夬卦是上上卦五行易經辛醜(夬卦上上卦決而能和考學)
一：《易經•夬卦》，英明果斷，鏟除邪惡，興利除害!
先看卦畫和標題：
本卦的卦名“夬”讀guài，通現代的決字，有決裂、決定的之義。從卦畫上可以看見，夬卦是上兌下乾，上卦兌為澤，下卦乾為天，天上水汽雲集，立刻就要轉化化為雨，象征要做重大決定，展示消除邪惡的決斷力量。
夬卦的卦象裡有五個陽爻和一個陰爻，僅有的一個陰爻壓在五個陽爻上，象征盤踞君側的小人，五陽爻在下，象征進步力量，表示著君子果斷除奸的意志，但這一陰爻凌駕於五陽之上，地位超然，處理起來更需謹慎公正。
接著看正文和卦辭：
簡單翻譯下：夬卦，在朝廷上公佈小人的所作所為，號令天下認清小人的奸詐行為，這是危險的做法。公告來自於邑中，有害於立即動武，能夠起到好作用的前往采取行動。
簡單翻譯下：彖辭說夬就是決斷之義，陽剛決斷陰柔。上卦兌有喜悅之義；下卦乾為健，剛健而又和悅，敢於決斷而又能和睦相處，這是夬卦的品德。在朝廷上公佈小人的所作所為，是由於上六陰爻居於五個陽爻之上。
號令天下認清小人的奸詐行為是危險的，是小人凌駕群臣，陰爻位於全部陽爻之上的原因。告知同邑的人，有害於立即動武，是由於崇拜武力，會使道義窮盡。能夠起到好作用的前往采取行動，是由於陽爻再增添一個，全卦就變成純陽，象征著小人消退，君子勢長。
簡單翻譯下：象辭說上卦兌為澤；下卦乾為天，澤水化氣升騰於天，就是夬卦的卦象。君子效法此卦，將恩澤施予百姓，但不可居功自傲，要不然就會違背自然的意志，不能得到百姓的信任。
最後是具體的六爻：
簡單翻譯下：單憑前腳趾的健壯，前往不能勝任，會由於腳力不足而遭致災難。象辭說：“腳力不足而繼續行進”，將遭到災難。
簡單翻譯下：畏懼地驚叫，夜間有敵來犯，不用憂慮。象辭說：“有敵來犯，不足為患”，由於九二陽爻位於下卦中位，得中正之道，處於有益的形勢。
簡單翻譯下：此處的頄讀qiú求，指顴骨。顴骨強壯，有危險。君子獨自做出和小人決斷的決定，就像遇上大雨全身濕透而心懷惱怒，不可能有災難。象辭說：“君子獨自做出和小人決斷的決定”，最終沒有啥災禍。
簡單翻譯下：臀部受傷，行路艱難。牽羊上路，悔恨丟失瞭羊兒，聽到別人的告誡不相信。象辭說：“行路艱難”，由於九四陽爻而居陰位，位置不當，“聽到別人的告誡不相信”，顯然是不聰明的。
簡單翻譯下：像斬斷馬齒莧那樣果斷，堅持中庸之道行事，沒有兇災。象辭說：“行中庸之道，沒有兇災”，但沒有將中庸的道剪發揚光大。
簡單翻譯下：不必呼號求救，小人最終會有兇險的。象辭說：“不必呼號求救的小人兇險”，說明小人得勢的日子快到盡頭。
【心得體會】
夬卦闡釋瞭消除邪惡的原則和方法：first of all堅定立場，心存正見，不可與小人沆瀣一氣；其次做好萬全準備，審慎行動，果斷堅決；並且 還要澤惠下施，不居功自傲，清除所有不利因素和負能量的濁流作用與影響，實現社會的平穩安定協調發展！！！
夬卦的決斷具體表現為：初爻有所準備；二爻防范反擊；三爻高度果斷；四爻不可遲疑；五爻把握中庸；上爻運勢與運氣衰微！！！
夬卦和前面講過的解卦都是說的要清除小人，區別是解卦主要講清除小人的緣故，在蹇難剛剛解除之後，需要一個安寧的環境以休養生息，小人容易這一局面；夬卦主要講清除小人的方式方法，小人常常竊居高位，難以鏟除，所以既要果決除奸，又要講究策略！！！
夬卦中強調，即便在五個陽爻的壓倒性的優勢中，也不可吊以輕心，仍然要審時度勢，不爭一時之短長，更是萬萬不可以錯失良機，要學會以自正為先，以警惕為常態，以盡決為終止！！！
【現實意義】
夬卦中清除小人的方式方法此刻也很實用，first of all強大自己一身，“身正不怕影斜”，讓小人挑不出毛病；其次時刻警惕小人反撲，絕不姑息養奸；最後務必除盡邪惡，“蒼蠅老虎都要打”！！！
墨子曾說：“興天下之利，除天下之害。”意思是凡是於天下人有益的事就去幹，將其興辦起來；凡是對天下人有害的事，就要把它除掉。這是符合社會發展的本質思想，和夬卦的核心思想是一致的。
面對各式邪惡，要英明果斷，不假思索，鏟除邪惡，堅決維護人民群眾的本質利益。同時清源泉，理濁流，努力培養高尚的品德，弘揚正氣，樹德消惡，從本質上消除各式邪惡力量的負面作用與影響，營造富強民主、文明和諧、誠信友善的優良環境！！！
二：2023年正月初三日子五行為什麼 正月初三卦象怎樣
2023年正月初三日子五行為什麼
陰歷時間 ： 辛醜年 正月 初三
天幹地支 ： 辛醜 庚寅 癸巳
五行 ： 金土 金木 水火
2023年正月初三日子五行分別是辛醜年（金、土）；庚寅月（金、木）、癸巳日（水火）。
正月初三稱為小年朝，也稱為赤狗日。
傳說中赤狗是熛怒之神，遇見他的人一定會不吉利，故初三為兇日，不適宜外出。
據說在初三跟誰拜年，就會跟誰吵架，因而不拜年；另外赤字有赤貧之義，所以中國民間也不在這天宴客，會沖犯赤狗，帶來貧窮。
2023年正月初三卦象怎樣
老皇歷今日卦象 澤天夬（夬卦）夬卦 決而能和 上上卦
【象曰】 ：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬，夬即決。
【事業】 ：處在興旺階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不幹冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避開過猶不及。
【經商】 ：市場正在走向衰落的狀態，不適宜大量活動，隨時註意和提防轉向。開拓新范疇時，加強同他人的合作。但務必充分註意和提防心懷鬼胎的奸詐小人趁機搗亂和破壞。
【求名】 ：虛心求教，充實自己一身實力。但應量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業。
【外出】 ：不適宜過於頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。
【婚戀】 ：防止上介紹人的當，也應註意和提防對方的意圖。
正月初三之寓意
正月初三又稱小年朝，也稱赤狗日，作為古老的我國傳統節日，相傳這一天女媧娘娘建造出瞭豬。
中國民間傳說初三晚上是老鼠娶親的日子，因此一般人傢都早早熄燈睡覺，以免騷亂瞭鼠輩（亦有人說入夜提早熄燈是為瞭讓老鼠看不到，無法娶親，以減少其繁殖的速度），並在屋角灑落一些米粒、糕餅，供老鼠食用，稱為老鼠分錢，預示和老鼠分享一年的豐收。
中國民間以正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
三：夬卦的夬卦
夬卦是《易經》六十四卦的第4十三卦。
澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
《夬》卦，與《損》《益》兩卦談的損益之道，可以說其實沒有多大關系，但與《損》《益》兩卦卻不可以說一點關系也沒有。《損》《益》兩卦談的既為侵伐別的國傢，那麼這樣就必然存在著將帥統兵一事，既有將帥統兵，那麼這樣就難免有將帥擁兵自重之事。誠然，這是與《損》《益》兩卦的間接關系，並 不是與《損》《益》兩卦的直接關系。
與《夬》卦有聯系的是遠離它的《履》卦，《履》卦的“夬履”一爻已 毫不忌諱和避諱的為《夬》卦埋下瞭伏筆，《履》卦的“武人為於大君”一爻也為《夬》卦的武人擁兵自重威協君侯立下瞭前奏。君侯既要立國，必然要立將帥；既要立將帥，也就難免有將帥擁兵自重而叛上，故此武人擁兵叛亂已在難免。《周易》論述的中心問題乃是國傢政權問題，所以怎樣平服將帥擁兵 叛亂也必然成為它的一個重要組成部分。
《夬》卦論述的就是如此問題。 乾下兌上
夬①：揚於王庭②，孚號有厲③；告自邑④，不利即戎⑤。利有攸往。
初九，壯於前趾⑥，往不勝為咎⑦。
九二，惕號⑧，莫夜有戎⑨，勿恤⑩。
九三，壯於頄（qiú）⑾，有兇。君子夬夬獨行⑿，遇雨若濡⒀，有慍⒁，無咎。
九四，臀無膚⒂，其行次且⒃；牽羊悔亡⒄，聞言不信⒅。
九五，莧陸夬夬⒆；中行無咎⒇。
上六，無號(21)，終有兇。 ①夬(guai怪)：六十四卦卦名之一。乃論述君王怎樣平服將帥叛亂之卦。
②揚於王庭：“揚”，宣揚。“王庭”，君王所居之處。此句為君王要在王庭之上當場宣揚叛逆之罪行。
③孚號有厲：“孚號”，用君王的信用去號召。此句為君王要誠心誠意地大聲疾呼國傢已遭遇著叛亂的危險。
④告自邑：“邑”，古指城，也指小國。此句為告知君王所居城邑和國傢的臣民。
⑤不利即戎：“戎”，兵革戰事。此句為不適宜於用武力去平息叛亂。即，音節，就是簡化字“節”字，繁體字則為“節”，參見齊國刀幣“即墨之法化”。
⑥壯於前趾：“趾”，腳。“前趾”，有起步之寓意。此句有《大壯》 一卦的“小人用壯”一語之寓意，言平叛剛開始就使用武力一事，亦與“不利即戎”相照應。
⑦往不勝為咎：指用武力平叛，假如不能平服，則兇險異常。
⑧惕號：“惕”，急。“號”，號呼。此句為急速呼號大傢。
⑨莫夜有戎：“莫”，朱熹註為“暮”。“莫夜”，當“暮夜”。此句為晚上將有兵變發生。
⑩勿恤：勿憂。
⑾頄(qiu求)：頰骨。
⑿君子夬夬獨行：“夬夬”，平叛。此句為君侯臨危不懼，獨自堅持平叛。
⒀遇雨若濡：“濡”，古指沾濕。此句為君侯在叛亂中有若在大雨裡侵濕瞭一點頭發和衣服，含滿不上心的意思。
⒁慍（yun運）：怒。
⒂臀無膚：指臀部磨破瞭皮。
⒃次且（zi資ju居）：步履艱難。
⒄牽羊悔亡：借《大壯》一卦“君子用罔”一義，言君侯用智謀籠困住瞭雄壯的羝羊，牽著它行走，一切後悔自然消亡。
⒅聞言不信：言普通人並不相信這個簡單容易的道理。
⒆莧陸夬夬：“莧（xian現）陸”，草名，即馬齒莧。“夬夬”，鏟除。此句為要象鏟除馬齒莧草那樣去堅決平叛。
(20)中行無咎：“中行”，不偏不倚，過猶不及。此句為言平叛不適宜殺戮過甚，這樣才無災禍。
21)無號：歷來皆將“號”解釋為“嚎啕”；“號”，當號呼的意思。“無號”，指無有號呼、號召，任其叛逆猖厥。
四：2023年1月1日黃歷
2023年1月1日黃歷
公歷：2023年1月1日 星期一 摩羯座
陰歷：2023年十一月 （大） 十五 屬相為雞
宜：祭祀 塑繪 裁衣 冠笄 嫁娶 納采 拆卸 修造 動土 豎柱 上梁
安床 移徙 入宅 安香 結網 捕捉 畋獵 伐木 放水 進人口
忌：出行 安葬 修墳 開市
2023年1月1日吉時
宜：作灶 祭祀 齋醮 酬神 修造 嫁娶 移徙 入宅 開市 交易
忌：祈福 求嗣 赴任 出行
1：00：002：00：59 癸醜時 沖羊 煞東 時沖癸未 勾陳 太陰 武曲
宜：安葬 祭祀 祈福 求嗣 齋醮 訂婚 嫁娶
忌：赴任 出行 修造
3：00：004：00：59 甲寅時 沖猴 煞北 時沖甲申 狗食 天兵 青龍 貴人
宜：訂婚 嫁娶 安床 移徙 入宅 修造 安葬
忌：祭祀 祈福 齋醮 酬神 上梁 蓋屋 入殮
5：00：006：00：59 乙卯時 沖雞 煞西 時沖乙酉 天賊 同類 明堂
宜：修造 蓋屋 移徙 作灶 安床 入宅 開市
忌：祭祀 祈福 齋醮 酬神
7：00：008：00：59 丙辰時 沖狗 煞南 時沖丙戍 天刑 路空 武曲 進貴
宜：求嗣 訂婚 嫁娶 出行 安葬
忌：赴任 詞訟 祭祀 祈福 齋醮
9：00：0010：00：59 丁巳時 沖豬 煞東 時沖丁亥 朱雀 路空 福星 驛馬
宜：酬神 訂婚 嫁娶 求財 入宅 安葬
忌：朱雀須用 鳳凰符制 要不然 諸事不適宜 祭祀 祈福 齋醮 赴任 出行
11：00：0012：00：59 戊午時 沖鼠 煞北 時沖戊子 旬空 貴人 大進 金匱
宜：祭祀 祈福 酬神 見貴 訂婚 嫁娶 修造 安葬 青龍
忌：赴任 出行 求財
13：00：0014：00：59 己未時 沖牛 煞西 時沖己醜 三合 天德 寶光
宜：祭祀 祈福 出行 訂婚 嫁娶 入宅 修造 安葬
忌：
15：00：0016：00：59 庚申時 沖虎 煞南 時沖庚寅 天兵 白虎 喜神 帝旺
宜：祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 出行 求財 開市 交易 安床
忌：上梁 蓋屋 入殮 白虎須用 麒麟符制 要不然 諸事不適宜
17：00：0018：00：59 辛酉時 沖兔 煞東 時沖辛卯 日破
宜：
忌：日時相沖 諸事不適宜
19：00：0020：00：59 壬戌時 沖龍 煞北 時沖壬辰 天牢 六戊 雷兵
宜：訂婚 嫁娶 求財 開市 交易 安床
忌：赴任 修造 移徙 出行 詞訟 祈福 求嗣 乘船
21：00：0022：00：59 癸亥時 沖蛇 煞西 時沖癸巳 元武 大退 三合 左輔
宜：祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 求財 開市 交易 安床 見貴
忌：赴任 出行 修造 動土
23：00：0023：00：59 甲子時 沖馬 煞南 時沖甲午 地兵 天牢 三合
宜：祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 出行 求財 開市 交易 安床
忌：修造 動土 赴任
2023年1月01日黃歷卦象：澤天夬（夬卦）決而能和上上卦
【事業】：處在興旺階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不幹冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避開過猶不及。
【經商】：市場正在走向衰落的狀態，不適宜大量活動，隨時註意和提防轉向。開拓新范疇時，加強同他人的合作。但務必充分註意和提防心懷鬼胎的奸詐小人趁機搗亂和破壞。
【求名】：虛心求教，充實自己一身實力。但應量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業。
【外出】：不適宜過於頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。
【婚戀】：防止上介紹人的當，也應註意和提防對方的意圖。
【決策】：性格矛盾，常常表面剛強而內心虛弱，在關鍵的時候，敗壞事業。虛心聽取他人勸告，切不要魯莽，多謀深思，用柔和的態度待人處世。
今日黃歷12神吉兇所主：定可冠帶及安床，餘作雖為事不良。招惹官非名死氣，縱逢吉曜也平常。造葬若逢此定日，好事生來卻有妨。
五：64卦皆有什麼
《易》中的八經卦﹐兩兩重復排列為六十四卦。
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復﹑無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑傢人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節﹑中孚﹑小過﹑既濟﹑未濟。
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名次序歌
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷傢人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
參考資料來源：
知識混裝大無極-六十四卦
六：易經六十四卦卦辭詩
求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第一卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦
天澤履（履卦）老老實實 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
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哪有【六十四卦爻辭詩】？ hi。baidu/。。。3隻找到這幾個。。不過沒有註釋。。隻有64卦詩
易經六十四卦的乾卦原文註解解讀 第1卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qian粵虔凜凜皇者之象 自強不息之意困龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行剛健，自強不息運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得之象，宜把握機會，爭取成果。愛情：雙方逞強，宜多加溝通遷就。疾病：病況惡化，宜細心調養，註意和提防頭、腦、骨髓等病變。失物：可望尋回。訴訟：宜據理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或幫在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健，君子以自強不息。《象辭》說：天道運行循環往復，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不可以發揮作用。《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。《象辭》說：龍象征陽。龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不可以發揮作用，是由於此爻位置最低，陽氣不能發散著來的原因。九二，龍已出此刻地上，利於出現德高勢隆的大人物。 《象》曰：見龍在田，德施普也。 《象辭》說：龍已出此刻地上，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即便遇見危險也會反兇化吉。《象》曰：終日乾乾，反復道也。《象辭》說：整天自強不息，是由於要避開出現反復，不敢有絲毫大意。九四，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不可能有危害。《象》曰：或躍在淵，進無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起，或退居於淵，均不可能有危害，由於能審時度勢，故進退自如，不可能有危害。九五，龍飛上瞭高空，利於出現德高勢隆的大人物。《象》曰：飛龍在天，大人造也。《象辭》說：龍飛上瞭高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所成就。上九，龍飛到瞭過高的地方，必將會後悔。《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。《象辭》說龍飛到瞭過高的地方，必將會後悔，由於物極必反，事物進展到瞭盡頭，必將走向本人的反面。用九，出現群龍也不能同意為首的現象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也。《象辭》說：用九的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文。點“陰陽魚”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業：吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切不要操之過急，宜冷靜剖析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。求名：潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。外出：利於出行，結伴而行更佳。婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更佳。決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。卦爻辭註解解讀《乾》卦：大通順，占問有利。倒數第1陽爻：象龍潛伏著，不可有所成就。倒數第2陽爻：龍出此刻田野裡，見貴人有利。倒數第3陽爻：貴人整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。倒數第4陽爻：龍或者幫進深淵，沒有害。倒數第5陽爻：龍飛在天上，見貴人有利。最上陽爻：處在極高處的龍，有悔恨。用陽爻：看到很多龍，沒有龍王，是吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍禦天萬物始。。。。。。>>
傅佩榮詳細解讀《易經》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第1，不誠不占；
打比方說今天無聊，占占卦玩一玩，這個不行。
第3，不義不占，義就是正當性；
打比方說看見誰偷瞭錢去占卦，這便是不義不占。
以孔子來說，孔子在50歲左右，就專心研究《易經》。他是50歲才讀《易經》這本書的嗎？像孔子這麼用功的人，幼年時期沒有可能沒讀過《易經》，他年輕的時刻幾乎什麼書都讀。那個時候的書不多，最主要的是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀瞭。不過有的書你那個時候可以讀明白，而有的書，假如你沒有累積相當的經驗和人生的體會，讀瞭也沒有用，隻看字面而已。讀《易經》，一般而講，五十左右的活法經驗豐富，應該有的經歷皆有瞭，等於是一卦六爻到第5爻瞭，大約知道整體的情形瞭，再老瞭再讀就來不及瞭，已經到第6爻，讀瞭也沒啥機會瞭，準備出局瞭。
孔子五十左右研究《易經》，他所需的是減少過失。《易經》為啥能夠讓他減少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物，要使自己“懲忿窒欲”，讓各式負面的特性、欲望、情緒慢慢破解，也就是增進本人的德行，替別人設想，建構一個比較理想的社會。在這兒孔子得到一些啟發，在《孟子》裡面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字，即“時”，做任何事都要看時機。他還特別說，孔子是聖人裡面最註重和重視時機的，他要學就學孔子，由於做任何事皆有時機。時機不對，事倍功半；時機對的話，順水推舟，那簡直是太愉快瞭。這是對於儒傢來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
不過我們還是要說，人生確實有困惑，許多時候你借助於《易經》，務必要記得兩方面的效果：一方面是它的義理。你學的時刻就知道做人處事的道理，我們提到哪些卦是有困境，你應該如何面對、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它為啥吉祥？你要掌握住它的原理，設法去實踐，自不然就會達到那種效果。這是義理方面。另一邊是占卦。古時候學《易經》最少有四方面，你假如註重和重視言語，就會推崇它的言辭。《易經》裡面許多成語，假如從《易經》得到許多啟發，使用成語你會覺得非常文雅，話說出來言簡意賅，說話很簡單，意思又很完整、很完備。這是第1種，註重和重視言語。第2種註重和重視行動，有一部分人註重和重視行動，就會推崇易經的變化，變化無常。不過再怎麼變，都不能離開你的選擇，你自身的態度。第3種是註重和重視制作器物。譬如說要蓋房子，房子怎麼蓋。你要蓋其他東西，要怎麼蓋，從《易經》的圖象裡面，都會獲得一定的啟發。這是第3種，要註重和重視它的象。最後一種是註意和提防到卜筮的人，就是占卜，這樣的人就須留意到“占驗”之詞，註重和重視占卦。這四種人就從《易經》裡面能夠得到不同的材料，註重和重視它不同的方面。
古時候讀書人，依照《易經》的講法，原則很簡單，平常在傢中翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭。平常沒事做，怎樣使自己感覺到每一天皆有進步呢？《易經》是一個不妨參考的東西，它裡面充滿象征和符號，似乎打啞謎一樣，它寫一句話，你就要問此句話預示什麼意思？像我們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上，這預示什麼意思？你就能夠有不同的想象。這是說明在平常的活法中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時刻就須留意到變化和它的占驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證，是吉還是兇？中間還有啥？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險，這幾個占驗說得準與不準。古代人們占卦，不是一次就到位的，不是學會之後，一占就準，沒有可能的。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，ㄚ掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於以象閏；五歲再閏，故再而後掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故。。。。。。>>
易經64篇短文全部內容 《周易》―― 義理 研討
1。【轉載】周有光： “國學”是一種錯誤的講法
問：您怎樣看待今天國內紛紛建立國學院以及百傢講壇講國學引發的熱潮？周有光：first of all “國學”兩個字是不通的。全地球沒有一個“國學”，學問都是世界性的，是不分國傢的。但是要研究古時候的東西我是贊成的。須留意的一點是，復興華夏文化，重 要的不是文化復古，而是文化更新；不是以傳統替代現代文化，而是以傳統輔助現代文化。具體怎麼做呢，大部分人認為應當符合三點要求：提高水平，整理和研究要 用科學方法；適應現代，不作玄虛空談，註重和重視實用創造；擴大傳播，用現代語文解釋和翻譯古時候著作。詳：book。ifeng/a/20230113/18522_0。shtml
2。《周易》 是 具有占筮功能的書，但《周易》不是卜筮之書，或《周易》經文（卦爻辭）不是占筮記錄！！！！！！！！！
固然《周易》中有卦象、爻象（即指陰爻或陽爻和爻位，或：爻象＝陰爻或陽爻＋爻位），以及卦名、卦辭、爻名、爻辭，這幾個都可作為起卦和斷卦之用；另外從古 到今，仍有少數人用它占筮（卜）或預測推算，故《周易》是古時候一本具有占筮功能的書，但不可以說《周易》是卜筮之書 ，或《周易》經文（卦爻辭）為占筮記錄。
其原因如下：
《周易》中有：
1 、六十四個卦象圖；
2。每卦有六個爻名(爻象)，僅乾、坤兩卦有七個爻名(爻象)；
3。文字有：六十四卦的卦名、卦辭和爻辭。其卦辭和爻辭，著重是講述為人處事之道，絕對不是人傢所說的，《周易》經文（卦爻辭）為占筮記錄。
從上述1。2。3 內容來看，是看不出《周易》有任何占筮內容的，故《周易》不是卜筮之書 ，或《周易》經文（卦爻辭）不是占筮記錄。！！！！！！！！！
六十四卦卦辭和爻辭，著重是講述為人處事之道，絕對不是人傢所說的，《周易》經文（卦爻辭）為占筮記錄。
詳見：blog。sina/s/blog_842c2d2d0102w8g7
3。《周易》六十四卦是64篇文章（短文）
《周易》，它是五經（《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）之一的一本經書。《周易》 內有六十四卦，事實上是六十四篇由卦象、卦名、卦辭、爻名和爻辭所組成，具有特殊形式的文章（短文）。
《周易》六十四卦是64篇文章（短文），其內容蘊含古時候天上、地下、人間的若幹知識（古時候社會科學和自然科學知識），著重是講述為人處事之道，絕對不是人傢所說的，《周易》中的卦辭和爻辭，是巫辭的記錄。
《周易》內容之廣，哲理性之強，是不容置疑的，因此《周易》是一本經書沒有人能不能認。
【註】：
我經過十幾年對《周易》的註譯驗證，我覺得《周易》六十四卦， 的確是64篇文章（短文），每篇文章皆有一個中心思想，其卦辭就是預示每一卦的中心思想。而每一 卦六爻的爻辭，不是東講一句西講一句，互不聯系的，而都是在闡述本卦的中心思想――卦辭。因此每。。。。。。>>
易經中的困卦卦辭是什麼?怎麼理解? 困卦是《易經》六十四卦的第4十七卦。
澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷
入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
《困》卦談的是君侯遭遇困境的卦。此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的“潛龍勿用”而來，談的是怎樣等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是怎樣處理如此問題；而《困》卦談的那麼是陷入困境以及怎樣處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通的無災禍的利於“大人”出現與崛起的一面，這種深厚的辯證看法實在是頗有見地的。
?坎下兌上
?困①：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信②。
?初六，臀困於株木③，入於幽谷④，三歲不覿⑤。
?九二，困於灑食⑥，朱紱方來⑦，利用享祀⑧；征兇⑨，無咎。
?六三，困於石，據於疾藜⑩，入於其宮，不見其妻⑾，兇。
?九四，來徐徐⑿，困於金車⒀，吝；有終。
?九五，劓刖⒁，困於赤紱⒂；乃徐徐有說⒃，利用祭祀。
?上六，困於葛⒄，於⒅，曰動悔有悔⒆；征吉⒇。
註釋：
?①困：六十四卦卦名之一。乃論述“君子”“大人”處於困境及怎樣擺 脫困境之卦。
?②有言不信：指一般一般人不相信這個規律。
?③臀困於株木： *** 卡在樹木之中。
?④入於幽谷：困在深山幽谷之中。
?⑤三歲不覿：“覿”（di敵），見面。指三年不得見人面，形容困陷之深。
?⑥困於酒食：實猶今天說的陷於酒色亨受之中。
?⑦朱紱方來：“紱”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《詩。小雅。莆田》“以頂以方”。“朱紱方來”一語指祭祀。
?⑧利用享祀：指利用祭祀這種儀式擺脫“困於酒食”一事。
?⑨征兇：此處“征”當按征象講比較妥，即此種跡象很兇險。
?⑩困於石，據於疾藜：困於石縫之中，卡於疾藜之內。亦實“初六”爻 的“困於株木，入於幽谷”的意思。
?⑾入於其宮，不見其妻：言老窩被人抄沒。
?⑿來徐徐：悠然自得之貌。
?⒀困於金車：猶困於財帛之中，言胸無大志。
?⒁劓刖：割掉鼻瞭；剁掉腳。
?⒂困於赤紱：指整日困於祈禱祭祀之中。它有別於“利用享祀”一義。 前一種是渾渾噩噩的的意思；後一種雖亦有虔誠的意思，但可以說把祭祀僅當作一種儀式。
?⒃說：脫。
?⒄困於葛：“葛”（lei壘），植物各，一種葡萄類藤木。此句為困繞於藤條之內。
?⒅（nie聶）（wu務）：蕩動不安。
?⒆曰動悔有悔：重復詞，實動有悔，即被葛藤纏繞，愈動愈緊的意思。
?⒇征吉：此處指當出征才能擺脫困境的意思。
?
?全卦內容：
?此卦由水下澤上組成。
?卦辭的“困：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信”，前半句是說作為圍 困、急難、窘迫的《困》卦，但它事實上卻有亨通、貞正，並對“大人”很 吉祥以及無有災禍的一面。這裡有一個辯證性的東西。後半句是說，可惜的是這種道理普通人並不相信。
?“初六”爻辭的“臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿”，是說《困》卦 所闡述的困境就如 *** 被卡在樹木中間，亦有如深隱於幽谷之內，其時有長達三年之久不得見人。
?“九二”爻辭的“困於酒食，朱紱方來，利用為享祀；征兇，無咎”， 前半句是說當國君困於酒色享受之中，就不妨取來祭服去作祭祀，好。。。。。。>>
求解六十四卦圖說中的五十三卦 漸。象征事物按規程進行中。
易經出自哪裡 儒教的聖經
儒教聖經是指《易經》為首的儒教十三經，其中聖經又是《易經》別名，是儒教最早的聖經。《易經》成書時間，是在我們中國第1帝人文始祖伏羲的太昊朝時期（西元前77二十四年－西元前5008年）。太昊伏羲風昊立都陳州建立瞭太昊朝，以青龍為圖騰，並於羅奉元年頒佈瞭《易經》創立瞭原始儒教，號聖教羲皇，被尊為儒教至聖先王（孔子是至聖先師）。太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易經》為行為準則，並以此作為日常儒教生活的經典根據，先王聖教由此開始興旺。