 (UTC+8) 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
早子時 0時—1時 甲子時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時
醜時
1時—3時 乙醜時 丁醜時 己醜時 辛醜時 癸醜時
寅時 3時—5時 丙寅時 戊寅時 庚寅時 壬寅時 甲寅時
卯時 5時—7時 丁卯時 己卯時 辛卯時 癸卯時 乙卯時
辰時 7時—9時 戊辰時 庚辰時 壬辰時 甲辰時 丙辰時
巳時 9時—11時 己巳時 辛巳時 癸巳時 乙巳時 丁巳時
午時 11時—13時 庚午時 壬午時 甲午時 丙午時 戊午時
未時 13時—15時 辛未時 癸未時 乙未時 丁未時 己未時
申時 15時—17時 壬申時 甲申時 丙申時 戊申時 庚申時
酉時 17時—19時 癸酉時 乙酉時 丁酉時 己酉時 辛酉時
戌時 19時—21時 甲戌時 丙戌時 戊戌時 庚戌時 壬戌時
亥時 21時—23時 乙亥時 丁亥時 己亥時 辛亥時 癸亥時
晚子時 23時—二十四時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時 甲子時
六壬和閭山道法的不同
閭山派自從並入凈明宗為官方所承認之後發展迅速，在其祖殿古田臨水宮每一年皆有舉行奏職法會。各地前來進香火等系列活動更是絡繹不絕。單從聲勢上來看，已經超越瞭多數的傳統名門。近現代以來各個道派的傳承多多少少皆有缺失，乃至於不少門派到瞭今天隻剩下空名頭。相比之下，閭山派在傳承和科儀的完整性當得上首屈一指。而且其行法霸道和靈驗也獲得瞭寬廣的認可。閭山派從唐末開始至今已經有1000多年的歷史，以起源之地福建為中心，廣泛流行於福建、浙江、廣東和江西等地區。到目前為止，道教登記在冊的教職人員約為4萬左右。而據估算福建地區的閭山法師就超過瞭1萬，閭山派的繁盛可見一斑。
而六壬派的發展就比較曲折瞭。此刻最流行的李法輝一脈六壬伏英館是上個世紀由曾法平和曾法妙兩位師公從廣東帶到發揚光大。而改革開放之後又從流傳回內地。另外還有謝光明一脈的六壬伏英館近些年也在興旺發達。六壬法用其方便快捷為特點。其他門派的科儀輕輕松松就是一兩個鐘頭，更甚者會有的可以達到一天以上。一場科儀下來頗為麻煩。而六壬法刪繁就簡，一場快的幾分鐘就能夠搞定。因此六壬派受到瞭寬廣的歡迎，從二曾至今已經有六七代弟子。
修六壬法可以直接看見鬼神嗎
一樓不懂別犯下口業，六壬是唐朝國師李淳風傳下給兒子的，其實也就是說六壬也好，茅山也好都是忠於道教的思想--修靈，所以每個修法科的人死後都系一個有法的靈體，也可謂是你教派的師公師伯等等，他們多數都會為弟子們幫組苦主從而積累功德，繼續修行的，所以修法不必以習得小神通小法術為目的。再者你說會不會直接看到鬼呢，會是會的，不過這是一個修靈到達一個有些高的層次。其實也就是說似乎茅山派，每個弟子入門的第1件事就是求僮，就是求教派中的師叔師伯（已亡）來指點你，保護你，因此一般你到一個地方有鬼的話，你不用看到就有你的師公師伯在耳邊說給你聽的，六壬俺就不曉得有還是沒有這個流程，不過你修靈到達一定層次就能夠
其實也就是說六壬，茅山???
其實也就是說都無話邊派勁d，各有所長。六壬派別就無茅山咁多，茅山法比較剛勁，六壬法就比教柔，但咁又不代表某派勁d。每派都各有好處，我認為隻系睇個師傅勁不勁就真。
遊咱們國傢的湖光巖導遊詞
各位朋友們：
各位好大傢就叫我**好瞭!
歡迎來到湖光巖風景區，湖光巖風景區位於廣東省湛江市西南部，距市區霞山區約15公裡，是雷州半島上的國傢地質公園、國傢AAAA級旅遊區、國傢重點風景名勝區、全國青少年教導基地。。
此刻大傢往右手邊看下，旁邊有座山，其實也就是說這是一棟樓，湖光巖火山博物館位於廣東省湛江市湖光巖國傢地質公園內，是一個運用現代科技手段，通過模型演示和大量的圖片文字展示火山地學內容，反映湖光巖國傢地質公園的地質特色和瑪珥湖火山的博物館。
展館內以大量的圖片、文字、實物標本及模型直觀地表現雷州半島這個中國著名的第4紀火山區的火山地質資源，並突出展示火山區中瑪珥湖群的形成與發展史、瑪珥火山的機構、瑪珥湖的科學研究價值及中德科學工作者對湖光巖瑪珥湖的研究成果。湖光巖國傢地質公園博物館主功能為展覽，同時兼有科普教導、科學交流、友好往來和紀念著名火山地質學傢等功能。
旁邊的就是地震館瞭，各位可以通過地震模擬平臺親身感受火山地震驚心動魄的場面，還不錯參觀展板，聽取科普講座，觀看地震錄像、地震地磁儀器，全方位學習地震知識，加深對地震災害的認識，提高地震應急避險和自救自護能力，在遊樂中學習防震減災科學知識。
而我們面前的湖就是瑪珥湖，目前全地球僅有兩個瑪珥湖，一個在德國，而另外一個就在這兒，而湖光巖的瑪珥湖比德國的瑪珥湖還要大，是全地球發現的最大的瑪珥湖，且保存得非常自然，完整。
14-16萬年前，炎熱的巖漿從地殼裂縫上湧，與沉積層申的地下水相遇，發生強烈的爆炸，大量的水蒸氣、巖漿和碎屑巖石從火山口中噴射出來。火山噴發停止後，形成很深的火口坑，後由地下水和塌陷的圍巖充填，形成此刻瑪珥湖。 它主要有四個特征：(1)由地下過熱水突破地球表面，平地爆炸。(2)爆炸時噴出水蒸汽和碎屑而不是巖漿。(3)湖水面低於海平面。(4)水是地下滲透進來的地下水，旱不涸澇不溢。整個湖面面積2、3平方公裡，湖深446米，其中火山泥沉積物400多米，水深20餘米。
大傢有還是沒有感覺在這兒的溫度和外面有點不一樣?不錯，湖光巖裡面終年氣溫比湖外低3度，相對古時候來說是個挺好的避暑地方，湖四周是原始雨林區，山上有近百種鳥和幾十種生物，還有一樣大傢比較有興趣的是，在1998年5月28日國防大學將軍班60多位學員首次在湖裡發現傳說中4米長的龍魚和近兩米寬的神龜，在往後的時間，相繼有其他遊客目睹它們的出現。至於今天大傢有還是沒有機會能見到傳說中的龍魚和神龜就要看大傢的機會緣分瞭，誠然，我也希望能有機會一睹其身影。
請往這邊走，此刻我們走的這條路環湖而建，叫環湖路，它像一條彩帶，把沿途的景觀串起來。湖以北有白衣庵，隔湖相望以南，有建於宋朝的古寺楞嚴寺。沿湖是近日這幾年新建的林帶——固然是新建的，可是特別有意義。有記者林、將軍林、市長林，還有一片抗非英雄紀念林。沿著環湖路走，我們會看見胡志明親手種下的鐵樹、火山博物館、湖光巖傳說壁畫、千年墻等，緊接著，就會過瞭一個負離子區。
大傢看下我們周圍的這面墻，這墻上所刻載的是關於湖光巖的神話傳說，第1個是白牛仙子的傳說，各位可以自由閱覽和拍照……看完瞭，過來這邊看下第2個傳說，金鯉魚!
你們看下，這裡有棵大樹，古時候印第安人生活的地方生長著一種很毒的植物，叫箭毒木，當地人就經常在樹木的樹幹部分割開一個傷痕，讓樹脂流出，當地人便用這種樹脂塗在箭頭上來捕殺獵物。後來英國殖民者侵入此地，印第安人便用這種塗瞭樹脂的弓箭來抵抗英國侵略者，英軍被這種弓箭射中後立即中毒身亡，從此再也無人來侵略他們瞭。所以這種樹又被叫作見血封喉樹。毒性：乳汁劇毒。若誤入眼中，會引起雙目失明;由傷口進入人體內會引起中毒，使心臟麻痹，血管封閉，血液凝固，在20-30分鐘內死亡，所以得名"見血封喉"。 這面墻名字為千年墻，各位可以在上面看見許多文字，這都是關於湖光巖和瑪珥湖的。
此刻大傢是否感覺到空氣特清新?不錯，我們經過努力已經進入高濃度負離子區瞭，這片原始樹林就是一片高密度負離子區。 負離子是空氣中帶負電荷的氧離子，能降塵、滅菌、凈化空氣，對呼吸道系統、循環系統、神經系統等有非常好的輔助功效。湖光巖負離子含量高達每立方厘米105688個，是正常含量的200倍。在國外的負離子區逛一趟，要收5美元呢，此刻我們來到湖光巖負離子區，要好好地享受享受啊!
核心提示看道路右側的山體，這裡是天然的火山展覽館。請大傢欣賞一下：紅色的是火山灰，還有火山礫、火山彈„„，大傢此刻看見的火山地質遺跡是特別貴重的，從火山剖面的構造，俺們是可以很清晰的看見16萬年前的這次大爆炸的實況。其中這種特殊的層狀結構，是由火山角礫和層凝灰巖構成的，因為爆炸時的能量巨大，地殼的巖石被粉碎成大量不同大小，不同重量的塊狀物，在風、水、重力的效果下，大的先落下來，輕的能在空中飄浮很長久才落下來，自然分層，因為噴發的時間長，可能達幾個月甚至是幾年，所以形成許多層次。科學工作者可以依據巖石的層序和裡邊 的古生物化石復原本地區的植物分佈和氣候狀況，對俺們預測推算未來環境和氣候變化有重大意義。尤其是湖底的沉積物，每一年以0。265cm的速度不斷上升，現已達到400多米，十六萬年來的天地冷暖、風雨晴雪全皆可以從沉積層中獲悉到，真是一部大天書。 展覽館出來，經過“非他不長石”。茶亭後，便到古剎楞嚴寺。楞嚴寺初建於隋末，距今有1480多年的歷史。寺廟，大傢一定見得多瞭。不過，楞嚴寺一定是全地球為數不多、依在16萬年前火山巖體上建成的寺院。北宋靖康七年(公元1126年)，僧人釋琮在此結草為庵，供奉的是如來三寶佛，號稱“白雲祥庵”。到瞭清代，這座寺廟更名為“楞嚴寺”。熟悉佛經的friend都明白知道，“楞嚴”二字取自佛教《楞嚴經》，預示佛法堅強之義。有意思的是“楞嚴”兩字與雷州方言“靈驗”同音。或許是當地人覺得此處的神仙有求必應吧，因此此處香火鼎盛，香客遍佈世界各地。求財生財，求福有福。假如我們中間有和文字打交道的friend，我建議您到廟中好好感受一下，回去後也許就會思如泉湧、妙筆生花。
楞嚴寺為二進廳殿，現成四合式庭院，廳堂、屋頂、四周墻壁繪有彩色壁畫，而寺內右側巖壁上刻的李綱的兩首詩：《贈琮師》和《還至城月別琮師》，更是李綱在廣東不可多得的遺跡。寺內供有如來等30多尊佛像，楞嚴寺的獨一無二之處在於它的大雄寶殿。大傢進去一探究竟吧。
大傢抬頭看大門上的“湖光鏡月”四個大字，這是清朝時期我國第1任駐美大使陳蘭彬所書。此刻大傢看見的就是全地球唯一一個依天然火山巖洞修建的大雄寶殿瞭，是還是不是非常獨一無二?大傢抬頭看屋頂上的巖壁，那嘎達3個字“湖光巖”，這3個字就是宋朝宰相李綱寫的。楞嚴寺遠近山水特別美，寺門臨湖，波光映照著紅墻綠瓦，竹樹婆娑，與之掩映成趣。寺室深藏，色香古雅。每當霧紗籠罩寺內外時，總給人一種神秘幽深的體驗感覺。這座寺廟也一直是香火不斷，信徒絡繹不絕。楞嚴寺和“湖光巖”摩崖石刻被列為湛江市重點文物保護單位。
各位朋友，這裡是宋朝著名宰相李綱的題詞：湖光巖。相傳，李綱到此之後，與那個時候楞嚴寺住持、老友兼同鄉釋琮在寺內長談。窗內推心置腹，窗外月上中天，湖上水波蕩漾。一代名相李綱，心中忽有所動，揮筆寫下“湖光巖”三個大字。大傢試想，那個時候李綱因力主抗金被貶海南，途經雷州半島，心情不大好，卻能寫出如此剛勁有力、飄逸灑脫的字，說明湖光巖的確是一個使人見之忘俗的地方。據說，李綱寫完後，那字就變成三隻天鵝飛到殿頂，化為現在咱們看見的“湖光巖”三個大字。
各位團友，因為時間問題，現在咱們的湖光巖之旅將要完結瞭，願傢人們能記住這中國稀奇少有的瑪珥湖——湖光巖。
湖光巖怎麼樣?玩過的friend給點建議!
你很幸運，我也是在湛江考導遊證。 各位朋友，此刻我們到達的是湖光巖的東門。湖光巖共有兩個大門，東門是近年新建的。大傢看見的兩座巨大無比的雕塑就是神龜、龍魚，其中體現在眾人面前的這幾個雕刻完美、活靈活現的仿真巨型龍魚神龜雕塑是中國最大的石龍魚、石龜。主龍魚高11米，長18米，總重約100多噸。神龜身長22、5米，寬18米，高6、3米，總重約360噸，是湖光巖風景區依據當地居民傳說湖中的“龍魚、神龜”設計而成，經過8名工匠一年多的精心雕刻，於2006年9月順利完成的。各位可以下來照個相。等一下我們也會到西門去看一下。那裡亦有神龜龍魚，是浮雕，另外還有郭沫若先生的題詞。此刻我們走的這條路環湖而建，叫環湖路，它像一條彩帶，把沿途的景觀串起來。湖以北有白衣庵，隔湖相望以南，有建於宋朝的古寺楞嚴寺。沿湖是近日這幾年新建的林帶——固然是新建的，可是特別有意義。有記者林、將軍林、市長林，還有一片抗非英雄紀念林。沿著環湖路走，我們會看見胡志明親手種下的鐵樹、火山博物館、湖光巖傳說壁畫、千年墻等，緊接著，就會過瞭一個負離子區。 “湖水漾清波，禪寺鐘聲敲鏡月；巖雲封古洞，獅峰林影弄煙霞”。這副對聯詩意頗濃，道出瞭庵洞周圍的楞嚴寺隔湖相望的是白衣庵。 這是榕園。是1961年為紀念東海島堵海大堤竣工修建的，也是觀賞湖景的最佳角度。走過前面這座九曲橋，看看見詩碑，是記錄1964年國傢副做主的人董必武到湖光巖遊覽所書的詩句，詩的頭四句“四山環一湖，湖水明如鏡，山邊有巖洞，巖與湖相映”寫出瞭湖光巖的特色，湖水多似一面鏡啊！！！。大傢請看這座別具一格的建築物，這便是火山博物館，是一個運用現代科技手段，通過模型演示和大量的圖片文字展示火山地學內容，反映湖光巖世界地質公園的地質特色和瑪珥湖火山歷史的博物館。展館內以大量的圖片、文字、實物標本及模型直觀地表現雷州半島這個中國著名的第4紀火山區的火山地質資源，並突出展示火山區中瑪珥湖群的形成與發展史、瑪珥火山的結構、瑪珥湖的科學研究價值及中德科學工作者對湖光巖瑪珥湖的研究成果。博物館主功能為展覽，同時兼有科普教導、科學交流、友好往來和紀念著名火山地質學傢等功能。此刻大傢是否感覺到空氣特清新？不錯，我們經過努力已經進入高濃度負離子區瞭，這片原始樹林就是一片高密度負離子區。負離子是空氣中帶負電荷的氧離子，能降塵、滅菌、凈化空氣，對呼吸道系統、循環系統、神經系統等有非常好的輔助功效。湖光巖負離子含量高達每立方厘米105688個，是正常含量的200倍。在國外的負離子區逛一趟，要收5美元呢，此刻我們來到湖光巖負離子區，要好好地享受享受啊！！！核心提示看道路右側的山體，這裡是天然的火山展覽館。請大傢欣賞一下：紅色的是火山灰，還有火山礫、火山彈……，大傢此刻看見的火山地質遺跡是特別貴重的，從火山剖面的構造，俺們是可以很清晰的看見16萬年前的這次大爆炸的實況。其中這種特殊的層狀結構，是由火山角礫和層凝灰巖構成的，因為爆炸時的能量巨大，地殼的巖石被粉碎成大量不同大小，不同重量的塊狀物，在風、水、重力的效果下，大的先落下來，輕的能在空中飄浮很長久才落下來，自然分層，因為噴發的時間長，可能達幾個月甚至是幾年，所以形成許多層次。科學工作者可以依據巖石的層序和裡邊 的古生物化石復原本地區的植物分佈和氣候狀況，對俺們預測推算未來環境和氣候變化有重大意義。尤其是湖底的沉積物，每一年以0。265cm的速度不斷上升，現已達到400多米，十六萬年來的天地冷暖、風雨晴雪全皆可以從沉積層中獲悉到，真是一部大天書。 展覽館出來，經過“非他不長石”。茶亭後，便到古剎楞嚴寺。楞嚴寺初建於隋末，距今有1480多年的歷史。寺廟，大傢一定見得多瞭。不過，楞嚴寺一定是全地球為數不多、依在16萬年前火山巖體上建成的寺院。北宋靖康七年（公元1126年），僧人釋琮在此結草為庵，供奉的是如來三寶佛，號稱“白雲祥庵”。到瞭清代，這座寺廟更名為“楞嚴寺”。熟悉佛經的friend都明白知道，“楞嚴”二字取自佛教《楞嚴經》，預示佛法堅強之義。有意思的是“楞嚴”兩字與雷州方言“靈驗”同音。或許是當地人覺得此處的神仙有求必應吧，因此此處香火鼎盛，香客遍佈世界各地。求財生財，求福有福。假如我們中間有和文字打交道的friend，我建議您到廟中好好感受一下，回去後也許就會思如泉湧、妙筆生花。楞嚴寺為二進廳殿，現成四合式庭院，廳堂、屋頂、四周墻壁繪有彩色壁畫， 最後，祝你健康快樂，假如俺的回答可以幫到到你，請采納，謝謝 上面的內容參考 http://sinaurl。cn/hKQDi