諸葛亮同鄉龐德劉備改名(諸葛亮同門)
諸葛孔明二次北伐故事
圍攻陳倉
228年冬天，曹魏將領曹休在石亭被東吳將領陸遜打敗，諸葛亮聽說魏軍大舉東進，關中兵力空虛。
曹休
於是書白其兄諸葛瑾：“有綏陽小谷，雖山崖絕險，水縱橫，難用行軍，昔邏候往來要道通入。今使前軍斫治此道，以向陳倉，足以攀連賊勢，使不得分兵東行者也。”遂出兵散關，包圍陳倉。但是郝昭已築陳倉城防備，諸葛亮曾派郝昭同鄉靳詳於城外多次遊說郝昭投降，但郝昭堅決拒絕瞭。諸葛亮便揮軍進攻陳倉城。蜀軍沒有以大軍進攻，而是先用雲梯、沖車攻城，郝昭便用火箭射雲梯，當雲梯燃燒時，梯上的人便被燒傷，又以繩綁著石磨，掉下城墻，壓毀沖車。諸葛亮便轉用井闌在百尺外向城中射箭，掩護士兵用土填平護城河，想直接攀城，郝昭於是建起內墻，令井闌失效。諸葛亮又挖地道，想突襲城中，郝昭又在城內挖下橫壕溝，擋下地道。因為曹魏已經事先在陳倉做好瞭充足準備，加上陳倉地勢險要，易守難攻，相方激戰二十餘日未有勝負。曹真派費耀等率軍來救，魏明帝也召張郃前往迎擊諸葛亮，此時蜀軍運送食糧上發生問題，又聞訊魏援軍快到，隻好再退回漢中。在退師途中，成功殺害前來追擊的魏將王雙。
攻取武都、陰平
229年春天，諸葛亮遣陳式（一說陳戒）進攻武都、陰平，曹魏大將郭淮領兵來救，諸葛亮率主力軍向建威，牽制郭淮，魏軍知道蜀軍主力到臨，便緊急撤退，蜀軍順利占領二郡。之後，諸葛亮安撫瞭當地的氐人、羌人，緊接著留兵據守，自己率軍回漢中。因成功奪取二郡，劉禪再次恢復諸葛亮為丞相。至冬天，諸葛亮徙府營至南山下的平原，建築漢、樂二城，加強漢中防守。
曹魏反擊
230年七月，曹魏想反客為主，大司馬曹真上表伐蜀議案，但司空陳群認為斜谷太險阻，難以進退，於是曹真率主力軍改為由子午道進發；大將軍司馬懿率軍從漢水而上，欲與曹真軍會師漢中；郭淮、費曜等從褒斜道、隴右武威進兵，直指漢中。諸葛亮知道魏軍來攻後，立即加強城固、赤阪等要地的防守，要求李嚴率二萬人趕赴漢中阻擊敵人，表李嚴子李豐為江州都督，防衛後方。
曹軍的前鋒夏侯霸先大軍一步，進至興勢，在曲折的谷中下營。被蜀地百姓看見，指示蜀軍攻擊，夏侯霸在鹿角間戰鬥，最後援軍到達，夏侯霸才得以解圍。因蜀地艱險，期間遇上下瞭三十天的大雨，棧道斷絕，曹真用瞭一個月，才走瞭一半路程。在朝中，華歆、楊阜、王肅都上疏勸魏明帝下詔撤軍，至九月，曹真受詔撤退。與此並 且，諸葛亮派魏延、吳壹入南安，魏延攻破郭淮，吳壹攻破費瑤(通假字，同費曜)，最終取得瞭防守反擊的勝利 。
諸葛亮數萬大軍無法攻克的陳倉，是現在的什麼位置?
陳倉此刻位於陜西省寶雞市陳倉區東南，一直到唐代中期該地仍叫陳倉，到瞭唐朝後期改為寶雞。
河南南陽和湖北襄陽哪個才是諸葛亮的故鄉?
或許應該是襄陽，南陽是他和他叔叔隱居的地方
劉備白帝城托孤說的話，是在猜忌諸葛亮嗎﹖
劉備托孤之前有一段是對諸葛亮的試探，雖然說那個時候劉備除瞭諸葛亮沒有人可再信，當帝王還是非常難猜測的，諸葛亮那個時候立馬就表瞭態，預示願意誓死效忠劉備和他兒子
諸葛亮的同門師兄
諸葛亮的同門師兄
徐庶
徐庶（生卒年不詳），字元直，潁川郡長社縣（今河南許昌長葛東）人。東漢末年劉備帳下人物，後歸曹操，並仕於曹魏。徐庶本名徐福（三國演義中因對史書的誤解錯將其名改為單福），本是寒門子弟，早年為人報仇，被同黨救出後改名徐庶（之後魏國史書《魏略》中為徐庶作傳時依舊采用瞭他的本名徐福），求學於儒傢學舍。後中州兵起，與同郡石廣元避難於荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等人為友。劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，並向劉備推薦諸葛亮。徐庶南下時因媽媽被曹操所擄獲，徐庶不得已辭別劉備，進入曹營。後來這檔子事被藝術加工，“徐庶進曹營，一言不發”等被廣為流傳。而徐庶也成為孝子的典范被稱贊。
諸葛亮同門向劉備獻三條密計 奠定三分天下格局
“臥龍鳳雛，兩人得一，可安天下。”在《三國演義》中，水鏡先生司馬徽此句話使人過目難忘。諸葛亮號“臥龍”，龐統號“鳳雛”，兩人都是那個時候著名的賢士。
諸葛亮、龐統和司馬徽，都是襄陽隱士龐德公的弟子;三人的號，也都是這位老師給起的。而歷史上的龐德公，究竟是個怎樣的人物？
鳳雛龐統龐統的三條密計奠定三分天下格局
《三國志・龐統傳》記錄載入，龐統是襄陽人，“出道”之前就與諸葛亮齊名。赤壁之戰後，龐統投奔孫權不受重用，轉投劉備。劉備對他大為倚重，封給他的官職與諸葛亮一樣。
東漢建安十六年（211年），劉備對謀取益州有些猶豫。龐統向他比較瞭荊州和益州的優劣，最終讓他下定決心：帶龐統率兵進入益州。
奪取蜀地時，龐統又向劉備獻上三條密計，劉備依計而行，攻無不克，最終奪取成都，建立瞭本人的依據地。這三條密計，事實上奠定瞭日後劉備與曹操、孫權三分天下的格局。
之後的日子，劉備包圍雒城（今四川德陽一帶），龐統率眾攻城，不幸被飛箭射中而死。龐統死後被葬於落鳳坡，在四川德陽市羅江鎮，如今仍有龐統祠墓。
龍鳳之師臥龍、鳳雛的老師是龐德公
《襄陽記》記錄載入：“諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆龐德公語也。”
龐德公是誰？河南龐姓文化研究會常務會長兼秘書長龐志奇說，據記錄載入，龐德公有個兒子名叫龐山民，他的老婆便是諸葛亮的二姐;而龐統，那麼是龐德公的侄子。
《後漢書・龐公傳》記錄載入：“諸葛孔明每至德公傢，獨拜床下，德公初不令止。”諸葛亮對龐德公尊崇有加，除瞭是姻親小輩，更是對龐德公人品、德行的敬佩。
於是，清代學者阮函認為，龐德公對諸葛亮成才起瞭關鍵作用;現代學者譚良嘯則認為，龐德公事實上就是諸葛亮的老師。
《襄陽記》記錄載入：“統少未有識者，惟德公重之。年十八，使往見德操。德操與語，既而嘆曰：德公誠知人，此實盛德也。”從這一記錄載入來看，龐德公對龐統的成才、成名，也都起瞭決定性的效果。
采藥不返徒弟們威名滿天老師卻歸隱山林
在古時候，“采藥不返”常用以形容隱士，這一典故便始於龐德公。
《後漢書・龐公傳》記錄載入，東漢末年，天下大亂，荊州刺史劉表數次請龐德公出山，勸說他“保全一身”，不如“保全天下”。
龐德公說：“鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲;黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也。”他用形象的比喻，來說明人均有志，拒絕瞭劉表的邀請，從而“攜其老婆登鹿門山”，采藥不返。
今湖北襄樊市附近，有一個地方名為“龐公鄉”，這裡是龐德公的傢鄉。《襄陽府志》記錄載入，當地人為瞭紀念這位先賢，將此處改名為龐公鄉。