诸葛亮祈禳星(将星天文司马懿)

诸葛亮的祈禳之法还有啥用意?背后隐藏着什么?

公元234年，诸葛亮听闻与自己夹攻曹魏的盟友孙权撤兵，“长叹一声，昏倒于地”，过了半晌才苏醒过来。这天夜里，他观察星象，十分惊慌，对姜维说道：“吾命在旦夕！！！”姜维不解，询问诸葛亮如何知道的。诸葛亮回道：“是通过观察星象得知的，代表他的那颗将星黯淡无光，很快就会降落。”

姜维给诸葛亮出主意，固然天象不太好，可Yi经过祈禳之法，延长寿命一纪（12年）。诸葛亮预示他擅长祈禳之法，可是不晓得天意若何，那么这样就试一试吧。他命姜维带领49名士兵，执皂旗，穿皂衣，在帐外守卫，别让闲杂人等进来，诸葛亮亲自在帐中祈禳北斗。假如七日内主灯不灭，诸葛亮祈禳成功，可以再活12年，假如灯灭，诸葛亮必死矣。

有什么用的东西，仅需要让两个小童送进来就行，连姜维也没资格进帐。诸葛亮知道自己大限已到，他采用祈禳之法，只是尽人事，听天命而已。其实也就是说，诸葛亮在续命的背后，还下着一盘更大的棋，是什么呢？

诸葛亮临终前，还在思考着蜀汉的前途，有什么危害分子，有哪些贤臣可以重用。自从被刘备三顾茅庐请出山后，诸葛亮一直为刘备的事业奋斗着。在刘备死后，诸葛亮辅佐后主刘禅，治理朝政，发动北伐，立志恢复汉室江山。可是在公元234年，诸葛亮的身体愈来愈差，恐怕不久于人事，于是，诸葛亮就会开始安排身后之事了。

至于“祈禳之法”，诸葛亮并不抱太大的希望，只是尽人事，听天命罢了。假如祈禳成功，诸葛亮白捡12年寿命，即便失败，那也只能是天意。于是，诸葛亮通过祈禳，观察军营诸位将领的神色，判断出谁是忠臣，谁是奸臣，谁最可可以在自己死后作乱。

诸葛亮祈禳了六夜了，主灯一直明亮，只差最后一夜，便可大功告成。司马懿也会观星象，怀疑诸葛亮病重，于是派出夏侯霸，骚扰蜀军。魏延得到魏军进攻的消息后，慌忙进帐向诸葛亮报告，因为脚步太急，将主灯扑灭。孔明顿时愣住了，弃剑而叹曰：“死生有命，不可得而禳也！！！”他这一次祈禳功亏一篑，大限已到，并阻止愤怒的姜维拔剑杀魏延的举动。他自嘲道：“此吾命当绝，非文长之过也。”

事实上，诸葛亮已经清楚知道魏延已经渐渐不把自己放在眼里了，这才情急之中，扑灭了主灯。假如放在平时，给魏延一百个胆子，他也不敢擅自闯入诸葛亮的大帐内，不管多么紧急的事情，都得禀告。

诸葛亮临终前，仰天长叹：“再不能临阵讨贼矣！！！悠悠苍天，曷此其极！！！”他于是吩咐后事。诸葛亮将一生所学及诸葛连弩造法传给姜维后，下一个就是叫马岱入帐，授以密计，并郑重嘱咐：“我死之后，汝可依计行之。”又经过一会儿，长史杨仪才入帐，接受诸葛亮的锦囊，并嘱咐：“我死，魏延必反，待其反时，汝与临阵方开此囊。那时自有斩魏延之人也。”

由后文可知，诸葛亮给了马岱秘密任务，那么这样就是斩杀zao~fan的魏延。可是，诸葛亮为啥呢要如此“处心积虑”地除掉手下大将魏延呢？原来早在魏延归顺刘备时，就差点被诸葛亮杀了。他觉得魏延是一个“不忠不义”之人，并且脑后还长有反骨，时间久了，必定 会反的，迟早是个祸害，还不如此刻杀了。

假如不是主公刘备劝阻，魏延那时候就去西方极乐世界了。诸葛亮饶了魏延后，还再三警告魏延，要忠心耿耿切记别再生异心，假如有二心，一定取他的性命。演义中相关描述如下：

玄德曰：“若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”孔明指魏延曰：“吾今饶汝性命。汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好赖取汝首级。”魏延喏喏连声而退。

此刻，诸葛亮在祈禳续命的背后，所下的这盘大棋漂出水面。原来他想测试一下，在本人死后，军中谁有二心，谁可能叛变，谁是忠于蜀汉的。在魏延扑灭本人的主灯后，诸葛亮再联想到魏延脑后的反骨，他就对魏延怀疑了，认为魏延在本人死后也许有二心，还是放不下立刻斩杀。于是，诸葛亮交给马岱秘密任务，假如魏延zao~fan，那么这样就干掉，假如魏延脚踏实地，那么这样就不需要除掉了。

“上方谷司马受团，五太原诸葛禳星”出自哪里?啥意思?

三国演义

第1百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星

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却说司马懿被张翼、廖化一阵杀败，匹马单qiang，望密林间而走。张翼收住后军，

廖化当先追赶。看看赶上，懿着慌，绕树而转。化一刀砍去，正砍在树上；及拔出刀时，

懿已走出林外。廖化随后赶出，却不知去向，但见树林之东，落下金盔一个。廖化取盔

捎在马上，一直望东追赶。原来司马懿把金盔弃于林东，却反向西走去了。廖化追了一

程，不见踪迹，奔出谷口，遇到姜维，同回寨见孔明。张嶷早驱木牛流马到寨，交割已

毕，获粮万余石。廖化献上金盔，录为头功。魏延心中不悦，口出怨言。孔明只做不知。

且说司马懿逃回寨中，心甚恼闷。忽使命赍诏至，言东吴三路入寇，朝廷正议命将

抵敌，令懿等坚守勿战。懿受命已毕，深沟高垒，坚守不出。

却说曹睿闻孙权分兵三路而来，亦起兵三路迎之：令刘劭引兵救江夏，田豫引兵救

襄阳，睿自与满宠率大军救合淝。满宠先引一军至巢湖口，望见东岸战船无数，旌旗整

肃。宠入军中奏魏主曰：“吴人必轻我远来，未曾提备；今夜可乘虚劫其水寨，必得全

胜。”魏主曰：“汝言正合朕意。”即令骁将张球领五千兵，各带火具，从湖口攻之；

满宠引兵五千，从东岸攻之。是夜二更时分，张球、满宠各引军愉愉望湖口进发；将近

水寨，一齐呐喊杀入。吴兵慌乱，不战而走；被魏军四下举火，烧毁战船、粮草、器具

数不胜数。诸葛瑾率败兵逃走沔口。魏兵大胜而回。

次日，哨军报知陆逊。逊集诸将议曰：“吾当作表申奏主上，请撤新城之围，以兵

断魏军归路，吾率众攻其前：彼首尾不敌，一鼓可破也。”众服其言。陆逊即具表，遣

一小校密地赍往新城。小校领命，赍着表文，行至渡口，不期被魏军伏路的捉住，解赴

军中见魏主曹睿。睿搜出陆逊表文，览毕，叹曰：“东吴陆逊真妙算也！！！”遂命将吴卒

监下，令刘劭谨防孙权后兵。却说诸葛瑾大败一阵，又值暑天，人马多生疾病；乃修书

一封，令人转达陆逊，议欲撤兵还国。逊看书毕，谓来人曰：“拜上将军：吾自有主意。”

使者回报诸葛瑾。瑾问：“陆将军作何举动？”使者曰：“但见陆将军催督众人于营外

种豆菽，自与诸将在辕门射戏。”瑾大惊，亲自往陆逊营中，与逊相见，问曰：“今曹

睿亲来，兵势甚盛，都督何以御之？”逊曰：“吾前遣人奉表于主上，没想到为敌人所获。

机谋既泄，彼必知备；与战无益，不如且退。已差人奉表约主上缓缓退兵矣。”瑾曰：

“都督既有此意，即宜速退，何又迟延？”逊曰：“吾军欲退，当徐徐而动。今若便退，

魏人必乘势追赶：此取败之道也。足下宜先督船只诈为拒敌之意，吾悉以人马向襄阳而

进，为疑敌之计，紧接着徐徐退归江东，魏兵自不敢近耳。”瑾依其计，辞逊归本营，整

顿船只，预备起行。陆逊整肃部伍，张扬声势，望襄阳进发。

早有细作报知魏主，说吴兵已动，须用提防。魏将闻之，皆要出战。魏主素知陆逊

之才，谕众将曰：“陆逊有谋，难道用诱敌之计？不可轻进。”众将乃止。数日后，哨

卒报来：“东吴三路兵马皆退矣。”魏主未信，再令人探之，回报果然尽退。魏主曰：

“陆逊用兵，不亚孙、吴。东南未可平也。”因敕诸将，各守险要，自引大军屯合淝，

以伺其变。

却说孔明在祁山，欲为久驻之计，乃令蜀兵与魏民相杂种田：军一分，民二分，并

不侵犯，魏民皆安心乐业。司马师入告其父曰：“蜀兵劫去我很多粮米，今又令蜀兵与

我民相杂屯田于渭滨，以为久计：似此真为国家大患。爸爸何不与孔明约期大战一场，

以决雌雄？”懿曰：“吾奉旨坚守，不可轻动。”正议间，忽报魏延将着元帅前日所失

金盔，前来骂战。众将忿怒，俱欲出战。懿笑曰：“圣人云：小不忍则乱大谋。但坚守

为上。”诸将依令不出。魏延辱骂良久方回。孔明见司马懿不肯出战，乃密令马岱造成

木栅，营中掘下深堑，多积干柴引火之物；周围山上，多用柴草虚搭窝铺，内外皆伏地

雷。置备停当，孔明附耳嘱之曰：“可将葫芦谷后路塞断，暗伏兵于谷中。若司马懿追

到，任他入谷，便将地雷干柴一齐放起火来。”又令军士昼举七星号带于谷口，夜设七

盏明灯于山上，以为暗号。马岱受计引兵而去。孔明又唤魏延分付曰：“汝可引五百兵

去魏寨讨战，务要诱司马懿出战。不值得选取胜，只可诈败。懿必追赶，汝却望七星旗处而

入；若是夜间，则望七盏灯处而走。只要引得司马懿入葫芦谷内，吾自有擒之之计。”

魏延受计，引兵而去。孔明又唤高翔分付曰：“汝将木牛流马或二三十为一群，或四五

十为一群，各装米粮，于山路往来行走。如魏兵抢去，便是汝之功。”高翔领计，驱驾

木牛流马去了。孔明将祁山兵一一调去，只推屯田；分付：“如别兵来战，只许诈败；

若司马懿自来，方并力只攻渭南，断其归路。”孔明分拨已毕，自引一军近上方谷下营。

且说夏侯惠、夏侯和二人入寨告司马懿曰：“今蜀兵四散结营，各处屯田，以为久

计；若不趁此时除之，纵令安居日久，深根固蒂，难以摇动。”懿曰：“此必又是孔明

之计。”二人曰：“都督若如此疑虑，寇敌何时得灭？我兄弟二人，当奋力决一死战，

以报国恩。”懿曰：“既如此，汝二人可分头出战。”遂令夏侯惠、夏侯和各引五千兵

去讫。懿坐待回音。

却说夏侯惠、夏侯和二人分兵两路，正行之间，忽见蜀兵驱木牛流马而来。二人一

齐杀将过去，蜀兵大败奔走，木牛流马尽被魏兵抢获，解送司马懿营中。次日又劫掳得

人马百余。亦解赴大寨。懿将解到蜀兵，诘审虚实。蜀兵告曰：“孔明只料都督坚守不

出，尽命我等四散屯田，以为久计。不想却被擒获。”懿即将蜀兵尽皆放回。夏侯和曰：

“何不杀之？”懿曰：“量此小卒，杀之无益。放归本寨，令说魏将宽厚仁慈，释彼战

心：此吕蒙取荆州之计也。“遂传令今后凡有擒到蜀兵，俱当善遣之。仍重赏有功将吏。

诸将皆听令而去。

却说孔明令高翔佯作运粮，驱驾木牛流马，往来于上方谷内；夏侯惠等，不时截杀，

半月之间，连胜数阵。司马懿见蜀兵屡败，心中欢喜。一日，又擒到蜀兵数十人。懿唤

至帐下问曰：“孔明今在何处？”众告曰：“诸葛丞相不在祁山，在上方谷西十里下营

安住。今每日运粮屯于上方谷。”懿备细问了，即将众人放去；乃唤诸将分付曰：“孔

明今不在祁山，在上方谷安营。汝等于明日，可一齐并力攻取祁山大寨。吾自引兵来接

应。”众将领命，各各准备出战。司马师曰：“爸爸何故反欲攻其后？”懿曰：“祁山

乃蜀人之根本，若见我兵攻之，各营必尽来救；我却取上方谷烧其粮草，使彼首尾不接：

必大败也。”司马师拜服。懿即发兵起行，令张虎、乐?各引五千兵，在后救应。且说

孔明正在山上，望见魏兵或三五千一行，或一二千一行，队伍纷纷，前后顾盼，料必来

取祁山大寨，乃密传令众将：“若司马懿自来，汝等便往劫魏寨，夺了渭南。”众将各

各听令。却说魏兵皆奔祁山寨来，蜀兵四下一齐呐喊奔走，虚作救应之势。司马懿见蜀

兵都去救祁山寨，便引二子并中军护卫人马，杀奔上方谷来。魏延在谷口，只盼司马懿

到来；忽见一枝魏兵杀到，延纵马向前视之，正所谓司马懿。延大喝曰：“司马懿休走！！！”

舞刀相迎。懿挺qiang接战。不上三合，延拨回马便走，懿随后赶来。延只望七星旗处而走。

懿见魏延只一人，军马又少，放心追之；令司马师在左，司马昭在右，懿自居中，一齐

攻杀将来。魏延引五百兵皆退入谷中去。懿追到谷口，先令人入谷中哨探。回报谷内并

无伏兵，山上皆是草房。懿曰：“此必是积粮之所也。”遂大驱士马，尽入谷中。懿忽

见草房上尽是干柴，前面魏延已不见了。懿心疑，谓二子曰：“倘有兵截断谷口，如之

奈何？”言未已，只听得喊声大震，山上一齐丢下火把来，烧断谷口。魏兵奔逃无路。

山上火箭射下，地雷一齐突出，草房内干柴都着，刮刮杂杂，火势冲天。司马懿惊得手

足无措，乃下马抱二子大哭曰：“我父子三人皆死于此处矣！！！”正哭之间，忽然狂风大

作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆。满谷之火，尽皆浇灭：地雷不震，火器无功。

司马懿大喜曰：“不就此时杀出，更待何时！！！”即引兵奋力冲杀。张虎、乐?亦各引兵

杀来接应。马岱军少，不敢追赶。司马懿父子与张虎、乐?合兵一处，同归渭南大寨，

不想寨栅已被蜀兵夺了。郭淮、孙礼正在浮桥上与蜀兵接战。司马懿等引兵杀到，蜀兵

退去。懿烧断浮桥，据住北岸。

且说魏兵在祁山攻打蜀寨，听知司马懿大败，失了渭南营寨，军心慌乱；急退时，

四面蜀兵冲杀将来，魏兵大败，十伤八九，死者无数，余众奔过渭北逃生。孔明在山上

见魏延诱司马懿入谷，一霎时火光大起，心中甚喜，以为司马懿此番必死。不期天降大

雨，火不能着，哨马报说司马懿父子俱逃去了。孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。不

可强也！！！”后人有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安

得山河属晋朝！！！”

却说司马懿在渭北寨内传令曰：“渭南寨栅，今已失了。诸将如再言出战者斩。”

众将听令，据守不出。郭淮入告曰：“最近孔明引兵巡哨，必将择地安营。”懿曰：

“孔明若出武功，依山而东，我等皆危矣；若出渭南，西止五丈原，方无事也。”令人

探之，回报果屯五丈原。司马懿以手加额曰：“大魏皇帝之洪福也！！！”遂令诸将：“坚

守勿出，彼久必自变。”

且说孔明自引一军屯于五丈原，累令人搦战，魏兵只不出。孔明乃取巾帼并妇人缟

素之服，盛于大盒之内，修书一封，遣人送至魏寨。诸将不敢隐蔽，引来使入见司马懿。

懿对众启盒视之，内有巾帼妇人之衣，并书一封。懿拆视其书，略曰：“仲达既为大将，

统领中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉！！！

今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之。倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批

回，依期赴敌。”司马懿看毕，心中大怒，乃佯笑曰：“孔明视我为妇人耶！！！”即受之，

令重待来使。懿问曰：“孔明寝食及事之烦简若何？”使者曰：“丞相夙兴夜寐，罚二

十以上皆亲览焉。所啖之食，日但是数升。”懿顾谓诸将曰：“孔明食少事烦，其能久

乎？”

使者辞去，回到五丈原，见了孔明，具说：“司马懿受了巾帼女衣，看了书札，并

不嗔怒，只问丞相寝食及事之烦简，绝不提起军旅之事。某如此应对，彼言：食少事烦，

岂能长时间？”孔明叹曰：“彼深知我也！！！”主簿杨?谏曰：“某见丞相常自校簿书，窃

以为不必。夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，必使仆执耕，婢典爨，私业无

旷，所求皆足，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终究是无一

成。岂其智之不如婢仆哉？失为家主之道也。是故古代人们称：坐而论道，谓之三公；作而

行之，谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主

者。今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。”孔明泣曰：“吾

非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！！！”众皆垂泪。自此孔明自觉神思

不宁。诸将因此未敢进兵。却说魏将皆知孔明以巾帼女衣辱司马懿，懿受之不战。众将

不忿，入帐告曰：“我等皆大国名将，安忍受蜀人如此之辱！！！即请出战，以决雌雄。”

懿曰：“吾非不敢出战而甘心受辱也。奈天子明诏，令坚守勿动。今若轻出，有违君命

矣。”众将俱忿怒不平。懿曰：“汝等既要出战，待我奏准天子，同力赴敌，何如？”

众皆允诺。懿乃写表遣使，直至合淝军前，奏闻魏主曹睿。睿拆表览之。表略曰：“臣

才薄任重，伏蒙明旨，令臣坚守不战，以待蜀人之自敝；奈今诸葛亮遗臣以巾帼，待臣

如妇人，耻辱至甚！！！臣谨先达圣聪：旦夕将效死一战，以报朝廷之恩，以雪三军之耻。

臣不胜激切之至！！！”睿览讫，乃谓多官曰：“司马懿坚守不出，今何故又上表求战？”

卫尉辛毗曰：“司马懿本无战心，必因诸葛亮耻辱，众将忿怒之故，特上此表，欲更乞

明旨，以遏诸将之心耳。”睿然其言，即令辛毗持节至渭北寨传谕，令勿出战。司马懿

接诏入帐，辛毗宣谕曰：“如再有敢言出战者，即以违旨论。”众将只得奉诏。懿暗谓

辛毗曰：“公真知我心也！！！”于是令军中传说：魏主命辛毗持节，传谕司马懿勿总结出战。

蜀将闻知此事，报与孔明。孔明笑曰：“此为司马懿安三军之法也。”姜维曰：“丞相

何以知之？”孔明曰：“彼本无战心；所以请战者，以示武于众耳。岂不闻：将在外，

君命有所不受。安有千里而请战者乎？此为司马懿因将士忿怒，故借曹睿之意，以制众

人。今又播传此言，欲懈我军心也。”

正论间，忽报费?到。孔明请入问之，?曰：“魏主曹睿闻东吴三路进兵，乃自引

大军至合淝，令满宠、田豫、刘劭分兵三路迎敌。满宠设计尽烧东吴粮草战具，吴兵多

病。陆逊上表于吴王，约会前后夹攻，不意赍表人中途被魏兵所获，因此jiguan泄漏，吴

兵无功而退。”孔明听知此信，长叹一声，不觉昏倒于地；众将急救，半晌方苏。孔明

叹曰：“吾心昏乱，旧病复发，恐不能生矣！！！”

是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！！！”

维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，

其光昏暗：天象如此，吾命可知！！！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回

之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，

穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，

吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自

去准备。

时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四

十九人看守。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安

本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，

不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望

天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄

祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军

机，夜则步罡踏斗。

却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，

孔明必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明

必然生病矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，

心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方

欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！！！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而

叹曰！！！“死生有命，不可得而禳也！！！”魏延惶恐，伏地请罪；姜维忿怒，拔剑欲杀魏延。

正所谓：万事不由人做主，一心难与命争衡。未知魏延性命怎样，且看下文分解。

五丈原诸葛亮禳星简单介绍

禳星的典故：孔明五丈原禳星续命

诸葛亮第6次出祁山与司马懿战于五丈原，夜观星象自知身体差不久于人世，所以想要用祈禳之法（使代表本人的星宿归位）救本人的命，就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。

就是讲冲凶星，需要破解之义！！！

小说中孔明五丈原禳星续命只是作者为了神化诸葛先生而瞎编的情节罢了

诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表本人的星宿归位）救本人的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，假若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。

诸葛亮第6次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体差不久于人世，就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。 希望能够帮到你

老版三国演义中诸葛亮所提到的褀禳之法有什么含义?

向天祈寿的，点七星灯延寿十年。但是作法时，让他的克星魏延不小心把灯踢灭了，老诸就死了。

求详细解读诸葛亮的禳星之法 祈禳大法

祈禳之法 北斗七星接命法（看看就好） 凡所有相，皆是虚妄。奉劝大家，修真没错，错在欲望乱了本性。人到无求品自高，此言不虚。修勿具年龄大，体质差，“只要一息尚存，皆可复命。”涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添人窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，就不可以接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。何为知窍?添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的穴位。这七个穴位，分布于人体，假如站在其左侧观之，就恰巧是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其穴位名称及七星名称分别为：膻中穴：为贫狼星灯；无目穴前方虚悬一穴：巨门星灯；泥丸穴：为禄存星灯；夹脊穴：为文曲星灯；命门穴：为廉贞星灯；丹田炁穴：为武曲星灯；海底穴：为天罡星灯；此本命七穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中?徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。七星灯所主持的七个穴位，全部是性命双修中心所在。丹经有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。” 七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。尤其是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死jiguan，共品众妙归根之乐。七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为“接”。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。七星灯法接命，亦即在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虚悬之一穴；接着意守泥丸一穴；再热闹守夹疹、命门、炁穴、阴跷诸穴。这几个穴位中，夹脊穴是一个关键外，夹脊双关透顶门，修行径路此乃尊。前人曾曰：“用其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何?”夹脊穴，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背穴在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位)的天机，前人只是不敢系统透露天机，但为了接引后学，煞费苦心，重要处仍为点明：“鸣呼!生死jiguan，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶?况此着功夫最是简易，不拘行、住、坐、卧，常操此心，退藏夹脊之窍，则天地之正气可扯而进，与已混元真精凝结丹田，以为超生之本。盖以天地无涯之元炁，而续我有限之形躯，不亦易乎?学者只要认定此窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，销其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念既止，真息自现。真念无念，真息无息。息无则命根永固，念无则性体恒存。性存命固，息念俱消，此性命双修之第1步也。”是书作者，因为未全泄七斗星灯全法，故重点阐法于此穴，将全法之精华都集中在一穴，可见用心之良苦。1。炼功姿式：本功法以坐式与站式修持最佳，坐式中双盘、单盘、自由散盘、平坐皆可以。站式可参照基础功法介绍。卧式也可以修持本法，假如当日已经修持过聚灵法1—2次，可以随时随地地修持本法，将七斗星灯的有关灯点燃，使其长燃不熄，功效更佳。行、坐、站、卧皆可以修持，时时回光返照，点此长命（明)灯。既抓住系统性全过程修持本法，也注意和提防积沙成塔，滴水穿石连绵不断。2。手印：系统修持本法时，先在左手里掐出七星斗罡诀。即将七星斗在手上，用左大拇指尖，将此七星诀位点按一次，构成七星罡斗图。紧接着，每存想某一灯位（穴位)时，左手掐相相应的掌诀位，所掐诀位随意守之灯位变化而移动。右手在开始时掐子位配合，进入功态后自然而然，自然会变化配合。双手放在小腹前，掌心向上，手臂松驰自然即可。3。呼吸：点燃膻中、天目前、泥丸这三盏灯时，是自然呼吸，这三盏灯，离后天呼吸之“风”力近日，不必过于注意和提防后天呼吸，直接存想即可。点燃夹脊、命门、炁穴、阴跷四穴之星灯前，为了增强功效，在正式存想前应依照聚秋法采炁光注于其中某一应点燃的穴位，采聚七次至24次即可。紧接着再自然呼吸，意守其灯火。用此法扯入宇宙真炁之灯油，借风扇火，其灯即旺。4。开功： 1点燃第1盏灯：（膻中穴内)收心止念，内视膻中穴正后一寸三分的胸骨内壁处。存想此处有古式油灯一盏，或者存想此处有现代式“火炬”一个。用意念将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。此灯光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以观察到胸腔组织结构。如此存想片刻，以燃灯处有热感为此灯基本点燃之指标，未产生温热之前不必轻易转入点第2盏灯。 2点燃第2盏灯：（天目穴前)在膻中穴内存想，出现温热感觉后，就象征着此穴位被激活，此灯已燃着。可以点燃第3盏灯。将意念力调整到天目穴前方，存想目前虚悬油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。存想片刻，当前额处发热、发胀时是基本见验，最佳者是出现灵光。初习者难见灵光，可以 使用发热发胀为基准，权作此灯已经点燃。 3点燃第3盏灯：（泥丸宫中)第2盏灯基本点燃后，接着点第3盏灯，意守泥丸宫中。将意念力调整至尼丸宫内，存想此处有油灯一盏或火炬一个。将它点燃，火焰熊熊，光芒四射。存想片刻当头部发胀、发热，头皮及五官出现八触现象之一时，即为见验，说明此灯已经点燃。此穴不适宜过久守候，见验即应点第4盏灯，尤其是年老血压较高者，意念不可过重，以免头晕。 4点燃第4盏灯：（夹脊穴)第4盏本命星灯是夹脊穴，夹脊穴以及命门、炁穴、阴跷诸穴，都距离后天呼吸之地较远，呼吸之气不易和这些穴位相连结，从而不易被点燃，亦即不易见验。这些穴位便形成添油接命法的重点，必须逐一将它们点燃。未点燃前，不应转入下一盏灯。例如夹脊之灯约需十四天至二十天左右。并且每次修持时，最好先用聚灵法吸入光炁注入夹脊中，再默观灯火。接上法，将意念力沿脊髓腔从泥丸下降进入夹脊穴区域停住，存想此处有油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。运用聚灵法，吸入宇灵光灵炁，按聚灵法进光炁路线，进入夹脊区域内，闭气片刻，存想此娄光灵炁如油似脂注入油灯碗中或者火炬手柄之内。缓缓呼气时存想油灯或火炬大放光明。如此修持七至24次呼吸后，油满灯中即可转入无为自然呼吸，默观灯火，静守定观，勿忘勿助，静坐时间愈久愈妙。一般这种静观默守应坚持30分钟左右。5。基本修炼流程：因为此第4盏灯，短时间内不易点燃（见验)。所以添油接命法是分阶段性修持的，其过程是每次修炼流程按下述方法进行。第1阶段：点燃第1、第2、第3至第4盏灯，在夹脊处修持三十分钟以上，收功。第2阶段：当夹脊关修持见验，此灯已燃，并且巩固功效后，即可转入此阶段。每次炼功，依次点燃第1、第2、第3、第4盏灯，进入第5盏灯命门中修持，收功。第3阶段：当命门关修持见验，此点已燃并且巩固功效后，即可转入此阶段。每次炼功，依资助点燃第1、第2、第3、第4、第5盏灯紧接着进入第6盏灯丹田炁穴中修持。第6盏、第七盏灯的修持已经进入了命功修证阶段，可以参照慧修性命法，性功修证中的启灵、培神法和命功修证的丹田返照法等功法修持，将两法合一而修，以足星灯七盏之数。6。第1、第2阶段收功方法：静观默守完毕，意念仍然兼顾灯火或火炬。干搓双手，搓热后干洗（搓)面部及双耳和颈后风池等处。再双手握空心拳，用手背搓双肾区，缓缓睁眼，活动手足收功完毕。灯应长燃而不熄，因此收功时意念不应一下子完全离开所默照之地。收功后假如能往往回光兼顾此第4盏灯的燃着状态则更妙、行、站、坐、卧的平时生活中，常能返照此灯光，其实就是人在功中。功在行中，油灯长明矣，何患油不能添，命不能接。七、夹脊之灯的见验标准：按照功法修持，每日保持两次，每次有为法行持完，进入无为后静观默守三十分钟以上，普通人七天左右即可将此灯“点燃”。first of all是局部产生热感，随着热感之增强胀感也伴生，热胀面积一步步扩大，背部一大片以夹背为中心，发热发胀，肋骨一根根好像被贯注气体而出现撑满感觉。其热、胀、撑满感可以扩散到前胸区。少数人心脏亦有反应，伴心区发热，自己可以体察到心脏怎样跳动等等。这几个感觉与反应均属见验指标，是正常反应。见验指标扫热、胀、撑满感三项反应为基准质，有此效验后，不要立即转入第2阶段。而是应当继续修持巩固，依照年龄和体质情况，继续修炼一周或数周较佳。这样做既能添油接命，又能火烧夹脊开关展窍。此窍又是后天呼吸转入先天真息的枢机之地，修持好此窍，就为下步修持奠定了坚实基础，所以不应浅尝即止，应扎实巩固功验为佳。 禳星的没想说 只是小说里的 为了神话诸葛 给你三国演义的片段 是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！！！”维 曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光 昏暗：天象如此，吾命可知！！！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔 明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环 绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲 杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。 时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九 人看守。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一 盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴 听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。” 拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。 却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明 必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然生病 矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜 维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延 飞步入告曰：“魏兵至矣！！！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！！！“死生有命，不 可得而禳也！！！” 楼主这几个都是没有可能不要信 但是练之前先把分给我

禳星有什么含义 禳星之义

1。禳星，依照民间传说就是犯了煞星，需用道家的方式方法进行禳解，影视作品《三国演义》诸葛亮禳星就是为了延寿。

2。适合使用于运气较差、多灾多难、夫妻不和、父子不和、口舌是非、久病不愈、心慌心乱、不归住宅、身中邪气、邪煞报应等，都可归于犯煞星。