祥瑞天象描写桃花祥瑞太阳(古时候吉祥的天象)
描写天象成语
描写天象成语大全
天象是自然界的象征，变化万千，关于描写天象的成语有哪些呢?本文是我为各位整理的描写天象成语，仅做参考借鉴，希望能够对大家有所帮助。
倾盆大雨 雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。
滂沱大雨 滂沱：大雨的模样。形容雨下得很大。
流金铄石 形容天气酷暑炎热，好象金石都快要熔化
雷电交加 又是打雷，又是闪电。交加：一起袭来。两种事物同时或错杂出现。
狂风暴雨 指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。
狂风骤雨 原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。
疾风骤雨 疾：又快又猛;骤：突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻勇猛激烈的斗争。
焦沙烂石 将沙烧焦，石烧烂。形容天气非常酷暑炎热。
昏天黑地 昏：黑暗。形容天色昏暗或光线暗淡。也形容神志不清、头昏眼花或忘乎所以。也比喻s会黑暗混乱
赫赫炎炎 形容势焰炽盛。
黑漆一团 ①指墨团。②形容非常黑暗，没有一点光明。或对人对事一无所知。
风风雨雨 刮风下雨，比喻重重阻难或七嘴八舌
风雨交加 大风暴雨一齐袭来。形容天气十分恶劣
飞沙走石 沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。
天地平安 调：调和;顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
风雨如晦 指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容黑暗，社会不安。
飞沙走砾 沙：沙土;砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
风雨晦暝 谓风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。
滴水成冰 水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷
大雨滂沱 滂沱：雨大而多的模样。形容寸下得很大。
大雨倾盆 雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。
白虹贯日 白色的长虹穿日而过。古代人们认为人间有不平凡的'事，就会引起这种天象的变化。事实上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
暴风骤雨 暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。
一团漆黑 形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。
雪虐风饕 虐：暴虐;饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
五风十雨 五天刮一次风，十天下一场雨。形容天地平安。
物换星移 物换：景物变幻;星移：星辰移位。景物改变了，星辰的具体位置也移动了。比喻时间的变化。
乌天黑地 犹言昏天黑地。比喻s会黑暗。
天昏地暗 昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻腐b，s会黑暗。
天寒地冻 形容天气极其寒冷。
天昏地黑 见“天昏地暗”。
时和年丰 和：和平;年：年成;丰：盛，多。天地平安，五谷丰登。
十风五雨 十天一刮风，五天一下雨。形容天地平安，气候适宜。
铄石流金 高温熔化金石。形容天气酷暑炎热。
时和岁丰 四时和顺，五谷丰收。用来称颂太平盛世。同“时和年丰”。
漆黑一团 形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。 ;
关于龙降吉祥的诗句
1、关于吉祥的诗词
还同麟凤遇皇明，暂出岩扃作祥瑞。——查道《送张无梦归天台》
五陵祥瑞烟何在，何日端门朝百官。——晁说之《自宽》
羌调悲酸吹笛社，村声祥瑞卖饧人。——陈著《次韵董伯和镫夕有感二首》
小迟尚可诧祥瑞，大快一举洗污浊。——方回《次容斋喜雪禁体24韵》
首言金鸟效祥瑞，变我愁蹙成愉怡。——洪咨夔《天象》
祥瑞来白日，神圣占知风。——白居易《和大嘴乌》
苍生欣有望，祥瑞在吾君。——李绅《华山庆云见》
祥瑞久不出，羲轩消得无。——贯休《经费隐君旧宅》
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。——虚中《句》
怜渠诧祥瑞，得醉矜酩酊。——廖行之《和苦热喜雨》
2、关于“祥瑞”的诗词有哪些
关于“祥瑞”的诗词有：
念奴娇（上元）
宋代：王庭
少年时节，见皇州灯火，衣冠朝市。天汉桥边瞻凤辇，帘幕千家垂地。人似神仙，身游佛国，谪堕红尘里。如今憔悴，渐无往岁欢味。
此夜帝里喧传，太平祥瑞，有街头人醉。更值端门新又起，楼阙千兵严卫。朝野多欢，边庭初静，歌舞方腾沸。良宵好景，异时多少遗事
淮西席上醉歌
唐代：卢群
祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。
卫霍真诚奉主， 貔虎十万一身。
江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。
但得百寮师长肝胆，不用三军罗绮金银。
华山庆云见
唐代：李绅
圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。
赠张濆榜头被驳落
唐代：赵嘏
莫向花前泣酒杯，谪仙依旧是仙才。
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。
鹊
唐代：韩偓
偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。
高处营巢亲凤阙， 静时闲语上龙墀。
化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。
3、关于龙的诗句
斯须九重真龙出，
一洗万古凡马空。
（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）
当年双桧是双童，
相对无言老更荒。
庭雪到腰埋不死，
如今化作雨苍龙。
（苏轼《塔前古桧》）。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，
何离心之可用兮，吾将远适以自疏。
屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
龙】衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
东方虬【相和歌辞·王昭君三首】 掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
令狐楚【相和歌辞·王昭君】 锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
陆龟蒙【相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌】 兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
来济 【出玉关】 敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。
阎朝隐【奉和登骊山应制】 龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。
东方虬【昭君怨三首】 掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
孙逖【同洛阳李少府观永乐公主入蕃】 边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。
陆海 【题龙门寺】 窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。
应物 【龙潭】 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
若虚 【乐仙观】 乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。
贯休 【江边祠】 松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。
贯休 【送越将归会稽】 面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。
贯休 【少监三首】 器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
贯休 【少监三首】 益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
4、有关龙的诗句
黑潭龙
【唐】白居易
黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，冥币动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？
龙移
【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙
【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭
【唐】应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
5、有关龙的诗句有哪些
1。亦知清戒守仙规，燕血尘埃岂嗜宜。 为虚化实是何日，弃甲成林会有时。 已笑痴儿执凡铁，驱云驾雾奈何之。——《咏龙》唐萧旷
译文：知道遵守神仙的戒律戒规，非常喜欢飘浮于宇宙间的岩石颗粒。什么时间会化成龙呢，总有一天会脱甲成龙。那时候就会笑看这几个拿着凡铁的人们，腾云驾雾而去，你们能奈我何。
2。竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。——杜甫《梅雨》
译文：河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏，形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
3。岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋！！！——《重有感》唐代李商隐
译文：哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
4。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。——《8。15夜赠张功曹》唐代韩愈
译文：你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
5。青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。——杜甫《绝句四首》
译文：清溪有蛟龙的居所，不过迫于地势险要所以不敢居住
6、关于龙的相关诗句
移
【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙
【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭
【唐】应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
7、带有吉祥的诗句
还同麟凤遇皇明，暂出岩扃作祥瑞。
——查道《送张无梦归天台》五陵祥瑞烟何在，何日端门朝百官。——晁说之《自宽》羌调悲酸吹笛社，村声祥瑞卖饧人。
——陈著《次韵董伯和镫夕有感二首》小迟尚可诧祥瑞，大快一举洗污浊。——方回《次容斋喜雪禁体24韵》首言金鸟效祥瑞，变我愁蹙成愉怡。
——洪咨夔《天象》祥瑞来白日，神圣占知风。——白居易《和大嘴乌》苍生欣有望，祥瑞在吾君。
——李绅《华山庆云见》祥瑞久不出，羲轩消得无。——贯休《经费隐君旧宅》盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。
——虚中《句》怜渠诧祥瑞，得醉矜酩酊。——廖行之《和苦热喜雨》。
8、关于龙的古诗
关于龙的诗句（1） 《龙》李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。
西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖。
希逢圣人步，庭阙正晨趋。 《相和歌辞·王昭君三首》 东方虬 掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。
单于浪惊喜，无复旧时容。 《相和歌辞·王昭君》令狐楚 锦车天外去，毳幕云中开。
魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。 《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》陆龟蒙 兰眼抬露斜，莺唇映花老。
金龙倾漏尽，玉井敲冰早。 《出玉关》来济 敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。
今日流沙外，垂涕念生还。 关于龙的诗句（2） 《奉和登骊山应制》阎朝隐 龙行踏绛气，天半语相闻。
混沌疑初判，洪荒若始分。 《昭君怨三首》东方虬 掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。
单于浪惊喜，无复旧时容。 《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》孙逖 边地莺花少，年来未觉新。
美人天上落，龙塞始应春。 《题龙门寺》陆海 窗灯林霭里，闻磬水声中。
更与龙华会，炉烟满夕风。 《龙潭》应物 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。 浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。 关于龙的诗句（3） 《乐仙观》若虚 乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。
悟来大道无多事，真后丹元不值钱。 老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。 《江边祠》贯休 松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。
精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。 花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳 《送越将归会稽》 贯休 面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。
冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。
《少监三首》贯休 器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。
荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
《少监三首》贯休 益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。
偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
关于龙的诗句（4） 《青玉案》辛弃疾 宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 《望江南》李煜 还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。
《送僧归日本》韩翃 水月通禅寂，鱼龙听梵声。 《塔前古桧》苏轼 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。
《丹青引·赠曹将军霸》杜甫 当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。
扩展阅读：关于龙的吉祥话 1、龙腾虎跃创大业，江奔河涌向小康。 2、世纪春光辉大地，江山国色舞神龙。
3、金龙献瑞苏万物，绿柳迎春喜千家。 4、神州春暖山河秀，华夏龙腾日月新。
5、喜庆爆竹送玉兔，吉祥梅花迎金龙。 6龙腾瑞气，燕舞春风 关于龙的诗句（1） 《龙》李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。
西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖。
希逢圣人步，庭阙正晨趋。 《相和歌辞·王昭君三首》 东方虬 掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。
单于浪惊喜，无复旧时容。 《相和歌辞·王昭君》令狐楚 锦车天外去，毳幕云中开。
魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。 《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》陆龟蒙 兰眼抬露斜，莺唇映花老。
金龙倾漏尽，玉井敲冰早。 《出玉关》来济 敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。
今日流沙外，垂涕念生还。 关于龙的诗句（2） 《奉和登骊山应制》阎朝隐 龙行踏绛气，天半语相闻。
混沌疑初判，洪荒若始分。 《昭君怨三首》东方虬 掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。
单于浪惊喜，无复旧时容。 《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》孙逖 边地莺花少，年来未觉新。
美人天上落，龙塞始应春。 《题龙门寺》陆海 窗灯林霭里，闻磬水声中。
更与龙华会，炉烟满夕风。 《龙潭》应物 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。 浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。 关于龙的诗句（3） 《乐仙观》若虚 乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。
悟来大道无多事，真后丹元不值钱。 老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。 《江边祠》贯休 松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。
精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。 花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。 《送越将归会稽》 贯休 面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。
古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。 冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。 《少监三首》贯休 器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。
衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。 荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。 《少监三首》贯休 益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。
袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。 偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。 关于龙的诗句（4） 《青玉案》辛弃疾 宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
《望江南》李煜 还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。 。
9、跟龙有关的诗句
李峤 【龙】衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
东方虬 【相和歌辞·王昭君三首】 掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
令狐楚 【相和歌辞·王昭君】 锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
陆龟蒙 【相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌】 兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
来济 【出玉关】 敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。
阎朝隐 【奉和登骊山应制】 龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。
东方虬 【昭君怨三首】 掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
孙逖 【同洛阳李少府观永乐公主入蕃】 边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。
陆海 【题龙门寺】 窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。
应物 【龙潭】 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
若虚 【乐仙观】 乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。
贯休 【江边祠】 松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。
贯休 【送越将归会稽】 面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。
贯休 【少监三首】 器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
贯休 【少监三首】 益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
形容“紫气东来”的词语有哪些?
“紫气东来”有祥瑞之意，形容“紫气东来”（祥瑞）的词语有：
白鱼赤乌
【拼音】： bái yú chì wū
【解释】： 为祥瑞之兆。
【出处】： 《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”
【举例造句】： 白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞，事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典而有助文章。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·正纬》
璧合珠连
【拼音】： bì hé zhū lián
【解释】： ①指日月如合璧，五星如连珠。古代人们认为是一种显示吉祥的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。
【出处】： 唐·杨炯《公卿以下冕服义》：“然则皇王受命，天地兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。”
【举例造句】： 璧合珠连琰琬垂，蠡应难测管难窥。 ★清·查慎行《南书房敬观宸翰恭纪》诗之五
河清三日
【拼音】： hé qīng sān rì
【解释】： 为升平吉祥的征兆。
【出处】： 《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”明·张居正《承天大志纪赞·龙飞纪》：“吾圣主始生，此河清者三日。黄河清，圣人出，今果然矣。”
【举例造句】： 逾年辛酉，钦天监奏日月合壁，五星连珠……豫河监督奏河清三日。 ★清·魏秀仁《花月痕》第4十七回
黄河水清
【拼音】： huáng hé shuǐ qīng
【解释】： 黄河之水常年混浊，假如变得清澈则被看成是吉祥的预兆。也比喻稀奇少有的、难得的事情。
【出处】： 三国·魏·李康《运命论》：“夫黄河清而圣人生。”
鸾飞凤舞
【拼音】： luán fēi fèng wǔ
【解释】： 形容祥瑞和平的环境。
【出处】： 《山海经·海内经》：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞……见则天下和。”
【举例造句】： 况兰亭定武，更宣和书谱，老笔霜花艳吐，写得鸾飞凤舞。 ★清·吴梅《霜厓曲录·北越调斗鹌鹑·黄蔷薇》
《诗经》中有哪些描写天象的语句?
《邶风•北风》：“北风其凉，雨雪其雱。”“北风其喈，雨雪其霏。”寓意讲的是，飕飕北风周身凉，漫天雨雪纷纷扬；北风喈喈来势猛，纷飞雨雪漫天飘。
《小雅•信南山》：“上天同云，雨雪雰雱。”寓意讲的是，满天浓云，雨雪将纷纷落下来。
《小雅•四月》：“四月维夏，六月徂暑。”“秋日凄凄，百卉具腓。”“冬日烈烈，飘风发发。”寓意讲的是，四月为立夏之初，六月才盛暑。秋风凄凉，它一到来，花木就枯萎叶落。冬天寒厉，飘来的风冷入骨。
《小雅•谷风》：“习习谷风，维山崔嵬，无草不死，无木不萎。”寓意讲的是，从山谷上面吹来的焚风，又热又干，所到之处，无草不死，无木不萎。
这几个诗句中，表达天气现象的概念使用正确，还表达了一些天气现象之间的因果与过程。
历史上有的人讲祥瑞吉兆伴君生，北宋帝王为啥呢热衷制造祥瑞?
古代人们信奉“天人感应”，君主的降生自然不同反响，简单说，皇帝是人，亦不是人，终究有“天子”的名头。
天子的降生自然会有一些其他别的天象，不过北宋尤为特别，几乎每一位北宋皇帝出生都伴有奇特祥瑞天兆，其中梦日与赤光更成了北宋帝王降生的标准配备祥瑞。
1。北宋皇帝降生的那些祥瑞
我们先一一看看北宋皇帝降生时的那些祥瑞
1。宋太祖赵匡胤
《宋史》记录载入：“太祖……生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变”。
《京都事略》中也记录载入了类似的事：“母昭宪皇后甞梦日入怀而娠。生之夕，光照室中，胞衣如菡萏，体被金色，三日不变”。
无论何种记录载入，他生下来时皆有阳光照耀，有异香味，体有金色。所以宋太祖小名叫“香孩儿”
宋太祖陈桥兵变前，还显现了特别的天象：“日下复有一日”。
太阳是皇帝的代名词，“复有一日”的潜台词就是说这另一个太阳是他宋太祖了，上天显灵告知世人他要“践九五之位”了。
2。宋太宗赵光义
宋太宗与太祖是一母同胞，这天命所归的符瑞吉兆编造起来就方便多了。
《宋史》中说“后梦神人捧日以授，已而有娠，遂生帝于浚仪官舍”。
太阳是皇帝的同位语，无疑昭示了宋太宗的皇帝命。而且生下来时“赤光上腾如火，闾巷闻有异香”。
种种迹象表明，宋太宗的出生和兄长宋太祖一样，经常提到的“梦日”、“赤光”、“异香”一模一样，简直就是宋太祖的翻版，不愧是一母所生。这极完美地解释了兄终弟及的继位方式，给宋太宗继承兄长之位寻觅到一个极好的理由。
3。宋真宗赵恒
宋真宗生下来时，“梦以裾承日，有娠”、“赤光照室”。梦日和赤光再度出此刻未来的天子身上，已然成为北宋皇帝不可缺的代表象征了。
然而，估计是史官也觉得总是这样过于重复枯燥了，于是这次宋真宗的吉兆有了一些创新，那么这样就是宋真宗生下来时多了一个：“左足趾有文成‘天’字”的吉兆。
宋真宗直接把“天”字踩在脚下，这天子之外还能跑得了吗？
此外，宋真宗在位时，天神五次降下天书，各地祥瑞不断。宋真宗对于祥瑞吉兆的编造在宋朝所有皇帝中百分百是第1位的，不愧是继承了伯父和爸爸演戏的天赋，这番自导自演玩得极嗨。
4。宋仁宗赵祯
《宋史》没有记录仁宗出生前或生下来时的吉兆。由于仁宗并 不是刘皇后所生，而是“宫人李氏”所生，之后被皇后抱养。著名的“狸猫换太子”典故就发生在这位仁宗皇帝身上。
民间笔记及野史记录载入关于仁宗出生的事情就许多了。宋人赵溍的《养疴漫笔》记录载入：“真宗久无嗣，用方士拜章至上帝所，有赤脚大仙微笑，上帝即遣大仙为嗣，大仙辞之。”
这一次，宋仁宗完全成为了“赤脚大仙”转世，是名符其实的“神子”了。为了证明仁宗的确是赤脚大仙转世，野史笔记还记录载入“仁宗在禁中未尝鞋，惟坐殿方御鞋袜，下殿即去之”。赤脚大仙嘛，肯定不用穿鞋了。
宋仁宗既是赤脚大仙转世，所以仁宗去世之后大仙回归仙班，仁宗自然也就没有留下皇嗣。
这一番解释倒是很完美，古代人们编造故事也是很用心的。
5。宋英宗赵曙
宋仁宗没留下皇嗣，只得立堂兄濮安懿王之子为皇太子，此即宋英宗。
《宋史》记录载入英宗之父濮安懿王曾“梦两龙与日并堕，以衣承之”，“及帝生，赤光满室，或见黄龙游光中”。
梦日及赤光仍为熟悉的配方，但是这次的新意在显现了“龙”，强有力地证明英宗“卒践帝位，岂非天命”。
6。宋神宗赵顼
宋神宗是英宗的儿子，他生下来时英宗还是濮王之子，所以《宋史》对宋神宗生下来时记录载入的祥瑞吉兆就并非一个档次的了，史载宋神宗生下来时“祥光照室，群鼠吐五色气成云”，祥光是有了，可是“群鼠”就不如龙那么美满了。
生下来时吉兆不显没关系，等成年了在造也不迟，由此就有了“嘉祐八年，侍英宗入居庆宁宫，尝梦神人捧之登天” ，“方熟寐，忽觉身在云表，有二神人捧足以登天，是以呼耳！！！”
神人捧他登天，仍为代表了君权神授。
7。宋哲宗赵煦
《宋史》对宋哲宗出生的记录载入仍旧照搬赵家老祖的那一套祥瑞“赤光照室”。
倒是民间为他编造了一个不是那么高端的吉兆：“一日，后苑池水忽沸，且久不已。神宗为睥睨而不乐。有抱延安郡王从旁过者，池沸辄止，莫不骇异”。
反正宋哲宗有些特别，但是和之前的梦日梦龙相比，就显得普通多了。
8。宋徽宗赵佶
宋徽宗是名副其实也就是说的亡国之君，所以《宋史》也就没有给他编造什么吉兆祥瑞。
正史不记录载入，但架不住野史编撰。
南宋周密的《癸辛杂识》中记了一个说法： “（徽宗）前身是玉堂天子，因不听玉帝说法，固谪降，今在人间”。
原来是个谪天子，但是在天上干不好天子，落在了人间自然也干不好了。
宋徽宗的降生还有另外一个版本：“神宗幸秘书省，阅李后主像，见其人物俨雅，再三叹讶，而徽宗生。生时梦李主来谒，所以文风流，过李主百倍。”
这样一来，宋徽宗又是南唐后主李煜转世了。
9。宋钦宗赵桓
这位的倒霉的皇帝在危急时刻接下了爸爸徽宗甩来的皇位，成了北宋的末代皇帝。和爸爸一样，《宋史》中只记录载入了他何年何月生于何地，半点祥瑞吉兆也没有。
有祥瑞吉兆的变了他之弟康王赵构，这位未来的南宋高宗。
北宋皇帝为啥呢热衷制造祥瑞呢？我认为原因有以下几点：
1。“天人感应”的直接反应
自然灾害如此的事也是“天人感应”的一种表现，提醒帝王及时反省治国弊病，起到鞭策警醒作用。只是降灾罪己如此的事，帝王从内心是不心爱的，所以天降祥瑞美化帝王并为之歌功颂德的事便成了许多帝王的拿手好戏并乐此不疲。
2。制造“君权神授”，神话自己。
这几个吉祥的本质都是假借神道来维护帝王权威的手段，为了加强本人的统治，制造“天命所归”舆论是不可缺少的。古来这几个祥瑞都是这个目的。
那为啥呢北宋祥瑞极多？是由于北宋有些皇帝皇位得之不正。
first of all早宋江山就得之不正，所以宋太祖务 必要制造如此的祥瑞，以强调自己是天命所归。其次宋太宗继承兄长帝位，也引起极大怀疑，势必要重新制造舆论。宋真宗也是这样，由于按金匮之盟宋太宗之位要传给弟弟赵廷美，不过宋太宗最终逼死弟弟，传位儿子，那宋真宗一定也要重新粉饰自我。以后诸帝也都是如此。
3。所有的都是利益的需要，是统治的需要
吉祥的出现，都是地位为了自己统治地位巩固而刻意制造出来的，这里少不大臣的配合。大臣的配合就更加能展现这是利益的需要。帝王需要祥瑞证明自己，大臣需要迎合帝王，彼此配合呼应，即是利益的交换。
古时候的“七星连珠”是什么现象?
7个行星排列在近乎一条线上，角度小于13度。