到医院住院的易经说命理算命易经(易经九一到九六)
周易里怎么解释有点钱就往医院送?
八字身衰扛不住财,故有一点儿钱就进医院,身体各式不舒服,就是身衰财旺之义。还有一个应征就是出事。
易经中的算命问题
没分的不答。
易经六十四卦白话讲解
易经六十四卦是《未济卦》,原文和白话讲解如下:
原文:未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。
白话:《未济卦》象征事未完成:经过努力能够得到亨通;小狐狸渡河快到对岸了,却浸湿了尾巴,则没有啥吉利。
原文:《象》曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
白话:《象辞》说:《未济卦》的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。火在水上,大火燃烧,水波浩浩,水火相对相克,意味着未完成;君子此时要明辨各式事物,看见事物的根本,努力使事物的变化趋向好的方面,这样做则万事可成。
原文:初六,濡其尾,吝。
白话:初六,小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴,会有麻烦。
原文:《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。
白话:《象辞》说:“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”,说明其自不量力,不晓得自己究竟能使多大的气力,急躁冒进,结果招致麻烦。
原文:九二,曳其轮,贞吉。
白话:九二,向后拖拉车轮,使车不快进,坚守正道能够得到吉祥。
原文:《象》曰:九二贞吉,中以行正也。
白话:《象辞》说:九二爻之所以可获吉祥,是因其恃中不移,端正不偏倚,有所节制,这样行事必获吉祥。
原文:六三,未济,征凶,利涉大川。
白话:六三,事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险,但能够起到好作用的渡过大河急流。
原文:《象》曰:“未济,征凶”,位不当也。
白话:《象辞》说:“事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险”,说明此时所处的具体位置不当。
原文:九四,贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。
白话:九四,坚守正道可获吉祥,悔恨会消失;以雷霆万钧之势征讨鬼方国,经过三年的激烈战斗最终获取了胜利,被封为一个大国的诸侯。
原文:《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也。
白话:《象辞》说:“坚守正道可获吉祥,悔恨会消失”,说明实现了建功立业的志向。
原文:六五,贞吉,无悔;君子之光,有孚吉。
白话:六五,坚守正道或获吉祥,没有啥悔恨;这是君子所拥有的美德的光辉,有诚实守信的德行可以求得吉祥。
原文:《象》曰:“君子之光”其晖吉也。
白话:《象辞》说:“君子所拥有的美德的光辉”,说明此时正在事情即将成功的关键时刻,应该具有诚实守信、光明正大的美德,才可以获得成功,光焕发,得到吉祥。
原文:上九,有孚于喝酒,无咎;濡其首,有孚失是。
白话:上九,满怀信心,充分信任众人,这时可以安闲自得地喝酒作乐,没有啥灾祸;纵情滥饮,被酒淋湿了头,则说明过分相信别人,将会损害君子的正道。
原文:《象》曰:“喝酒濡首,亦不知节也。
白话:《象辞》说:“纵情滥饮,被酒淋湿了头”,这样喝得醉醺醺的,就会误了大事,就有灭顶之灾,这是放纵自己没有节制的结果。
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《易经》相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
成书背景:
中国早期社会因为生产力低下,科学不发达,先民们对于自然现象、社会现象,以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释,因而产生了对神的崇尚,认为在事物背后有一个至高无上的神的存在,支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸,就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望,以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法,其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
医者,易也
前言:古代人们云:“医者,易也”;“不知易,不足以为大医”。其实也就是说这是对中医师提出来的至高境界。
《黄帝内经》说“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”而今之人,恰恰相反,不知阴阳,不懂术数,饮食无度,起居无常,工作繁忙,形与神衰……
什么是“法于阴阳,和于术数”,古代人们认为,一切活动都要顺应大自然的“阴阳”,遵守人世间的“术数”。所以古代人们“日出而作、日落而息”,就是劳作顺应大自然的阴阳;贤人“君子事天,以果决其行”,便是行为遵守人世间的“术数”。所谓“术数”,指的那么是相命(算命)、星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、拆字、起课、堪舆等等这几个。从根本上而言,中医也是术数分支,都是以阴阳、五行是基础理论根据。
说到“术数”,不得不谈《周易》,历代医家都推崇《周易》,故云“医者,易也”,“不知易,不足以为大医”。本人也听过不少与“术数”、“周易”的故事,甚至家人也曾生病,本人中药未能解决疾苦,找当地知名的乡下郎中看诊,用某种“特殊”(非药物)的方式方法解决了问题,这着实令我震惊和“疑惑”,并且也更加感觉传说中的“术数”、《周易》“玄”。
带着以上疑惑,过去的两年时间,本人学习《周易》,研究命理学,对这一方面的认知大有转变,并 不是大家认为的“玄学”。《易经》中最核心的观念就是“卦象”,也可以这样说是“象”,何为“象”,这在《易经》中最形象具体的解释就是“六爻”,而这“六爻”所代表的深沉含义才是“象”的精髓。而“术数”中“象”的表现更是多种多样(远不止易经中六爻这么简单),我想,下面这个典故可以非常好的解释何谓“象”:
话说姜太公,七十岁了还没成名,也没有个正业,只会算命看相。有一天,以砍柴为生的武吉进城卖柴。姜子牙看见武吉说“你这个人啊,左眼青,右眼红,一个月内会有杀身之祸”。武吉肯定不开心也不相信。姜子牙说“你别急,假如我说错,你不用付我钱,今天立下军令状,假如我错了俺就再也不做这个行业了,假如我是对的,你还得找我,由于只有我能救你”。武吉说“好”(两人的争执挑起了很多人围观)。结果未到一个月,武吉又到城里来卖柴,正好这一时刻周文王(西伯侯)出门打猎,大伙都让路、回避,武吉回避时柴火倒了,当场把旁边的人压死了,随即就有人喊武吉杀人了。文王的士兵过去抓住武吉,文王在地上画个圈说“武吉你站在里面,等我打猎回来我再来处置你”(这便是“画地为牢”的出处)。武吉在里面肯定是不敢动,这才想起此前姜子牙此说的话,佩服姜子牙料事如神,暗中决定去找姜子牙救命。趁没有人守护的时,武吉就跑去找姜子牙“你务必要救我,我还有七十岁老母要养”。姜子牙说“好,你此刻回家,在你家厅堂,挖个洞,穿上你最漂亮的衣服,躺在里面,头尾点两根白蜡烛,让你母亲在你的身上撒点米,睡一个晚上。第2天起来后该干啥干啥”。武吉照做,第2天照旧砍柴去了。文王打猎回来,下人说武吉跑了,文王一占卜(文王八卦,就是他创立的):嗯,这个武吉已经死了,卦上显示,他深更半夜看路看不了解掉在悬崖里面尸骨无存,大家不用去追了。就这样,武吉活下来了。后来整个事让文王知道了,欣赏姜太公的才华,于是请姜太公入朝为官,就这样姜太公大器晚成。
在上面这个典故中,“象”显现了3次。一次是武吉的“面相”,姜太公看见武吉的面相,断定1个月之内有灾;一次是周文王的“卦象”,卦象显示武吉已经遇难了。这两个“象”都是准的,由于武吉确实“死”过一回,而武吉“假死”的这个场面也是“象”,是姜太公用以破解武吉这场劫难来做出来的“象”,是逃过这一劫的中心所在。不得不说姜太公的的确确是术数高人。
前面提到家人患病,本人处方下药并未好转,后看当地土郎中,用“特殊”方法治好了,应用的正所谓“象”。家人三伏天怕冷,需要穿两件毛衣,而且在家关门闭窗都畏寒,从中医角度而言,这是明显的阳虚,本人用了大量的温补药、活血药、通经络药,却没有改善,甚是疑惑。后来找当地的土郎中看,说是受到了“惊吓”,治疗方法:找自己一两件不用的衣物,买些纸钱、冥纸,一起烧了。就这样,治好了这个病,着实惊呆我了,百思不得其解(感觉有点反人类、反科学)。不过了解《周易》后,此刻看来,完全可以理解,运用的正所谓“象”:人生在世谓之“阳间”,人生离世谓之“阴间”。三伏天怕冷,加衣避风仍觉冷,这是阳气将绝,人无阳气则不属于“阳间”人,因此这有性命之忧,但由于是“惊吓”得来的病(实际身体没有器质性病变,假如身体有器质性病变这一个办法应该无效,不然医院可以关门了),治疗方法如下“将计就计”、“顺水推舟”,使人“离世”的“象”出现一次(就好像姜子牙让武吉做的一样),就这样,神奇般的好了,逃过此一劫。在国内,相信大伙都听过或看过类似的“故事”,此刻应该也皆能理解了。
所以“象”,即可以预知事情,也可以解决问题。“象”在相学界、命理界、甚至中医界的运筹使用都是特别宽广的:《难经》说“ 望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之工;切而知之谓之巧”,将望诊排在第1位,所谓望诊,望的就是病人所呈现出来的“象”,一望患者就知道所患何疾,称为神医(扁鹊被叫作神医,在《扁鹊见蔡桓公》中可见一斑)。中医还说“有诸内者,必形于外”,还有中医的“藏象学说”等根本上都是“象”的运筹使用。因此讲中医与相学、风水学、命理学等一样,是“术数”的一种,一点都不为过。就是由于“象”可以预测推算许多事情,并且也可以拿来破解许多事情,所以许多“懂行”的人,每一年年初会去“医院”、“法院”等地方走走,让这个“象”出现一次,以期整年平安。
讲一个“象”在自己临床上的应用案例:一位58岁的中年男性来诊,问怎么不舒服,患者右手掌撑开,按在胸骨处说“此处地方痛”,这个“象”一出现,俺就知道大约率是“心脏病”了,就知道病况的严重性,再简单问诊后立即转心内科专科治疗,后续证实的的确确是冠心病。诚然,这种时候假如让他回去“烧个纸”、“诈死”是解决不了问题的,由于他是有器质性病变的(冠状动脉闭塞)。这是“象”在医学上的应用:用“象”来帮助诊断,用“医”来治疗。
假如说“疾病”是人体身心在某段时间、某个时刻出现的不适,那么“命”就是命理学上一个人生下来就带着的的、在生命不同的时间所出现的区别事情的总和,亦即“象”的总和。假如说“医生”治疗的是人的疾病(当然包括未病先防),那么“命理师”治疗的那么是命主命运上的“劫难”(当然包括通过算命提前发现劫难而破解)。中医治疗疾病时应用的手段是望闻问切(其中望诊望的就是病人所呈现出来的“象”),而命理学探究“命”的方式方法靠的是“象”(“象”完全由生辰八字决定),通过命主在不同时期呈现的“象”来推断命主在该时期的状态,而解读这个“象”靠的是命理师功底。同一个“象”,在不同性别、职业的命主上意义不一样,并且同一个“象”,不同的八字命理师会有不同的解读,这就好像中医师看病一样,同一个疾病,不同的中医师有不同的认识,不同的见解,不同的处方下药。因此这就让算“命”变得很复杂,找不同的人算会有不同的讲法,由于它没有统一的标准,也可以这样说标准在每个命理师心里。既然这样,可是,人应不应去算“命”呢?
大家都清楚“命”是生下来就带着的的,在你出生的那一霎那就已经定下来了,那么同一个时刻出生人“命”都一样?答案肯定是否定的。由于人的人生,先天之“命”只占了1/三、《易经》讲“天地人”三才(即天机道、地脉道、人间道),各占1/三、天机道亦即我们通常来讲说的“命”,是上天付与的,这个是改变不了的,由于你改变不了你的生辰八字,改变不了你的出生背景,不过“地脉道”、“人间道”是能够改变的。
“地脉道”讲的是阳宅地理、阴宅风水、出行等方面,这指的是“命运”中“运”的部分,而“人间道”讲的是读书学习、待人接物、为人处世、性格性情、医疗、教导、工作、三观等方面,亦即大家同通常来讲说的“尽人事”方面。这两者都是能够改变的,这便是生存的意义,不然假如出生就决定了“命”,那人们捣鼓啥?
按道理来讲来说,通过改变“地脉道”的1/3和“人间道”的1/3(1/3+1/3 2/3),就能够做到“逆天改变命运”(2/3 1/3)。但通常来讲情况是,“命”是如何的命,人的“地脉道”和“人间道”常常也是朝着先天之“命”那边发展,这就叫“万般皆是命,丝毫不由人”、“知天命,逆天难”。实际上,我们的“教导”、“医疗”等皆为在改善我们的“人间道”,做好了人间道,再结合“命”、“运”的成分,达到2/3或3/3,事就成了,这就叫“谋事在人,成事在天”。假如先天“命”上、后天“运”里都没有你想要的(占2/3),那“人间道”上即便再努力到 底是徒劳(占1/3),因此这个世界从来不是“努力就肯定有收获”(由于2/3 1/3);假如先天“命”上、后天“运”里皆有你不想要的,你还是会“得到”,这便是“在劫难逃”。所以算“命”的意义在于,可Yi经过“象”,预先知道你的先天“命”里有啥“劫难”,有啥“好运”,这样你可Yi经过改变“地脉道”、“人间道”,去避免这个“劫难”,或者去实现你的“好运”。
之所以许多人会去算“命”,最要紧的缘故就是希望能够通过“象”提前预知自己将来会发生的事——主要指劫难,再通过改变“地脉道”和“人间道”来破解这个劫难,这便是算命的意义!!!从另一个角度来说,可Yi经过算“命”来提前知道命主做某件事的最终,依据这个结果来“提醒”命主这档子事(如独自创业、合伙创业、投资、官运、财运、爱情婚姻、外出移民等等)可为或不可为,亦即经常提到的“以果决行”。
古代人们讲“医者,易也”、“不知易,不足以为大医”,其实也就是说这是对中医生提出来的崇高要求:不但要会治病,还要会治“命”。特别是对一个中医师来说,要明 白《易经》,由于毕竟“医疗”只属于“人间道”,至多占1/3,假如还能明 白《周易》,能熟练的应用《周易》中的“天机道”和“地脉道”,将会有更加的多的治疗手段(如上述非药物疗法),就能够“治愈”更加的多的人、更加的多的疾病,包括身体上和心灵上的“治愈”(打比方说上述家人病案)。
过去的两年时间,本人学习《周易》,探究命理学,不得不惊叹,古代人们真的是智慧,并且也深感国学的博大精深。在认知方面,犹如打开了世界的“另一扇窗”,发现了“新大陆”!!!
《易经》对中医起作用?
中医的基础理论就是源于《易经》的阴阳、五行……。易经对中医起有一个正确的指导思路,可以说,易经是中医的爸妈,没有易经就没有中医。
易经怎么理解血癌
易经是我国古代哲学经典之一,主要讨论的是宇宙、人生、道德、等方面的问题。易经中所蕴含的六十四卦,每个卦皆有相应的象征含义,可以从中寻找灵感、指导行动。
不过,易经并不是医学文献,亦不是用以解释疾病的工具。血癌是一种癌症,是因为机体内的白细胞异常增生,致使正常造血功能受到破坏的疾病。血癌的发病原因十分复杂,需要依靠现代医学的知识和技术进行诊断和治疗。
于是,不能通过易经来解释血癌。对于血癌的治疗,应该寻求现代医学的专业帮助和提示,进行科学的诊断和治疗。并 且,也可Yi经过心理疏导、营养调理、锻炼身体等多种途径,帮助患者恢复健健康康。