大六壬起源比周易早金口訣奇門五行(大六壬誰發明的)

一：六壬術追溯於什麼時間 六壬術追溯於漢代之前?

作為我國傳統占術中最為奧妙的一部分，六壬術不但能瞭解事物發展的吉兇，還不錯再現陰陽太極場能的轉化過程，相較其他查詢命運的方式方法來說合理程度更高。那麼六壬術追溯於什麼時間？又是怎樣發展的呢？今天小編就和大傢聊一聊這樣一個話題。

六壬之名稱

天幹有十，而六壬神課獨取壬者，由於壬水屬陽，天畢生水，為數之始，壬又寄宮於亥，亥屬乾宮，乾是易卦之首，因此取壬。六壬是指幹支相配成六十花甲，每幹配六支，以壬配六支則為“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”故稱六壬。

六壬之歷史溯源

想去知道六壬術，first of all要曉得它的歷史。六壬術起源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。《唐書·藝文志》及《宋史·藝文志》等史書中也提及六壬之書名。《四庫未收書提要》載錄瞭宋代祝泌的《六壬大占》，並介紹雲：“是編《宋志仿漢制棗木大六壬式盤仿漢制棗木大六壬式盤》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二傢。焦宏《經籍志》凡八十九傢，錢遵王《述古堂書目》凡一十八傢，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。

六壬之推斷方法

大六壬的運算系統比較復雜，由天地盤、四課、三傳、神煞等組成，普通人非常難學會。到瞭戰國時代，偉大的軍事傢、易學傢孫臏老前輩刪繁就簡，將大六壬簡化成四課，用口訣訣竅準確精密推算人事的吉兇禍福——這便是金口訣訣竅。六壬神課的推演法類似易學，first of all由“占時”至“月將”，是無極生太極，再由月將至幹支，是太極生兩儀，由幹支而產生四課，是兩儀生四象。再發三傳，即發三才。緊接著再佈各天將及神煞，用五行生克知曉命運吉兇進退。

從歷史資料中俺們是可以看得出，六壬術追溯於漢代之前，具體時間業已不可考，不過在東漢時期已經得到大規模的運籌使用。假如您還想知道更加的多的六壬術的，小編建議您能在相關古籍中尋找到遺留的有關六壬術的故事。

測一測你的2023兔年運勢與運氣和未來十年大運是好是壞？不曉得怎樣挑選一個好運的日子？TA是你今生對的人嗎？2023年你會賺老錢嗎？全面解讀你的事業天賦，轉變困局！！！點擊在線咨詢：http://www。悟 真 網008。com/xz/

二：六壬和六爻到底哪個更早?

六壬 六壬術起源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。

六爻八卦預測推算，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。六爻有曰：“一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。”

三：大六壬自首怎麼理解



何謂大六壬？大六壬的原理是什麼？

前 言

唐朝詩人王建有句詩：近來身不健，時就六壬占。

在唐朝，大六壬就廣泛地用以預測推算疾病況況。

民間有言：學會大六壬，來人不用問。精通三式謂之神。

可是，大六壬究竟為啥呢物？大六壬為啥呢如此神奇？大六壬的原理是什麼？

本文為大六壬簡單介紹三部曲的第一部——何為大六壬。

上三式

數術學中的“上三式”，指的是大六壬、奇門遁甲和太乙神數。

我發現這裡有一個很有趣的故事，就是上三式都源出同一個傳說。

這哥仨都說：我追溯於上古時期，黃帝大戰蚩尤，九天玄女賜我絕學，從而打敗瞭蚩尤。

上三式為啥不叫中三式，或者下三式呢？

就是由於上三式是數術中的絕學，是頂峰，是獨孤九劍，其他數術都隻能仰望。上三式對眾大部分術說：在座的各位都是弟弟。

上三式中，大六壬最早，後來才是奇門和太乙。太乙用於演算天時，奇門用於演算地利，大六壬盡人事精密推算。

三式之學奉大六壬為首，招引眾多學者趨之若鶩，也不容易怪古今多少學者願窮其一生精力來研大六壬。

因為太乙數主要用於預測推算天時，奇門善於預測推算軍事，朝廷禁止太乙和奇門在老百姓中傳播，它們隻能掌控於極少數人手裡，這就致使瞭奇門和太乙傳承受限。

而大六壬就不一樣瞭，大六壬精於預測推算人事，有人事之王之譽，在老百姓中傳播非常廣泛。

北宋皇帝宋仁宗，親自為《景祐六壬神定經》寫序言，可見朝廷對大六壬的註重和重視。

太乙數幾乎失傳，奇門近來雖有流行，不過古時候案例基本沒有，而且傳承不完整，爭議頗多，傳言學個奇門遁甲能把人學瘋。

大六壬傳承的一直都不錯，系統性、邏輯性很強，幾乎沒有啥大的爭議。

六壬古案例不計其數，僅《壬占匯選》中的古時候占驗案例，就有651個之多。因此有“車載奇門，船裝六壬”的講法。

六壬名稱的來歷

大六壬為啥叫做六壬呢？依據書籍記錄載入，有三種說法，我用通俗的語言翻譯一下。

第一種是五行學說。

天幹有十個，獨取壬，是由於壬為陽水，天畢生水，是數的開始。五行始於水。壬寄宮在亥，亥屬於乾宮，亦即易經的卦首，這便是用“壬”的緣故。

第二種是六甲說。

六壬是九天玄女所創造，壬主北方萬物之始。六十花甲中帶有“壬”的天幹地支組合為壬子，壬午，壬寅，壬申，壬辰和壬戌六種，因此叫六壬。

第三種是生成說。依據河圖天畢生水，地六成之的道理，水的生數和成數相加為六。

這3種說法皆有一定的道理，但未免有些牽強附會。我試著從六壬本身的角度重新解釋這一問題。

“壬”的甲骨文是如此的：



金文的“壬”是如此的：

打開APP查看高清大圖

甲骨文中，“壬”與“工”同源，為巧具之義，預示聰明機智、善於使用巧具，善於辦事。

金文出現的年代稍晚於甲骨文，金文亦稱鐘鼎文，出現於商周時期。

從第4個和第5個字可以看出，“壬”就好像個女巫拿著火炬在看式盤，這個字和式盤中的“式”非常像。

去掉金文“壬”右上角的女巫，就成為瞭工，就是甲骨文中的“壬”。

下面說說式盤。

式盤，又名栻盤。目前出土最早的式盤成於西漢時期，現發現尚存式盤文物有7個，都為六壬式盤。

後世傳說的奇門遁甲和太乙神數式盤，目前尚未實物出土。

六壬式盤，所刻的大體內容是：

天盤正中間是北鬥星，次列十二時辰，外列28星宿。地盤有天幹，十二時辰。

打開APP查看高清大圖

六壬的推變演算方法是，月將加占時，轉出天地盤。緊接著用日柱天幹為基礎，借助天地盤的關系，得到四課三傳。

於是，最早的式盤就是六壬式盤，奇門和太乙式是由六壬式發展演化而來的。

六壬式亦稱栻、壬式、大六式。

金文中的“壬”，就好像個女巫，拿著火炬在看式盤。壬式，利用月將加占時的原理，是推演萬物變化的工具。

這便是我覺得的六壬名稱的來歷。

大六壬的預測推算原理

大六壬推演的起點是月將加占時轉出來天地盤，即無極生太極；天盤動而生陽，地盤靜而生陰，即太極生兩儀。

依據日辰排出四課，即兩儀生四象；由九宗門得到三傳，即四象生八卦。

這便是易經中“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的模擬推演過程。

這說明大六壬和易學原理是相通的，不過這並不代表大六壬源於周易。在一定程度上，二者甚至可以並駕齊驅。

大六壬的發三傳過程也頗有深意。

大六壬按照日辰，借天地盤得到四課，由四課的生克制化關系得到發用，亦即初傳。

由發用分別依次求出中傳和末傳。這和《道德經》中“畢生2。二生3。三生萬物”的思想是相通的。

大六壬根於天學，應於人事，推天道以明人事。這便是古老的天人合一思想的來歷起源。清楚明白瞭世界運行的規律，也就可以看清瞭世間百態。

大六壬有著深邃的古天文學背景。

月將加占時，其實也就是說就代表太陽在某個時間相比於地球的具體位置，大六壬的天盤代表地球圍繞太陽公轉的具體位置，地盤則代表地球自轉的時辰。

十二將的原始含義就取自28星宿之寓意。這樣一來，某個時空點就被定位。

大六壬的課傳一出，就好像是做核磁共振一樣，特定時空點的剖面圖就能夠顯現出來，事物的狀態特性即可一覽無餘。

大六壬蘊含絕多數的數術基礎，大六壬就是地支學，許多其他門類的數術皆有大六壬的影子。

可以說，大六壬是集易經和所有數術精華於一身的集大成者，說大六壬是數術之源一點也不誇張。

四：大六壬有多麼厲害，大六壬的論理起源?

都說六壬這種算命的方式是比較受歡迎的，總之六壬的算命準確率很高，那麼到底六壬有多麼厲害呢，可能許多朋友都還是在質疑中，下面來給大夥介紹一下大六壬的論理起源。

大六壬有多麼厲害

大六壬，為古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為天文數術之首，以天人對應的理論為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來精密推算人事。六壬以人事著稱，俚語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被叫作三式之首。

博翔文化創始人張立法老師，江西龍虎山天師後裔，天師道傢風水傳承人，實戰風水大師孵化人。張老師自幼跟師研究道傢方法，精通古三式：奇門遁甲，大六壬，太乙神數，閱讀大量易學著作，把千古方法的絕學，變成易學易懂的常識，從而使學員感受到人生和自然的美滿。

2008年創立博翔文化傳播有限公司，以策劃指導、周易培訓為主導，憑借世界一流的預測推算技術與策劃理念，先後與中國日報社、華夏保險、魯能集團、萬科地產、中國聯通、中國銀行、平安保險等多傢企業保持長期的深度合作和密切交流。秉承弘揚道傢文化，濟世度人的道傢思想，不倦地在授業解惑中廣造福田!

在六十花甲紀數當中，天幹有壬者共六：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。十天幹以甲為首排序，壬為序數九，九為極數，極數之後歸零--即十天幹之收尾：癸。大六壬原名為九天玄女式，因壬表極數九，故古代人們又叫作大六壬。

六壬術數，大體可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。其實也就是說，除瞭大六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已。

大六壬的論理起源

歷史記錄載入六壬是東方最古老的占星學，是用式盤吉兇的一種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。

六壬術起源很早，以人事著稱，其法歷史悠久，具體年代，已無法確定，到瞭東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬占。”說明在唐代時已經很流行六壬術。

大六壬的運算系統比較復雜，由天地盤、四課、三傳、神煞等組成，普通人非常難學會。到瞭戰國時代，偉大的軍事傢、易學傢孫臏老前輩刪繁就簡，將大六壬簡化成四課，用口訣訣竅準確精密推算人事的吉兇禍福——這便是金口訣訣竅。

孫臏發明瞭金口訣訣竅，又運以其原理指導行軍作戰，取得瞭顯著成效。因為這門預測推算學運用口訣訣竅斷事，很準確，因此叫"六壬神課金口訣訣竅"，簡稱“金口訣訣竅”。她的創立，著重是為軍事決策服務的，以戰爭為預測推算對象，後來才逐漸流入民間用於預測推算世間萬象，進而演變為高層預測推算學。

金口訣訣竅乃大六壬之精華，又稱“孫臏神課”。在華北地區叫作“大金口”，在我國西北地區叫作“袖中金”，在其他地方還有人稱其為“袖裡乾坤”“大六壬神課金口訣訣竅”。“袖中金”和“袖裡乾坤”是人們對大六壬金口訣訣竅奧妙神奇的高度評價。

據說，古代人們身穿長袍，不見動手即可神機妙算。其實也就是說，預測推算師掌藏袖中，手指在不停地掐算呢!隻是其他人不理解罷瞭，這便是大六壬金口訣訣竅被譽為“袖中金”和“袖裡乾坤”的原由。金口一開，不可更改。在實際預測推算中，金口訣訣竅常常直截瞭當，開口就能點中要害，使人驚嘆不已。

無論大六壬有多麼厲害，不過受到瞭廣大朋友的認可和喜好，就論明它的確是有比較突出的地方，在解析瞭大六壬的論理起源以後，你有嗎發現早在歷史上就已經記錄載入瞭大六壬這一個方法瞭。

測一測你的2023兔年運勢與運氣和未來十年大運是好是壞？不曉得怎樣挑選一個好運的日子？TA是你今生對的人嗎？2023年你會賺老錢嗎？全面解讀你的事業天賦，轉變困局！！！點擊在線咨詢：http://www。悟 真 網008。com/xz/

五：道傢的六壬是什麼

六壬，又稱六壬神課，是用陰陽五行占卜吉兇的一種古老的術數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式，為三式之首。相傳為九天玄女授之軒轅黃帝，以滅蚩尤，到現在已有五千餘年。後世諸多易學皆源自六壬 。如奇門、太乙、八字、六爻等。 天幹有十，而六壬神課獨取壬者，由於壬水屬陽，天畢生水，為數之始，壬又寄宮於亥，亥屬乾宮，乾是易卦之首，因此取壬。六壬是指幹支相配成六十花甲，每幹配六支，以壬配六支則為「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故稱六壬;另說壬有王形，為諸易之王，故稱壬學; 近日據古典易學專業人士<婉晴十二神簽>考證，大、6。壬三字都有金字塔形，與金字塔有千絲萬縷的聯系。六壬有7二十個基本課式，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。

六：何謂大六壬

是一種預測推算方法，依照初級，中級，高檔的劃分，或許應該是高檔的方式方法，不容易學，不曉得你易學底子到多深瞭。因此還真不好說。你什麼問題繼續問吧。

聲明，以下是粘貼的

目前習大六壬之風日盛，古語說：大六壬以測事為最， 方法獨一無二準確率奇高。此語不但是古代人們提出更獲得瞭現在的人的肯定，大六壬的課式非常好的反映瞭事物發展的走向，是為古今高層預測推算之一，現大六壬之風漸盛，學是術者日漸增多。

我國古代大六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它是一種非常科學的預測推算手段，它的成功機會是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律。任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。

在咱們國傢術數學中，有起 源於《周易》的“三式”其中居首者即為大六壬，彼術數學傢譽為三式之最。從《吳越春秋》、《越絕書》和《史記。 龜策列傳》中多處有關的記錄載入來看，六壬術的出現時問雖晚於《周易》的成書。但不會晚於春秋後期，國內到現在己出土六壬盤式多件，依據考古研究，知多為漢代之物。這說明瞭六壬在漢代己較盛行。

六壬一類的書籍，在隋志、唐志中己頗有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目並八十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二傢。清代編修《古今圖書集成》，於六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，於六壬唯取《六壬大全》，但官書之外，清代新的六壬著述仍有許多。迄於民國，大六壬的研究與著述相續不絕。歷史上精於六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者，不但有一些著名的傢、軍事傢、經濟活動傢，還有著名的學者和自然科學工作者。如《通志》所列、唐代著名的天文學傢僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。又如宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《鬱岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述。

大六壬是中國古老三式預測推算絕學之首，俚語說“學會大六壬，來人不用問”。大六壬在預測推算方面具有信息量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力遠遠超過人本身固有的信息場源。來自不同時空狀態下的人展現的信息轉換形式區別於常態下的趨於平安穩定的條件因素的制約。相關聯系的外界原因產生對人的質能變化起著促進作用，而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產生人的質能素質變化。大六壬的預測推算原理是根據日、月、星、辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的間的統一對立關系產生之人天合一的規律，並結合水、木、火、土、金五行的相克相生規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的預測推算方式。

歷經百年形成的固定場向使得大六壬這—東方古老玄學秘絕具有傳奇性色彩。大六壬的精髓在於意傳，隻可意會不可言傳。裡邊 的玄妙正所謂大六壬立足於三大絕學之首的緣故所在。精髓產生的內涵滲透力大大超過人的超常功能狀態下的能動作用力。因為意傳的傳導直接啟動人的神經遙感功能並形成人專有的—套靈通功能系統的誕生。神經遙感來自於人的心靈共振與周邊人、事的特殊聯系性驅讓人的智可以在特別規定的時空范圍下超水平發揮。

大六壬的根本是揭示宇宙間天人合一的運動形式以及事物運動、發展、變化的全貌。 具體地說，大六壬是一門綜合性強的學術，它貫穿宇宙、天體、人的運動主線形成循環效應感知、判知人的一切生理及生命現象。歷久不衰，終久演化，生生不息地運演人間的交響樂，歷史的車輪輾過的足跡，烙下瞭人類的辛酸史。

運用大六壬預測推算，直接可通過人的行為規范在具體的社會活動中產生效應，在人定的準則神形上充分展示大六壬的精髓，並由此而派生人類的另一系統功能產生心靈上的溝通及宿命通理論。階段性的功能長時間必將致使功能狀態的不穩定。於是，大六壬預測推算必須充分地運用人與宇宙間的情感樞紐，在能量及信息的傳導作用下形成準確率達百分之百的固定模式。

宇宙間的大場無時無刻不在向人類輻射能源，並推動人的本能的基因狀態在人與人之間的溝通渠道范圍內產生信息的互相交流，由測與被測者之間的聯系職能導引人的狀態構架，在大六壬特殊能量場向的效果下形成綜合宇宙能源的數場相交場，更進一步預知人的密碼系統產生的生命現象吻合宇宙規律的一生軌跡。

大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。四課揭示的是事物本質內在的聯系性，相關系統化的論理產生四課上神的具體效應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系，發生多向關聯作用並在一定基礎上產生形式上的外在改變力，達到分解事物之間的矛盾所在。四課的確定多重性決定瞭三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉，形式上的格局演變並不改變三傳的內涵表達能力，構築的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展走勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性依照同源全息理論看法的條件制約改變人本能的場源親和性。

大六壬中的內涵皆在十天幹及十二地支中演變，格局形式上的區別，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相相應的活動盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現，並由此而產生事物變化根性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同，一定的條件涉及到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現。

大六壬的本質場源在於人性與天性的高度凝結聚集力形成的宇宙能量守恒定律，運動變化產生力的推導作用從而分支事物的矛盾多重性。大六壬預測推算過程中的表現力度、現狀反映矛盾的統一對立產生形式到根本上的變化，進一步推導事物的將來的運動狀態。大六壬預測推算依據天人合一規律，根據天時、地利、人和的關系，隨日、月、星、辰的變化，改變天幹、地支符號的運作狀態形成人的神經遙知系統並生神性作用的一種新的論理。