三合盘的使用和标注(五行天干风水)

三元罗盘和三合罗盘外观的不同

门派不一样，就好像匪徒用AK-47，捕头用M-16一样。

三元派的很有可能搞不明白三合盘，相对。

只能告知你，此刻开始流行飞星派(，，也还是有大陆啦)

飞星派可以 使用三元盘

如何使用三合风水

此刻流正统三合盘（即杨公盘）最突出的特点是有三层24向，即所谓地盘正针、天盘缝针和人盘中针，一般用地盘正针格龙立向，人盘中针消砂，天盘缝针纳水。

具体用法：

1。罗盘基本使用法：

步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。

步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。

步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。

2。特别注意和提防

1。假如指针乱转、停转、低头，上顶，则必须先将身上的铁器、电器用品(行动电话、随身听…)或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下。

2。假如仍然出现上述现象电线杆、电箱、电塔…等会干扰电磁场之物品。

3。假如排除上面两条的仍然出现指针问题，那么是按道理来讲的地磁动象，总之的风水不吉之地，一般丰承怨气、鬼气、乱磁地等种种问题，这类地是不太适宜居住的。

3。三合风水罗盘的用法

1。罗盘拿法

双手分左右把持著，双脚略为分开。

将罗盘放在胸腹之间的具体位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。

调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行

2。调整天池

固定了十字鱼丝的具体位置之后，则要开始调整天池内指针方向。

用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

3。座向判别

在房屋座向的说明中，已经强调了座向判别方式，其实就是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。

由于罗盘及指南(北)针的磁针比较容易受到家里电器、铁器的作用与影响而发生偏角，所以在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。

测量时，建议人面对房屋的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，亦即背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意和提防

日月星堂三合盘详细解读笫十三层啥意思

这里介绍的是堪舆罗盘或称风水罗盘。

罗盘还有许多别名，如罗经、罗经盘、罗针、罗盘针、指南针盘等，取包罗万向，经纬天地的意思。它由指示方向的磁针和占测方向的占盘组成。指南针位于罗盘的中心，它的周围是占盘，占盘是由按同心圆次序布列若干层以一定规律和原理排列的术数字符构成的方位盘。此外，罗盘还有分为天盘和地盘两部分，意味着天圆地方。天盘即内盘，由磁针和圆形的占盘组成，罗盘的各式内容刻写于内盘盘面的区别圈层上，内盘可以转动，是罗盘的主体；地盘即，为正方形，在内盘的外面，是内盘的托盘，盘面无字，只刻上指示方位的米字线，很多罗盘都不一定配有地盘。指南针是中国古代科技的一大发明，它的使用本身有个过程，这一过程并且也反映了罗盘沿革的情形，终而由简至繁，形成了多种款式。然又因为风水派别和大师传承的区别，亦形成了不同的种类，同种类的罗盘也因风水师传的区别和产地的区别有些微的差别，且同一种类罗盘因尺寸大小的区别，所容纳的圈层内容则又会有所增减。

就种类来说，明清以后传承到现在大略的重点分为三合盘、三元盘和综合盘三种。三合盘在徽州最为盛传。所以又叫为徽盘亦或扬公盘，相传为唐末扬益、筠松所造，主要特点是由三层24方位组成，即有地盘正针、人盘中针和天盘缝针三环，即三盘三针相合；三元盘又称卦盘或易盘，据传亦出自扬筠松之手，后到明代蒋大鸿将其加减，所以后人又称为蒋公盘，主要特点是有易卦、甚而各式六十四卦圈层，且保留一层24方位即正针24山，而24山阴阳分配格局又不同于三合盘，是三阴三阳相间，组成了天地人三元；上述两种罗盘因为用法不1。浅深各异，后经志于是道者将其二合为一，叫做徽易同参盘即综合盘，由于是综合了前两者罗盘的主要圈层之组成，其主要特点是保持了三合盘的地盘正针、人盘中针、天盘缝针和三元盘的易卦层，以及两种罗盘的其他主要圈层，所以综合盘层数细密，内容庞杂，被奉为罗盘之王。

不论何种类的罗盘，不外这样几种特征，一是用指南针定向；二是有一个可转动的圆形刻字盘；三是主要用于占方位吉凶。因为使用者和使用对象的区别，罗盘有着大小不同的尺寸，大者直径尺许，小者可置于掌心；圈层数也有多有少，少者三五层，多者三四十层。一般来讲，小型罗盘直径小，圈层内容少，精度稍差，但却便于携带。而大型罗盘圈层内容多，信息量大，精度高，但其尺寸大，不方便携带。中型罗盘介于两者之间，大部分情况下已够用。下面以徽州最为通行的吴鲁衡产五点五寸三合十六层徽盘为例，对其内容逐层作一介绍。

◎第1层：天池

罗盘中心一层总是指南针所在，这是定制，没有例外。指南针的这一层称“天池”，应是源出早期的罗盘磁针是注水浮针的形式，由于要注水浮针，故起名为“池”。它还有一名称叫太极，《易·系辞》中有：“易有太极”，古时候宇宙观中，太极是天地进化过程中最原始的状态之一，是所谓阴阳未分、无象无形的world世界。《易·系辞》中又有：“是生两仪”。以两仪分阴阳，亦即太极生阴阳。罗盘指南针在太极一层指定南北，也就分出了阴阳。阴阳在古文字中的字形是“月易”。《说文通训定声》中说：“月者见云不见日也，易者云开而见日也”。这是指受阳的情形，古代人们测日影取寒暖阴阳，择居在山南称阳方，山北称阴方，这便是指南针南北指向的阴阳本义，太极生阴阳不但仅指南北，而且指事物的两种统一对立的属性。在堪舆风水术中，它又演化为消长生克这一对属性。这就将指南针的测向功能与罗盘的占向功能巧妙地通过偷换概念的方式结合为一体。占法的阴阳也就从这一层开始确定，并与由此而分出的八卦、阴阳、方位等建立关系。指南一端用红色涂染，由于按阴阳五行之说，南方为火，为朱雀，故配以红色。在天池底部有一条黑线，称海底线，使用磁针时南北向要与底线重合，这样指南针指定南北以后，子午线就确定了，阴阳从浮针一层便开始有了分别。

◎第2层：龙上八煞

龙上八煞有的称八曜煞，坐山八煞等。它的形式是分圆周八格，每格上标有一支。它是以文王八卦（即后天八卦）与24向中的八支的关系来占断的，故而在徽盘中绝少直接载上后天八卦。这里关系到八卦、地支、五行三者的配合。卦有六爻，按纳甲之说的胎育原理，六爻分别与六支相配。如乾初爻交于坤得震，是爸妈生长男，所以震卦初爻与地支子相配。以子为首顺数六支，因震为阳为奇，因此要从子顺数六个奇数位地支。这样得到震的六爻与六支相配：初九配子、六二配寅、六三配辰、九四配午、九五配申、上六配戌。震五行属木，而六支之中只有申属金，金可克木，所以申克震。24向中四正用支不用卦，震正东，即卯位，卯也属木。因此，卯向与申方建立了相应的相克的作用关系。在罗盘上的这一层内，与震相邻的一格就标申字。乾初爻与坤相交得艮，乾九三纳地支是寅顺数奇数位的第1位，即辰，艮六爻所纳地支也从辰顺数。乾、震、坎、艮为四阳卦。它们所纳都是按奇数位地支顺数，如此便获得了四阳卦各相配的六个地支，再按八卦所属五行与地支所属五行，就可得每卦与相克一位地支。同理，四阴卦纳支都是逆数位而得。这样推演得到的结果是：乾午、坤卯、震申、巽酉、坎辰、离亥、艮寅、兑巳等八组支与卦相克关系。《玄女经》中说：“罗经以鬼爻倒数”。纳支是以乾坤阴阳爻由卦的初爻向上爻逐爻相交的次序，亦即倒数的次序。《云麓漫钞》有纳甲图，其中把八卦纳支列一层并配合五行，把罗盘八煞原理表述得很清楚。术决有：“乾山壬午不堪当，乙卯坤山均须防”。乾与午、坤与卯的关系上面已说了，乾与壬、坤与乙的关系也是按八卦胎育原理所建立的。乾是父、坤是母、两者纳天干是上下两头。乾纳甲壬，坤纳乙癸，其余六卦由乾坤所生，它们分别依次纳其余六干，即震庚、巽辛、坎戊、离巳、艮丙、兑丁。八卦所纳天干分别与其所纳六支组合得到六甲。乾坤因各纳二干，它们所配的六甲中前三对用甲与乙，后三对用壬与癸。因为乾与午相克，故午所在的甲子壬午也就与乾相克。总之，由地支相克扩展为干支相克，所生相克关系仍然建立在八支与八卦之间。如此便可得到八卦与八对干支的相克关系，即乾与壬午、坤与乙卯、震与庚申、巽与辛酉、坎与戊辰、离与已亥、艮与丙寅、兑与丁巳。罗盘用这一层来占断坐穴定向的吉凶，说明龙、水的关系。地理堪舆中所说的龙指的是山脉走向变化和气势，即所谓“来龙”，生动，则在结穴之处卜葬。然而来龙还要与来水相得益彰，假如与水口位向不合，便称为“煞”，即凶险破败之意。遇煞务必要避免，要不然便成了凶穴。（阳宅亦是同理）如“坎龙不立辰向”，即24向中子位居处当避开与辰向冲犯（如不适宜辰向开门，辰向不适宜有阻碍之物等）。坎按文王八卦就是子位，八杀中辰土克水，而辰又是东南维所在。其它还有：“坤龙不立卯向、卯龙不立申向、巽龙不立酉向、乾龙不立午向、酉龙不立巳向、艮龙不立寅向、午龙不立亥向”。 另外此说还有诗曰：“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，冢宅逢之一时休”。这里用生肖来代表地支，其实也就是说质也是支克卦的八杀之说。

◎第3层：八煞黄泉

八煞黄泉又称ba路黄泉，它的形式也是24格，即八卦每格再分出三格，其中十二格标有字样。24向之中，四正所谓子、午、卯、酉四支，四支左右分别为天干；四隅是乾、坤、艮、巽四卦，属后天八卦方位；四卦分别的地支。黄泉煞的占法是说四卦与它相邻的两天一干之间的联系。术决有：“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水见，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾”。其中，庚丁与坤相邻，每两干与其所夹的卦属相克关系。四隅在术说中称为四墓，扬筠松《青囊奥旨》中说：“辰戌丑未为亢牛娄鬼之宿应焉，故古代人们以四墓为金龙”。亢牛娄鬼之宿正所谓四隅所在，因 此，这一层也称八干之墓杀。这是四隅在占术殊地位的表现，与早期地盘中的天地人鬼四门之寓意相同。四隅要求一定的方位配合，并不是任何方位皆能与四隅配合得吉的，八干墓杀就是规定。四隅有八干宜忌，故称八煞。这八个方位的地下有黄泉，是恶方所在，所以称八煞黄泉。这是八干墓杀意思的引伸。诚然，这是俗称，但俗称常常也是术称。罗盘这层的形式是，在四隅四卦相应的一格内标有其所不适宜的两干，如：坤格位置内标有丁庚，乾格位置内标有辛壬，巽格上标有乙丙，艮格上标有甲癸；在八干相应的格内标其所不适宜的卦名，如：丁庚两格位置内标有坤字，乙丙上标有巽字，甲癸上标有艮字，辛壬上标有乾字。这一层是24格，与24向相配合使用，是罗盘用正针占24向的部分。

◎第4层：坐山九星

九星者，贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼是也，它为北斗七星加上辅、弼两星。北斗七星名称顺次为：“贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星武曲星和破军星，它用的是印度的名称，如陈遵妫《中国天文学史》上说：“据翻译的佛典，印度的北边斗为镇将之象”。罗盘上之因此要用印度译名，恐怕是由于这几个名称更具有人文之寓意。至于九星中的辅弼两星，按《宋史·天文志》中说：“第八曰弼星，在第七星右，不见，汉志主幽州。第九曰辅星，在第6星左，常见，汉志主并州”。《天文志》按：“北斗与辅星为八，汉志云九星，……，丹元子《步天歌》亦云九星”。

九星也叫作九曜，或称坐山九星，取数为九是与洛书之数相配。不过这样一来，九星与八卦相配就成问题了。这样的状况下，辅弼两星只能与一卦相配。《玄女经·太元终易图》就持这种配法。《玄女经》以易学抽爻法将八卦配九星，说：“坤为地母，诸山所依”。所以它以坤卦为根据变各卦爻，如：艮为变坤卦一爻之象，巽为变坤卦两爻之象，乾为变坤卦三爻之象等。按这种从上到下的变爻方法，得到的八卦变爻次序为：艮1。巽2。乾3。离4。震5。兑6。坎七、坤为变卦终归。再将九星按次序与八卦相配，则有：艮配贪狼、巽配巨门、乾配禄存、离配文曲、震配廉贞、兑配武曲、坎配破军、坤配辅弼。这便是九星一层制定的原理。不过，画爻是由下至上为次序的，而抽爻却由上至下。由下至上的次序是顺，所以最下一爻称为初爻。由上至下就是逆了。

据纳甲之说，八卦各有干支相配，于是九星亦有干支相配：艮纳丙，贪狼也配丙；巽纳辛，巨门也配辛。按这一个方法可得：禄存配甲，文曲配壬与寅戌，廉贞配庚与亥未，武曲配丁与巳丑，玻军配癸与坤辰。

这样，与24向所配的一层中，还有子午卯酉四正地支没有与九星相配，但它们可以与四正卦相配，后天八卦方位四正的坎、离、震、兑本身所配的九星就能够作为子午卯酉的九星，即：子配破军，午配文曲，卯配廉贞，酉配武曲。至此，24向皆有了各自相配合的星名。

九星之中，贪狼、巨门与武曲三星为吉，辅弼无吉凶，其余四星为凶。三吉星所纳天干合称为六秀。《玄女经》中说：“三吉六秀，势定于此”。星有吉凶，它所配的24向占断也就有了一种根据。术诀有：“破禄廉文是恶龙，世扫墓宅莫相逢”。这便是说，与破、禄、廉、文四星相配的方向是可能对居处有危害的方向。

◎第5层：正针地盘24山

罗盘的24山一层是它的盘面上最要紧的内容，凡是罗盘必定具备这一层。24山向分圆周24格，上列十二支、四显卦与八干，每格占十五度。它的天干地支与卦的排列是如此的：四正方位上是子、午、卯、酉四支，四隅上是乾、坤、艮、巽四卦；子、午、卯、酉左右各有两干，其余八格为八支。

这种排列方式的形成还得从术数原理说起。《淮南子·天文训》中有五方与干支的五行属性，从这几个关系中不难排出干支的方位。东方五行属木，所以天干中属木的两干——甲乙与地支中属木的两支——寅、卯都位于东方。依此类推可得：南方天干丙、丁，地支巳、午；西方天干庚、辛，地支申、酉；北方天干壬、癸，地支亥、子。《天文训》中又有“二绳四钩”之说。二绳就是经纬。二绳有四端，这便是四仲。四钩就是四维或四隅。《天文训》说：“子午、卯酉为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩”。这样，四正四隅的地支位置就有了规定：子位于正北、午为正南、卯为正东、酉为正西。按地支方位五行之说，亥位于正北子的一侧，与戌相邻构成一维。丑位于子的另一侧，它与相邻的寅构成一维，换来讲之，由北方的亥与西方的戌构成西北隅，由北方的丑与东方的寅构成东北隅，依此类推可知每方三位地支。再顺时针次序排列整理，就可得到《天文训》的地支天干方位图。校核后可知，汉式的天干地支布列格式与《天文训》所述相同。王应麟《小学绀珠》中说：“子丑水，寅卯辰木，巳午未火，申酉戌金，亥水”。按五行与五方相配的原理，地支方位就比较容易理解了。

正针24山是分阴阳的，阴阳的分法三合盘与三元盘不同。三元盘的24山阴阳是根据天地人三元龙来核实确定的，而三合盘的24山的阴阳那么是根据先天八卦与洛书的关系，以及纳甲之说和后天八卦四正卦的三合而制定的。在早期的部分徽盘和建盘中，在24山向一层之内常常独立列有“阴阳十二龙”一层，以红圈黑点标记以示分24山向阴阳两部分。当然更加的多的是只在24山向上用红色字体预示阳龙，用黑色预示阴龙，这是两层并作一层的改进做法，事实上，还是有阴阳龙图式存在的。

请问风水罗盘中的三元盘，三合盘和综合盘有着哪些个不同?

最有利的罗盘 是当年 姜太公 用的吧

罗盘三合与三元有着哪些个不同?

（一）最关键的不同，三合是讲天地人三合，所有以地、天、人三盘，地盘立向，天盘消砂，人盘纳水，与地盘各差7、5度，为杨筠松发明

（二）而三元则以三元九运重理气，且阴阳划分与三合也不同，即地盘上三阴三阳相间，这与三合不同，且一般不出现天人两盘。

（三）此外，三合盘还有也许会出现替星层等。而且亦有综合盘，就是三元三合放在一起。

罗盘有多少层，风水罗盘每一层之寓意

罗盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层皆有文字或符号，皆有特别规定的意义。

第1层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。

太极化生万物，一为太极；二为两仪（阴阳、乾坤）；三为三财（天；地、人）；四为四象（东、南、西、北）；五为五行（金、木、水、火、土）；六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）；七政（日、月、五星）；八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离）；九为九星（文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅）；十为洛书成数九加一。

立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。假如罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。

天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部为一直直的红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这就是根本的使用方法。

第2层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合在一直，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。

干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。

第3层九星。古时候对九星的讲法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼（死或作温），它与24山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

洛书九星盘，用来配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运的北边方当旺。

第4层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共二十四个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。

天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映24山。星有美恶，所以有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

也叫作地母翻卦盘九星盘，多用以收山消砂，但也有个别派别用以纳水放水。

第5层地纪24位。这是内盘，又称正针。24向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为啥要取24这样一个数字呢？风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去1。地数三十去六，都是24。此数上应天时24节气，下行地中24山方。24方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在相应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盘。

这一层为三元24山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，要不然便犯了「阴阳差错」了。

第6层24节气。24节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。

穿山七十二龙用以审定来龙过唊的天干地支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

第七层穿山七十二。用60甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布于24位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。

人盘中针为三合盘，以24山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。

第八层分金。在正针24山之下，每山各设五位，合一百二十，用来避孤虚龟甲，称为分金。

平分六十龙，也叫作六十透地龙，以之来精密推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。