滴天髓命理秘傳口訣二十五命理算命發財(滴天髓算命方法)
一:八字格局是如何推導出來的2?
——兼談八字理論體系與《算命字典》及斷命秘傳口訣 湖海漂泊2012-5-152。《滴天髓全解》和《算命字典—欄江綱全解》兩部今典巨著是命理八字系統理論體系建立完善之新籍《滴天髓全解》是八字格局研判的首要秘傳口訣《算命字典》是格局高低研判的首要斷命秘傳口訣任何一個成功的、實用的系統都務必要有它的論理體系,沒有一個完整、統1。系統、科學的論理體系,就沒有可能具有實用價值,就沒有可能被世人所認可、所掌握。命理八字也務 必要有一個完整、統1。系統、科學的論理體系。長期以來,因為基礎理論的停步不前,因為經典巨著的無法揭秘,人們對於命理八字茫然不知所從。恍恍然,茫茫然,不斷地去尋取各式經常提到的秘傳口訣、秘籍,搞出所謂不同的派別,什麼書房派、江湖派;什麼理論派、實戰派;什麼明派、盲派……,不斷地去追逐這派、那派。忽而崇拜這派,忽而又崇拜那派,不知所終。長期以來命理界好像就一直流傳這樣一種說法,有個什麼所謂書房派、江湖派之分;有個什麼書房派重理論,江湖派重實戰之說;所謂重理論的就叫理論派,多註重理論?所謂重實戰的就叫實戰派,擅長於實戰?而且,好像所謂實戰派的價值遠遠大於理論派,所以好像所謂實戰派就瞧不起理論派,認為他們隻能搞理論,而無法搞實戰——搞實際預測推算,……等等,等等,不一而足。事實上能有如此、那樣的講法,究其根本原因還是一句話,就是這個行當還是理論體系不完善,始終沒有一個完整系統的論理體系。試問啥是書法派?啥是江湖派?哪一類人能劃歸到書房派?哪一類人能劃歸到江湖派、實戰派呢?——坐下來細細想一下,有此說法就論明這個行當在某些方面太幼稚。我國古代術數歷而言究的是象數理占,先有象,再有數,之後形成理,最後付諸於占。所謂理,就是理論,理論體系,沒有理怎麼也許有占,沒有一個理論的支撐,怎麼可能付諸於運用。這種生生把理論與實踐割裂開來的講法足見是多麼的幼稚。可是,究竟啥是經常提到的書法派、理論派呢?是還是不是把那些坐在書房裡面、研究理論體系的人就劃歸到書房派呢?而把那些在傢中面、或者雲遊各地、直接接待人們的推進預測推算占斷的人就叫江湖派、實戰派呢?命理八字是怎麼發展來的?李虛中是屬於什麼派?徐子平又屬於什麼派?而到瞭明清才發展相對成熟的命理,特別是《滴天髓》《欄江綱》兩部經典巔峰理論巨著的作者劉基、任鐵樵、餘春臺、徐樂吾等又屬於什麼派呢?任何一個行當、任何一門技藝如果想真真正正地發展就務必要有完整、成熟的論理體系,隻有這樣,才能被社會所接受,才能端上社會的臺面,才能走向一個學科,才能很好地發展下去。不過當下的命理事實上是個半倆克幾的東西,——由於始終沒有形成一個完整、統一的論理體系,屬於貓攀杠子——上下夠不著。所以最基本的辦法是first of all坐下來,搞出一個完整、統一的論理體系。不過,如今的關鍵的問題就是,如果想搞出這個理論體系來談何容易,本來這門技藝在社會分科當中,就屬於最抽象、最哲學、最高度歸納、最“大道而又至簡”的一門技藝;又本來這個技藝就是不上屬的行當,特別是在當今社會中國大陸,更是屬於旁門左道、旁支末節的東西,不入社會主流,哪有那人力、物力來搞這幾個周期長、見效慢、甚至不曉得能不能成功的基礎的論理東西。我國古代的任何傳承都是實用主義,任何一門傳承都是為瞭實用、實踐,命理八字也不外乎此。不過,first of all務 必要有理,之後才能占。在經常提到的書房派、理論派來看,估計百分之百的人依然是設想先構建出一個完整、完善的論理體系,之後才能夠更佳地運用於實際預測推算。由於在他們看來,沒有一個完整、完善的論理體系作為基礎、作為指導,沒有一個系統的內在邏輯規律來支持、支撐,沒有一條理論主線貫穿進去,就難以很好地、全面地傳承、掌握這麼技藝,而在實際運用之中的獲得的一些經驗體會,常常會成為零星零散、支離破碎的東西,是一種零打碎敲的東西,而這幾個獲得的經驗也未必就是規律,這幾個由多少代人長期沉淀出來的經常提到的口訣訣竅、秘傳口訣,使用起來也未必能夠得心應手。多數是會形成沒有系統的功夫,隻是會幾個招式而已。從剖析來看所謂書法派、理論派,不是他們不想繼續向前走,去搞實際推斷,而是一個理論的傳承、一部秘籍的化解、評註就已經耗費瞭他們絕大都時光,甚至畢生的精力。並 且,另一邊,還估計,他們比較執拗,在他們看來理論不完善,搞出來的東西難以具有內在邏輯性,就難以具有說服力。於是,通常情況下不輕易下論斷。而經常提到的江湖派、實戰派,常常很多是繞開理論這一部分,繞開理,直接去占。不在理上做過多的糾纏,而直接就搞預測推算、占斷,追求經常提到的“一針見血”、“鐵口直接斷”。這顯然是一種短平快的思路。經過多少代人積累沉淀下來的秘傳口訣、口訣訣竅一定有他的深刻性、合理性、珍貴性。不過,假如沒有一個完整、完善、統一的論理體系支持、支撐的話,依然是處於一種零碎的狀態,在零散的狀態中摸索前進,自生自滅。 可是,要說追究理論體系,究竟要怎樣的理論體系,好像很多人都有著自己的論理體系。——理論的傳承必然有它的主線、有它的主軸、有它的主流,這是歷經百年一門技藝能夠傳承不衰的本質秘密所在。可是,命理八字理論傳承有主線、有主軸、有主流嗎?絕對有!!!命理八字理論傳承的主線、主軸、主流就是兩部裡程碑式的巔峰經典巨著《滴天髓》和《欄江綱》,離開這兩部書搞理論,隻能是一些點滴皮毛而已,始終不能進入正軌、正途。——理論必須成為體系、成為系統,所謂體系、系統就是要全面、完整;要具備高度的內在邏輯規律、高度的內在邏輯性,並且貫穿始終;要形成名符其實的教科書、名符其實的教材。於是,完全化解、破譯《滴天髓》和《欄江綱》,並且深入挖掘、建立一個完整、完善、系統、科學的命理理論體系是這麼技藝走向社會、走向學科、走向實際預測推算運用的一個最根本、最理想的途徑。 本人傾註近十來個年頭心血精力精心打造出的拙著《滴天髓全解》和《算命字典—欄江綱全解》,正所謂試圖完成這一歷史構想,正所謂試圖解決命理八字系統理論體系而所做的一次艱苦努力,由此形成瞭兩部探索性、破題性、開拓性的當今理論實力派代表巨著。由《滴天髓全解》和《算命字典—欄江綱全解》此兩部巨著真真正正破譯、化解、挖掘、繼承、建立瞭一個完整、完善、統1。系統的命理理論體系,特別是以格局理論與格局高低理論為核心的格局研判基礎理論體系。這兩部著作徹底完結瞭《滴天髓》、《欄江綱》隻能是“久聞其聲,而不見其人”、隻能是“束之高閣,敬而遠之”的尷尬境地;徹底解決瞭這兩部古典秘籍的神秘、雜亂狀況,從而形成瞭符合現代社會需求的開放的、明晰的命理理論體系;徹底解決瞭“學以不能致用”的矛盾尷尬,真真正正實現瞭學以致用的構想與目的。不管怎樣這兩部現代專著已經在人們面前真真正正展示出瞭命理八字理論體系的總體全貌、系統構架、運用金科玉律、實戰定律,為命理八字的發展創出瞭一個嶄新的新天地,為命理八字的發展註入瞭新的活力。 《滴天髓全解》著重建立起瞭一個包括格局、六親、局運年在內的總體命理八字理論結構體系,至為重要的是first of all解決瞭格局理論體系,特別是解決瞭格局劃分與喜用神忌神的基本理論體系,由此可以展開命理八字理論體系的全貌、總體體系。《算命字典—欄江綱全解》真真正正開創性地完成瞭第1部《四柱算命字典》,真真正正形成瞭命理八字界第1部真真正正成型實用的《算命字典》,真真正正可以實現“算命查字典”的偉大構想,這部著作既是一部系統性格局理論著作,又是一部直接運用的實戰操作手冊,——直接研判格局高低。一方面,徹底批露出瞭八字格局研判預測推算的根本、內涵與過程途徑,真真正正化解、破譯、建立起瞭命理八字格局高低研判的結構模型與理論體系;另一邊,可以直接操作使用,使八字預測推算完全可Yi經過查字典的方式迅速查詢總結出格局高低的結論。假如要說八字格局高低秘傳口訣的話,那麼首當其沖的就是《算命字典》。《算命字典》是八字愛好者一部必須準備的工具書籍。 當真真正正挖掘出瞭傳統經典理論體系之後就會發現,經常提到的秘傳口訣早已就在這此兩部巔峰巨著當中。當真真正正化解、破譯、挖掘、完善、並建立起一個完整系統的命理理論體系的時刻,就會發現,尋找出所謂命理八字的真真正正秘傳口訣。
二:命理子平滴天髓窮通寶鑒怎樣同用
滴天髓要有子平的基礎知識,關鍵看格局的氣勢,一個格局入眼,就能判出優劣,要多練後才能理解,這本書註重理解能力,非常難用語言說明。
窮通寶鑒著重是調候,從一年四時為著重點,這本書,最好要有一定的天文理論,農時變化,熟悉24節氣,人元用事。
同用,用滴天髓觀氣勢,加上窮通寶鑒的調候,此亦為判斷格局的基本能力。
三:滴天髓三本閱讀順序
順序是《三命通會》、《窮通寶鑒》、《滴天髓》。
先看《三命通會》,把基礎的東西學紮實,做到讀明白讀通,一些常用的內容要背誦下來,在用的時刻可以信手拈來。在此基礎上,再學《窮通寶鑒》,掌握命理規律,學會取用和變通。緊接著再學《滴天髓》,來提升本人的命理水平。假如不按這個順序學,先看《滴天髓》,就如同看天書一般。以上書籍均具有封建,提醒大傢千萬別裡邊 的內容。
四:關於《滴天髓》的闡解。
《滴天髓》是供八字學問中級以上的人閱讀的非常好的八字五行資料,剛入門的人肯定難以學會。不如先買本邵偉華的《八字推算學》,這本書可能適合剛入門的人,等看通瞭邵偉華的這本書後,再看滴天髓也就比較容易瞭。滴天髓解釋得再詳細,也非常難讓剛入門的人清楚明白,建議還是先放一放,先學《八字推算學》。
五:四柱算命這一個辦法是怎麼來的呢?
易經演變而來的
六:從四柱中如何看出財運與富貴的
這樣大起大落的故事,時有發生。何故?命運使然也,不知命和不善用命也。 有的人,四柱裡有財,或“身財兩停”、或“食傷生財”、或“官星護財”等等,這叫命裡有財,一般行運再差,也不太缺錢花。 有的人,四柱裡無財,逢大運和流年補上財運,或逢官運獲財、或走財旺之地、或食傷生財之運,一般在該大運期間,會突然發財。 “小富由儉,大富由命”。不管小富大富,都務必要有其命亦有其運才可以實現,必然的命數條件必須滿足。 可是,何謂發財的條件呢?從學理上匯總,有以下幾條: 一是財星為喜用神,在四柱裡旺而逢生必富,如在四柱裡不旺,逢走財旺者大運之時,也主發財; 二是財星為忌神,在四柱裡弱而受制、或財星不現必富,如四柱裡不受制,逢走克制財星的大運或流年之時,也會發財; 三是四柱裡用神有力主富,假如四柱裡力量稍弱,逢大運或流年助起之時,也會財運不錯。 上述幾條,不懂命理基本知識的人,非常難搞明白,因此你要曉得自己何時能有財運,最好請命理師傅剖析一下,你能否發財,什麼時候財運出現,命運中必然有顯示。 沒有條件請命理師剖析的friend,可以依照我下面的“傻瓜方法”去做,也許自己能研究出本人的財運時機: 運氣是輪回著的,詳細回憶和剖析自己前面的運氣,就可以找到一定規律,那麼後面的運氣情況,也就能夠有一個大約的掌握瞭。