奇门遁甲扎小人(奇门遁甲五行算命)
走戊寅大运有什么含义，八字好的大运
走戊寅大运有什么含义
男，74年（阴历）5月23大约吃晚饭后6点左右，问问我以后的工作发展和财运如何？
生肖虎乾造：甲寅、辛未、甲寅、癸酉，起大运周岁：8岁 9个月 29天，每逢3年 5月 11日起运(公历)。大运：壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，此刻乙亥水运中，甲木生在未月，寅木为根，癸水生扶，身旺，喜火土金，忌水木。
原局以辛金正官为事业，结合未土正财看事业财运发展，身旺正官透干，你为人正派，能力强，做事有气魄，只要年运吉利，让财官旺起来的时刻，事业顺展，日进斗金。
06，09年工作发展顺利，财运不错。2013—2022年，乙亥大运，大运不吉，工作发展不是很顺利，进展受阻，财运不理想，求财压力大。13，14年，事业压力还算大，竞争角逐激烈，财运不太理想，15，16年财运依然不佳，尤其16年，事业压力很大，经营非常难，不仅赚未到什么钱，而且还容易亏本，吃力不讨好，财来财去的迹象，17年丁酉，事业压力依然很大，你想在事业方面有所冲破。不过时机不成熟，18年戊戌，流年干支一气土旺，事业出现转机，财运迅速飙速上升，但是竞争角逐形势依然严峻。此一年要防止小人。
19，20年，工作发展比较顺利，求财利润较高，不过事业量不大，辛苦操心较多，财运小吉。21年辛丑，注意和提防同事或者同行恶性竞争角逐，建议你冷静应对，用智慧解决，最终会有挺好的斩获。
22年壬寅工作发展不是很顺利，财运不算好，建议不要在不熟悉的范畴投资，以防亏本。
2023—2032年，丙子大运，丙火有利，子水生身不利，综合来看属于平常大运，23，二十四年，财运平平，工作发展空间不大。
25—27年，工作发展顺风顺水，财运节节攀升，收入翻倍增长，家肥屋润之象。
28—30年，工作发展度度减慢，财运增速趋于平缓，处于平淡稳定波澜不惊的状态。
31，32年，事业走下坡路，财运不理想，建议采取守旧策略，稳打稳扎相对较好，避开冒险激进。
2033—2042年，丁丑大运，这是你更好的大运，你老当益壮，财运滚滚而来。家肥屋润无忧虑，子孝孙贤大吉昌。除了40—42年，财运不算好以外，其余几年，事业一路高歌猛进，财运迅速飙速上升。这一时刻你生活层次高，受人尊重。
68岁后，你走戊寅大运，己卯大运，20年大运平淡顺利，你晚年生活幸福快乐，无忧无虑，可以开开心心的颐养天年。
纵观你今生，能力很强，不过大运不太给力，青中年难免有志难伸，有点可惜，好在中晚年大运好，名利兼得，可谓不枉此生。
专研30年，精通八卦、奇门遁甲、、大六壬等。
预测推算:工作事业、爱情婚姻恋情、人生命运、官运、财运、健康等。
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上面便是与走戊寅大运有什么含义有关的内容，是关于财运的共享。看完八字好的大运后，希望这帮助到大家！！！
三国演义中的计谋有哪些
一。见机行事——曹操应急佯献刀
二。金蝉脱壳——孙坚换帻脱险境
三。乘火打劫——袁绍诈取冀州城
四。连环计——王允巧使连环计
五。欲擒故纵——刘备三让徐州城
六。嫁祸于人——曹操借头息众怨
七。韬光养晦——刘备借雷巧掩饰
八。兵不厌诈——张飞诈醉擒刘岱
九。借刀杀人——曹操借刀杀祢衡
十。釜底抽薪——曹操乌巢烧粮草
十一。隔岸观火——曹操袖手除二袁
十二。无中生有——程昱用计诳徐庶
十三。上楼抽梯——刘琦上楼抽梯问计
十四。虚虚实实——张飞沉着退敌兵
十五。激将法——诸葛亮计激周瑜
十六。反间计——周瑜假书赚蒋干
十七。草船借箭——诸葛亮草船借箭
十八。苦肉计——周瑜导演苦肉计
十九。美人计——周瑜赔了夫人又折兵
二十。利而诱之——丁斐牛马救曹操
二一。围魏救赵——孔明一纸救江东
二二。混水摸鱼——庞德设计下长安
二三。十面埋伏——孔明设伏擒张任
二四。出其不意——甘宁百骑劫魏营
二五。以逸待劳——黄忠疲敌定军山
二六。疑兵之计——孔明设疑胜曹操
二七。攻心为上——吕蒙攻心胜关羽
二八。将计就计——曹操盛葬关羽头
二九。火战计——陆逊火烧蜀连营
三十。各个击破——孔明安居平五路
三一。先发制人——司马懿出兵破孟达
三二。空城计——孔明智设空城计
三三。诱敌深入——木门道张郃中计
三四。忍辱负重——司马懿忍辱取胜
三五。缓兵之计——司马懿缓战破辽东
三六。假痴不癫——司马懿诈病赚曹爽
三七。背水一战——姜维背水破王经
三八。走为上——姜维求计避祸
三九。暗渡陈仓——邓艾奇兵度阴
四十。一箭双雕——司马昭一石三鸟
四一。以柔克刚——羊祜怀柔服陆抗 张飞扔鸡毛--有劲难使 诸葛亮征孟获--收收放放
曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 张飞使计谋--粗中有细 诸葛亮弹琴--计上心来
曹操遇蒋干--倒了大霉 张飞贩私盐--谁敢检查 诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
曹操作事--干干净净 张飞卖秤锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施小技。
曹操杀华佗--讳疾忌医 张飞卖肉--光说不割 诸葛亮借箭--有借无还。
曹操用计--又奸又滑 张飞战关公--忘了旧情 诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
曹操战宛城--大败而逃 张飞吃豆芽--一盘小菜 诸葛亮要丑妻--为事业着想
曹操杀吕伯奢--将错就错 张飞穿针--大眼瞪小眼 诸葛亮招亲--才重于貌
曹操败走华客道--不出所料 张飞母亲姓吴--无事(吴氏)生非 诸葛亮用兵--神出鬼没
曹操败走华容道--走对了路子 诸葛亮的锦羹--神机妙算
曹操诸葛亮--脾气不一样 张飞抓耪子--大眼瞪小眼 诸葛亮隆中对策--有先见之明
张飞绣花--粗中有细 草船借箭--多多益善 阿斗当皇帝--软弱无能
张飞穿针--粗中有细 草船借箭--坐收渔利 董卓戏貂蝉--死在花下
关公开凤眼--要杀人 草船借箭--满载而归 貂蝉唱歌--有声有色
关羽卖肉--没人敢来 诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计
对着张飞骂刘备--找气惹 关云长卖豆腐--人硬货不硬 诸葛亮草船借箭--有把握
蒋干盗书--上了大当 关帝庙求子--踏错了门 诸葛亮吊孝--装模作样
鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 关公射黄忠--手下留情 诸葛亮吊孝--不是真心
吕布见貂蝉--迷上了 关公照镜子--自觉脸红 诸葛亮用空城计--不得已
东吴招亲--弄假成真 关公饮酒--不怕脸红 诸葛亮唱空城计--没办法
司马懿破八卦阵--不懂装懂 关云长走麦城--大难临头 诸葛亮当军师--名副其实也就是说
周瑜讨荆州--费力不讨好 关帝庙夫人--慌了神 诸葛亮当军师--办法多
鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 关帝庙里拜观音--找错了门
三个臭皮匠--顶个诸葛亮 （比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好方法来）
吃曹操的饭，想刘备的事 董卓进京--来者不善 关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色
董卓进京--不怀好意 关云长刮骨疗毒--若无其事 周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨
关云长刮骨下棋--若无其事 刘备的江山--哭出来的 刘备摔孩子，收买人心
徐庶进曹营，一言不发 周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨 张飞吃豆芽，小菜一碟 刘备借荆州，有借无还
张飞穿针，大眼瞪小眼 司马懿之心，路人皆知 刘备报仇→因小失大 刘备摔阿斗→收买人心
刘备借荆州→有借无还 刘备卖草鞋→有货 刘备的江山→哭出来的 刘备见孔明→如鱼得水
刘玄德得了赵子龙→甭说多开心 刘皇叔哭荆州→拿眼泪吓人
刘备杀人→心慈手软 刘关张桃园三结义→生死之交 刘禅小阿斗→扶不起
孔明弹琴退仲达→好沉著 孔明大摆空城计→化险为夷 孔明斩马谡→明正军纪
隔著门缝看诸葛亮→瞧扁了英雄 诸葛亮皱眉头→计上心来 草船借箭→满载而归
关云长败走麦城→吃亏全在大意 关云长不杀张文远→念起旧情 关云长守嫂嫂→情义为重
关云长刮骨疗毒→全无痛苦之色 关帝庙求子→拜错了神
关公吃酒→看不出来 关公保刘备→赤胆忠心 关公当木匠→披荆斩棘 关公进曹营→单刀直入
关公开刀铺→货真价实 关公卖豆腐→货软人硬 关公开凤眼→要杀人 关公走麦城→最后一招
关公面前耍大刀→不自量力 关羽卖肉→没人敢要
关羽放曹操→念旧情 关羽降曹操→身在曹营心在汉
关羽失荆州→骄兵必败 关云长流鼻血→红上加红 关云长刮骨下棋→若无其事
关云长说三国→光说过五关斩六将，不说败走麦城
单刀赴会→声势压人 过五关斩六将→所向无敌
张飞卖刺猬→人强货扎手 张飞卖豆腐→货不硬人硬
张飞战马超→不相上下 张飞使计谋→粗中有细 张飞烧火→猛灶 张飞讨债→气势汹汹
张飞穿针→大眼瞪小眼 张飞的胡子→满脸 对张飞骂刘备→找气惹 黄忠交朋友→人老心不老
黄忠射箭→百发百中 黄忠出阵→不服老 曹操败走华容道→不出所料 曹操杀人→乱来一气
曹操吃鸡肋食→食之无味，弃之可惜 曹操诸葛亮→心思不一样
曹操做事→乾乾净净 曹操用人→唯才是举 击鼓骂曹→现开销〔当场指责〕
董卓戏貂蝉→死在花下 董卓进京→不怀好意 蒋干盗书→只知欢喜，忘了中计
蒋干盗书→上了大当 蒋干访周瑜→自找麻烦 周瑜打黄盖 →一个愿打，一个愿挨〔两厢情愿〕
许褚战马超→赤膊上阵 徐庶入曹营→一言不发
曹操下江南--来得凶，败得惨 张飞扔鸡毛--有劲难使
诸葛亮征孟获--收收放放 曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜
张飞使计谋--粗中有细 诸葛亮弹琴--计上心来
曹操遇蒋干--倒了大霉 张飞贩私盐--谁敢检查
诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测 曹操作事--干干净净
张飞卖秤锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施小技
曹操杀华佗--讳疾忌医 张飞卖肉--光说不割
诸葛亮借箭--有借无还 曹操用计--又奸又滑
张飞战关公--忘了旧情 诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
曹操战宛城--大败而逃 张飞吃豆芽--一盘小莱
诸葛亮要丑妻--为事业著想 曹操杀吕伯奢--将错就错
张飞穿针--大眼瞪小眼 诸葛亮招亲--才重于貌
曹操败走华客道--不出所料 张飞母亲姓吴--无事(吴氏) 生非
诸葛亮用兵--神出鬼没 曹操败走华容道--走对了路子
诸葛亮的锦羹--神机妙算 曹操诸葛亮--脾气不一样
张飞抓耪子--大眼瞪小眼 诸葛亮隆中对策--有先见之明
张飞绣花--粗中有细 草船借箭--多多益善
阿斗当皇帝--软弱无能 张飞穿针--粗中有细
草船借箭--坐收渔利 关公开凤眼--要杀人 草船借箭--满载而归
貂蝉唱歌--有声有色 关羽卖肉--没人敢来
诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计 对著张飞骂刘备--找气惹
关云长卖豆腐--人硬货不硬 诸葛亮草船借箭--有把握
鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 关公射黄忠--手下留情 诸葛亮吊孝--不是真心
吕布见貂蝉--迷上了 关公照镜子--自觉脸红 诸葛亮用空城计--不得已
东吴招亲--弄假成真 关公饮酒--不怕脸红 诸葛亮唱空城计--没办法
司马懿破八卦阵--不懂装懂 关云长走麦城--大难临头 诸葛亮当军师--名副其实也就是说
周瑜讨荆州--费力不讨好 关帝庙夫人--慌了神 诸葛亮当军师--办法多
鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 关帝庙里拜观音--找错了门
三个臭皮匠--顶个诸葛亮 关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色
算命是依据什么来的呢
关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。
可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命先生掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。
可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于
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九宫八卦 奇门遁甲是命理中衍生出来的一个作用与影响较大的占测门类。它大概产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，24节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个命局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个命局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的根据。
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
讲九宫、六仪、三奇
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，按照次序便是：
一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这便是三奇和六仪。
六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫，二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。 讲八门、九星、八神
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的具体位置是固定的，各局门、星的具体位置都是相同的。
一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这便是：
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
此刻谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列不全相同，阳遁顺轮，阴遁逆转。
甲：为天福，劲健性直，色青，味酸，作为声音浑浊，形体则方长，有萌动的效果。假如得时当令，可以长成栋梁之才；假如失时失令，则成为废弃之材。假如受克伤严重，则腐朽无用。不过 也不能生旺太过，要不然漂泊无依。它的品德性格过于自负高傲，不平易近人，对世故很生疏。
乙：为天德，湿润纡曲，色碧，味酸甜，作为声音则婉转。体质则柔造作，依附世情，正好和甲相反。
丙：为天威，谦简性烈，色紫赤，味苦辣，作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来，就象人脚上的踝骨和上身的肚子。它的效果是抑和扬。得时辉煌红火，失时则象烧过的灰。能成大材但不能持久。有促进事物转变的效果。它的品德性格是很主观，刚愎自用，惹不得，难接近，但从不巴结讨好。
丁：为玉女，柔顺媚人，色淡红，味爽口，作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时当令，可以销熔暴戾，觉察奸邪；失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等，和它相处投机，关系可以搞得很密切；但假如惹了它，它也极其利害。它的品德性格是阴柔有心计，叫人看不透。
戊：为天武，暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑，深而不浅显。得时当令则果敢决断，有豪杰气概；失时失令则愚笨痴呆。它的品德性格是执拗而不可强制。
己：为明堂，博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时当令，可以引导教化万物；失时失令则愚笨痴呆。它的品德性格是不固执，宽宏大量。
庚：为子狱，刚劲尖锐性急，味辛辣。作为声音则雄壮而尖。形质简单明快。得时当令，专制暴戾；失时失令就失掉固有的雄威。对于它，只能够寻找时机以柔来感化，不能来硬的。它的品德性格是坚决固执，只能人屈它，它决不屈于人。
辛：为天庭，锋芒锐利，味辣。作为声音则铿锵。体性沉静，就象一个放在口袋里的锥子。它的效果就象脱璞而出的玉，得时当令，可以奏出黄钟大吕的乐调，失时失令，就象瓦缶之音。
壬：为天牢，质润而没有节制，味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时当令利物利人；失时失令则妨贤病国（处境越不好越使坏）。它的品德性格是柔而阴险。可以共患难，不可以开安乐。
癸：为天网、天藏，质重而性阴，味浊声亮。形质沉重下溺。得时当令，则跟着有势者向上爬而狐假虎威；失时失令则摇尾乞怜没有尊严。它的品德性格是憨直，只是了解排难解纷而分不清好人坏人。
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天干与九宫八卦阵
奇门遁甲这种预测推算法产生于什么年代，源出哪里，到现在预测推算界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其它的留给考古专业人士去做吧。具体来讲，奇门的本身就是九宫八卦阵。 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，其实就是说，奇门的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。因此我们如果想学好奇门遁甲，那务 必要有扎实的易学知识和深邃的五行干支基础，这样你就能够在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支之组合而成的六十花甲子是以时间为主要特点的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特点的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测推算万事万物、以利趋吉避凶的预测推算法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特别规定的意义，清楚明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。 1。 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，因此叫遁甲。 2。 乙、丙、丁为三奇，是领路人身边最得力的三个助手。 乙为文官，叫日奇； 丙为武官，叫月奇： 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜常常都靠它。亦有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为啥呢称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木是七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，因此他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的闺女，也能克伤庚金，保护甲木之父，因此也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 十天干与十二地支相配，形成60甲子，则十天干每个都会用六次，如此便形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
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中国古阵法
我国古代作战是特别讲究阵法即作战队形的，叫作“布阵”。布阵得法就能完全发挥部落的战斗力，克敌制胜。
我国古代军事史上有名的作战阵法有三种：
八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，听闻是受了《易经》八卦图的启发，故而又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮还用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图。”
撒星阵是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法。撒星阵的队形布列如星，连成一排的“拐子马”冲来时士兵散而不聚，使敌人扑空。等敌人后撤时散开的士兵再聚焦收拢过来，猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿，以破“拐子马”。
鸳鸯阵是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法。他把士兵分为三队，当敌人进到百步时第1队士兵发射火器；敌人进到六十步时第2队士兵发射弩箭；敌人进到十步时第3队士兵用刀矛向敌人冲杀。这几个变化反映了中国作战阵法从守旧的方阵向多兵种的集团阵法演变的过程。
八阵图
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）
及至后代，精通此阵者已非常稀有少见，却没想到出此刻明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）
再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置和布局，一般人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）
据《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记录载入，八阵图遗迹有三处：《水经·沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
近日，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详尽解读了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记录载入了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，将俺国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
八卦两仪阵
按先天小八卦乾坤排列，配合以灯光的奇妙作用的一种战阵。此阵以七数为杀着，每一正必有一反。入此阵者，会感觉到一种无形的压力，仿佛脚下地面尽向一边偏斜。灯光波诡云谲，有化一为七之妙。这七个幻影之中，第3个乃是真身。朱翠曾在不乐岛陷身此阵，得单昆之助破阵而出。（见萧逸《无忧公主》）
七星八卦剑阵
昆仑派剑阵，为昆仑七子所创，昆仑派仗以成名。这剑阵按八卦的方位而设，又暗合七星变化。临敌时，昆仑七子之首灵虚子站在乾位上，依次灵霞子站定坤位，灵中子立坎位，灵患子守震位，灵云子把离位，灵泉子护兑位，灵玄子防巽位，留出艮位使人进出。七人功底相差无几，声息相通，心心相印，纵横合击，彼此呼应，于是，力道的发挥超出了七个人连合总力之上。昆仑七子曾以此阵困住七杀儒生闵孝和冰魄神君曹钧，二人因得灵空出面说项，才没有丧于此剑阵下。（见陈青云《沉剑迷星》）
九宫八卦阵
四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。（见东方玉《红线侠侣》）
九宫八卦剑阵
最能表现武当剑法威力的剑阵。由九个精通连环夺命剑法的人，按着九宫八卦方位而布成。自从明末武当派的黄叶道人创此剑阵之后，百余年只用了三次。武当派的连环剑法本以迅捷绵秘见长，若是几个精通连环夺命剑法的人同使，那么这样就简直没有半点缝隙，连苍蝇也不容易以飞过。（见梁羽生《云海玉弓缘》）
天盲大阵
天盲会独门阵法。天盲会弟子在对敌时，由数十人一齐拉住竹竿，联结成一个怪异的图形。其中一人出竿，则其余数十人亦纷纷也竿，有的打头，有的打腿，置对方于顾首不顾尾之境地。此阵法威力无比，天下罕有敌手。（见萧逸《金弓女杰》）
奇门遁甲这种预测推算法产生于什么年代，源出哪里，到现在预测推算界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其它的留给考古专业人士去做吧。具体来讲，奇门的本身就是九宫八卦阵。 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，其实就是说，奇门的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。因此我们如果想学好奇门遁甲，那务 必要有扎实的易学知识和深邃的五行干支基础，这样你就能够在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支之组合而成的六十花甲子是以时间为主要特点的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特点的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测推算万事万物、以利趋吉避凶的预测推算法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特别规定的意义，清楚明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。 1。 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，因此叫遁甲。 2。 乙、丙、丁为三奇，是领路人身边最得力的三个助手。 乙为文官，叫日奇； 丙为武官，叫月奇： 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜常常都靠它。亦有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为啥呢称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木是七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计” 的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，因此他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的闺女，也能克伤庚金，保护甲木之父，因此也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 十天干与十二地支相配，形成60甲子，则十天干每个都会用六次，如此便形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 （逍遥子）
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奇门遁甲每一天有多少个局 奇门遁甲是什么?
奇门遁甲可以算得上是一门有些难的预测推算术了，由于奇门的局有许多种，古代人们云：“学会奇门遁甲，来人不用问。”奇门遁甲作为几千年来人们汇总出来的一门传统，局数复杂且多，还蕴含了各个方面的知识，接下来由我们就从奇门的局来看。
奇门遁甲每一天有多少个局
阳遁18局，阴遁18局，奇门遁甲是中国古老的一门术数。经常被人们用以占卜，亦有人说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产；还有一说《奇门遁甲》是修真的功夫。由於元朝后外族入侵，致使资料大量损毁遗失，显现了众多流派。
奇门遁甲是什么
《奇门遁甲》是易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学。也是论天体、人和地球运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。《奇门遁甲》又称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”，其预测推算准确度很高，有古语为证：学会奇门遁，来人不用问。当下奇门的应用很是广泛。在古时候，黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等奇人异士都是奇门的典型代表人物，奇门遁甲在古时候多使用于战争，百战百胜、无往不利，而当代奇门多用以预测推算人、事、物。
奇门遁甲中选择喜用神的方式
1。用预测推算时间日的天干为喜用神。2。用求测人出生年份的天干。3。依据求测人的六亲体系来核实确定喜用神。4。用固定的喜用神体系。如我们在看婚姻时，一般用庚来代表男方，用乙来代表女方，这是守旧的爱情婚姻选取喜用神的方式方法，不过俺们在看婚姻时，我们还need看男、女双方的年命落宫，综合的判断双方的各式信息，这便是一般选择喜用神的方式方法。
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奇门遁甲详细解读教程
奇门遁甲详细解读教程如下：
奇门遁甲中的神盘以值符、螣蛇、太阴、、白虎（勾陈）、玄武（朱雀）、九地、九天等八神代表。奇门遁甲之神，源于星象，与干支相配。九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。
1。 值符：禀中间位置土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。在物品中代表高级货物、真品、精品、名品。在公司人事上代表领路人、一把手。值符还可作为顶头上司，监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情，在战争时可代表守方等。事急可从直符所进临之方出，这便是所谓“急则从神”的讲法。
2。 螣蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，假如问病或许是受惊吓，夜多噩梦，又可能被疾病困扰，久治不愈。另外，当预测推算一个的喜好时，假如此人上乘螣蛇的话，则预示他可能对神秘文化有兴趣，或是信仰佛道，或喜欢易学文化等等。
3。 太阴：禀西方阴金，为荫佑之神，性格阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、可以密谋策划、避难。喜用神假如上乘太阴的话，预示也许有贵人暗中相助。古书云：九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢利逃形。
4。 ：禀东方木，为护卫之神。性和平，性格开朗平和，通常来讲为爱情婚姻交易中间介绍人之事。之方宜婚娶、避害。代表中介人，爱情婚姻，经纪人，行人走失方向，逃犯等。
5。 白虎：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死，交通事故等。勾陈之方须防敌方偷袭。白虎下隐有勾陈，勾陈具有地户己土性质，己土长生于酉，故隐于白虎之下。若为吉，那么可以预示此人长得白，性格刚烈，有威严，技术过硬，有能力等。
6。 玄武：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，盗贼逃亡口舌之事。玄武下隐有朱雀，朱雀原来属南方火神，但北方玄武子水之位，正所谓丙火怀孕之地，故朱雀隐于玄武之下，朱雀之方须提防奸细盗贼。主男女暧昧之事；喜欢暗中行事，或是贪污盗窃犯，行贿受贿等。但若为吉，则代表脑袋灵活、聪明等 。
7。 九地：坤土之象，具有坤土的性质，有厚载之德，故为万物之母。为坚牢之神，时间很长之义，性柔好静，滋生万物。九地之方，可以屯兵固守，坐地经商，搞房地产，播种养殖。也指低矮之物，有不会变通，呆板之象。
8。 九天：乾金之象，为天为父，万物之父。古代人们称为威悍之神，性格要强好动，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵，行军打仗，外出等。喜用神上乘九天吉神，可以主动出击，宏图大展。