財神趙公明聖誕日財神招財財神爺(拜財神趙公明好處是什麼)

財神(趙公明)節】(陰歷七月廿二日) 財神節，中國民間祭祀財神的節日，傳 。。。

增福財神誕是陰歷七月廿二日

七月廿，似乎不是神靈的聖誕日啊

是還是不是您看見的是外人辦喜事什麼的放鞭炮呢？

祝如意吉祥。

財神爺生日是哪一天

財神爺生日是哪一天

財神爺生日是哪一天，生活之中許多傢庭皆會選擇拜財神，由於財神是管轄掌管天下財富的神仙，許多商人經常會去寺廟拜財神爺以祈求廣納財源，順水順風。那麼大傢知道財神爺的生日嗎？此刻俺就為各位共享財神爺生日是哪一天。

財神爺生日是哪一天1

財神節的來歷

相傳。七月二十二日這一天是道教財帛星君李詭祖的成道日。李詭祖去世後在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。為人們散播財富。因此漢族民間在這一天要舉行規模遠大的慶祝活動。後來漢族民間有的人講這是財帛星君的生日，事實上是成道日，李詭祖的生日應該為陰歷九月十七日，這一天民間同樣亦有慶祝。

財神節是哪一天

每一年的陰歷七月二十二日就是財神節，有的地區稱此日為財神生日，相傳財神節這天，需打開大門供奉財神，把他伺候興高瞭，才能夠偏幫你的財富運勢與運氣，打開財富之門，所以一來二去，代代相傳，這一天便列入傳統民間風俗，被叫作是財神節瞭。

財神節，是我國傳統節日之一。逢年陰歷正月初五及陰歷七月二十二，是民間祭祀財神爺的日子，傳說後者是財帛星君、文財神李詭祖成道日。不過在漢族民間，財神又有文武之分，文財神掌管財股，吸納好運，武財神鎮宅守戶，守住財富。故而財神節有多少個不同的講法，如武財神趙公明聖誕有一說為陰歷三月十五等。

每每財神節到來，人們張燈結彩，民間通常來講掛燈籠放鞭炮以祈來年豐收。以“財”為食宴請親朋。而許多人還會去各大財神廟中祈福。希望神靈能夠聽到心聲從而保佑自己在此一年日進鬥金。

財神爺生日是哪一天2

2。財神生日介紹

財神生日是指中國人所信仰的文財神李詭祖、武財神趙公明、君財神柴榮7月22日的生日。此日為華人民間財神節，每一年的七月廿二，人們都燃放鞭炮，慶祝財神生日，將此日都盼為好兆頭，一些做買賣者能發福生財。財神在咱們國傢民間傳說中是主管財源的神明，財神重點分為兩大類：一日是官方與道教方賜封，二是中國民間信仰。官方與道教賜封為天官上神李詭祖(被民間稱為文財神)，中國民間信仰為天官天仙趙公明(被民間稱為武財神)。所謂文財神李詭祖的生日在道教中事實上隻是李詭祖的得道成為神仙日，而武財神趙公明的生日亦有兩種說法：一是陰歷七月二十二日，二是陰歷三月十五日。

李詭祖生日

文財神李詭祖又稱增福氣公、增福財神、福善平施公北朝魏國淄川人，實際生日為陰歷九月十七日。李詭祖魏孝文帝時任曲周縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。唐武德二年(619年)，被唐高宗賜封“財帛星君”，唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福氣公”，元代(1271-1368)被賜封“福善平施公”。河北省曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓等遺跡。隻是文財神在咱們國傢民間所指甚多，還有如：范蠡、財帛星君、比幹、福祿壽三星中的祿星等。文財神多見於中國民間雕塑和木版年畫，多數都是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。

李詭祖去世後在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因此中國民間在這一天要舉行規模遠大的慶祝活動。後來中國民間有的人講這是財帛星君的生日，事實上是成道日。此日亦為華人民間的財神節。

陰歷七月二十二日，在道教中這一天是財帛星君李詭祖的成道日。

趙公明生日

武財神趙公明崇尚的源頭有兩個，所以趙公明的生日也不同。其一是秦時陜西終南山人士，生日為三月十五;其二為山東天臺山”日精“所托化，生日為七月二十二。中國民間傳統性節日財神節是七月二十二，七月二十二財神節。三月十五亦為趙公明元帥聖誕，每到這天，各地宮觀都會舉行法會以慶賀。當地信眾也會紛紛前往道觀上香拜財神，祈求財神爺保佑。

趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。“玄壇”是指道教的齋壇，亦有護法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳是正財神，司掌世間財源。在《封神演義》中，薑太公其實沒有封趙公明為財神，隻封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，統帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。之後的日子，中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別為招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。隻是武財神民間信仰還包括關羽，關帝閣的。武財神關羽手持青龍偃月刀，形象威武，義薄雲天。而當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝，此即為趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。供奉武財神寄托瞭中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美滿願望。

柴榮生日

傳說柴榮得道日是陰歷7月22日，因此也被百姓做為他的生日紀念而舉行的一一連串的活動。

柴榮，俗稱柴王爺，是位皇帝財神(君財神)，柴榮從小傢道中落開始經商，在全國各地設立商號，經營茶葉、瓷造、雨傘等生意非常成功。柴榮稱帝後愛民如子，他特命工匠在皇宮雕塑瞭一尊農夫和一尊蠶婦的雕像矗立在宮中，他時刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。從宋元時期開始被百姓奉為財神，在全國各地為柴榮修建瞭柴王廟以此祭祀。

因為柴榮從小時候就推著小車經商，後來才富貴兩全，所以那個時候全國各地的運輸行業人群都把柴榮奉為保護神而祭祀禮拜，久而久之柴榮就被做為財神來供奉，因為柴榮是位皇帝財神，所以多是求財的得財，求官的得官。

財神爺有多少個生日 財神爺生日是幾月幾號

導語：同時依照咱們國的風俗，財神都是從人間飛升上去的，他出生的時間就是我們此刻慶祝的財神的生日。那麼財神爺生日是幾月幾號你瞭解嗎？這個事情有點麻煩，由於不同地區慶祝的財神生日不同，接下來由我們先去瞭解一下財神爺有多少個生日吧，我們最熟悉的文財神和武財神的生日想要發財就不能忘瞭。

財神爺有多少個生日 財神爺生日是幾月幾號

文財神李詭祖的生日在陰歷九月十七。

武財神趙公明的生日亦有兩種說法：一是陰歷七月二十二日，二是陰歷三月十五日。

財神主要有文財神爺李詭祖、比幹、范蠡與武財神爺趙公明和關公。

文財神的來歷

文財神在咱們國傢民間所指甚多，如：比幹、范蠡、財帛星君、增福氣公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財神多見於民間雕塑和木版年畫，多數都是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財神或是生前巨富，或是升仙後奉命管理人間財帛、人世爵位。

文財神大多並未進入道教神系，亦少有經籍傳世。供奉文財神寄托瞭中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美滿願望。

在三個文財神中，李詭祖最具神性。他樣子和祥，有求必應，最樂於幫助善男信女。成書於元明時期的道教經典《三傢源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福氣公一圖，這位增福財神穿一品朝服，戴丞相帽。民間的木板年畫都是這位增福氣公。《三教搜神大全》稱：“李相公諱詭祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁斷陽間冤獄，夜間主判陰間是非，兼管隨朝三品以上官人衣飯祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿。至後唐明宗天成元年（公元九二六年）贈為神君增福氣公”。明《萬歷續道藏》所收《搜神記》也記錄載入：“增福氣公九月十七日生。李相公諱詭祖，在魏文帝朝治相府事。白日管陽問央斷邦國冤滯不平之事，夜判陰府是非狂錯文案，兼管隨朝三品以上官人衣飲祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿。至後唐明宗朝天成元年贈為神君增福氣公。”

從事哪種行業適合擺放擺列文財神

從事文職工作的場所、傢庭；經營文化類產品、服裝鞋帽、傢居住宅建材、酒店、餐飲類文武財神均可。

文財神的擺放擺列位置

文財神宜擺放擺列大門的兩側和室內的財神位（之前文章有關於怎樣找財神位的哦），文財神必須面朝室內，如此才能招財利市，不能面朝室外，這樣財運不來，錢財比較容易外流。很多幹買賣的賠錢後，發現都是把文財神作武財神擺放擺列瞭。因此你要先分清楚文武財神的擺放擺列位置。

武財神爺的源頭

武財神趙公明的源頭有兩個，所以趙公明的生日也不同。其一是秦時陜西終南山人士，生日為三月十五；其二為山東天臺山”日精“所托化，生日為七月二十二。中國民間傳統性節日財神節是七月二十二，七月二十二財神節。三月十五亦為趙公明元帥聖誕，每到這天，各地宮觀都會舉行法會以慶賀。當地信眾也會紛紛前往道觀上香拜財神，祈求財神爺保佑。

河北地區有傳說。漢武帝年間，邯鄲城內有一個姓李的掌櫃，經營一傢叫“財帛永興”香燭店。他在七月二十一日那天夜裡，一連做瞭3個完全一樣的夢。夢中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門外突然來瞭個耄耋老者，一進門就坐在一把椅子上對他念叨說：“明天是俺的誕辰。誰給我過，保證他日進鬥金，買賣興旺……”李掌櫃為討個吉利，於是第2天一早就準備好香紙、供品、鞭炮，並依據夢中老者的囑咐，燃放鞭炮，奉獻香火，祭奠先祖……說來也怪，那天來看熱鬧的人多，看完後都紛紛湧到店內買綢佈，本來冷清的生意立馬紅火起來。李掌櫃迎財神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……因 此，每一年農歷的七月二十二，河北的傢傢店鋪都效仿，流傳到現在，形成瞭迎財神的風俗。

武財神供奉風俗

陰歷正月初五"接財神"的風俗正月初五，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。

祭祀趙公明，還有陰歷大年初一爭燒頭炷香的風俗。村民半夜即起，在寒風中佇立守候，待到雞叫第1聲，湧進財神廟，燃起一炷香，恭敬地獻給趙公明。據說第1炷香能給整個傢帶來一年的好運。每月初1。十五也有村民前往敬奉財神。

山東膠東地區認為財帛星君（也有的人說是趙公明）生日是七月二十二，因此這天會像過春節那樣，放鞭炮、吃餃子，商傢還有宴請員工的風俗。

陰歷三月十五，華夏第1財神趙公明聖誕

華夏第1財神趙公明聖誕

從古至今，財神就受到百姓的寬廣的崇奉，不管為正財神，還為偏財神，文財神還是武財神，凡有財神之處，常常都是香火鼎盛，善男信女膜拜不絕。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像即為趙公元帥像。財神趙公明元帥，左手持元寶，以示財富天下共有，人皆可得。

趙公明秦代降生人間，避世終南山精修至道，後因看守天師煉丹有功，被封為“正一玄壇元帥”。天師飛升之後，永鎮龍虎名山。厥今三元開壇傳度，其善建功謝過之人，及頑冥不化者，皆元帥掌之。所以有龍虎玄壇，實賞罰之一司。

其部下蕭升、曹寶、陳九公、姚少司分別封為招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，合稱“五路財神”，主管天下財源祿庫，依人之善行，賜人財富，以顯“天道無私，唯善是與”。

陰歷三月十五，正所謂道教財神趙公元帥的聖誕日。財神，是道教中掌管天下財源和祿庫的神靈。“財神，讓人旺財”，禮拜或者供奉財神能讓人進寶招財，錢財廣聚，如果想求好財運的你可不要忘瞭禮拜財神喔！！！

可是，拜財神爺到底該怎麼拜？拜瞭財神爺，確實能得到財神爺保佑，錢財廣聚嗎？對於這點，《財神真經》給瞭我們非常好的解釋：

“焚香要帶誠意燒。跪拜須將過改盡。富貴多行慈善事。貧人安命守本分。綾羅綢緞雖好看。一絲一命要知情。棉麻葛佈天上賜。制成衣服格外溫。殺生害命貪口腹。來世便是貧賤身。有財無子善不足。財多子多有前因。這一世富貴須行善。不做善事保不成。這一世貧賤須安命。省吃儉用種善因。金銀原是國之寶。川流不息賦予人。能聚能散方為貴。分多潤寡貴平勻”。

許多人常說，別人供奉財神，我也供奉財神，為啥呢人傢是億萬富翁，我卻是身無餘錢呢？需知，趙公明祖師之因此被奉為財神，就是由於他謀財有道、樂善好施。人間財富無窮，並 不是人人可得，惟有道之士、行善之傢方可如願。因 此，我們在參拜財神，招財佈陣與佈局時，除祈求財源茂盛、買賣興旺外，還應感念財神的品德，並且用以規范本人的行為，方能吉星互相，兇曜退散，萬禍冰消，千祥雲集，財降其身。

正如《財神真經》趙公明祖師即說利益曰。若有眾生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。憂天下之憂。濟人利物。我即勅命東路財神青金使者。南路財神赤金使者。中路財神黃金使者。西路財神白金使者。北路財神烏金使者。各按所轄之方。統帥當方土地。帶領運寶郎君。送財童子。以時在寶庫之中輸送財寶。使其財恒充足。流傳後代常為富有之人。若復有人身雖貧賤。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架溝澗之短橋。以利人涉。無財能盡其力。無力能盡其言。吾即勅命。掌籍仙。將其貧籍除名。登入富籍。或使其生計日裕。事業漸興。由貧而小康。或使其得意外之財。而驟富。或使其子孫發達。享其後福。若復有人。信心不二。常年奉祀。香火不斷。流傳此經。以勸世人。吾即便其人口清吉。四季平安。有求必應。無願不從。各各信受。自護禎祥。

拜財神的意圖並不是憑空得到財神爺多少財富，更加的重要地學習財神的精神，替天行道，代天宣化，啟迪世人，取財有道。每位財神在道教中無不是道德的顯化，道人的“寧施人勿為人所施”的教戒，須學習財神“見利思義，不貪為寶”。

趙公明簡單介紹?

趙公明

武 財 神 的 由 來 和 職 能 ： 財 神 有 文 財 神 和 武 財 神 之 區 分 。 當 今 道 教 宮 觀 中 的 財 神 神 像 ， 多 為 黑 面 濃 須 ， 騎 黑 虎 ， 一 手 執 銀 鞭 ， 一 手 持 元 寶 ， 全 副 戎 裝 。 該 財 神 像 當 為 武 財 神 ， 即 趙 公 元 帥 像 。 趙 公 元 帥 ， 即 趙 公 明 、 趙 玄 壇 。 魏 晉 南 北 朝 時 期 成 書 的 《 搜 神 記 》 和 《 真 誥 》 等 ， 都 有 趙 公 明 的 神 跡 ， 但 隻 是 司 土 下 塚 中 事 ， 或 是 瘟 神 。 元 明 之 間 ， 趙 公 明 的 神 跡 才 有 完 整 的 記 載 稱 ， 趙 公 元 帥 姓 趙 名 朗 、 玄 朗 ， 字 公 明 ， 終 南 山 人 。 原 是 日 精 之 一 。 古 時 天 有 九 日 ， 九 日 被 後 羿 射 下 以 後 ， 變 化 為 九 鳥 ， 墬 落 於 青 城 山 ， 變 成 九 鬼 王 。 八 鬼 行 病 害 人 ， 但 是 趙 玄 朗 卻 獨 化 為 人 ， 避 隱 蜀 中 ， 精 修 至 道 。 張 陵 在 青 城 山 煉 丹 時 ， 收 趙 玄 朗 護 衛 丹 室 。 天 師 丹 成 ， 分 丹 餌 之 ， 遂 能 變 化 無 方 。 趙 玄 朗 食 丹 以 後 ， 其 形 酷 似 天 師 。 天 師 遂 命 其 永 鎮 玄 壇 ， 故 號 玄 壇 元 帥 。 《 三 教 搜 神 大 全 》 稱 其 能 " 驅 雷 役 電 ， 喚 雨 呼 風 ， 除 瘟 剪 瘧 ， 保 病 禳 災 " ， " 至 如 訟 冤 伸 抑 ， 公 能 使 之 解 釋 ， 公 平 買 賣 求 財 ， 公 能 使 之 獲 利 和 合 。 但 有 公 平 之 事 ， 可 以 對 神 禱 ， 無 不 如 意 " 。 明 代 小 說 《 封 神 演 義 》 有 薑 子 牙 封 神 一 節 ， 封 趙 公 明 為 金 龍 如 意 正 乙 龍 虎 玄 壇 真 君 ， 率 領 招 寶 天 尊 、 納 珍 天 尊 、 招 財 使 者 和 利 市 仙 官 等 ， 統 管 人 世 間 一 切 金 銀 財 寶 。 除 瞭 趙 公 元 帥 以 外 ， 民 間 亦 有 以 關 帝 和 明 代 無 錫 禦 城 戰 死 的 何 五 路 為 武 財 神 的 。

奉 祀 ： 舊 時 稱 財 神 趙 公 明 神 誕 之 日 為 三 月 十 五 日 ( 亦 有 稱 正 月 初 二 的 ) ， 道 教 徒 多 於 神 誕 之 日 到 道 觀 中 奉 祀 財 神 ， 祈 求 五 榖 豐 登 ， 財 源 亨 通 。 不 過 ， 民 間 傳 說 正 月 初 五 日 為 財 神 下 凡 、 巡 察 人 世 的 日 子 ， 因 此 ， 民 間 多 於 初 五 清 早 放 鞭 炮 、 舞 獅 子 ， 俗 稱 「 接 財 神 」 ， 祈 求 春 節 以 後 開 市 大 吉 ， 財 源 滾 滾 。

神話傳說——財神爺趙公明

今日陰歷三月十五，正所謂道教財神趙宮明的聖誕日，借此機會來瞭解下這位財神爺。

趙公明者，世人俗稱財神爺，然為財神爺者，絕非趙公明一人，然財神之說，源起於趙公明。

      1000年前，終南山下，樓觀臺前，秦國故地，扶風郡內，趙玄朗生。姓趙，字公明。

      趙公明年輕時，以背運終南山木材為生，最後硬是斂財無數存錢無庫，一時心灰意冷，遁入終南山中修道為生。在這過程中還是一如前世迅猛，曾生生逼退過老虎，卻依然倍感無趣。

時年，張道陵修道於洛陽，趙公明亦前往洛陽遊歷，與張道陵結識，後趙公明率先前往青城山，為籌建天庭地府之事奔忙。

張道陵在青城山練丹之時，由趙公明在洞外看守，最終被封為玄壇真君一職。除瞭這些以外，他為各路人馬籌集糧草物資，使其得以毫無問題的運轉。

趙公明是脾氣極好之人，固然他是資歷極老的散仙，不過地府初建成之時，連鬼都沒得來，緊接著趙公明還要給地府捉遊魂野鬼來，以增添地府的鬼氣，以免地府不像地府，好吧，你能夠想象一個上古散仙，迅猛戰士，像捉雞一樣，四處抓遊魂野鬼的情景麼？

又由於他捉鬼，因 此，有人病死瞭，大夥都願意相信是他害死的，而他害死的緣故呢，就是他需要給地府抓更加的多的鬼，因此，他被大傢當成瞭“瘟神“，那時剛捉完鬼的趙公明同學想說是”我捉的是遊魂野鬼好嘛，我是散仙，我是有底線的好嘛！！！我很能打，我很會賺money的好吧，我這隻是兼職好嘛，喂，你聽我說好嘛！！！喂，你別死啊！！！“，可這幾個話，又有誰能聽得到呢。

青城山的幾百年時光，其實也就是說是趙公明覺得十分無語，又十分自在的時光。

長居洛陽，見過各路散仙，清楚各方底細，所以居住在青城山的各方小仙小妖們，每一天晚上都跟開故事會一樣，蹲在樹下磕著瓜子就能聽一場，講的全是各大散仙趣聞，聊的全是各路大拿的前世這一生。講完瞭還說，大傢快散瞭吧，一會兒還得去捉鬼。

至於趙公明在青城山的威望有多高，通過人們一般把青城山的主峰，稱為趙公山便可一見端倪。但他最得意的八卦經歷，是通過本人的八卦推理出白素貞是女媧座下兩靈獸白矖和騰蛇孩子。此事讓他一戰成名，不過也有些稍微惹惱瞭上古大仙，最後大傢覺得，趙公明吧，得做點正事瞭。

因此，在天庭各路人馬都仙列仙班之後，趙公明最終任職於正財神一職，掌管世間財運。統領招寶、納珍、招財和利市之事。

一界上古散仙，曾經的特種部隊猛將，天生的商界奇才，著名的八卦愛好者，堅定的任務執行者，最好脾氣的仙人，總算擔任瞭與他特長相符的職務。