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易经卦旁边四个字是什么爱情乙巳甲寅(易经吉利的卦)

爱情 八字算命 04-01

。。。即:元、享、利、贞,这四个字之寓意分别为什么?

元、亨、利、贞;是四“德”,64卦中也只有多少个卦的卦辞中有这么四个字。大家都清楚,翻开易经,第1卦就是乾卦,乾,也叫作“干”,元、亨、利、贞。乾象征天、君子、父辈、一把手。乾应该具备“元、亨、利、贞”四种德行,元者始也,发也,就是具备组织能力,让事物开始发展。亨者通也,就是具备带头能力,把握事物的进展;利者益也,就是具备为万民谋福利的思想,天下为公;贞者守也,就是坚守的意志,要有长期坚守下去的韧劲。

《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思

乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。

八卦是中国古老文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。

其深厚的哲理解释自然、社会现象。八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。八卦成列的基础是易象,重卦的基础则在于爻变,“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。

八卦预示事物自己一身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用这两种符号,依照自然界的阴阳变化平行组合,组成八种不一样形式,叫做八卦。八卦其实也就是说是最早的文字表述符号。

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八卦的源头:

伏羲画八卦于卦台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。

卦台山也叫作画卦台,相传为伏羲氏仰观天文,俯察地理,始画八卦的地方,处于三阳川西北端,现辖于麦积区渭南镇。诚然,许多现代学者不相信,认为是后人把一些发明托于古名人;

另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里,文化传播到遥远的江苏东部,需要漫长的过程。

依据史料记录载入,八卦的形成源于河图和洛书。传说是伏羲所明的,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。

参考资料知识混装大无极-八卦

易经解读——认识六十四卦中每一卦的结构

八卦符号两两相重,构成了《周易》六十四卦卦画,8×8=6四、为了区分八卦之卦和六十四卦之卦,古代人们称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。于是,任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看,一别卦由两经卦组成:居下部分称内卦(又称 *** ),另一部称外卦(又称上体)。

因为八卦相重成六十四卦,故常常用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最根本的象是八种自然物:乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。

为了记住六十四卦卦象,以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画称为否卦。天山遁可看成由天山组成的卦画可称为遁卦。

六十四卦每一卦由卦画、卦名、卦辞、爻辞四部分组成。形象地说,六十四卦如同著作的六十四章;卦画如同每章的序号;卦辞如同每章的题目和主旨;每卦六爻如同六个小节,爻题如同每节的序号;爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞。此刻我们一起来认识这四部分。

1)卦画(卦的符号),即六条符号组成,如坤。

2)卦名,所在卦画后面的叫卦名,如乾,干就是卦名,卦名是对卦画最简要的说明,它是这个卦的主题。如干这个卦画六个符号皆为阳,故干有刚健的意思。

3)卦辞,在卦名后面有一段文字,这段文字叫卦辞,卦辞是对一卦六爻总的说明。如干后面有“元亨利贞”四个字,此就为乾卦卦辞。咸卦后面有“亨利贞,取女吉”的文辞,此乃咸卦卦辞。

4)爻辞,一卦共六爻,即由六个符号组成,每爻皆有一个意思,表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻,故共有六条爻辞。在卦辞下,六条爻辞有“九”“六”作为爻题,阳爻称九,阴爻称六。一卦六爻自下而上,若为阳爻依次为初九,九二,九三,九四,九五,上九;若为阴爻依次为初六,六二,六三,六四,六五,上六。以乾卦为例:

卦画:

卦名:干

卦辞:元亨利贞

爻辞:

初九,潜龙勿用。

九二,见龙在田,利见大人。

九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

九四,或跃在渊,无咎。

九五,飞龙在天,利见大人。

上九,亢龙有悔。

以上这六政策辞其实就是爻辞,初九,九二,九三,九四,九五,上九分别预示乾卦自下而上的六爻。

卦爻辞的结构

《周易》卦爻辞,一般分为两部分。一部分是取象,说明事理;另一部分是断语。

所谓取象,就是叙述一件事,或描述某一自然现象,以此说明一个道理。所谓断语,就是下结论,多用吉、凶、悔、吝等辞。《周易》卦爻辞之因此要由两部分组成,原因在于为了占问。在占问时,遇见某一卦或某一卦中的某一爻,先看卦爻辞取象部分,预示占问者处境,紧接着看判断结果。

如《大壮》六五:丧羊于易(牧场),无悔。

此爻前半部分是记录了古时候发生的一件事:将羊丢失在牧场中,这是一件不好的事。《周易》作者用这档子事说明占得此爻要丧失钱财,但却又告知人们不要后悔,不要后悔是断语。这或许是古时候发生的一件极为偶然的事,丢了羊后羊又返回,或又找到,故没有后悔。这一爻蕴含如此的意思:虽遇见丢失钱财如此的坏事,但“无悔”。

又如《大过》九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利

此爻前半部分描述自然现象:一棵枯萎的树发了芽。又以这自然现象比喻人事,即老翁得到一个小妾,后面断语是“无不利”,即没有啥不利的。这里《周易》作者选用了一个反常的自然现象和社会现象作为比喻,说明占问人若遇见此爻,虽会出现反常的现象,但所有的都很顺利,没有遇见麻烦。

从以上剖析看,卦爻辞两部分是一种因果关系,有其前因必有其后果,不过这种因果性不具有客观性、普遍性,总之从其前因中推不出其后果,而且有很多事是偶然发生的,不具有普遍性。而《周易》作者将这几个不具有真实性,不带有普遍性的东西加以整理,作为《周易》的卦爻辞。以隐语形式广泛应用于占卜之中来预测推算未来。

《周易》卦爻辞断语常用辞及含义:
  • 吉(善,福祥)
  • 利(顺利,适合)
  • 吝(非常难)
  • 厉(危险)
  • 悔(悔恨,穷困)
  • 咎(灾患)
  • 凶(祸殃,大的灾难)

易经里面的四正卦有什么含义?

八卦中的乾(☰)、坤(☷)、坎(☵)、离(☲)四卦,称为“四正卦”。

另外四个震(☳)、艮(☶)、巽(☴)、兑(☱),则称为“四隅卦”。

六十四卦之水天需卦详细解读

需卦是《易经》六十四卦之第5卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。卦象--象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。

爻辞

初九,需于郊,利用恒,无咎。《象》曰:“需于郊”不犯难行也。“利用恒无咎”,未失常也。

九二,需于沙。小有言,终吉。《象》曰:“需于沙”衍在中也。虽“小有言”,以“终吉”也。

九三,需于泥。致寇至。《象》曰:“需于泥”,灾在外也。自我“致寇”,谨慎不败也。

六四。需于血,出自穴。《象》曰:“需于血”,顺以听也。

九五,需于酒食,贞吉。《象》曰:“酒食贞吉”以中正也。

上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。《象》曰::“不速之客来,敬之终吉”。虽不当位,未大灾也。

解卦

这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

事业:重点在于审时度势,耐心等待,事成于安祥,切不要冒险,欲速不达。自己要充满自信,临危不惧,坚守中正,必可化险为夷。情况有利时,仍得居安思危。

经商:行动之初,情况困难,必须以非常大的耐心,创造条件和机会,行事品行端正,观时待变,实现愿望。事情接近成功时,更应小心翼翼,切莫功亏一篑。

求名:时机尚不成熟,应耐心等待。这时应坚定信念,不为闲言流语所动摇,努力丰富自己,再求助可靠的人便可成功。

外出:充分准备齐全后,可平安无事。

婚恋:慎重,切记不能草率行事,逐渐培养感情,以诚实、热情相待,会发生变故,仍可以有良好的结局。双方都应明 白以柔克刚的道理。

决策:光明前途,有雄心大志,且可实现。为此需要积蓄实力,等待时机,大器晚成。本人具有坚强的意志,冷静静的脑袋。前进途中会遇见困难和险阻,必须十分谨慎,坦然对待小人的中伤,在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动,冷静选择方向。为人谦和、坦率,多有他人相助,促使事业成功。那个时候机,必然顺风顺水。

释读解义

此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是:“需,须也,遇雨不进,止须也。”就是讲下雨了,必须找个地方避雨,等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待之寓意。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨,蒙卦那么是下起了蒙蒙细雨,此卦那么是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说:“履不外也,需不进也。”便是说需卦有等待之寓意。而需卦还有另外一个意思,就是讲饮食之道。《序卦传》中说:“物稚不可以不养,故受之以需。需者,饮食之道也。”这就是说,屯卦处于事物的萌芽时期,相比于人来说就是婴儿期;蒙卦处于事物的蒙昧期,相比于人来说就是儿童;需卦则处于事物的生长期。相比于人来说便是少年时期。在生长期,自然最要紧的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需,植物给食草动物提供了饮食所需,动植物又给人类提供了饮食所需。长生期,务 必要有充足的养分物质,所以需卦便也含有饮食之道之寓意了。

水天需卦详细解读

水天需卦 感情 5分 只有主卦没有变卦吗?水天需事事情之初、互卦为事情之中、尤其是变卦是事情之终这个水天需光说爱情就不是很吉利、另起炉灶。

《易经》第5卦 需 水天需 坎上乾下 占事恋爱。 需:表需要、需求,但却又是时机不到而著急著。此卦凶中带吉,需耐心等待,则事情可成。健康,要特别注意和提防,此卦为「游魂卦」。

特性:谦恭有礼,性格守旧,稍被动,但为人诚恳,欲求不高,中晚年才渐入佳境。不利早婚,有艺术兴趣。

解释:需要等待时机 。

运势与运气:宜退守正道,不适宜冒险前进,投机急取反而失利。须知贪小失大,智者必须待时也。

爱情:起初不如意,有耐心者方可成就,要不然不成也。

家运:初为多事之秋,须凭智慧耐心挽救颓势。

胎孕:临产之时得才占卜表会有障碍。防克产母。

子女:得子迟。

周转:不能叮期而得,有延滞。

买卖:有口舌不可成就,亦勿贪小而失大。

疾病:为头部、肾部之疾,病况拖延而长。须留心治疗,长时间病疾也。

等人:迟到。

寻人:此出走之人因感情之事,於西北或北方。

失物:因喜乐中有失,隔些时日可寻,急亦难如。

旅行:不可。有盗难之兆。

讼词纠纷:目下未了,但最好停止纷争。

求事求职:不适宜急取,急亦不得,再等待,再寻求。

考试:要多用功。

改行不适宜。开业亦不适宜。

问感情,水天需卦该怎么理解 我提倡扎扎实实的预测推算,不想作无谓的灌水,以下供参考:1。01年你不是身体不舒服就是陷入一种难以解脱的苦恼中。、010年,你官人遇见阻碍。、01年,你身心难安,财上有事。、卦中官无财,经验是爱情婚姻不美好、世应相错,经验是琴瑟难调。、官鬼动于爻,防家里有不理想之事发生。请反馈。我赞成尽最大力量把握。

水天需卦,问缘分 5分 缘分不到卦变大壮六冲卦先和后分,女人忌子孙持世,子孙持世爱情婚姻不顺,你谈的对象也许叫别人夺去了,官鬼与世相冲男方根本心里不同意,卦里面你们还有互相刑伤之象。2015会有的。

水天需卦 感情 10分 癸丑月 甲寅日 庚午时

旬空:辰巳 子丑 子丑 戌亥

神煞:驿马─申 桃花─卯 日禄─寅 贵人─丑,未

坤宫:水天需(游魂)

六神  伏神 【本卦】

玄武 {{ {{ 妻财戊子水

白虎 {{{{{ 兄弟戊戌土

蛇 {{ {{ 子孙戊申金 世

勾陈 {{{{{ 兄弟甲辰土

朱雀 爸妈乙巳火 {{{{{ 官鬼甲寅木

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你是男是女? 还有11点是晚上11点还是白天?

水天需卦姻缘 是女性的吗??

请高人帮我解水天需卦 干支:己丑年 丁卯月 癸酉日 乙巳时

旬空: 戌亥

六神 伏神 坤宫:水天需(游魂)

【本 卦】

白虎 || || 妻财戊子水

滕蛇 ||||| 兄弟戊戌土

勾陈 || || 子孙戊申金 世

朱雀 ||||| 兄弟甲辰土

青龙 爸妈乙巳火 ||||| 官鬼甲寅木

玄武 ||||| 妻财甲子水 应

【本卦】

此卦太简单了没啥好担心的

六爻安静财爻、世爻子孙得日建拱扶旺相,子孙乃解忧之神 ,得此卦者是叫你放心了。

水天需卦 15分 拒绝几次了?你大约试上个10次,假如还不行的话,估计就……

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