井卦对 命运的启示(天干进退风水)

易经启蒙:井道即人道，君子当胸怀天下，福祉苍生

今日讲巽卦与井卦。first of all是巽卦。

巽卦，上下皆为巽，巽为风。

巽卦

巽象为风，风吹万物，万物随风而动，为顺从之意。君子择时而动，顺应天地，掌握进退之机，都是顺应大道之行。不过巽卦，天时地利即将退却，旨在顺应天地进退之机，方可自天佑之。

巽：小亨，利有攸往，利见大人。

巽卦意味着顺从顺应，决断进退之机。不过巽卦天时地利即将退却，故只可小亨而不是大亨。

决断进退之机，当退则退，顺应大道退也是进。大道本来无进退，进既是退，退既是进，进退的枢机在于一个顺应。避实就虚，顺应时局，就好像是在见到智慧的圣贤在引导。

初六，进退，利武人之贞。

进退之机是谓关键，然进退当择机来定。对于一个领兵打仗的将军来讲，进退之机尤为重要，它决定着士兵的生命与战争的胜利与否。能掌握进退之机者，非圣贤不能为之。

九二，巽在床下，用史、巫纷若，吉，无咎。

遇见了突发情况无处躲藏，只有藏在床下，此时要内心虔诚，就好像史官与巫师那样虔诚的向天地祈祷，自然可以躲过灾难，化险为夷。躲在床下为退，当退则退，切记不能心存侥幸，应该虔诚的从内心去做，能上能下，能屈能伸，方为圣贤之道。

九三，频巽，吝。

没有目标，没有思想信仰，不晓得怎样行动，朝令夕改，忽东忽西，缺乏宏大的理想与抱负。如此做事自然是两手空空，一事无成，值得沉思啊。

六四，悔亡，田获三品。

能够观察时势，顺势利导，顺应大局，自然可以消除悔恨。前面的恒卦已经讲到田无禽，这儿迅速改变田无禽的错误，就是悔亡。悔亡后，田禽可以休养生息，适那个时候机再去田间狩猎，可以收获许多的猎物，这是因迅速改正错误，才有这样富饶的收获。

九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。

能够坚定方向，掌握进退的时机，可以消除许多的遗憾，抓住许多的时机，获取丰厚的利益。然开始没有掌握进退、顺应大道的机会，可是知道后及时学习，顺应大道，一直到人生的终点。

人生的路很长，功名利禄，人之所求。但可以在漫长的岁月中，知进退存亡之机，可以大道足以。

先庚三日，后庚三日，庚，十个天干中排在第七位，先庚三日，后庚三日，实际就是六庚之日，暗指60甲子，人生的漫长岁月。

上九，巽在床下，丧其资斧；贞凶。

上九与九二一样的现象，不过结果却是完全不同，为啥呢。时过境迁，固然此时躲在床下也是退，他已经没有退的资格。诚信品牌尽失，已经没有价值。违背了顺应时势的金科玉律，等待的只有祸患。

巽卦汇总：

巽卦是讲进退之道，大道有进退，顺应大道进退之机，是谓重中之重。能做到进退自如，进则为退，退则为进，进可守，退可攻，真真正正在人的一生之中领悟了顺应之机，但进退之间，不失德行，则人生思过半矣。

下一卦是井卦。井卦上卦为坎为水，下卦为巽为风。

井卦​

坎卦为水，巽卦为木，坎水至天而降，滋润巽木。取水之道有三：一者自天而降，二者，江河湖泊之水，三者，掘井取水。掘井取水之道与治国育民之道相通，国可变，朝可改，而育民之道不改。养井之道，即养国养民之道，去淤垢而汲新流，细水长流，方可国泰民安。

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，赢其瓶，凶。

乡邑的规划建制能够改变，而养民之水井不能改变。对于百姓而言，乡邑的改变没有啥得失，由于无论是乡邑建制如何改变，而百姓生活永久离不开饮水之井。

井水即将干涸还没有挖掘，系下绳索去打水，打上的水少得可怜，如此的情况不妙啊。繘，井上汲水的绳索，赢其瓶，瘦弱打水的器皿中小很少。君子之道，不因环境的变化而改变本人的信念，不计较本人的得失，倡导乐于助人的社会风尚。

初六，井泥不食，旧井无禽。

井底淤积，是没有及时清理污垢而造成，时间长时间，水井废弃，连禽鸟都不在来此饮水。及时修正弊端，修改错误，若沉疴旧疾日常天久，而人必危矣。

由于某种缘故这个地域人烟罕至，旧井旁边连飞鸟都没有了，是战火？是灾害？是人类自己破坏了生存环境，这个区域连鸟都没有了，要引起反思啊。

九二，井谷射鲋，瓮敝漏。

前者井淤积，今者可以蓄水却用以抓鱼玩，这就好像承水的瓮漏了，却不及时修理。以宏大的目光遇到未来，不要只看当下，心胸狭隘，难成大事，掘井修瓮，以备不时之需。

九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。

渫陶，淘去污泥，此爻是对于初爻的井泥来讲。此刻淘出了污泥，为啥井水还是不能饮用呢？

由于原来的淤积已经让人们对这口井失去了信用，固然此刻修复好了，可人们没有认可它，使淘井者心中伤感，这是因为过去的错误行为，让人们难以改变原来的认识。

如果想要百姓饮用井水，君王需要出来说明原因，百姓就能够享受水井带来的活法福祉。君主注意和提防言行，就好像水井一样，一旦失去信誉，百姓再难以追随。只有改正过去，让百姓看见你的行动，才能恢复信誉。

王明并受其福

六四，井甃，无咎。

甃，砖砌的井壁，用砖将井壁砌好，避开井壁坍塌，这样做可以增添井的使用时间。指许多的事情从基础做起，积少成多，方可成就大业。

九五，井洌，寒泉食。

​井水清澈明净，就好像甘甜凉爽的泉水一样源源不断，可供天下人享用。名符其实的圣贤不计较本人的得失，其品德似井若水，身为天下而不居功，淡泊名利，顺应大道。

上六，井收，勿幕；有孚，元吉。

固然百姓要离开此处地方，井不再使用，可是不要将井口掩盖起来，要留给将来的人饮水之用。如此的行为品德高尚，能够给人们带来幸福吉祥。胸怀天下，福及苍生，将本人的幸福与天下人分享，这便是天下极其幸福的事。

井卦汇总：

井道其实就是人道，一个成功的人需要不断修正自己，反省自己，做到吾日三省吾身。树立本人的诚信品德，似井若水，胸怀天下苍生，以百姓福祉为己任。

华夏学之《易经启蒙》系列专题，论述易经自然之道，弘扬华夏正统文化，本文是第2十三篇，敬请期待后续文章。

《易经》第4十九卦 革卦人生启示:除旧布新，顺天应人

《易经》第4十九卦 革卦 泽火革 兑上离下

革卦卦辞：革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

卦辞释读解义：

己日：“己”时在咱们国家计时排位上，它排在天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”的第6位，若按太阳上午、中午、下午的计时看，它当值日过中午偏西下斜之势；故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象。

本卦辞之义是：在己日变革旧的事物，能使得民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，悔恨终将会消释。

人生启示：除旧布新，顺天应人

革卦位于井卦之后，《序卦》中这样解释道：“井道不可不革，故受之以革。”一口井使用久了，必须定期清理，所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道：“革，去故也。”，于是，革卦指变革，指除旧布新。

革卦，、是异卦相叠，下卦为离，上卦为兑。离为火，兑为泽，泽内有水。水在上，火在下，表明火在下可以把泽水烤干，失去水的泽就成为了其他性质的东西。从另一个角度来说，假如泽水四溢，就会把下面的火浇灭。火灭之后，也就不再是火了，而变成其他性质的东西。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革，所以本卦命名为“革”。

革卦的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水能够使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相生相克，从而产生变革。君子依据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。

革卦象征变革，所要表达的道理就是顺天应人，属于上上卦。

革卦启示的主要信息是变化和变革。变革务 必要找准时机，选择在“己日”，亦即一种事物或一个观念已经由盛转衰，即将失去效用时才能变革，变革要精心设计，不要随意进行，需反复考量和论证，切忌草率，而且一旦进行，就必须彻底，使变革有正面的意义和价值，带来新的气象。

己日得到诚信，是通过变革取得人民的信任。内心光明而外表喜悦，大亨通于正道。改革适当，忧悔就会消失。天地变革才能形成四季，商汤革除了夏朝的天命，武王革除了商纣的天命，顺应天时与人心。

占得此卦者，在事业方面正处在转折的关键时刻，必须密切注意和提防各式信息，若发现时机成熟，需积极进行变革。不过注意和提防动机要纯正，手段要正当。顺应形势，依据时代特点，依理而动，变革不合时宜的事物，壮大本人的事业。

梦象易解:井下来人——井卦

1。WY的梦境。

WY自述：场景是黑白的，正中有一个类似井口的出口，我守在那里，我需要防止里面的人出来，否则会对俺不好。最后里面还是出来人了，一个俺结识的人，光头，肥头大耳的。

2。井的意象。

1、干枯的井：束缚、孤独、恐怖、死亡，黑暗的world世界。

上面WY梦中黑白场景，井口，出来一个肥头大耳的人。

这个梦中景象好似一个恐怖片场景，最使人容易联想到的就是《午夜凶铃》，那口贞子被推下、在其中死去的井，很多人忘不了她缓缓爬出井口的恐怖画面。

而在村上春树的《挪威的森林》第1章，直子也向渡边聊起过一口野井，渡边脑海里的画面是“横过身子去探察那洞，你却看不见什么。我只是了解它反正所谓又恐怖又深厚，深到你无法想像的地步。而其中却只充塞着黑暗——混杂了这世界所有黑暗的一种浓稠的黑暗。”

井的与世隔绝，显示了人的孤独，井是人与人之间，关系再密切的彼此，终究存在的隔阂。

2、新生之井：水是生命之源，井是水之来源；井上是新的、光明的world世界。

贞子从井中艰难的“爬出来”，得到了另一种意义上的新生。

新生儿的出生，从黑暗的子宫中、破开粘稠的羊水，通过yindao，达到新生。井就像妈妈的yindao，潮湿、神秘，它地下连接的world世界，就像子宫那般，令人充满潮湿的敬畏感，那一滩黑水好似妈妈的羊水一样，其中凝结着的是贞子对于重生的渴望。‘（假如看过《午夜凶铃》原著小说《The Ring》就知道，Ring是一个构建于现实世界的内部世界：环世界）

相对于铃木光司的《午夜凶铃》中井的新生夹带一些恐怖氛围，村上春树的《1973年的弹子球》里的一段描述则更符合“生命之源”的井水意象，“这么着，这一带的住户得以畅饮上好的井水。水又清又凉，连拿杯子的手都似乎透明起来。人们说是富士山的雪水。”

3、意识深井：井下的深处好比是我们意识的深处。

井下的world世界由于黑暗，也充满了静谧、未知和神秘，当然还有像水元素如此的本源力量；井下的另一个世界，好比我们意识的深处，发掘得当，总会给我们带来意外的惊喜。

坐井观天也许看见的就那一口井的天，不过却也给我们留足了想象空间。

“一个人安静地待在井底，是我做了一 生的梦。”相比于通常来讲人们认为深井象征的“疏离”、“噩梦”或“黑暗世界”，村上说，只如果想象自己待在井底，就有很强烈很生动的场景出现。（此段引用，张璐诗的文）

井就好像是“意识的容器”与“记忆的漩涡”，里面蕴藏了神秘的本源和奇异的碎片。

（井的意象在村上春树的作品中非往往见，详细可参一个百度帖https://tieba。悟 真 网014/p/3132254992）

4、通行的井：井本身就是一个通道，连接着井下和井上（它其实还是女性yindao的代表象征）。

井是通道，它连接的的底下部分大概是死亡，大概是下意识的内部世界；但当从井中出来将是新生，一个新的world世界。内与外，生与死的构造，总体来说就是太极阴阳思想。

3。井卦的易象。

1、梦境成象：井之升。

WY的梦境直取井卦，兼看爬上来的胖子之象，结合在一直就是井之升，虽有束缚，却终得解。

在周易中预示禁锢的象有两个困和井，而困却泽涸无水，困顿不前；井却是修井得水，解困之卦。

2、卦象解析：周易四十八之水风井，常修己身。

卦辞：改邑不改井，无丧无得，往来井井；汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。

井之一，井是水之源，水是生命之源。“改邑不改井”，古代人们逐水而居，村邑变迁，但井制不变，无论世事更替，有井的地方就有乡，故有背井离乡之说；“无丧无得，往来井井”，不管你用或不用，井（水）就在那里，像是一个古朴的智力老人，它见证了一代代人事往来和变迁。

井之二，水是德行、是智慧，井也是智慧之源。不管你用或不用，井水就在那里。不过“汔至亦未繘井，羸其瓶，凶”，原意讲的是，打井取水，井绳还没上来，装水的瓶子先打破了，由此就悲剧了。这个表示，从现实来看，是经常发生的。打比方说我们还没有获得智慧，却把载体丢了——不修自己一身，书本蒙尘，头脑不思考。

爻辞简说：急功近利，不修自己一身，这是大都人从实际生活之中的常态。“初六，井泥不食，旧井无禽”，井都是泥水不能喝，破旧的水井连鸟都不来，这是最坏的，头脑用都生锈了，连鸟用也没有用了；“九二，井谷射鲋，瓮敝漏”，稍微好一点的，还有一小洼水，小鱼虾跳跳，瓦罐又破又漏，也是聊胜于无了。。。。。。“九五，井冽，寒泉食”，常修之井，天热之时，清洌寒凉的井水用之不竭，直舒爽到了心底，这代表那些常修自己一身之人，学识完备，要用之时，灵感自然泉涌而出。。。。。。

井卦启示：即便暂遭束缚，人也要常修己身，方能让自己一身之井，养而不穷（井之彖辞）。

3、井卦名人例。

高岛吞象，也叫作高岛嘉右卫门，日本明治维新时人。在日本有"易圣"之称，据传下到鸡毛小事，上到军国大事皆能断准。他曾准确预言了中日甲午战争的最终，其中包括定远舰的沉没（需之节卦）。

他曾因故入狱，在狱中偶然获得周易，研习常用。

1862年，监狱发生动乱，事前，他测得履之井卦，那个时候对井卦的意寓他并不能理解。直到动乱发生，监狱暴动，人人自危，他醒悟井卦的启示，从监狱中的吊衣服的绳子爬上而逃生，这就象水井的吊水之绳一样地升落。

由于如此的生死经历，他对易经产生绝对的信赖和信奉信仰，出狱后，开启了bug相同的人生，还和伊藤博文成为亲家。

井卦变需卦

好好努力就是了

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。

慧律大曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！

假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。

井卦 不变而通 第一11天

井最要紧的不是水，河水也是水，河水是流徙不定的，井是很固定很安全的。“井”最重要的是之中的口，原来井字中间还有一点，预示井中的水吸不起来没有用，最要紧的是把井中的水吸起来为各位所饮用，它代表是无私奉献。

井，德之地也。——孔子

在井的旁边可以看见这个村子里的人道德修养怎样，人的修身就好像是井养之道，四周的石条就是做人的道德标准，只有把自己控制在道德范围之内才有可能实现人生的有条有理。

困乎上者必反下，故受之以井。

                              ——《易经。序卦传》

凡是上面遭遇的困厄一定到下面去求。其实也就是说这个上是外，这个下是内，人在外面遇见困难的时刻回到家中面或者本人的团体里面去求一个脱困的方式方法。人能动来动去，人来人往，井是固定不动的。以不变应万变其实也就是说跟这个“井”有很大关系。

卦辞:改邑不改井，无丧无得，往来井井。

一个地方的名称可以改，或者此处地方的人可以搬迁，但这一口井始终是不变的。井里的水多用了断然不会减少，少用了断然不会增多，它始终会维持那个水位。人会来来去去，井始终不会动，这便是以不变应万变。

彖辞:巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

汔:水桶 繘井:出井 劝相:劝人民相互帮忙。

下卦巽（风），就是入，入了水又出水。井从地下到地上，随着时代的发展又到天花板，这便是与时俱进。井的功能是有进水有出水，水可以由下往上，能够源源不断的供养大家，不会穷困。人心是会变的，年轻的时刻会背井离乡，老了又落叶归根。井始终不变，对人忠诚，源源不断，始终保持澄清，可以做到这几个是很困难的。刚中就是九二与九五，都是阳居中位阳刚坚强，能够保持水流稳定，但彼此不相应。密切配合互不干扰，相反的会产生非常好的效果。刚中是指该进的进该出的出，该澄清的澄清不要让上面污染了。几乎把水吸到井口了还没有出井，还没有移出井，一件事情做到99%，1%没有做好也是前功尽弃。无论哪些原因只要把桶吸水的功能丧失掉井就失去功能了。

大象:木上有水，井；君子以劳民劝相。

井卦下巽（风）上坎（水），风在这儿象征木，木头上面有水，木桶把水弄上来这是井的功劳。圣人看见这种状况想到君子既然得到更加的多就应该还之于大家，所以必须为人民劳累替百姓着想。劝大家互相帮忙，由于这口井要靠大家维护。

供养水有四种情况: 清，浊，用，舍。这是我们使用资源一定不能忘记的四个字。1、水要合乎检验的标准。2、浊要浊的有道理，这边挑水喝，旁边洗衣服是不可以的。我们要感谢自然的规律，水里面的石头、泥沙、各式生物都会自动过滤，水本身流动的过程就是在做整治的工作。3、人们用水要取得一个平衡点，要用舍有度。

懂周易的friend们帮忙解一下，问感情，得井卦。求个有缘人解卦，谢了_百度。。。

逗死了，缘分天定，事在人为。

没有谁能改变了你的恋情的。

也无人能预知你的未来。

然而，祝你恋爱成功！！！