最远古的十二种占卜天文五行塔罗牌(全地球最准的占卜术)

塔罗牌追溯于哪里?

塔罗牌起源说法不一，真真正正出处业已不可考证。要追寻塔罗牌的源泉和由来，恐怕要追溯至以前远古的印度和埃及文明时代，运用蕴藏在每张牌中的图像结构不同的占卜方法，为人类许多未明的答案提出精僻独一无二的参考。

以前在西方首次出现塔罗牌或许应该是在意大利，之后在法国，逐渐散传在欧洲各地。由塔罗牌的区别手绘图像，俺们是可以看见那个时候并 不是一般平民可以购买的珍品，直至社会不断变迁，塔罗牌越来越普及，成为人人可用的工具。

可是有一段时期，塔罗牌的神秘力量被指为魔鬼的工具，教廷和禁止使用。

假如有进一步钻研塔罗牌，可以知道它一点也不具邪灵力量，假使明 白它的奥妙，反而更可为你创造更加幸福的一生。

当你深究塔罗牌的灵魂，你会发现更加的多，几百多年以来不断有学者将塔罗牌作出深层的研究，似乎由19世纪开始，有学者将犹太教的神秘哲学Cabala（加拜拉）混和入22张大塔罗牌中，令到今日我们多数可见的大塔罗牌形式都依据此乃主流。

亦由于塔罗牌也发展了今日我们随时可以用来玩乐的52张啤牌出来，塔罗牌是现代扑克牌的祖先。

用一种心理学或者精神学剖析的角度来看，所谓主要的22张大塔罗牌，此刻玩塔罗牌的人必须另外指定这组牌为王牌，所以塔罗牌的王牌中的内容与表现古时候神神圣的代表象征有特别的关系。象征中包括风火水土四大元素、偶像、 面具、化装、歌舞及特别规定的符号，因古时塔罗牌只是皇室专用，占卜范围不出国家大事或是否丰收的效果，后来流落民间演变成占卜工具。但其实也就是说也代表着人性的22种原型，从里边 的图像藉心灵的下意识或超意识去产生一股念力对未知的将来恁自俺的潜在理念判断出来。

而近几年塔罗牌成为风行一时中西方最常用的占卜工具、由于它有自已本身一套哲理、造成魅力无穷！！！

亦希望各位使用塔罗牌时，了解牌背后的深意，不要只当作是一种占卜的工具而矣！！！

塔罗牌的历史源流(上）

占星学（astrology)、塔罗牌（tarot)、卡巴拉占数学（cabala)为西洋神秘学中三门鼎足而立的术数，其中占星学优于「理」、塔罗牌优于「象」、卡巴拉占数学优于「数」，今日研习西洋神秘学者，必然兼修此三门术数，才能相辅相成，深入西洋术数的堂奥。

在这三门术数当中，塔罗牌兼具艺术美感与神秘性两项特质，既可用来占卜，亦可当作艺术品观赏收藏，因此广受社会各个阶层的欢迎，五眩丽的图案，也被附会了各式魔法与神话传说。

传统塔罗牌共有七十八张，分为两部份，第1部分为主牌共二十二张，称为大阿尔克那（Major Arcana），其意为「大秘义」，每张牌均有独一无二的名称与完整的意义（如：魔术师、女教皇），图案复杂而含义深远，并可与星象配合。第2部份为副牌共五十六张，称为小阿尔克那（Lesser Arcana)其意为「小秘义」，牌分四组：剑、五角盘(或称星币）、圣杯、权杖，每一组牌又分数字牌十张(1到10）与宫廷牌(国王、皇后、骑士、待从）四张，用来国辅助大阿尔克那深入细节与关键的部份，并可与历法配合。小阿尔克那其实就是此刻扑克牌的前身。七十八张塔罗牌皆有其数字，可与卡巴拉占数术配合。

由个「Tarot」这个字音在很多文化都出现过，而塔罗牌的图案更是混合了更种不一样的神话与传说，塔罗牌的真真正正来源到现在仍然说法不一，却都没有实际的证据，从埃及、中国、希伯来、印度、法国、义大利皆有，其中以埃及起源说最为各位熟悉，如果其他地区的源头如中国与希伯来亦有不少强烈支持者。

埃及起源说：这派支持者认为，「 Tarot」一词取自埃及语Tar(道或法）和RO（王或皇帝）两词，含有「王道」之意，也是指身为一个王者所需具备的正确决断力。这派支持者认为，塔罗牌就是古埃及的智力魔法经典「Thoth之书」。Thoth之书本来是绘于神廊上的图案，用来传达天神旨意与解决法老王的疑惑，后来埃及王朝被灭，将图案绘于草卷上由神官携带而出，后经吉普赛人传于欧洲，此说以法国的神秘学研究者Gebelin在1781年发表一系列研究塔罗牌理论的书为代表中国起源说：在咱们国家唐朝有一位精通天文历算的僧人法名一行，世称「僧一行」，他在约公元七七二年时发明了一种纸牌游戏称做「叶子戏」，每一张纸牌约叶子的大小，深受唐玄宗之喜爱，后来叶子戏宽广的流行於贵族仕绅与民间中，后来叶子牌更画上了各式不同人物的图案，制作也愈见精美，在明朝时更显现了一种每副四十张分为四门花色的牌，这派支持者以为，最早的西方纸牌大概是13世纪出现，比咱们国家的叶子牌晚了5。六百年，期间有两次中西文化大交流时期，可能因此流入欧洲，固然目前不知一行发明叶子牌的具体形式，不过一行精于天文历算，可能这副牌与历算有关，笔者以为这与小阿尔克那有共通之处。大家一直以为的「舶来品」塔罗牌，也很有或许是道地的「国产货」喔！！！

塔罗牌的历史源流(下）

希伯来起源说：在犹太语中，「TARAH」代表著「金科玉律」。十九 世纪的神秘学家Levi将塔罗牌与古犹太密教卡巴拉（cabala)联系在一起。他找出希伯来文22个字母与塔罗牌的对应，以及卡巴拉教义中的「生命之树」（ Life of Tree）中22条途径与塔罗牌的对应，这给了希伯来起源说者很大的鼓励。更甚者会有人以为塔罗牌就是古犹太密教的降灵仪式呢！！！

保存到现在最早的一副塔罗牌，是目前存放在法国巴黎的国家图书馆中的17张大阿尔克那，有说是画家Gringonneur在1392年为法王查里六世所做，也有说是15世纪威尼斯的纸牌，另外在1397年法 国法律禁止劳工除了在假日外不许玩纸牌，相信这也与塔罗牌有关，也就是说目前可考的最早有关塔罗牌文件，大概在14世纪左右。

在欧洲中世纪时，塔罗牌被教会看成是异端邪说而被打压，很多教会禁止教友接触塔罗牌，并且对塔罗牌不断进行丑化与焚毁，以至于流传到现在，还有很多人以为塔罗牌具有「邪恶的力量」，只要以基督为名便可「降服」，真是令人啼笑皆非。在这种迫害下，塔罗牌转由地下，由一些被看成是异端的秘密教派保存，用来教育人们作为通往灵性与智慧的道路，到了18。19世纪经由Geblin与Levi 等人的研究与推动，塔罗牌又以全新的面貌出此刻世人眼前。

十九世纪末Levi的追随者Papus（他就是Gerard Encause)，大幅改进了塔罗牌的论理与系统，他将卡巴拉密教的教义运用在塔罗牌的解释上，并且找出塔罗牌与对应的魔法仪式的关联。Papus的名著 「The Tarot of the Bohemians」是第1本完全的塔罗牌专著，其中更加入灵数学(numberlogy)丰富了塔罗牌的内涵。Papus因而被奉为近代欧洲塔罗牌理论与系统的开山鼻祖师。

近代塔罗牌发展史最要紧的一件大事—1888年，一个承袭中古神秘学派「玫瑰十字」（Ross Cross)的结社「金色曙光」（The Hermetics Order of the Golden Dawn)在伦敦成立。他们将塔罗牌、占 星术、卡巴拉密教与炼金术再一次的结合，使的塔罗牌的论理系统更形完备。1891年A。E。Waite加入「金色曙光」，1910年与Smith 女士出版了Ride-Waite塔罗牌，另外Waite写了一本用来解释这副纸牌的著作「A Pictorial Key to Tarot」，很快的成为全球发行量最 大的纸牌，也是大都塔罗牌研究者所公众承认的「国际标准版」，用 以作为研习塔罗牌入门用金的「教科书」，现今这副纸牌均以黄色纸壳 包装，只要有在卖塔罗牌的地方皆可以看得到它的踪迹。

时到现在日，塔罗牌的发展更形多元，不少塔罗牌结合当地的文化艺术推陈出新，比如：俄罗斯塔罗牌、英国塔罗牌、瑞典塔罗牌、中国易经塔罗牌，可以说塔罗牌在占卜之余，又表现了世界各地不同 文化与习俗民情。值得注意和提防的是，因为新时代运动（New Age )的 推展，现今塔罗牌除了占卜现实生活层面，更强调占卜者的动机与内心的反应，作为一个「心灵的镜子」与「直指人心」的工具。著名的灵修大师Ouspensky（就是神秘学宗师Gurdjieff的弟子)与Osho 及其门徒都曾经推出用来灵修的塔罗牌与理论钻石的书，普及化了塔罗牌的精神层次。

注:对于原作者预示歉意，因该贴转贴次数较多，所以真真正正出处及作者姓名无从考证。还望见谅!)

古时候用什么算命

龟甲

放在火上烧，紧接着依据裂纹来预言

古时候占卜的内容

原始政权草创之初及其以后较长的一些时日里，先民们又是怎样进行决策的呢？因为史阙有间，该问题的研究在目前肯定还找未到完整满意的答复。不过，假如从社会文化对人的决策有着重大作用与影响这一角度来看，不难发现那些本土生养的原始占卜预测推算方术及其活动，处处皆在左右着上古社会的决策。占卜术作为介于原始与之间的一种精神文化的表现，在人类初民社会中普遍存在并对那个时候的社会生活和文化发生重要作用与影响，这是经近代以来民族学与人类学的研究反复印证了的。并且从大量的史料记录载入和考古发现来看，上古社会这一普遍的占卜习俗现象尤与决策息息相关。对此，我们还得从原始占卜术的历史起源谈起。

原始占卜术的产生乃至普遍流行，着重是那个时候社会生产力和人类认识能力极端低下的结果。占卜追溯于原始的前兆信仰和各式崇尚。在万物有灵观念下，先民们认为事物之间皆有因果关系，也就把偶然发生的一些奇特自然现象和生理现象，都看作是神灵的某种启示。前兆多为自然发生，具有相当的偶然性，其表示的内容也相应受到所出现兆象的限制。为了能够不受时空限制，及时得到神示来趋吉避凶，先民们便开始采取人为手段来主动地获取兆示内容，于是占卜术就应运而生了。中国新石器时代考古的大量资料表明，古时候中国占卜术的发展至迟能够追溯到距今5000年以前。这时中国境内已出现以兽骨和畜骨为材料的占卜技术。其中最早的一项卜骨遗存出自位于今内蒙古巴林左旗的富河沟新石器时期遗址中，距今约5300年左右。在中原地区，大量的卜骨资料亦发现于距今5000至四千年之间各个新石器时期文化遗址中。所有这几个远古占卜遗存都属于史前时期，因为缺少对应的文字记录载入，我们好像还非常难确定那个时候的占卜手段已蕴含了重大的决策行为。但从占卜的意图和应用范围来看，可以推想那个时候的决策活动是丝毫也离不开占卜行为的。在我国，以兽畜骨为材料的占卜技术持续发展了相当长的时期，到了殷商时期，用以占卜吉凶的材料已为龟甲所代替，当然有时也用动物的肩胛骨，不过同样也是用火烧灼卜物以视其裂纹来定吉凶。可是用动物骨时，因为较大，不易灼裂，故而往往是剖开用。这种卜法，后人称作甲骨卜。然而，这一时期的甲骨卜极少用于平民，而大多数是用于邦国贵族，大约是龟甲较为宝贵的原因吧。卜官在占卜后把所问的事情及卜得的结果都刻在龟甲或动物骨上，这便是后人所说的甲骨文。从二十世纪大量出土的甲骨卜辞中，就能够充分证明原始占卜术的确左右着上古决策。

因为占卜术种类非常繁杂，各式占卜术因时代不同又有一些兴衰变化，因此研究这一问题难度较大，分类也难准确。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》沿袭《隋书·经籍志》，除天文、历算、兵书之外，将其他占卜术均归入“五行”。这种做法受到后人的批评。马端临在《文献通考·经籍考》中就批评它是“凡涉于术数者，总以五行一门包之，殊欠分别”⓹；但郑樵的《通志·艺文略》将“五行”分了三十类，却又嫌太多。本文拟换一个角度，从那个时候的文献切入，看看唐五代的占卜大体有哪些种类。

《旧唐书》卷2《太宗本纪》云：“（武德九年【626】九月）壬子，诏私家不得辄立妖神，妄设淫祀，非礼祠祷，一皆禁绝。其龟易五兆之外，诸杂占卜，亦皆停断”。这里将占卜分为龟卜、易占、五兆和杂占卜。《资治通鉴》卷192将这条诏文记作“自非卜筮正术，其余杂占，悉从禁绝”。这便是说，在唐初，占卜可分为“卜筮正术”和“杂占卜”两类，前者包括龟、易、五兆。

这种被叫作“卜筮正术”的占卜一般由朝廷掌管，规定在法令中。《唐六典》卷14《太常寺太卜署》记太卜令的职掌云：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事；丞为之贰。一曰龟，二曰兆，三曰易，四曰式”。此处的“兆”，在《旧唐书》卷44《职官志》和《新唐书》卷48《百官志》中均记作“五兆”。我们若拿上述唐太宗的诏书与此对照的话，应以“五兆”为是。

《唐六典》中涉及的四种占卜术，除唐太宗诏书中提到的之外又多了一种“式”。按“式”，在唐代有太一式、雷公式、六壬式三种。除六壬式“士庶通用之”⓺外，前两种自唐初就一直被禁止私人习用。《唐律疏议》卷9就明确规定：“诸玄象器物、天文图书、谶书、兵书、七曜历、太1。雷公式，私家不得有”。可能由于“式”一直被禁止，唐太宗的诏书中才没有提及“式”。这样，朝廷的“卜筮正术”中除龟、易、五兆外再加上“式”，由此就有了龟、易、五兆、式等四种类型了。

上述《唐律疏议》所云与“式”并列的天文图书、七曜历等，实际也属于国家占卜的正术。《唐六典》卷10《秘书省太史局》说“太史令掌观察天文，稽定历数。凡日月星辰之变，风云气色之异，率其属而占候焉”，“凡玄象器物，天文图书，苟非其任，不得与焉”。所谓“苟非其任，不得与焉”就是指“观生不得读占书”。可是，“占书”由谁读或曰由谁来进行占卜呢？同书同卷又云：“灵台郎掌观天文之变而占候之”。具体说就是“辨日月之缠次，正星辰之分野。凡占天文变异，日月薄蚀，五星陵犯，有石氏、甘氏、巫咸三家里外官占。凡瑞星、妖星、瑞气、妖气，有诸家杂占”。从这里大家都清楚，“占候”亦应当是朝廷掌握的“卜筮正术”，更准确地说应是“占卜正术”。

但是需要指出的是，在“占卜正术”里，唐太宗诏书中提到的龟易五兆，后来一直没有被禁止，而天文图书、太一雷公式等却一直禁止私人使用。唐代宗大历三年（768）有《禁天文图谶诏》，所禁“私家并不合辄有”者，就是“玄象气局（器物？）、天文图书、谶书、七曜历、太1。雷公式等”⓻。到后周太祖广顺三年（953），又有《禁习天文图纬诸书诏》，说：“自今后玄象器物、天文图书谶记、七曜历、太乙雷公式法等，私家不得有及衷私传习”⓼。

综合以上，可以说在唐五代，朝廷的“占卜正术”有天文占候、龟、易、五兆、式法等，其余则为杂占卜。

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占卜术的种类有多少?

“占卜术”是古时候用来预测推算未来，或者对未知事件进行预测推算的一种法术，与星相术等有相像的地方。古往今来，许多人传习此术，历经多年的繁衍，形成了很多种类以及派别，并且不同时期其分类也不完全一样。 1．唐代，主要有阴阳、占梦、相宅、九宫、禄命、葬术、相术等；若加上被列入官占的占候、龟卜、易占、五兆等，则唐五代的占卜术大概就有了十二种左右。 2．五代末期的后周时，这几个占卜术主要被分为五类。后周太祖广顺三年的诏书中，除天文占和太一雷公式二类之外，其他别的占卜术被归为三类，即时日、占筮和五行，五类即指天文、太一雷公式、时日、占筮和五行。大约在这时候，阴阳等选择术都归人了“时日”；龟、易、五兆等归入“占筮”，其他相宅相面、葬术、禄命之类就都归人“五行”了。而且诏书还说：“其诸时日、五行、占筮之书，不在禁限。”这与唐初唐太宗的诏书中禁止“杂占卜”的意旨就大不一样了。这种时代风气的变化，并且也带过来了占卜类型的变化。

西方有哪些占卜的方式

神秘学分为西方神秘学与东方神秘学（玄学）。

此刻普遍来说，比较流行的西方占卜术为占星术、纸牌类占卜（塔罗、扑克等）、如尼文占卜、茶杯占卜、水晶球占卜、灵摆（注重心灵感知）、占卜棒

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周易最古老的占卦方法

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