先天綜合判斷是什麼康德先天概念(先天綜合判斷怎樣成為可能)

一：何謂先天綜合命題?

先天綜合命題，在康德的著作中，較多的還是叫作先天綜合判斷。

先說綜合判斷。所謂推測辨別，就是謂詞已經蘊含在主詞的概念中的判斷；與此相相應的是綜合判斷，亦即謂詞不蘊含在主詞的概念中的判斷。來看康德所舉的例子，“一切物體都是有廣延性的”是一個推測辨別，而“物體都是有重量的”那麼是一個綜合判斷。假如我們來剖析一下“物體”這個概念的定義，“物體=由物質構成的、具有廣延性的東西”，我們會發現，“有廣延性”這個謂詞是我們關於物體的概念的一部分，因 此，我們隻要剖析一下物體的概念，就能夠總結出“一切物體都是有廣延性的”這個判斷，因此這個判斷是一個推測辨別；而“有重量的”這個謂詞並不是我們關於物體的概念的一部分，是我們附加上去的，我們必須借助經驗，或者借助所謂“先天的知識能力”，將主詞與一個並不屬於主詞的謂詞相結合，所以這個判斷是一個綜合判斷。

再說先天判斷。一個判斷，假如我們不須借助經驗就等得到，它就是一個先天判斷。打比方說“一切物體都是有廣延性的”就是一個先天判斷，我們做出這個判斷不是憑借經驗，而僅僅是憑借矛盾律；而“物體都是有重量的”那麼是一個經驗判斷，由於“有重量”這個謂詞與物體這個主詞無關，我們之所以會獲得這個判斷，是由於我們在經驗中看見的物體都是有重量的。

判斷是我們一切知識的形式。問題來瞭。推測辨別固然必定是先天的，不過由於推測辨別隻是剖析已經有的概念，不能為俺們帶來新的知識；而綜合判斷固然能夠為主詞帶過來瞭新的東西，但來自經驗的判斷不能保證其普遍必然性，因此也算不上科學知識。

隻有既是先天的又是綜合的判斷，亦即先天綜合判斷才能算得上名符其實的知識。這種判斷是否存在，假如存在有哪些，來源是哪裡，是一個重大問題，直接涉及到人類的知識大廈根基是否穩固。康德整本《純粹理性批判》，即是在探討此問題。康德認為，數學知識、自然科學知識都是先天綜合判斷；而名符其實的形而上學知識假如存在的話亦有關是先天綜合判斷。

不好意思，打字打得非常累瞭。這是我依據我以前閱讀《純粹理性批判》和《未來形而上學導論》時所寫的筆記，以及我與其他哲學愛好者討論時的內容整理出來的。不知LZ清楚瞭沒？沒時間再寫下去瞭。更沒有能力回答後一個問題。要把康德的認識論和道德哲學聯系起來，不是一件容易的事。

二：何謂先天綜合判斷??請詳細回答!!

“先天綜合判斷是怎樣可能的”是康德《純粹理性批判》的總問題和基本問題。不過核心概念“綜合”及其相關概念“剖析”有著多種含義，這種歧義已經妨礙瞭人們對“先天綜合判斷”做出正確的理解。長期以來，受到康德自己在《純粹理性批評》“導論”中明確定義的作用與影響，人們隻是在一種邏輯學意義上來理解綜合判斷中的綜合概念，這使得康德在“概念剖析”論中關於綜合判斷的新思考被忽視瞭。不但如此，從康德在世之日直到今天，他的剖析和綜合的區分就不斷地飽受各式詰難和懷疑，尤其以來自於剖析哲學的挑戰為甚。⓵為瞭維護康德哲學，first of all就必須把康德綜合和剖析概念的各式含義區分開來。在繼承前人工作的基礎上，⓶我first of all區分邏輯學上的、認識論上的、方法上的三種不一樣的剖析和綜合概念，而對應於《純粹理性批判》先驗演繹第1版和第2版的區分，我把想像力的綜合與知性的綜合區分開來，最後，我指出在知性的綜合中存在著一種存在論意義上的綜合概念。綜合理論全面回答瞭先天綜合判斷怎樣可能的問題。

三：先天綜合判斷的康德解釋

康德指出：一切科學知識都是由這類判斷構成的。如數學命題﹕7+5=1二、單純聯結7和5的概念﹐根本剖析不出12這個謂項﹐隻有藉助於直觀﹐例如藉助手指的逐一相加﹐緊接著才總結出12這個概念。所以算術命題永久是綜合的﹐然而它又是先天的﹐由於7+5=12這個命題具有不是來自經驗的普遍必然性。又如幾何學命題﹕兩點間直線是最短的線﹐主項中“直”的概念不蘊含量﹐隻蘊含質﹐因此“短”這個量的概念不能從主項剖析總結出﹐隻能由直觀加上去﹐不過這個命題又公認為普遍有效的。又如自然科學命題﹐每個發生的事物皆有其理由。“原因”指與發生的事物不同的某種東西﹐不蘊含在主項裡﹔不過每個發生的事物又必然有原因﹐這種必然性完全不能從經驗得來﹐是以先天知性概念為根據的。隻有先天綜合判斷才能構成科學知識。

四：何謂康德的“先天綜合判斷”

1、存在著普遍的先驗領域。2、我們後天獲得的經驗都必然地經過普遍的先驗領域進行加康德認為：1、存在著普遍的先驗領域。2、我們後天獲得的經驗都必然地經過普遍的先驗領域進行加工和組織1，2保證瞭我們某些與經驗有關的知識具有恒常性，因此也就存在“先天綜合判斷”康德在《純粹理性批判》中還給出瞭相當著名而又相當復雜並且擁有許多爭議的先驗論證（先驗演繹），不過俺沒看過。大體思路聽聞是：3、假如沒有先驗領域，那不如就沒有“先天綜合判斷”4、假如沒有“先天綜合判斷”，那不如就不能有數學和自然科學的知識5、我們有數學和自然科學的知識6、故有先驗領域聲明：本人沒讀過純批，對康德理解也十分淺薄，所以切不要將俺說的東西當真。在此拋塊爛磚，期望康德專業人士現身說法。

五：先天綜合判斷怎樣理解。

在邏輯上先於存在者，使得存在者能夠被經驗到的基礎

六：。。。純粹理性批判裡隻講瞭先天推測辨別和先天綜合判斷的可能和後天剖析判。。。

按康德的講法後天推測辨別已然沒有可能，後天綜合判斷當然更沒有可能瞭，不需要說瞭。我沒看過康德的文章，隻是從字面來看的，僅做參考。