求簽管仲相齊有什麼含義管仲齊國桓公(管鮑分金此簽好還是不好)

一：名詞解釋管仲相齊

管仲相齊：通過鮑叔知賢、薦賢和讓賢的故事，特意探索和說明瞭怎樣對待賢才的問題。管仲其人，經商多分財利，謀事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鮑叔卻不以為他貪、愚、不肖、怯和無恥。反並且從囚禁中把他解放出來，並推薦給桓公，使之有機會一展才能。

二：管仲既任政相齊是什麼事

管仲在齊國執政任相，使地處海濱的區區齊國流通貨物，積旺財帛，富國強兵，辦事能夠與百姓同好惡。因此他說：“倉庫充實瞭，人才知道禮儀節操，衣食富足瞭，人才明 白榮譽和恥辱。君主如能帶頭遵守法度，可是，爸媽兄弟老婆之間便會親密無間。禮義廉恥不能得到伸張，國傢就要滅亡。國傢頒佈的政令像流水的根源一樣暢通無阻，是由於它能順應民心。”由於道理淺顯，容易實行。百姓所要求的，就順應他們的願望提供給他們；百姓所反對的，就順應他們的願望拋棄它。 管仲為政，善於轉禍為福，把失敗變為成功。註重和重視控制物價，謹慎地處理財政。桓公事實上是因為怨恨少姬，南下襲擊蔡國，但管仲卻借這個機會，責備楚國不向周天子進貢包茅。桓公事實上是北伐山戎，但管仲卻借這個機會，命令燕國恢復召公的政令。桓公在柯地與魯國會盟，後來又想違背同曹沫的盟約，但管仲借助這個盟約使桓公建立瞭信義，因此諸侯都來歸附齊國。因此講：“明 白給予就是索取的道理，這是治理國政的法寶。” 管仲的財富足以和公室相比，他有三歸高臺，又有反坫，但齊國人並不以為他奢侈。管仲死後，齊國仍然遵循他制定的政令法規，常比各國諸侯都強大。過瞭一百多年之後，齊國又顯現瞭一位晏子。

三：觀音菩薩靈簽第六7簽問事業

簽語　此卦心平正直之象　凡事平安穩定無兇也　

解簽　心平正直　到底清平　隻依本份　天下太平

似乎是說，隻要心平正直，求的那件事會平安穩定沒有災禍。要正直，究竟是會太平的，（但）隻能依守本份（不要貪婪或者別的什麼的）

四：管仲既任政相齊文言文翻譯

1、 求翻譯：管仲既用，任政於齊

翻譯：管仲就被任用瞭，為齊國治理政事。

出自《史記·管晏列傳第2》。

西漢·司馬遷著。本文是《史記·管晏列傳》中有關管仲的部分。《管晏列傳》是管仲、晏嬰二人的合傳，全傳前半部分寫管仲，後半部分寫晏嬰，二人不交叉；最後是司馬遷對二人的贊詞。本文節選的其實就是傳中寫管仲的主要內容。

管仲是春秋初期的傢，他在齊國進行改革，使齊國日漸富強，國力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時期的第1個霸主。孔子稱贊他說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民至於今受其賜。”讀《管仲列傳》，俺們是可以深切地感受到他務本求實、以民為本的為政才能，以及他因勢利導、轉敗為功的傢風范。

司馬遷自述寫作《管晏列傳》之緣由：“晏子儉矣，夷吾則奢，齊桓以霸，景公以治，作〈管晏列傳〉第2。”指出固然管仲的奢華與晏嬰的節儉形成鮮明對比，不過二人同為齊國傑出傢，管仲輔佐桓公成就霸業，勛業彪炳，晏嬰協助景公成就治世，政績顯赫，一霸一治，澤被當代，垂范後世，二人雖隔百餘年，但他們都是齊人，都是名相，又都為齊國作出瞭卓越的貢獻，所以將二人合傳編著而成《管晏列傳》。

2、 晏子解左驂贖之譯文

後面的是文言文版本，帶翻譯的。感興趣的可以大概看一看。 簟⒘管仲夷吾者，潁上人也。○索隱潁，水名。地理志潁水出陽城。漢有潁陽、臨潁二縣，今也有潁上縣。□正義韋昭雲：“夷吾，姬姓之後，管嚴之子敬仲也。”少經常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，○索隱呂氏春秋：“管仲與鮑叔同賈南陽，及分財利，而管仲嘗欺鮑叔，多自取。鮑叔知其有母而貧，不認為貪也。”鮑叔終善遇之，不認為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。□正義齊世傢雲：“鮑叔牙曰：‘君將治齊，則高傒與叔牙足矣。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。’於是桓公從之。”韋昭雲：“鮑叔，齊大夫，姒姓之後，鮑叔之子叔牙也。”管仲既用，任政於齊，□正義管子雲：“相齊以九惠之教，一曰老，二曰慈，三曰孤，四曰疾，五曰獨，六曰病，七曰通，八曰賑，九曰絕也。”齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。知 苤僭管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，□正義音古。分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為 *** ，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者爸媽，知我者鮑子也。”古 冉？鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十馀世，○索隱按：系本雲“莊仲山產敬仲夷吾，夷吾產武子鳴，鳴產桓子啟方，啟方產成子孺，孺產莊子盧，盧產悼子其夷，其夷產襄子武，武產景子耐涉，耐涉產微，凡十代”。系譜同。常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。古 【□管仲既任政相齊，□正義國語雲：“齊桓公使鮑叔為相，辭曰：‘臣之不若夷吾者五：寬和惠民，不若也；治國傢不失其柄，不若也；忠惠可結於百姓，不若也；制禮義可法於四方，不若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇，不若也。’”以小小之齊在海濱，□正義齊國東濱海也。通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：○索隱是夷吾著書所稱管子者，其書有此言，故略舉其要。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。□正義上之服禦物有制度，則六親堅固也。六親謂外祖爸媽一，爸媽二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。王弼雲“父、母、兄、弟、妻、子也”。四維不張，國乃滅亡。◇集解管子曰：“四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。□正義言為政令卑下鮮少，而百姓易作行也。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。知 ？芏其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，○索隱輕重謂錢也。今管子有輕重篇。慎權衡。□正義輕重謂恥辱也，權衡謂得失也。有恥辱甚貴重之，有得失甚戒慎之。桓公實怒少姬，○索隱按：謂怒蕩舟之姬，歸而未絕，蔡人嫁之。南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，□正義今齊州東阿也。桓公欲背曹沫之約，○索隱沫音昧，亦音末。左傳作“曹劌”。□正義沫，莫葛反。管仲因而信之，□正義以劫許之，歸魯侵地。諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”○索隱老子曰“將欲取之，必固與之”，是知此乃政之所寶也。[/color]古 □正管仲富擬於公室，有三歸、反坫，□正義三歸，三姓女也。婦人謂嫁曰歸。齊人不認為侈。管仲卒，□正義括地志雲：“管仲塚在青州臨淄縣南二十一裡牛山之阿。說苑雲‘齊桓公使管仲治國，管仲對曰：“賤不能臨貴。”桓公以為上卿，而國不治，曰：“何故？”管仲對曰：“貧不能使富。”桓公賜之齊巿租，而國不治。桓公曰：“何故？”對曰：“疏不能制近。”桓公立以為仲父，齊國大安，而遂霸天下。’孔子曰：‘管仲之賢而得不到此三權者，亦不能使其君南面而稱伯。’”齊國遵其政，常強於諸侯。後百馀年而有晏子焉。知 錄曰晏平仲嬰者，萊之夷維人也。◇集解劉向別錄曰：“萊者，今東萊地也。”○索隱名嬰，平謚，仲字。父桓子名弱也。□正義晏氏齊記雲齊城三百裡有夷安，即晏平仲之邑。漢為夷安縣，屬高密國。應劭雲故萊夷維邑。事齊靈公、莊公、景公，○索隱按：系傢及系本靈公名環，莊公名光，景公名杵臼也。以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；正義謂己忍讓，非雲功能。語不及之，即危行。□正義行，下孟反。謂君不知己，增修業行，畏責及也。國有道，即順命；無道，即衡命。□正義衡，秤也。謂國無道制秤量之，可行即行。以此三世顯名於諸侯。知 病g越石父賢，在縲紲中。□正義縲音力追反。縲，黑索也。紲，系也。晏子春秋雲：“晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負薪，息於途側。晏子問曰：‘何者？’對曰：‘我石父也。茍免饑凍，為人臣仆。’晏子解左驂贖之，載與俱歸。”按：與此文小異也。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，□正義戄，床縛反。攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子於戹，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。○索隱信讀曰申，古周禮皆然也。申於知己謂。

3、 管仲既任政相齊，以區去之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好

管仲夷吾者，潁上人也。

（管仲，名叫夷吾，是潁上人。）少經常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。

（青年時時常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才）管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不認為言。（管仲傢境貧困，往往欺騙鮑叔，鮑叔卻始終對他很好，不將這事聲張出去。）

已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。（後來鮑叔服事齊國的公子小白，管仲服事公子糾。）

及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。（到瞭小白立為桓公的時刻，公子糾被殺害，管仲也被囚禁。）

鮑叔遂進管仲。（鮑叔就向桓公保薦管仲。）

管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。（管仲被錄用來後，在齊國掌理政事，齊桓公因此而稱霸，數次會合諸侯，匡救天下，都是管仲的謀略。）

管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，粉財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。（管仲說：“一開始我貧困的時刻，曾經同鮑叔一道做買賣，分財利常常自己多得，而鮑叔認為我貪心，他知道我貧窮。）

吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。（我曾經替鮑叔出謀辦事，結果使鮑叔更加窮困，而鮑叔不以為我愚笨，他知道時機有利和不利。）

吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。（我曾經三次做官又三次被國君斥退，鮑叔不拿俺當無能之人看待，他知道我沒遇上好時運。）

吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。（我曾經三次打仗三次退卻，鮑叔不以為我是膽小鬼，他知道我傢裡還有老母。）

公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為 *** ，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。（公子糾爭王位失敗之後，俺的同事召忽為此，而我被關在深牢中忍辱茍活，鮑叔不以為我 *** ，他知道我不會為失小節而羞，卻為功名不曾顯耀於天下而恥。）

生我者爸媽，知我者鮑子也。（生俺的是爸媽，瞭解俺的是鮑叔啊）”管仲既任政相齊，以小小之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。

（管仲在齊國執政為相之後，憑借區區的齊國濱臨大海的地理條件，流通貨物，積累財富，富國強兵，與百姓同好同惡。）故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。

（因此他的著作中說：“糧倉充實就知道禮節；衣食飽暖就明 白榮辱；君王遵循禮法行事六親就自然和睦而關系穩固；）四維不張，國乃滅亡。（四維不大加宣揚，國傢就會滅亡。）

下令如流水之原，令順民心。（頒佈政令就好象流水的起源，要能順乎民心）”故論卑而易行（因此他易於推行）。

俗之所欲，因而與之（普通人所向往的，就因勢而給予）；俗之所否，因而去之（普通人所不贊成的，就將它除去）。其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功（管仲掌理政事，善於轉禍為福，轉敗為功）。

貴輕重，慎權衡（總是經濟發展，謹慎對待得失利弊的抉擇）。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室（桓公實在是惱恨小妻蔡姬，就南去襲擊蔡國，管仲則趁機討伐楚國，譴責不向周王室進貢包茅）。

桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政（桓公事實上是北征山戎，管仲卻趁機讓燕國實行召公的善政）。於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊（在柯此處地方相會，桓公打算背棄同曹沫所簽訂的歸還魯地的盟約，管仲卻堅持歸還，讓魯國信重齊國，天下諸侯也因此而歸附於齊）。

故曰：“知與之為取，政之寶也（因此講“明 白給予是為瞭有所獲取，這是治理政事的法寶）。”太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之（太史公說：管仲是世人所說的賢臣，但孔子卻小看他。）

豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉（難道認為周朝的統治已經衰微，桓公既是賢君，而管仲不勸勉他實行王道，卻輔佐他稱霸嗎？）語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也（《孝經》說：“鼓勵並順從好的，糾正並制止不好， 因而君臣上下就能相親）”。豈管仲之謂乎？ （ 這莫非不是說的管仲嗎？）。

五：解簽:齊桓公相管仲 喜襲眉間一點黃 詔書催子入朝堂 從今顯達皆榮貴 日。。。

上上簽。

六：已而鮑叔事齊公子小白的翻譯是什麼?

不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。

原文節選：管仲夷吾者，潁上人也。少經常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不認為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

翻譯：管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時刻，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才幹。管仲傢貧，經常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不由於這幾個事而有啥怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。

等到小白即位，立為齊桓公以後，桓公讓魯國殺瞭公子糾，管仲被囚禁。於是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用來後，在齊國執政，桓公就憑著管仲而稱霸，並以霸主的身份，數次會合諸侯，使天下歸正於一，這都是管仲的智謀。

這是管仲、晏嬰兩位大傢的合傳。在這篇列傳中，作者對於他們采取瞭贊美和褒揚的態度。管仲相齊，憑借海濱的有利條件，發展經濟，聚集財物，使國富兵強，與百姓同好惡。他善於“因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重、慎權衡”，內政、外交功名垂著。

他輔佐桓公，一匡天下，使桓公成為春秋時期第1個霸主。晏嬰事齊三世，節儉力行，嚴於律己，三世顯名於諸候。二人雖隔百餘年，但他們都是齊人，都是名相，又都為齊國作出瞭卓越的貢獻，故合傳為一。