易经是群经之首文化之源(推算五行易经)
为啥《易经》的群经之首
《周易》为啥被叫作群经之首
周易分《易经》和《易传》两部分
，《经》包括六十四卦象，卦辞和爻辞，《传》由《彖上、下》、《象上、下》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等组成，合称《十翼》。周易是中国古典文化里最要紧的一部经典，其思想作用与影响遍及我国古代治、经济、军事，天文，地理，工程医学养生等各个方面，且流传千年，以至于今，历代思想家对它都十分注重和重视，百家诸子，莫不如此，如孔子是不信鬼神：“子不语怪力乱神”。但孔子对周易却十分推崇，《史记·孔子世家》说：孔子晚年而喜《易》、序《彖》、《系辞》、《象》、《说卦》、《文言》。后世儒家更尊周易为五经之首。自汉儒至宋明理学，对于易的理、象、数的规律都曾作过系统的研究，宋理学家周敦颐、邵雍、朱熹等更搜集整理已失传的古易图，编入周易。本世纪以来，国内和国外许多学者都试图从几何学、代数学、数论等阐述易的数理规律，更有人企图把易和计算机科学、分子生物学、地震学等等联系起来。这就提出了一个问题，一本集新石器时代到青铜时代的卜者文化大成的卜筮之书，何以具有这样巨大无比的魅力呢？是后世人的穿凿附会和怀古幽思吗？在完全服膺现代科学的人来看，这好像是很可笑的，其实也就是说不然，这里面是有其深刻道理的。
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确实，周易是一本卜筮
之书，卜筮就是对未来事态的发展进行预测推算。于是，周易是古时候中国预测推算学的一部经典。但是这种预测推算学从方法论，认识论和现代自然科学里的预测推算完全不同。大量实践经验的积累，再占卜者在原始社会性所拥有的“直觉智慧”，就有可能掌握预知未来的规律，并形成系统的论理。《周易》正好是关于预知的规律理论的书，是新石器时代到青铜时代占卜者实践和智慧的结晶。伏羲创阴阳二爻并作八卦是一个大冲破，解决了研究、表达和掌握预知规律，建立预知理论的方式方法论、方法学问题。并且从伏羲创二爻到《周易》的形成那么是这门学问从创立到成熟的过程。然而《易》的内涵远不只此。大家都清楚，事物的发展之故有能够预测推算，是由于每一事物的运动皆有其固有的规律，把握了这个道理就能准确地对这类事物进行预测推算。但天地万物层出不穷，具体规律均不相同。如果想掌握普遍适合使用于世间万事万物运动变化的一般规律，就得从哲学的高度，建立对宇宙万物的根本的整体性的认识，以及认识宇宙万物的本体论和认识宇宙万物的根本的整体性的认识，以及认识宇宙万物的的方式方法
的一般原则，周易正所谓展现宇宙本体论和宇宙万物本质的的哲学经典著作。</P><BR>
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周易预测推算此刻还处于探索阶段，总之它还属于一种内容庞杂，还需全面验证的潜科学阶段，里边 的朴素的唯物的world世界观、方法论蕴含着的科学信息，还杂有其它偏向于神秘性、偶然性与非科学性的因素。当我们翻开秦汉以前诸子百家的典籍时，就会发现不管是《周易》，还是老子的《道德经》等经典籍中都没有千奇百怪的神仙鬼怪，今人算命、卜卦者，一提预测推算，就想起神仙鬼怪来，就和唯心论相提并论，更甚的是，某些易学预测推算者们，有意把周易思想神学化，神秘化，好象唯独这样才突显其才能，其实也就是说每个预测推算师来说，都还有困扰自己一身的疑惑。我们每一个易学工作者，都应本着实事求是的态度，正当积极的去研究，以为广大求测者排忧解难、济人之困，为发扬祖国易学事业、为人民服务为宗旨，而非以营一己之利、一己之私为目的。预测推算业务就是通过周易五行、八卦理论，对求测者的人或物的未来作出先期判断，满足求测者祈求幸福、趋吉避凶的意图。周易是华人文化的历史瑰宝，我们每一位易学同仁们有义务和责任对它认真研究，把周易预测推算事业发扬广大。
11:为啥说《易经》是文化之源
潘守宇在易经研究会上的发言提纲
易经是万经之源！！！
易的3种意思为简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动形式来研究全地球一切运动形式的一门学问。易经是群经之首，大道之源，是经典中的经典，是智慧中的智力，是人生事业的指南，是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”2。解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实也就是说，反映的是我们中国人民从古至今“天人合一”的思想——在外，观察世间万物，在内，观察自己一身玄妙，清楚明白了外在“大宇宙”与自己一身“小宇宙”的奥妙秘诀，紧接着才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦皆有“卦德”，这便是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古时候典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的起源。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！！！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！！！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的意图，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向大自然的一切事物学，向古代人们学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自己一身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与大自然的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入中 国的梵我一如！！！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地之象，一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心其实就是真理，真理其实就是我心。
身家国同构，天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道，惟反观者能照察之”，用一人之身体天地之象，宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理，自觉了再去觉他，格物致知，诚意正心一个好好修身的人才可以为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命，好好修身的人，您不会把破坏江山，破坏宇宙和谐当事业干！！！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那假如腿盘上的话就是一个标准的小周天，此处地方从会阴学穴开始来这里，此处地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那么这样就是一个周天。地下的二十四快骨头督脉上对应着二十四个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲来这里你就知道为啥孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为啥大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告知你：修之以身，其德乃真。庄子告知你：先有而后有真知。一个不认识本人的人，一个不向内关照的人，你离真理愈来愈远，你离宇宙的本相愈来愈远
这是我们文化里非常十分重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都懂国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，头脑是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都明白知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，
这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时刻，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，要不然你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本皆不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，此刻都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，紧接着打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，紧接着打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整清楚明白了，人就没有啥疑惑了。所以固然孔子史书记录载入他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断数次。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入咱们国家的梵我一如！！！
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。
善易者不占，道德一旦读明白了，阎王见了拱手，牛首马面结束皈依，十八层地狱狱逍遥，三十六宫，宫宫均在，因此讲《道德经》章章解难，行行消灾，字字灭罪，悟一字得一字之果，悟一句得一句之功。
《道德经》是在所有的之前，一部使人觉悟的经典!
心怀大梦，道可达人;心存大美，道不远人;心兼大爱，道必助人;心生大智，道定成人。
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！！！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！！！
天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！！！
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。
例如日本江本胜博士的《生命的奥妙秘诀水知道》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。因而水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。因而水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》
人养屋，屋养人，
精满神旺气足，当一个人活得精，激情，很有斗志，活得很美的时刻，他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振，亦即佛家讲的梵我一如，亦即中国文化的精髓-----天人合一。
1。何谓天人合一？
天人合一是指天（即大自然）与人是一个不可分离的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上展现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只可以在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的本质立场和方法论。
天人合一理论是上乘修炼的论理基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。
文化自信 || 易经(1)
29节课程第一节《易经成书》
打造千万个书香家庭，让每一个家庭皆有懂教导的人，让每一个家庭皆有懂健康的人。德学书苑学德学文学生活。
《易经》被誉为群经之始，是中华文化的总源头，是中华文化的根，是诸子百家思想的发端，是中国进入文明社会的重要标志，是中国乃至世界最早的文明典籍，对儒家，道家、中医、文字、数术、哲学、、军事、文化、民间风俗作用与影响深远，是全地球产生传承完整，延绵不竭，生生息息的文化活化石。
《易经》的易字在甲骨文当中是上面一个日，下面一个月组成的，日代表太阳，月代表月亮，也代表白天和黑夜，总之，我们的易经是讲阴阳的。
《易经》以日月为例来说明宇宙万事万物变化和运动形式。
易经有三层含义，亦即三易之说。第1个是变易，周易最要紧的思想就是变易，变易这个思想在我们的生命当中产生十分重要的效果，由于变易就是全地球一切的事物皆在变化当中的，唯一不变的就是时时刻刻在变。第2层意思就是简易。简易就是简单容易，《易经》把世间万事万物讲的很清楚，很简单。许多时候，我们把简单容易的事情复杂化了，易经就是能把复杂的问题简单化，只有简单，我们才会做得长时间，持续。告知我们简单容易的事情，重复做，重复的事情用心做，你就是专业人士。第3个易是不易。它告知我们，全地球万事万物都会变化，但不会乱变的，一定会有一定的规律，这个道理是不变的。打比方说说春夏秋冬从来就不会乱，白天黑夜从来就不会乱，生老病死也是一个规律，永久都不会变。易经的成书史传说是人更三圣，世历三古。意
《易经》的易字在甲骨文当中是上面一个日，下面一个月组成的，日代表太阳，月代表月亮，也代表白天和黑夜，总之，我们的易经是讲阴阳的。以日月为例来说明宇宙万事万物变化和运动形式。
第1个是变易，《周易》最要紧的思想就是变易，变易这个思想在我们的生命当中产生十分重要的效果，由于变易就是全地球一切的事物皆在变化当中的，唯一不变的就是时时刻刻在变。
第2层意思就是简易。简易就是简单容易，《易经》把世间万事万物讲的很清楚，很简单。
许多时候，我们把简单容易的事情复杂化了，易经就是能把复杂的问题简单化，只有简单，我们才会做得长时间，持续。
简单容易的事情，重复做，重复的事情用心做，你就是专业人士。
第3个易是不易。它告知我们，全地球万事万物都会变化，但不会乱变的，一定会有一定的规律，这个道理是不变的。打比方说说春夏秋冬从来就不会乱，白天黑夜从来就不会乱，生老病死也是一个规律，永久都不会变。
《易经》的成书史传说是人更三圣，世历三古。
寓意讲的是，易经的完成经历了三位圣人为代表的时期。
第1位是伏羲氏为代表的上古时期，伏羲始作八卦。
第2位是周文王和周公父子为代表的中古时期，创作了周易。
第3位是孔子为代表的下古时期，为易经作了注释，亦即十翼，为了方便后人，更好地学懂易经，孔子的贡献，也是很大的。
在孔子以后，这部书除了自然科学部分又另外加上了一部分，叫做人伦道德，两者结合在一直，才能够预示整体的《易经》。
《易经》成书所经历的时间非常长，所经历的圣人也许多，应该说易经是我国古圣先贤集体编写的成果。
《易经》是我们的群经之首，文化之源，智慧之海，生命宝藏。杂书万卷，不如经书一本。《易经》值得每一个中国人去学习。
易趣玩，一起玩，真好玩。让出色成为一种习惯，相信坚持的力量。
九大思维分别为哪些
《易经》九大思维：阴阳思维、八卦思维、五行思维、变化思维、看象思维、发散思维、定向思维、全息思维、守贞思维。
《易经》被誉为“群经之首”、“文化之源“、”智慧之海”和“生命宝藏”，是我们中国人民一部伟大的宝典。许多国学大师或者教授都倡导以经为主的学根教导，提出把孩子培养成大结构、大格局人才必须从小学习和认识《易经》。换句话说，是中国人，都应该注重和重视或者学习易经。我们只要掌握三种以上的思维方法，就能够安身立命甚至可以小成人生；
当我们遇见所以困难或人生的命题、挑战时，均能用此十大思维方法逐个套入进行思考，人生将会因此不再迷茫。打比方说读经这个命题，进入阴阳，就要思考。《易经》的思维，使俺的一生跳出固有的限制，得到完全的释放，猛虎添翼，龙啸九天。改变一个人最快的方式方法，就是改变他的思维。
对《易经》不清楚的人，经常把《易经》当成一种算命、占卜的书。这种念头是片面的，《易经》揭示的是万物的规律，是一部讲规律变化的书。至于，学易的人，怎样运用这几个规律，那是自个的自由。
有的人拿来算命，有的人拿来觉察世事，有的人用以助推本人的事业。
我们学易，千万不能，也不要有“命是天注定的”这种消极的念头。
《易经》第1卦就告知我们：天行健，君子以自强不息。
人要像天一样，拼搏，努力，自强不息。通过努力，能够改变本人的处境；通过持续的努力，才能改变本人的命运。
强者心中充满斗志，遇难而上，可以挣脱现实的束缚；弱者寻找措辞，心安理得，认为所有的都是命，努力也没用。
1。阴阳思维：任何事情皆有阴阳，一明一阳之谓道。阴阳是相对、互换、统一的。《道德经》云：万物负阴而抱阳，冲气以为和。万物都是阴阳相合产生的，所以万物皆有阴阳两面，而万物喜阳，由于阳为生气为正气，阴力死气为邪气为戾气，自然万物负阴而抱阳，冲气以为和，就是对阴阳产万物的一个总称。阴阳的消长是有规律和道理的，物极必反，阳极而阴生，阴极而阳生。就好像大伙都喜欢谁钱，钱的本身没有善恶之分，不过钱却会由于人的起心动念既好好的一面亦有不好的一面，全地球大都犯罪都是由于它带来的。万事万物皆同此理，人参是补益元气的良药，不过吃多了反而坏身，一片树叶有阴阳，人的两手亦有阴阳之分，动和静也属于阴阳犯愁，学习方法亦有阴阳，大量读经为阴，累积法为阳。好人属阳，小人属阴， 还有一句话也是需要大家谨记的，君子败也是成，小人成也是败。因此我往往说所有的都是好事，没有坏事。老天会给小人提供机会，这是它在制造一些破的功劳。任何事情要立之前务必要破，没有破无法立。所以破有破的功劳，立有立的功劳，都是功劳，就好比扮黑脸跟扮白脸一样。所以儒家认为，既没有绝对的对也没有绝对的错，没有绝对的善也没有绝对的恶，万物皆在阴阳两极的转化之中，崇高必堕落，集聚终消散，分久又必合，所以国人的智力讲究中庸之道，故而有十六字真言传世，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
2。八卦思维：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，两两八卦组合就成了六十四卦，把大易诗背下来，是学《易经》的基础。《易经》有六十四卦，每一卦皆有它的智力、它的魅力。《易经》是群经之首，文化之源，智慧之海。 六十四卦是八卦的延伸义。
道德经：道生一，毕生二，二生三，三生万物，古代人们是最善于玩弄数字的人，最早在古语弱水三千就是这里的三千就是无数之义，佛语讲万法唯心，一即一切，这个我们赖以生存的地球，包括整个银河系的本来面目，或许放在整个宇宙空间就是一粒尘埃。
3。五行思维：木火水金土。中国人的人生讲究命运穷通，富贵层次分为三六九等，人的名符其实的寿夭穷通，是非荣辱都在五行之数没内，阴阳即生死，五行定乾坤，中国人的四柱从生下来的那一霎那就已经注入了天地精神和五行之气，假如在此道能有特长去进一步钻研的话，毕生不虚此行啊。
4。变化思维：任何事情，皆有时、地、位的因素，不同的时、地、位，将会有不同的方式方法，不同的最终，不是一成不变的，因此要有变化的思维。 中国从有电子科技产品进人人类生活，这个时代就发生了根本性变化，假如你脑袋里装着15年前的手机程式，显然跟这个时代就已经脱轨了，所以易经讲究变化，变化的是思维，所谓穷则变，变则通，通则久。
5。看象思维：一叶落而知秋，窥一斑而知全豹，中国人也讲究内质外形，通过外在看本质是功夫，到达一定境界不观而观，闭起眼睛，通过内外能够定义你的外在和延伸才是高手！！！
6。发散思维：由许多外部看似并不存在必然联系的个体而能够通过建立一种关系将散落的个体形成一个有意义的整体联系，一跟二并不熟悉，不过能通过一，而能知道二，并且见到一跟二之间未来必然发生的事件，这是易经最奥妙之处。
7。定向思维：命书云：万物在太极生也在太极收，万物有生有灭，它在一些时日过渡中会出现怎样的开端，过程和结局，就好像人的人生，吉、凶、悔、吝四大现象以及潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔六大过程，这大约是个定数。
8。全息思维：如一滴血就能看出人的健康，在易学大家眼里，一个人从呱呱坠地到他毕生要经历的恩怨情仇和冷暖炎凉，乃至一个国家，从强盛到衰弱以及最终的中兴。
9。守贞思维：人间正道是沧桑。
天地有情尽白发，人间无意了沧桑。山叠云重，赤足奔跑，也够未到尘缘的尽头。不知，那个时候明月，已流浪何方？无人，可以留住时间，青衣行酒，红炉苦茶，前世的传奇，隐没在白雪寒烟，几度魂梦马蹄鸣，拾起凌烟旧色，梵叶红尘，生死空名，道不尽风云纷扰…
周易文化研究会是什么机构
名称为中国周易文化研究会，是非常行政区正式批准的法人组织。本会是国内、国际周易文化钻石的工作者和爱好者自愿结成的非营利性法人社会团体。
周易文化研究会理事长是谁?
刘君祖先生，1952年生于台中，祖籍湖南宁乡。大学环境工程研究所研究生。精研儒家学说，尤其深修《易经》，将难解的易理，以生活化的实际案例佐证解读，授课讲学，学生遍及政商及民间，他也是周易文化研究会的创会理事长。
现任周易文化研究会理事长，主要著作，
《易经与现代生活——决策易、生活易、经典易》
《易经与生涯规则——治平易、性情易、组织易》
《易经与终极关怀——天地易、人间易、神明易》
《时习易》
《忧患之书》