正月十五用筷子算卦(筷子夫妻算命)
民间用六根筷子算命的，是由于什么?
老实说我认为磨灭天性这个有点夸张……在我家家教也不属于特别严格，但拿筷子这个事情从小时候就被教导的。听爸妈一辈的人说他们幼年时期不会拿筷子或者拿得不正确是要被长辈用筷子打手的。之前俺也不认为然，可是长大后出去吃饭，就会看见许多人由于拿筷子姿势不好，夹个菜夹个面都得夹好久，而且姿势还不好看。筷子夹起的菜又掉回盘里，于是乎来来回回好几次。诚然，我也见过一些拿筷子姿势很挺好的人，真的莫名的优雅。然而，最令我尴尬的事是不会拿筷子的他们也不觉得是一件什么难为情的事。嗯……第1次在回答，有啥不对请多包涵。码字几乎没有思考……
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用6根筷子算卦什么情况
1。第1次竖筷子是确认是否属于遇鬼。盛一碗清水，用筷子一支或三支，用右手轻扶着，口中默念：“拦了你的马路，撞了你的桥头，无论你的碰死的、吊死的、溺死的，烧死的……无意冲撞，不要见怪。既然找到我了，就献你点水饭，你放过我吧！！！”云云，紧接着放开手，这时假如筷子立着了，就论明的确是遇上“灵界朋友”了。如立不上，说明不是，则不必用此术
2。筷子立着后，说明你撞到了鬼。此刻第2次竖，看它是什么鬼。这要看你的症状来推。打比方说你浑身发抖、冷，就论明是淹死的；假如你浑身发烧，就论明是烧死的；假如你感觉特别饿，就论明是饿死的。这时，就将第1次立着的筷子取出，重新用右手扶于碗中，默念：“假如你是怎样怎样死的（如淹死、烧死等），那你就再站一次给我看！！！”假如筷子不倒，就论明找准了
3。第3次立筷子，着重是进一步确认，并用水饭送走它。还是用右手扶着筷子，立于碗中，默念：“假如你真是怎样怎样死的，那你再立一次，使俺清楚明白的确是你！！！”这时筷子不会倒，你就准备一点饭，倒在水碗中，同时口念：“娘家水饭，扫你到三千门外！！！”这时筷子会倒，说明它吃了饭走了。假如不倒，说明它不想走，你就拿一把菜刀，向四周乱挥，并大吼：“再不走，刀砍你！！！”就会倒了。这时须留意倒的方向，通常是倒向你家门的方向，这说明它走了；假如不是门的方向，说明它不是来要饭的，你烧几张纸给它就行了
注意和提防：1。有时竖了两次，第3次竖不起了，说明它已经走了，就不用管了
2。第1次竖起了，第2次竖不起，说明你没找准，要重新找。如肚子痛你找了头痛的
3。假如第1次也竖不起，说明不是此类情况，则不用此术
4。有时是祖先找到，则以同样的方式方法祷告之
5。祷词可以自己编。此术是民间实用小术，每个人、任何时候都可作，只要确是遇鬼之症，定有奇效
6。献完水饭后，要将水饭倒掉。倒水饭的方式：从肩向身后倒出，不要回头看
解释：物理现象——水能自然的将筷子“粘合”起来，三根筷子能稳定的站住，放筷子的时刻把筷子粗的一头 三个靠在一起增添筷子底与碗接的触面积 浇点水利用水的张力 让三个筷子之间没有缝隙，从而达到站立！！！
“筷子”的文化:古代人们出嫁曾做陪嫁寓意快快生子
拿着筷子的女仆(甘肃嘉峪关魏晋墓砖画局部)
中国人使用筷子的历史相当久远，从现代考古发现来看，至少在新石器时代，古代人们便开始使用筷子了。几千年来，有关筷子的讲法、用法和忌讳和避讳等等，形成了我国古代专有的“箸文化”——
筷子的最早记录载入
始于何时?
《说文解字》中称
“箸，饭攲也”
在咱们国家古时候，筷子的叫法许多。比较主流的称谓有三个：一个叫“箸”，一个叫“”，一个叫“”。假如用木头制成的，又写作“”。其中以“箸”和“”流行较早，“”在魏晋使用较多，如顾野王《玉篇》称，“箸者，也，饭具也”;隋唐以后的正式说法多称为“箸”。
两字，会意与形声兼有。其字义反映相当直接，就是夹食物、帮助吃饭的东西。这个东西在古代人们眼里并不平常，《说文解字》中称，“箸，饭攲也。”攲在古代人们眼里是一种奇巧之物，不但西方人觉得咱们国家的筷子匪夷所思，就是古时候中国人自己也觉得筷子的发明很绝。
此刻流行的“筷子”叫法，在明代以后的文献中才较多出现，开始叫“快儿”、“快子”。被引用较多的讲法，是陆容《菽园杂记》中有关时俗的记录载入。那时水上行舟之家讲究避讳，以吴中(今苏州)一带为甚，如忌讳和避讳“翻”、“住”等字眼，于是称“幡布”为“抹布”，“箸”为“快儿”。
明人李豫亨在《推篷寐语》中那么是另一种说法，他觉得船家将“箸”称为“快子”，并不是“箸”与“住”谐音，而是“箸”与“滞”谐音。“世有讳恶字而呼为美字者，如立箸讳滞，呼为快子。”船家取意行舟快如飞，久而久之便喊开了，“快子”按文字学规律，渐渐成为了“筷子”。
古代人们使用筷子
有哪些规矩?
《翦胜野闻》记录载入
唐肃侍膳“拱箸”遭朱元璋严惩
在古时候，吃哪些食品时该用何种筷子皆有说法。《礼记·曲礼上》是这样说的，“饭黍毋以箸”，意思是吃米饭时不能用筷子，而用匙羹吃。在羹里有菜的时刻，才动用筷子——捞夹，即所谓“羹之有菜者用。其无菜者不用”。怎样用筷子，可谓规矩多多。
此刻不时能看见的两人用四只筷子同时夹菜，这在古时候是不允许的。古代人们认为这种动作叫“截筷”，与收纳骨灰时的动作相似，不吉利。古代人们吃饭时还忌使人停下筷子，“停筷”是针对死人的。人死后会在棺前放最后一碗“饭”，并且将一双筷子直插饭上叫“供筷”，这样才停下筷子。由于这种忌讳和避讳，吃饭时是不能将筷子插在饭上的。
在正式场合，连筷子的摆放摆列都须留意。如筷子横放在碗或碟子上，预示“酒醉饭饱，不再进食，诸位慢用”。而在湘西一些地方，假如预示不再就食，则将筷子十字交叉，放在碗上，预示“实在吃不下去了”。还有一些地方，假如将筷子放在碗的左边，即预示已经吃饱。
这种民间用筷礼节，一般在熟人、平辈中间使用，不同身份、辈分之间要小心用，如小辈不可以在长辈“横筷”之前放下筷子。明初，一位名叫唐肃的大才子，万分荣幸地被明太祖朱元璋叫来“侍膳”，但因“拱箸”，即摆放摆列横筷而遭朱元璋严厉惩处。明人徐祯卿笔记《翦胜野闻》中记述了此掌故：“(唐肃)食讫，拱箸致恭为礼。帝问曰：此何礼也?肃对曰：臣少风俗礼。帝怒曰：俗礼可施之天子乎?”最终，本因“失朝坐免官”的唐肃被定罪“大不尊重”，罚到朱元璋老家濠州守城去，即所谓“罪坐不尊重，谪戍濠州”一说。
归纳起来，民间关于筷子的忌讳与禁忌有十多项：忌“三长两短”，两只筷子要长短一样;忌“仙人指路”，使用筷子时食指独立伸出不好，老北京叫作“骂大街”;忌“品箸留声”，不要将筷子在嘴里来回嘬;忌“击盏敲盅”，叫化子讨饭才会这样;忌“迷箸刨坟”，用筷子在盘里翻来翻去;忌“泪箸遗球”，夹菜时把汁滴在桌上或其他菜里;忌“乾坤颠倒”，两只筷子大小头颠倒;忌“定海神针”，将一只筷子插在盘里菜中间;忌“当众上香”，把筷子插在饭里送给同桌……
出嫁陪嫁筷子
有何说法?
民间流行吉语
“筷子快子，快快生子”
在不同场合用不同颜色的筷子，如喜事用红筷子，而丧事忌讳和避讳，要用白筷子，预示对死者的尊敬。一双筷子要同一色，假如用杂色筷，表示家庭不和。
筷子在古代人们的爱情婚姻生活之中，也扮演着重要角色。包括北京在内，过去女孩子结婚时，在给女儿的嫁妆中，总少不了筷子。这种习俗，一般认为出现于宋代，那个时候男女双方家长议定孩子的婚事后，女方爸妈多数都送盛水的坛子一对，内放活金鱼四尾，并附上筷子两双。其寓意是：金鱼，谐音“金余”，祝愿一对新人钱多多;水之义是，嫁出的闺女泼出去的水;筷子则有两种含义，一是祈子，取民间吉利语“筷子快子，快快生子”。在广东潮汕地区，到现在仍有新郎新娘入洞房时要喝桂圆汤的习俗，但吃桂圆不用汤匙，要用红筷子，意思是“快生贵子”。
另外，出嫁陪嫁筷子还有希望小夫妻以后成双成对，永不分离之意。在陕北农村，男方迎亲时必带一只内装米的宝瓶，到了女方家后，由新娘的爸爸把宝瓶里的米炒熟，用香和艾草把口封住，此举预示“相爱”。再取出一双红筷子，用红头绳拴在瓶口上，递给女儿，并对女儿女婿说：“你们要像筷子一样成双作对，永不分开，‘快快’活活过生活。”
银筷子为啥呢相当地受
古代人们青睐?
《本草纲目》记录载入
“用银器饮食，遇毒则变黑”
筷子着重是用竹子和木材做的，不过 也不乏各式高级、珍贵材料做筷子。如“象牙筷子”，在上古商代时即已使用。《史记·十二诸侯年表》有“纣为象箸，而箕子唏”一说。
从考古出土来看，除了竹木筷外，还有兽骨筷、玉石筷、金属筷，其中以金属筷子为多，如金筷、银筷、铜筷、铁筷、铅筷等。犀角筷、银筷被古代人们付与验测食品安全的功能。较早出现筷子验毒说法见于《飞燕外传》，此书记述汉成帝刘骜与皇后赵飞燕 *** 之事，旧本题汉伶元撰，其中有“文犀辟毒箸二双”的文字。
所谓“文犀辟毒箸”，其实就是用犀牛角做成的筷子。明李时珍《本草纲目》中“犀”条有如此的记录载入，“犀角，犀之精灵所聚，足阳明药也”，所以“犀角能解一切诸毒”。
犀角是一味中药，但用之做成的筷子能“辟毒”也许并不依靠谱，银筷子被常用倒是事实。古代人们认为“银能验毒”，宋代法医名著《洗冤集录》中，便有用“银针验尸”的做法。明清时期人们尤其相信银筷子验毒一说，《本草纲目》“生银”条称，“今人用银器饮食，遇毒则变黑;中毒死者，亦以银物试探之。”
银验毒在明清时期的活法中确实存在，《红楼梦》第4十回里，凤姐吃饭时便对乡下来的刘姥姥说，“菜里若有毒，这银子下去了就试总结出来……”
可能正所谓由于这一点，银筷子更为古代人们青睐。然而，在清朝御膳房，给皇帝供食时所用的验毒工具不再是银筷子，而改用“银板”，或直接用银盘盛装。
筷子的讲法
有何根据?
《太平御览》引《相书》曰
“五指用箸，大富贵也”
筷子在古代人们眼里并 不是仅仅是餐具，古代人们还这样想筷子有神性，常通过筷子来观察和剖析人生和未来。《太平御览》引《相书》上的讲法，称“人，三指用箸者，自如;四指用箸，贵;五指用箸，大富贵也。”显然，此说法是无稽之谈，由于普通人使用筷子大多数是五指联动的。
事实上，筷子在古时候常被当成占卜工具，叫“箸卜”。唐末五代时的南唐每到正月十五元宵节，便流行箸卜，宋初徐铉《稽神录》中即记录了这种论调：“会正月望夜，时俗取饭箕衣之，衣服插箸为觜，使画盘粉以卜。”
箸卜过去在岭南等地很流行。唐人郑熊《番禺杂记》中称，“岭表占卜甚多，鼠卜、箸卜、牛卜、骨卜、田螺卜、鸡卵卜、蔑竹卜，俗鬼故也。”在古时候广东人眼里，不只筷子，其他什么物什皆能成占卜工具。
过去在浙江宁波、江苏高邮等很多地方，妇女有“请簸箕姑娘”的习俗，也属于一种“箸卜”，其方法是这样：用簸箕兜绉纱，插一只筷子，两个小姑娘抬着，可以卜问命运，以筷点桌，得双数就是吉兆。
在筷子的占卜系统中，“请筷子神”最为简单，因此在民间极其流行：用三四只筷子，蘸湿，使并立于水碗中或灶上。立箸过程中，口中不停地念叨不同神灵之名字，筷子立定时所念叨的神，就是“值班神”，要礼敬之，祈求其庇护。事实上，这种箸占无异于筷子游戏，不必当真。
五个手指都用以拿筷子这个有什么说法吗?
魏晋蒸食图，女仆手中拿着筷子（甘肃嘉峪关魏晋墓砖画，局部）
在不同场合用不同颜色的筷子，如喜事用红筷子，而丧事忌讳和避讳，要用白筷子，预示对死者的尊敬。一双筷子要同一色，假如用杂色筷，表示家庭不和。
筷子在古代人们的爱情婚姻生活之中，也扮演着重要角色。
包括北京在内，过去女孩子结婚时，在给女儿的嫁妆中，总少不了筷子。这种习俗，一般认为出现于宋代，那个时候男女双方家长议定孩子的婚事后，女方爸妈多数都送灌水的坛子一对，内放活金鱼四尾，并附上筷子两双。
其用义是：金鱼，谐音“金余”，祝愿一对新人钱多多；水之义是，嫁出的闺女泼出去的水；筷子则有两种含义，一是祈子，取民间吉利语“筷子快子，快快生子”。在广东朝汕地区，到现在仍有新郎新娘入洞房时要喝桂圆汤的习俗，但吃桂圆不用汤匙，要用红筷子，意思是“快生贵子”。
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图：清代牧民夫妻铜筷（大连中国箸文化博物馆藏）
另外出嫁陪筷子，还有希望小夫妻以后成双成对，永不分离之意。在陕北农村，男方迎亲时必带一只内装米的宝瓶，到了女方家后，由新娘的爸爸把宝瓶里的米炒熟，用焚香和艾草把口封住，此举预示“相爱”。再取出一双红筷子，用红头绳拴在瓶口上，递给女儿，并对女儿女婿说：“你们要象筷子一样成双作对，永不分开，‘快快’活活过生活。”
筷子在古代人们眼里，并 不是仅仅是餐具。古代人们还这样想，筷子有神性，常通过筷子来观察和剖析人生和未来。
《太平御览》引《相书》上的讲法，称“人，三指用箸者，自如；四指用者，贵；五指用箸大富贵也。”显然，此说法是无稽之谈，由于普通人使用筷子大多数是五指联动的。
事实上，筷子在古时候常被当成占卜工具，叫“箸卜”。唐末五代时的南唐，在刚过去的正月十五元宵节里，便流行箸卜，宋初徐铉《稽神录》中即记录了这种论调：“会正月望夜，时俗取饭箕衣之，衣服插箸为觜，使画盘粉以卜。”
碗里竖筷子
物理现象，水能自然的将筷子“粘合”起来，三根筷子能稳定的站住，或许是毛细现象 ，电视上解释过
他放筷子的时刻必定 会把筷子粗的一头 三个靠在一起 这不是增添筷子底与碗的接触面积嘛 浇点水就是利用水的张力 让三个筷子之间没有缝隙
至于他为甚莫能叫它们站起来 哈哈 那么这样就是功夫活了
这只是古老的赚money方法之一
[民间小术]竖筷子
释名：竖筷子是流传很广的一种民间小术，因其法是在碗中竖起一支或三支筷子，故名
用处：假如有人莫名其妙的患病了，医药无效，按民间的讲法，就是遇鬼了，则可用此术送之
方法：共竖三次。1。第1次竖筷子是确认是否属于遇鬼。盛一碗清水，用筷子一支或三支，用右手轻扶着，口中默念：“拦了你的马路，撞了你的桥头，无论你的碰死的、吊死的、溺死的，烧死的……无意冲撞，不要见怪。既然找到我了，就献你点水饭，你放过我吧！！！”云云，紧接着放开手，这时假如筷子立着了，就论明的确是遇上“灵界朋友”了。如立不上，说明不是，则不必用此术
2。筷子立着后，说明你撞到了鬼。此刻第2次竖，看它是什么鬼。这要看你的症状来推。打比方说你浑身发抖、冷，就论明是淹死的；假如你浑身发烧，就论明是烧死的；假如你感觉特别饿，就论明是饿死的。这时，就将第1次立着的筷子取出，重新用右手扶于碗中，默念：“假如你是怎样怎样死的（如淹死、烧死等），那你就再站一次给我看！！！”假如筷子不倒，就论明找准了
3。第3次立筷子，着重是进一步确认，并用水饭送走它。还是用右手扶着筷子，立于碗中，默念：“假如你真是怎样怎样死的，那你再立一次，使俺清楚明白的确是你！！！”这时筷子不会倒，你就准备一点饭，倒在水碗中，同时口念：“娘家水饭，扫你到三千门外！！！”这时筷子会倒，说明它吃了饭走了。假如不倒，说明它不想走，你就拿一把菜刀，向四周乱挥，并大吼：“再不走，刀砍你！！！”就会倒了。这时须留意倒的方向，通常是倒向你家门的方向，这说明它走了；假如不是门的方向，说明它不是来要饭的，你烧几张纸给它就行了
注意和提防：1。有时竖了两次，第3次竖不起了，说明它已经走了，就不用管了
2。第1次竖起了，第2次竖不起，说明你没找准，要重新找。如肚子痛你找了头痛的
3。假如第1次也竖不起，说明不是此类情况，则不用此术
4。有时是祖先找到，则以同样的方式方法祷告之
5。祷词可以自己编。此术是民间实用小术，每个人、任何时候都可作，只要确是遇鬼之症，定有奇效
6。献完水饭后，要将水饭倒掉。倒水饭的方式：从肩向身后倒出，不要回头看
为啥算命的人让把筷子立在右门后
这是算命的一种装神弄鬼的做法，他们多数都会做一些常人不明白的事和动作什么的，来给他增添一些神密感，让你更好的去信他，这几个都是的不要太当真了