薑太公卦術算命命理改運(周文王六十四卦免費占卜)
封神之戰，為啥薑太公要冰凍岐山殺傷上萬生靈?
封神之戰，薑太公務 必要殺害萬生靈，由於這樣才有輸贏，才知道誰更厲害，才能奪得更高的權威。
薑太公賣卦。得失皆天定。憂喜總歸命。知天知命。守之為幸。求解答。。。
乃群陰播弄。萬事宜謹慎。切不要輕躁行事。 訟宜息爭。寧可吃虧頭註。便是勝利。 名不成。利不就。病急醫。行人未動。萬萬安份守己乃吉。凡事耐守待時則吉。
薑太公和姬昌都會算卦，兩人誰的算卦本事更強?
在封神演義中，稍微有點本事的都會算卦，上至預測推算國事，下至養傢糊口，算得是居傢旅行必備技能瞭。書中第1位以卦相預言的，就是肉身成聖的周文王姬昌，他預測推算出自己有七年牢獄之災，結果自己就給坑在瞭羑裡七年，真是倒黴到傢瞭。
姬昌在書中的章節描寫不多，所算的卦也不像薑太公那麼多，一共就五次：
- 測出自己去朝歌後有七年之災，但無殺身之禍；
- 測出太廟失火，結果雷擊太廟；
- 測出大兒子伯邑考身受碎身之禍，本人還得食子之肉才能有一線生機；
- 測出自己即將被釋放；
- 測出西岐刁民武吉因畏罪，跳深潭自盡瞭（但是這事是薑太公以厭星術騙過瞭文王）；
說完文王，再來說薑太公，固然老師元始天尊給瞭他“封神”的極權，可這大餅到底什麼時間吃到還不瞭解，薑太公本就修仙不成，肉體凡胎的還是要吃飯的。
自從薑太公昆侖山下山後，際遇就一直很差，即便有瞭義兄宋異人給瞭一個棲身之所，又給他拉瞭一門親事，可薑太公還得為柴米油鹽煩惱，無奈連續幾次經商都不成，做代理掌櫃又虧本，隻好開瞭一傢命館，靠著算卦占卜的本事過生活瞭。
相比起文王，薑太公的占卜歷程就豐富得多瞭：
- 算樵夫劉乾的一日生活，全中，命館買賣興旺；
- 算出亞相比幹有大禍，留書告訴，比幹靠著薑太公的符咒，勉強撐住，但最後還是難逃厄運；
- 對戰魔傢四將時，算出四將將要夜襲周營，於是作法搬來瞭北海水罩住西岐城，逃過一劫；
- 十絕陣時，落魂陣主姚斌連拜薑太公一個月，把一個好好的薑太公拜得心浮氣躁，期間也曾算過吉兇，但算不出是落魂陣在作祟；
- 對鄧九公大軍時，測出土行孫將要夜襲，暗殺自己和武王，因為做好瞭準備，所以兩人都平安渡過危機危難；
- 對戰大鵬金翅雕時，算出大鵬將要以力扇滅西岐城池，又借來北海水擋住；
- 繩池對張奎，算出土行孫戰死；
- 勝利在望，薑太公算出商朝將滅，卻沒有算出蘇妲己三妖劫營，差點就馬失前蹄。
周文王和薑太公兩人的卦術都業已達到瞭鬼神莫測的程度，固然兩人皆有過失利的情形，但正如薑太公所說“常人易破，左道難破”的道理一樣，周文王折在薑太公厭星之術上，而薑太公對封神之戰中諸多左道之士的謀害也是算不出來的。
但綜上所述，周文王的水平還是要比薑太公高的，以太廟失火案例來看，紂王和奸臣費仲為瞭有殺文王的借口，故意下令把太廟的守衛增添，連香都不準焚燒，一點火星都不能有，結果太廟躲過瞭人火卻躲但是天雷。
而薑太公算劉毅，是要劉毅依照本人的安排，開頭第1件事就是要向南走，才能遇見老叟買柴、給錢、給吃的等一系列情況，總之那個時候要是劉毅唯獨不往朝歌南走，而是走東、西、北面的話，恐怕薑太公的命館就得被拆瞭。
實際上兩人的占卜算卦，都是有征兆提醒的，像薑太公就經常遇見怪風吹到大旗如此的異象，周文王彈琴短弦等等，而這征兆即是聖人們給他們的提醒，不同的是，給薑太公提醒的是元始天尊，給周文王提醒的是天皇伏羲而已。
可是薑太公因循保守，沒想著去開發技術，隻一昧地遵循老師定下來的天數去占卜，所以一旦元始天尊沒提醒瞭，薑太公即使不出來瞭，打比方說他預測推算瞭兩次西岐滅頂之災，卻沒算出羅宣火燒西岐城，原因很簡單：薑太公沒接到怪風的提醒。他隻能即時推演，無法預測推算過遠的未來之事，都是元始怪風提醒後就急急忙忙地去應付。
而周文王就比薑太公多走瞭一步，就是他囚於羑裡七年，在伏羲八卦的基礎上反復推演，化成六十四卦，中分三百六十爻，可以說周文王不止繼承瞭伏羲的學問，並從中發展出瞭自己專屬的學術，亦即《周易》，所以周文王可以一算就算出數年以後的事。就這一點來看，周文王的卦術水平就比薑太公要高出幾個檔次瞭。
姬昌與薑太公相比，誰更精通周易八卦?
我認為或許應該是薑太公技高一籌吧。薑太公年紀比姬昌大許多，見識的場面也比較多，知識當然也是比姬昌積累的多。不過姬昌當然也是不差！！！
誰知道老版封神榜中，薑太公算命的是哪集
據我觀察，當今我們大眾依舊使用易學中最流行的生辰八字預測推算，不過生辰八字預測推算有一個致命的弱點，打比方說說同年同月同日同時生，甚至是同個病房出生的兩個同性別的嬰兒，命運就完全一樣嗎？許多講命理的老師都解釋不瞭此問題。許多人跟我談外部因素，就是生辰八字是一個因素，外界作用與影響也一樣是一個特別重要因素，那麼我想許多讓命理師批過命的friend都明白知道，大師隻會叫你提供生辰八字其實沒有詳細追問你的傢庭環境怎樣，你從事什麼工作等等瑣碎問題，當然假如大師這麼研究一自個的外部因素，那肯定顯得這個大師比較“沒料”。 而且命批出來假如不好瞭怎樣改？把不好的事物變成好的，糟糕的命數變成飛黃騰達？還有多長時間能見效？如此問題更是許多大師無從下手的，因此算命知道自己命運平平，所掛懷的事情岌岌可危，卻束手無策不能改運此亦為用處不大，並且很尷尬的一件事情。
奇門就截然不同瞭，first of all它不需要曉得你的生辰八字，甚至沒有見過你的面就能夠知道你自己的狀況是怎樣，簡單容易的說就是局中人與大師之間的信息時空能量共振，通過那個時候的信息用九宮格排盤方式就能準確的得知，可以精確到如：你內衣什麼顏色，你的長相，（夫妻的話對方的長相）、人物性格、貴人長相方位、病灶所在、傢庭佈陣與佈局、事業境況、風水、，甚至你在哪些地方和哪些人有過啥關系等等、、、、、、 改變命運改運更是準確有效，眾多的案例證明一般改運或者將事物糾正在你想要的范疇內，大體上是100天以內見效。真真正正試過奇門的朋友肯定能感受到帝王絕學的精妙神奇之處。不像其他命理學問長篇大論說的暈乎乎文縐縐，結果是百無一用浪費時間。或者機械式的屬相命理拷貝，誰來都一樣，更可惡的是此刻機器電腦算命的，真是害人害己。
那網上的批命者該不該信呢？目前我覺得大都網上的批命者，都是半桶水或者到處上學的想要炫耀本人的剛入門的人，真真正正大師是不會隨意算命改運的。由於，算命改運行話來說是在“泄露天機”，大師本身也會受到一定的作用與影響，就目前我說知道的，國內許多大型企業皆有找能人大師改過，而且需要付出的銀子也不少哦！！！這個可能就是我們時常說的物物平衡吧，因此我時常說不要稀罕免費的午餐，那樣你不能得到真東西，更無法改變本人的命運！！！
諸葛亮算命法
諸葛亮稱骨算命法 （五兩六錢〕
仁義之人，老來富貴之命
此格推來禮義通，一身福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，滾滾財源穩且豐。
註解解讀：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，心身健全，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望，舊業換新，名利享通，五人盆石皆白發，傾自心田從此以後昆，此命小事宜放松，方有子息，壽元八十二歲，卒於冬月之中。
(三兩五)
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。
註解解讀：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。
諸葛亮是如何算命的他是用哪種方式的，跪求各位大神告知 那是小說編的。諸葛亮是傢，和算卦一毛錢關系都沒
諸葛亮會不會算命？ 算三世》也叫作《正三世書》是三國時代諸葛亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花瞭五年多時間才完成。因為連年的戰亂諸葛亮搬瞭數十次傢。自此造這本巨著也不知所蹤，最近幾年以來因為、、大陸等著名的玄學傢們在研究和搜集算命書這幾個資料當中不經意間以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手，這是一部集這一生、前世、後生因果輪回、生生不息的八字命理古典書
諸葛亮稱骨算命法是農歷還是陽歷 諸葛亮？
稱骨算命是唐代袁天罡所創！！！
是按農歷來的！！！
薑太公，諸葛亮，是通過什麼算命的？ 說薑太公神算看周易的請自重 不要秀下限 周易是文王的個人匯總 薑太公在文王作易經之前已經學會算卦 怎麼能是看周易來算卦的 諸葛亮倒是有很大可能看過易經 他的算法被叫作馬前卦 有或許是在研習周易的基礎上而來 古代人們卦算的方式基礎是一致的 都基於陰陽二元論 但各有各的算法 再具體恐怕沒啥人說的清瞭 一百人眼中有一百個哈姆雷特 正因此 易經才可以在不同人手中煥發不相同的光芒 有的人讀的懂 有的人讀不懂 有的人不止讀明白還可以在基礎上自己演算
諸葛亮算命法兩千年後來的如何推算啊 諸葛亮算命
諸葛亮依據《易經》三百八四爻，所編寫瞭簽詩，巧妙地組成字盤供人卜算。其內容神秘而匪夷所思，小至個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國榮衰，無不靈驗如神。因此名聲大震，代代相襲。明代後，該書被更名為《諸葛神藪》。
諸葛亮算命法兩千年後來的精密推算
出生月的重量：
一月：6錢二月：7錢 三月：1兩8四月：9錢
五月：5錢六月：1兩6七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五
初五：一兩六 初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六
初九：八錢 初十：一兩六 十一：九錢 十二：一兩七
十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩 十六：八錢
十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢
廿五：一兩五 廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢
廿九：一兩六 三十：六錢搐
生下來時辰的重量：
子時：一兩六 醜時：六錢
寅時：七錢 卯時：一兩
辰時：九錢 巳時：一兩六
午時：一兩 未時：八錢
申時：八錢 酉時：九錢
戌時：六錢 亥時：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有成就在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基傢可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金
3兩4：此命福相果怎樣，僧道門中衣祿多，離祖出傢方得妙，終佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜保守，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生，獨自成傢福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖業須微有，來的明時去的暗
3兩8：畢生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命少年運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成傢計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同，為人能幹異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通
4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿畢生天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛。。。。。。>>
諸葛亮三字算命法 有困難，找百度！！！
諸葛亮稱骨算命法16兩啥命 你是男還是女啊諸葛亮稱骨算命法是分男女的。你的骨重是3兩4錢 我先說男的吧， 此命人認真行事，品行純和，心氣高傲，離鄉別祖，三番五次自成自立，直到三十六至四十六財不謀而至，貴人助人，傢庭安寧。妻宮若要無刑，豬羊蛇不可配，龍虎馬牛方。。。
諸葛亮稱命法與五行稱命法哪個準確 算命最根本的就是五行八卦，從古時候一直發展，到清代達到頂峰，也最完善。其他別的方法都是從五行算法中衍生出的，在發展中再冠以一些特殊之名字。所在當然是五行法比較準。
諸葛亮稱骨算命準不準呢? 指迷居士，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是經過權威網站認證的八字命理學專業人士。
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所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像你天生就是寶馬汽車，或者是牛車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。那麼命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，你所經過的路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，此句話隻能說是各對一半，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起我們就能看見許多的現實故事瞭，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方罰展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到趨吉避兇，破禍成福。