五行三行有什么含义(五行八字天干)
八字五行中只有三行命运怎么样
名符其实的五行俱全通常都很平庸的命。
而富二代和官二代的命造通常都是偏格，即四柱里仅有一行或者两行！！！！！！
五行俱全的人，毕生少有大灾，不过也没有大的富贵和机遇。都是普普通通安安稳稳而已。
偏格（五行仅有一行或者两行）的人，多出大富大贵之人，并且发富贵较快较猛，不过遇见凶灾也较大，常常一时天上人间，一时地域磨练。
只要学八字或周易哪怕刚初学者都明白知道，八字并不是五行俱全就好，八字是越险越奇越好。
大凡名人和巨富大贵之人大体上都是偏格，寥寥无几是五行俱全的！！！！！！！！！
五行为啥意思呢?
金木水火土
金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素（五行为'气'的五种运行状态，是'气'运行产生的最终，'行'即运动）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
金木水火土同梅花五个花瓣有着内在的联系，古代人们编写的“梅花篆字”代表了“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它着重整体概念，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的普通系统论。
中文名
金木水火土
外文名
Gold Wood Water Fire and Ground
释读解义
指五种构成物质的基本元素
运用
说明世界万物的形成及其相互之关联联系
别名
五行
简述
我国古代哲学概念。原指“五材”，即水、火、木、金、土。《左传》：“天生五材，民并用之。”后指构成宇宙万物的五种物质元素。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的看法，体现出探求事物间相互之关联联系的思想。阴阳五行家邹衍释“五行”金、木、水、火、土为“五德”，认为王朝交替是五德循环转移的结果。西汉董仲舒吸取阴阳家思想，明确提出“五行相生”的看法，著有《五行相生篇》。五行又称五常。《荀子·非十二子》：“案往旧造说，谓之五行。”杨倞注：“五行，五常仁、义、礼、智、信是也。”佛学中的五行指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行（《涅槃经》），又指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行（《大乘起信论》）。⓵
五行由来
天地未分之时，被叫作混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。
五行互相依赖：
五行
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷食粮也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人切记不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；没有火无金，不能繁衍生息。这便是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
五行与人体对应：
凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨，金筋，土肌，水血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季，打比方说：春季是草木生长期，因此木气最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金处于囚禁的状态，由于次旺的火克制着它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推，五行所相应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相，白（哭泣）囚，黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色，并以四时判之，若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相者平，囚者凶。总之五行所相应的颜色和与此对应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时季节所主，假如面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥，假如面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大不吉。
五行关系图
五行生克及五行的平衡关系
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
五行星系
五行之间相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
在八字论断中，以四柱中日柱天干为我，根据其生克关系来定，比如： 壬申年 壬寅月 戊午日 丙辰时 里边 的“我”即为日柱中的天干“戊”，而在天干中，“戊”的五行归属为“土”，因此再以我为主通过生克关系简单推断命相
1 、印绶：生我者为“印绶”，生我者似乎爸妈一样有恩德荫庇子孙，子孙就能够享受其福，所以命名“印绶”。古时候朝廷授予官职皆有对应的官印，若无官印就似人无爸妈，无所依赖，“印绶”因此而来。
2 、食神（伤官）：我生者为“食神”，我生者就像子孙一样需要抚育，长大以后方可报恩，但在其成长过程中，就象虫子食庄稼一样我必然会受到伤害，但只有抚育子孙后方可有回报，但食神不适宜多。
3 、官杀：克我者为“官杀”，是我受制于它人之义。朝廷一旦封官，此身自不然就属于公家，受制于人，身在官场，吉凶有不测风云，比较容易招来杀身之祸，所以也叫杀，合称为“官杀”。
星系图
4 、妻财：我克者为“妻财”，是它人受制于人之义，人若想成家立业，务必要有贤惠的妻室做为内助，而老婆是事奉我而终身无违的人，财产是被我自然享用的，两者都被我掌管，因此我克者为“妻财”。
5 、比肩（劫财）：同类者为“比肩”，大家就象兄弟一样，肩比者肩，高低相差无几，也是最强有力的竞争角逐者，共享奉禄，争夺财产。于是，也称其为“劫财”。
固然各神煞有好有不好，但以全者，均衡者为宜，否极泰来、物极必反。例如“财多身衰”就是自己一身天干是木，但没有生在得令时节，周围却是一片我克的土，由于我克者为财，因而财多，但因为我克者过多，因此自己一身定弱，这便是“财多身衰”，还有“杀重身轻”、“身强杀浅”等，因此五行宜以全与均衡为度。
文字金字塔木材纯净水火山五色土
纠错
参考资料
佛教中的「五行」有哪些含义
我们常说的五行是五元运行之意。指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息，称为五行；其为万物化育生成要素与佛教之地、水、火、风四大种，能造说有相通之处。此乃佛教东传以前，我国固有思想，广行儒、墨、道、法、兵、医诸家之间。汉代以后此说渐盛，更将之配于人生百般事象。五行有相生、相克之两义。
南北朝以来，五行说混入佛教，「提谓经」等以之配五戒，三种悉地破地狱转业障，出三界秘密陀罗尼法，则以配于五字、五佛、五智、五脏等。「大日经疏」卷四，配于信、进、念、定、慧等五根。又指菩萨自行化他的五种行法：即圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。出自《大般涅槃经》卷十一〈圣行品〉，主要为天台家所用，今略述其意于下：
（一）圣行：圣即正，谓菩萨依戒、定、慧三正行而修。戒、定、慧三行乃入圣之要行，故名圣行。
（二）梵行：梵即净，谓菩萨于空有二边无爱染，名为净。以此净心运慈悲，起利他行，拔众生苦与众生乐，故名梵行。
（三）天行：天即第1义天，谓菩萨由天然之理而成妙行，故名天行。
（四）婴儿行：婴儿乃喻人天小乘。谓菩萨以慈悲心，示同人天、声闻、缘觉小善之行，故名婴儿行。
（五）病行：病乃喻烦恼业苦。谓菩萨以平等心运无缘大悲，俯同众生，现烦恼病苦之相，化他利生，故名病行。
别圆二教于此五行之按配则有殊义。就别教言，圣行是地前之自行，梵行是地前之化他，天行是地前之内证，婴儿行是地上应善之外用，病行是地上应恶之外用。如是五行，前后隔历，互不融即，所以又叫别五行、次第5行。就圆教言，圣行、梵行是住前之行，天行、婴儿行、病行是往上之行。如是五行，非隔历之行，相互融摄，一心圆具无缺，修性不二，即一而五，即五如一，不即不离，不思议行，所以又叫圆五行、一五行、一心五行、不次第行、如来行。
（2）《大乘起信论》所举的五种菩萨行门：即施门、戒门、忍门、进门、止观门，详称五门修行。
（一）施门，谓施财、施无畏、施法。
（二）戒门，谓护持三聚净戒。
（三）忍门，谓安忍违顺之境，喜怒不动其心。
（四）进门，谓迅猛精进，自利利他，不受障碍恼乱。
（五）止观门，谓止一切境界之相，观因缘生灭之相，随顺奢摩他与毘钵舍那。止与观渐渐修习，不相舍离，双现前故，合而为一。
五行预示什么意思
五行:为水。
含义:代表繁荣，寓意对世界和平发展、合作共赢的祝福。在咱们国家传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的代表象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还蕴涵着吉庆有余、年年有余。
五环代表色:贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环互相辉映。
设计说明:贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。
”晶晶”是只大熊猫
原型:以熊猫为原型，来自森林。
五行:为木。
含义:代表快乐，意味着人与自然的平稳安定共存，展现绿色和人文的奥运理念。晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，不管走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥运五环中黑色的一环。
设计说明:晶晶头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。-原型:以奥运圣火为原型，代表激情。是福娃中的大哥哥。
”欢欢”火娃当大哥
五行:为火。
含义:展现奥林匹克精神，象征中国北京对奥林匹克运动的热爱和对世界的热情邀请。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
五环代表色:他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥运五环中红色的一环。
设计说明:欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。
藏羚羊”迎迎”寓健康
原型:以藏羚羊为原型，来自草原大地。
五行:为土。
含义:代表健康，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美满祝福传向世界。展现中华民族对自然环境的保护和对生态环境建设的热爱，是绿色奥运的体现。
五环代表色:他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
设计说明:迎迎是青藏高原专有的中国保护动物藏羚羊，头部纹饰溶入了青藏高原和等西部地区的装饰风格。额头两侧的纹路是蒙古族守旧的雕花纹路，头上的蓝色圆形珠子是西藏守旧的绿松石佛珠，藏羚羊头上的圆顶是伊斯兰民族风格的圆顶。藏羚羊集中代表着西藏、青海、等西部省市的形象，它的设计运用了多民族风格的融合。
”妮妮”是只北京燕
原型:以京燕为原型，来自天空。
五行:为金。
含义:代表幸运，是一只展翅飞翔的燕子，“燕”还代表燕京(老北京的称谓)，赞颂人类对美满人间的向往和对理念社会的追求。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝你好运”的美满祝福。
五环代表色:天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥运五环中绿色的一环。
设计说明:造型创意来自北京守旧的沙燕风筝。
五行学说
五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动。我国古代人民在长期的活法和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既互相资生又互相制约的关系，在不断的相克相生运动中维持着动态的平衡，这便是五行学说的基本涵义。
依据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将大自然的各式事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于在五行中。
与五行相关的药及植物有：五行茶，相传为名医药王孙思邈所创。
五行中缺少土的人啥命 忌讳和避讳什么
五行中缺少土的人啥命
五行中缺少土
一般五行中缺少土的人个性都是很懒散的，做事基本都是有头无尾的，许多时候根本是使人摸不着脑袋的，找未到相相应的方向的，这对于脾胃来说也是不好的，假如是长期如此的话，那么必定 会愈来愈严重的。
五行中缺少土，即为依据生辰八字跟生肖，地支，算出的五行中，只有金、木、水、火，而缺土。五行为中国古代人们朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和测算方面。五行学说是中国文化重要组成部分。
五行中缺少土的人忌讳和避讳什么
五行中缺少土之人，忌讳和避讳植物，自己一身土气不旺，自然植物难以成活，两者必然相冲。
五行中缺少土之人，忌讳和避讳摆放摆列假山。五行中缺少土，自然土属不亲，与假山自然难以相合，故不可放置。
五行中缺少土之人，忌讳和避讳下水，自己一身土气羸弱，水过则旺盛，下水恐生祸端。
五行中缺少土之人，忌讳和避讳佩戴念珠，念珠多为木物所早，佩戴必然伤及自己一身，难以相合。
五行中缺少土之人，忌讳和避讳家里摆放摆列鱼缸，鱼缸，水气强旺，自己一身土气孱弱，自然想冲。
五行中缺少土的人家中摆陶瓷器皿
五行中缺少土的人方位选择
八字五行中只有三行命运怎么样
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